Адвокатсия - Humane Foundation

Тарғибот дар бораи баланд бардоштани овоз ва андешидани чораҳо барои ҳифзи ҳайвонот, пешбурди адолат ва эҷоди тағйироти мусбӣ дар ҷаҳони мо мебошад. Ин бахш меомӯзад, ки чӣ гуна афрод ва гурӯҳҳо барои муқобила бо таҷрибаҳои ноодилона, таъсир расонидан ба сиёсатҳо ва илҳом бахшидан ба ҷомеаҳо барои аз нав дида баромадани муносибатҳои худ бо ҳайвонот ва муҳити зист муттаҳид мешаванд. Он қудрати саъю кӯшиши дастаҷамъонаро дар табдил додани огоҳӣ ба таъсири воқеии ҷаҳон таъкид мекунад.
Дар ин ҷо шумо дар бораи усулҳои муассири тарғиботӣ, аз қабили ташкили маъракаҳо, кор бо сиёсатмадорон, истифодаи платформаҳои ВАО ва бунёди иттифоқҳо фаҳмиш хоҳед ёфт. Таваҷҷӯҳ ба равишҳои амалӣ ва ахлоқӣ, ки ба дурнамои гуногун эҳтиром гузошта, дар баробари тела додан ба ҳимояи қавитар ва ислоҳоти системавӣ равона шудааст. Он инчунин муҳокима мекунад, ки чӣ гуна адвокатҳо монеаҳоро паси сар мекунанд ва тавассути суботкорӣ ва ҳамбастагӣ ҳавасманд мешаванд.
Адвокаси на танҳо сухан гуфтан аст, балки он дар бораи рӯҳбаланд кардани дигарон, қабули қарорҳо ва эҷоди тағйироти пойдор, ки ба тамоми мавҷудоти зинда манфиатбахш аст. Адвокаси на танҳо ҳамчун вокуниш ба беадолатӣ, балки ҳамчун як роҳи фаъол ба сӯи ояндаи бештар дилсӯз, одилона ва устувор - яке аз он ҷое, ки ҳуқуқ ва шаъну шарафи тамоми мавҷудот эҳтиром ва ҳимоя карда мешавад, таҳия шудааст.

Феҳристи заводи истеҳсоли маҳсулоти ҷаҳонии озуқаворӣ бартарӣ дорад, аммо ба таври мунтазам исботи ҳайвонот мегардад, ки қобилияти эҳсосот, дард ва робитаҳои иҷтимоиро дорад. Мушкилот ҳал карда, говҳо барои гӯсолаҳои худ ва чӯҷаҳо ба молҳо, ки дар саноат нишон медиҳанд, ба молҳо, ки аз ҳад зиёд ситонида мешаванд, кам карда мешавад. Ин назорати ахлоқӣ ҳангоми афзоиши саволҳои амиқи маънавӣ дар бораи табобати ҳаёти меҳнатӣ ранҷу азоб мегирад. Бо шинохти шаҳодати ҳайвонот ва алтернативаҳо ба монанди парҳези растаниҳо ё гӯшти киштшаванда, мо метавонем ин системаи истисмориро эътироз кунем ва муносибати худро ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ ташвиқ кунем

Хоҷагии фабрикй, системае, ки барои самаранокии ҳадди аксар тарҳрезӣ шудааст, парвариши хукҳоро ба раванде табдил додааст, ки аксар вақт некӯаҳволии ҳайвонотро сарфи назар мекунад. Дар паси дархои бастаи ин амалиёт вокеияти сахти берахмй ва азобу машаккат нихода аст. Хукҳо, ҳайвонҳои хеле соҳибақл ва иҷтимоӣ, ба амалҳои ғайриинсонӣ дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии онҳо авлавият медиҳанд. Дар ин ҷо мо баъзе аз даҳшатовартарин шароит ва муолиҷаи хукҳои парваришшавандаро дар фермаҳои заводӣ фош мекунем. Ҳабси танг: Ҳаёти бесарусомонӣ ва бадбахтӣ Яке аз ҷанбаҳои ташвишовар дар хукпарварӣ маҳбас кардани хукҳо ё хукҳои зотпарварӣ дар қуттиҳои ҳомиладорӣ мебошад - қуттиҳои танги металлӣ, ки самаранокии бераҳмонаи хоҷагии фабрикаро ифода мекунанд. Ин қуттиҳо аз худи хукҳо базӯр калонтар буда, аксар вақт паҳноиашон ҳамагӣ 2 фут ва дарозии 7 футро ташкил медиҳанд, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ чарх задан, дароз кашидан ё бароҳат хобидани ҳайвонҳоро ғайриимкон мегардонад. Мохраҳо қариб тамоми умри худро сарф мекунанд ...

