Чора - Humane Foundation

Андешидани чораҳо ин аст, ки огоҳӣ ба тавонмандӣ табдил меёбад. Ин категория ҳамчун харитаи роҳ барои шахсоне хизмат мекунад, ки мехоҳанд арзишҳои худро бо амалҳои худ ҳамоҳанг созанд ва иштирокчиёни фаъоли бунёди ҷаҳони меҳрубонтар ва устувортар шаванд. Аз тағйироти тарзи ҳаёти ҳаррӯза то кӯшишҳои васеъмиқёси таблиғот, он роҳҳои гуногунро ба сӯи зиндагии ахлоқӣ ва тағироти системавӣ меомӯзад.
Фарогирии доираи васеи мавзӯъҳо - аз ғизои устувор ва истеъмоли бошуурона то ислоҳоти ҳуқуқӣ, маорифи ҷамъиятӣ ва сафарбаркунии омма - ин категория воситаҳо ва фаҳмишҳои заруриро барои иштироки пурмазмун дар ҳаракати вегетарианӣ таъмин мекунад. Новобаста аз он ки шумо парҳезҳои аз растанӣ асосёфтаро меомӯзед, тарзи паймоиш кардани афсонаҳо ва тасаввуроти нодурустро меомӯзед ё дар ҷустуҷӯи роҳнамо оид ба ҷалби сиёсӣ ва ислоҳоти сиёсат, ҳар як зерфасл донишҳои амалиро пешниҳод мекунад, ки ба марҳилаҳои гуногуни гузариш ва ҷалби онҳо мутобиқ карда шудаанд.
Бештар аз даъват ба тағироти шахсӣ, Андешидани чораҳо қудрати созмондиҳии ҷомеа, тарғиботи шаҳрвандӣ ва овози дастаҷамъиро дар ташаккули ҷаҳони бештар дилсӯз ва одилона таъкид мекунад. Он таъкид мекунад, ки тағирот на танҳо имконпазир аст, балки аллакай рӯй дода истодааст. Новобаста аз он ки шумо навкоре ҳастед, ки қадамҳои оддиро меҷӯяд ва ё ҳимоятгари ботаҷрибае, ки барои ислоҳот ташвиқ мекунад, Андешидани чораҳо захираҳо, ҳикояҳо ва абзорҳоро барои илҳом додани таъсири пурмазмун таъмин мекунад - исбот мекунад, ки ҳар як интихоб муҳим аст ва мо метавонем як ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзро эҷод кунем.

Қонунгузории ҳуқуқҳои ҳайвонот дар маркази ҳаракати афзоянда барои ҳифзи ҳайвоноти бераҳмона ва истифода қарор мегиранд. Дар саросари қитъаҳо, кишварҳо қонунҳоро ҷорӣ мекунанд, ки инҳоро аз таҷрибаҳои дастӣ манъ мекунанд ва ба стандартҳои ахлоқӣ дар саноатӣ то вақтхушӣ аз хоҷагии деҳқонӣ ворид карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар баробари ин дастовардҳо мушкилоти пойдорҳои мӯътадил, монеаҳои фарҳангӣ, монеаҳои фарҳангӣ ва мухолифини бахшҳои пурқувватро идома медиҳанд. Дар ин мақола имкони аслии пешрафтҳоеро фароҳам меорад, ки пешгирии такрорӣ, камбудиҳо рӯбарӯ шуд ва тағироти бе ронандагӣ. Бо қайд кардани созишномаҳои байналмилалӣ, ислоҳоти миллӣ, ташаббусҳои миллӣ ва пешпардохти ногаҳонӣ дар минтақаҳои ғайримуқаррарӣ, он тасвири равшани мавҷударо тасвир мекунад

Уқёнусҳо, ки зиёда аз 70% сатҳи рӯи заминро пешбинӣ мекунанд, як ҳаёт барои намудҳои бешумор мебошанд ва дар танзими иқлими сайёра нақши поквориро бозӣ мекунанд. Аммо, амалияҳои моҳидории ноустувор экосистемаҳои баҳрӣро ба маҳдудиятҳои худ тела медиҳанд. Хоҷагии сершумор ва моҳии саноатӣ, рондани намудҳои ронандагӣ, вайрон кардани пайвандҳои нозук ва муҳити ифлос барои саломатии уқёнус муҳим аст. Ҳамчун баланд шудани талаботи ҷаҳонии сармоягузорӣ, ин фаъолиятҳо ба гуногунии биологӣ ва тавозуни ҳаёти баҳрӣ таҳдид мекунанд. Бо қабули равишҳои устувори моҳидорӣ ва пайдоиши алтернативаҳои ниҳол ба маҳсулоти кишоварзӣ мо метавонем ин экосистемаҳои ҳаётан муҳимро ҳифз кунем, ҳангоми таъмини амнияти озуқаворӣ. Ин мақола таъсири дур ба даст овардашударо дар уқёнусҳои Уқёнусҳои мо месанҷад ва ҳалли худро барои нигоҳ доштани ояндаи худ таҳқиқ мекунад