Дар сояи фермаи завод, бӯҳрони пинҳонӣ дар зери моҳӣ, ҳасадҳои ҳушёрӣ ва оқил, ба ранҷу азоб дар хомӯшӣ истодагарӣ мекунад. Ҳангоми сӯҳбатҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот аксар вақт ба ҳайвоноти замин диққати худро тавассути сарфакоронаи моҳигирон тавассути моҳидиҳӣ ва актуалӣ ба назар мерасанд. Дар шароити аз ҳад зиёд ба дом афтонида, дучор меоянд ва ба харобшавии зараровар дучор меоянд, ин махлуқҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ки бераҳмона бераҳмонаеро пинҳон мекунанд. Ин мақола нигарониҳои ахлоқӣ, таъсири экологӣ ва даъвати фаврӣро барои шинохтани моҳӣ мешикушад. Тағирот аз огоҳӣ оғоз меёбад-Биёед ба фокус

Норман аз парҳез зиёд аст - ин интихоби пурзӯр барои ҳамоҳанг кардани амали мо бо ҳамдардӣ, устуворӣ ва масъулияти ахлоқӣ мебошад. Тавре ки ҳаракат дар вокуниш ба афзоиши ташвишҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот, таъсири экологӣ ва саломатии шахсӣ ба даст меорад, мо на танҳо он чизе ки мехӯрем, аз даст медиҳем, моро бармеангезад. Бо фарорасии алтернативаҳои алтернативии растаниҳо ва бебаҳо, феҳристҳо ба шахсоне, ки ба манфиати ҳайвонот, сайёра ва беҳбудии худ мерасонанд, тақвият медиҳанд. Моддаи мазкур боиси фалсафаи амиқтарро аз ақидаи хешбастагӣ, нақши худро дар самти мусоидат ба пойдорӣ омӯхтааст ва потенсиали он барои тағир додани тағироти мусбат дар сатҳҳои шахсӣ ва ҳам ҷаҳонӣ омӯхтааст. Кист, ки шумо дар бораи ин тарзи ҳаёт ҷодугарӣ мекунед, кашед, кашед, ки чаро интихоби ҳамдардӣ дар табақи шумо қадами қадам ба эҷоди ҷаҳони дӯстона барои ҳамаи ҳайвонҳо аст

Мувозо дӯстӣ ва тарзи тарзи ҳаёти Веган баъзан эҳсос мекунанд, ки ҳангоми мусигора, хусусан ҳангоми эътиқоди ахлоқӣ дар атрофи некӯаҳволии ҳайвонот, устуворӣ ва саломатӣ ба назар мерасад. Дар ҳоле ки зиндагии ошкоро дар маъруфият ба воя мерасанд, вебсофҳо аксар вақт мушкилиҳои беназирро дар муҳити ғайримуқаррарӣ дарёфт мекунанд, ки дар он меъёрҳои Non-non-non-non-are-areent ҳастанд. Аз ошхона бо дӯстон барои фаҳмондани интихоби худ бе шиддатҳои шарора, ин лаҳзаҳо метавонанд ҳатто бемортаринро бисанҷанд. Дастури мазкур маслиҳатҳои мувофиқро барои коҳиши фарқият байни дурнамои фарқкунандаи парҳез пешниҳод мекунад (оё он ки он тавассути нуқтаи назари кушод, тавассути муоширати лазиз ва ёфтани заминаи умумӣ ё ёфтани заминаи умумӣ ё пайдо кардани заминаи умумӣ ё ёфтани заминаи умумӣ. Кашф кардани чӣ гуна алоқаи пурмазмунро нигоҳ медорад

Афзоиши қасад барқарор карда шуд, ки чӣ гуна мо дар бораи хӯрок, ҳамдардӣ ва устуворӣ фикр мекунем. Дар ҳоле, ки маҳсулот ба монанди соҳилҳои берунӣ имконоти ниҳолҳои калонтар доранд, битганизм аз ивазкунандаи гӯштӣ дур мешавад. Ин мақола ба таҳкурсии ахлоқии ин тарзи ҳаёт наздиктар аст, афкори умумиро фош мекунад ва манфиатҳои экологии худро нишон медиҳад ва дар дохили парҳези ниҳолҳо ҷашн мегиранд. Бо душворсозии стереотипҳо ва интихоби огоҳона, мо метавонем ояндаи дилсӯзро илҳом бахшем, ки ҳамаи мавҷудоти зиндаро эҳтиром мекунад ва сайёраи моро парвариш мекунад

Вақте ки одамон ҳарчи бештар мекӯшанд, ки интихоби тарзи зиндагии худро бо арзишҳои худ мутобиқ созанд, талабот ба вариантҳои мӯди устувор ва бераҳмона афзоиш ёфт. Барои онҳое, ки тарзи ҳаёти гиёҳхорро пайравӣ мекунанд, ин маънои на танҳо дар парҳези худ, балки дар гардеробашон аз маҳсулоти ҳайвонот даст кашиданро дорад. Дар ин паём, мо меомӯзем, ки чӣ гуна интихоби устувори мӯдро, ки бо тарзи ҳаёти вегетарианӣ мувофиқат мекунанд, аз имконоти матоъҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза то лавозимоти бераҳм ва таҷрибаҳои истеҳсолии ахлоқӣ дар саноати мӯд мувофиқат мекунанд. Вақте ки мо ба ҷаҳони мӯди гиёҳхории устувор ғарқ мешавем, ба мо ҳамроҳ шавед ва омӯзед, ки тавассути интихоби либоси худ чӣ гуна ба сайёра ва некӯаҳволии ҳайвонот таъсири мусбӣ расонидан мумкин аст. Вариантҳои матоъҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза барои мӯдпарастони вегетарианӣ Вақте ки сухан дар бораи интихоби мӯди устувор, ки бо тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мувофиқ аст, меравад, матоъе, ки шумо интихоб мекунед, нақши ҳалкунанда мебозад. Интихоби маводҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза на танҳо таъсирро ба муҳити зист коҳиш медиҳад, балки ахлоқиро низ дастгирӣ мекунад ...