Дар солҳои охир, афзоиши маъруфияти вегетарианӣ ҳамчун интихоби парҳезӣ барои варзишгарон мушоҳида мешавад. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо то ҳол эътиқод доранд, ки парҳези растанӣ маводи ғизоӣ ва сафедаи заруриро барои дастгирӣ кардани талаботи ҷисмонии варзишҳои баландмаҳсул надорад. Ин тасаввуроти нодуруст боиси ҷовидонии афсона шудааст, ки варзишгарони вегетарианӣ дар муқоиса бо ҳамтоёни гӯштхӯрашон заифтаранд ва қобилияти таҳаммул кардани машқҳои сахтро доранд. Дар натиҷа, эътимоднокӣ ва самаранокии парҳези вегетарианӣ барои варзишгарон зери шубҳа гузошта шуд. Дар ин мақола, мо ин афсонаҳоро дар бораи қувват ва истодагарӣ дар парҳези растанӣ баррасӣ ва барҳам медиҳем. Мо далелҳои илмӣ ва мисолҳои воқеии варзишгарони бомуваффақияти вегетарианиро меомӯзем, то нишон диҳем, ки на танҳо дар парҳези растанӣ рушд кардан мумкин аст, балки он метавонад барои иҷрои варзиш бартариҳои беназир фароҳам орад. Новобаста аз он ки шумо варзишгари касбӣ ҳастед ё фитнес…

Одамон дар тӯли таърих бо ҳайвонот муносибати мураккаб ва аксаран зиддиятнок доштанд. Аз хонагии ҳайвоноти хонагӣ барои ҳамроҳ шудан то парвариши чорво барои ғизо, муносибати мо бо ҳайвонҳо аз ҷониби омилҳои гуногун, ба монанди эътиқоди фарҳангӣ, ниёзҳои иқтисодӣ ва афзалиятҳои шахсӣ ташаккул ёфтааст. Дар ҳоле ки ба баъзе ҳайвонҳо бо муҳаббат ва меҳрубонӣ муносибат мекунанд, ба дигарон танҳо ҳамчун манбаи рӯзӣ баррасӣ карда мешаванд. Ин муносибати парадоксӣ баҳсҳоро ба вуҷуд овард ва саволҳои ахлоқиро дар бораи муносибати мо бо ҳайвонот ба миён овард. Дар ин мақола, мо ба ин муносибати зидду нақиз амиқтар меомӯзем ва мефаҳмем, ки чӣ гуна муносибат ва рафтори мо нисбат ба ҳайвонот бо мурури замон таҳаввул ёфтааст. Мо инчунин таъсири табобати мо бо ҳайвонотро ба муҳити зист, саломатии мо ва некӯаҳволии ҳам одамон ва ҳам ҳайвонот меомӯзем. Бо баррасии ин динамикаи мураккаб, мо метавонем дар бораи нақши худ ҳамчун парастори олами ҳайвонот ва оқибатҳои мо дарк кунем ...

Дар солҳои охир, таваҷҷӯҳ ба тарзи ҳаёти устувортар афзоиш ёфтааст ва ин бесабаб аст. Бо таҳдиди фарорасии тағирёбии иқлим ва зарурати фаврии коҳиш додани партовҳои карбон, дида баромадани интихоби мо дар ҳаёти ҳаррӯзаамон, ки ба изофаи карбон мусоидат мекунанд, аз ҳарвақта муҳимтар шудааст. Гарчанде ки бисёре аз мо аз таъсири нақлиёт ва истеъмоли энергия ба муҳити зист огоҳ ҳастем, парҳези мо омили дигари муҳимест, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад. Дар асл, тадқиқотҳо нишон доданд, ки ғизое, ки мо мехӯрем, метавонад то чоряки изофаи умумии карбонро ташкил диҳад. Ин боиси болоравии ғизои аз ҷиҳати экологӣ тоза, ҳаракате гардид, ки ба қабули интихоби парҳез тамаркуз мекунад, ки на танҳо ба саломатии мо, балки ба сайёра низ фоида меорад. Дар ин мақола, мо консепсияи ғизои аз ҷиҳати экологӣ тоза ва чӣ гуна ғизои моро меомӯзем…

Баланд бардоштани кӯдакони дилсӯзӣ, кӯдакони солим дар ҷаҳон асосан ҳам мушкил ва имконияти ба даст овардани арзишҳои веган. Пайвасти Веганд аз интихоби парҳезӣ берун аз интихоби парҳезӣ берун меояд - ин дар бораи рушди ҳамдардӣ, оддии ҳама гуна мавҷудоти зинда ва тарбияи масъулият ба сайёра. Аз навигатсияи ҳолатҳои иҷтимоӣ бо файз барои таъмини ғизогирии нерӯгоҳҳои растанӣ, ин равиш ба оилаҳое тақдим мекунанд, ки орзу ва ақл дар ҳаёти рӯзмарраи худ тақвият диҳад. Новобаста аз он ки он некӯаҳволии ҳайвонот бо боварӣ ё дарёфт кардани дастгирӣ дар дохили ҷомеаҳои ҳамдардӣ, волидони Вегана роҳи табдил додани кӯдаконе, ки ҳамдардӣ ва устуворӣ дар ҳар як интихоб эҷод мекунанд

Хоҷагии завод ба ҳайкали кишоварзии муосир табдил ёфтааст, ки истеҳсоли оммавиро аз ҳисоби арзишҳои муҳими этиёз ва экологӣ таҳвил мекунад. Дар зери ваъдаи самаранокӣ системаест, ки экосистемаҳоро хароб мекунад, ҳайвонотро барои бераҳмии тасаввурнашаванда ва саломатии инсон таҳдид мекунад. Бернстрестатсия, ифлосшавии об ва партовҳои газҳои гулхонаӣ ба хоҷагиҳои заводҳо дар сайёраи мо зарар расонданд. Ҳайвонот дар ҷойҳои аз ҳад зиёд маҳдуд карда шудаанд, ки некӯаҳволии онҳо ба манфиати амалияҳои фоидаовар беэътибор аст. Дар ҳамин ҳол, эътимод ба муқовимат муқовимати сӯзишвории антибиотикҳо дар ҳоле ки шароити ғайританғагӣ хатари бемориҳои хӯрокворӣ ва бемориҳои зоопелиро зиёдтар мекунанд. Ин шарқати мазкур воқеан воқеияти шадидро дар бораи хоҷагиҳои заводӣ фош мекунад ва қадамҳои алоҳидаро барои роҳҳои устувор, ки сайёра, ҳайвонот ва некӯаҳволии коллективро эҳтиром мекунанд, фош мекунад

Қарор дар бораи кам кардан ё нест кардани шир ва гӯшт аз парҳези шумо дар солҳои охир суръат гирифт, ки аз нигарониҳо дар бораи саломатӣ, муҳити зист ва мулоҳизаҳои ахлоқӣ бармеояд. Тадқиқотҳои сершумор ва коршиносон розӣ ҳастанд, ки гузариш аз ин маҳсулотҳои ҳайвонот метавонад ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ таъсири амиқ расонад. Аз кам кардани хатари бемории музмин то беҳбуди ҳозима ва баланд бардоштани некӯаҳволии умумӣ, ин тағирёбии тарзи зиндагӣ метавонад ба манфиатҳои табдилдиҳанда оварда расонад. Ин мақола мефаҳмонад, ки чӣ гуна аз даст додани шир ва гӯшт метавонад ба саломатии шумо таъсири мусбӣ расонад ва ҳама чизро аз пешгирии бемориҳои музмин то беҳтар шудани саломатии рӯда ва интихоби устувори ғизо фаро мегирад. Таъсири шир ва гӯшт ба саломатии шумо Истеъмоли шир ва гӯшт метавонад ба саломатии шумо таъсири манфӣ расонад. Манфиатҳои нест кардани шир аз парҳези худ Якчанд манфиатҳои раднашавандаи хориҷ кардани ширӣ аз парҳези шумо мавҷуданд: Чаро парҳезҳои бидуни гӯшт маъруфият пайдо мекунанд, парҳезҳои бидуни гӯшт аз сабаби он маъруфият пайдо мекунанд ...

Кишвари завод бӯҳрони пинҳонӣ мебошад, ки ба ҳайвонҳо ранҷу азоб мекашад ва ба онҳо ҳамчун ягон дастае, ки дар талоши беитоатон мехӯранд, муносибат мекунад. Аз қафасҳои шикаста ва шароити ғайритуалӣ ба тартиби дардоваре, ки бидуни нартаанд, ин амалҳо самаранокии худро афзалтар медонад. Ин мақола ҳақиқатҳои GIM-ро дар дили хоҷагиҳои корхона фош мекунад ва ба таъсири худ ба некӯаҳволии ҳайвонот ва муҳити зист ҳангоми пешниҳоди алтернативаҳои ахлоқӣ ишора мекунад. Бо омӯхтани ин масъалаҳо мо метавонем дар самти ташкили системаи устувори озуқаворӣ чораҳои пурмаҳсул гирем, ки системаи устувори озуқаворӣ ва сайёраи моро эҳтиром карда метавонанд