Кашф кунед, ки чӣ гуна интихоби хӯрокҳои шумо метавонад таъсири падидоршудаи ҳамдардӣ ва пойдориро эҷод кунад. Парҳези бутта аз ҳадяи шахсӣ берун меояд - ин роҳи пурқувватест, ки ба муқобили ҳайвонот ҳангоми мусоидат ба нигоҳубини саломатии ва экологӣ. Бо рақобат барои хӯрокҳои дар ниҳолгузар, шумо талаботро ба истисмори ҳайвонот кам мекунед, таҷрибаҳои парванда доранд ва ба муҳофизати захираҳои сайёра кӯмак мерасонанд. Ин мақола робитаи амиқи байни қоғазҳо ва некӯаҳволии ҳайвонотро қабул менамояд, ки решаҳои ахлоқӣ, таъсири экологӣ ва потенсиали илҳом бахшидани ҷомеаи дилсӯз аст. Таҳқиқ кунед, ки чӣ гуна мехӯред, ки бо ният, ояндаи беҳтарро барои ҳама мавҷудоти зинда ташаккул диҳад

Оё шумо роҳҳои ҳавасманд кардани дӯстон ва оилаи худро барои қабули тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ меҷӯед? Дар ин паём, мо бартариҳои вегетарианиро меомӯзем, маслиҳатҳо барои пухтани хӯрокҳои болаззати вегетарианӣ, мубодилаи маълумот дар бораи ғизо дар асоси растанӣ, пешниҳоди дастгирӣ барои наздикон тавассути сафари вегетариании онҳо ва афсонаҳои маъмул дар бораи вегетарианизмро рад мекунем. Биёед ба атрофиёнамон қувват бахшем ва илҳом бахшем, то интихоби солимтар ва устувортар кунанд! Манфиатҳои тарзи ҳаёти вегетарианӣ Гузариш ба вегетарианӣ бартариҳои зиёдеро пешкаш мекунад, ки фаротар аз саломатии шахсӣ мебошанд. Инҳоянд баъзе бартариҳои асосии қабули тарзи ҳаёти гиёҳхор: 1. Беҳтар шудани саломатии умумӣ Бо аз парҳези худ хориҷ кардани гӯшт ва шир, шумо метавонед хатари бемориҳои музминро ба мисли бемориҳои дил, диабети қанд ва баъзе намудҳои саратонро ба таври назаррас коҳиш диҳед. Ғизои растанӣ, ки аз меваҳо, сабзавот ва ғалладона бой аст, маводи ғизоӣ ва антиоксидантҳои муҳимро таъмин мекунад, ки ба некӯаҳволии умумӣ мусоидат мекунанд. 2. Таъсири мусбат ба муҳити зист …

Хуш омадед ба пости блоги мо дар Ҷамъияти Веган! Дар ин мақола, мо аҳамияти дастгирӣ, захираҳо ва илҳомро дар тарзи ҳаёти пурқуввати вегетарианӣ меомӯзем. Новобаста аз он ки шумо як вегетериании ботаҷриба ҳастед, ки дар ҷустуҷӯи робитаҳои нав ҳастед ё касе, ки ба сафари худ дар асоси растанӣ шурӯъ мекунад, ҳадафи ин паём пешниҳод кардани фаҳмиш ва роҳнамоии арзишманд аст. Биёед якҷоя ба ҷаҳони вегетарианизм ғарқ шавем! Пайравӣ дар тарзи ҳаёти вегетарианӣ Фаҳмидани аҳамияти парҳези мутавозини гиёҳхорӣ Хӯрдани меваҳо, сабзавот, ғалладонагиҳо, лӯбиёҳо, чормағзҳо ва тухмиҳои гуногун барои қонеъ кардани ниёзҳои ғизоии шумо дар парҳези вегетарианӣ муҳим аст. Муҳим аст, ки худро дар бораи маводи ғизоии калидии дар ғизои растанӣ мавҷудбуда ва чӣ гуна онҳоро ба хӯрокҳои худ дохил кардан лозим аст, омӯзед. Омӯзиши тарзи хондани тамғакоғазҳо ва муайян кардани компонентҳои ғайри вегетарианӣ Бодиққат хондани тамғакоғазҳо ҳангоми риояи тарзи ҳаёти гиёҳхор муҳим аст. Ба компонентҳо, аз қабили шир, тухм, желатин ва асал, ки маҳсулоти маъмулии ҳайвонот мебошанд, диққат диҳед. …