Адвокатсия - Humane Foundation

Тарғибот дар бораи баланд бардоштани овоз ва андешидани чораҳо барои ҳифзи ҳайвонот, пешбурди адолат ва эҷоди тағйироти мусбӣ дар ҷаҳони мо мебошад. Ин бахш меомӯзад, ки чӣ гуна афрод ва гурӯҳҳо барои муқобила бо таҷрибаҳои ноодилона, таъсир расонидан ба сиёсатҳо ва илҳом бахшидан ба ҷомеаҳо барои аз нав дида баромадани муносибатҳои худ бо ҳайвонот ва муҳити зист муттаҳид мешаванд. Он қудрати саъю кӯшиши дастаҷамъонаро дар табдил додани огоҳӣ ба таъсири воқеии ҷаҳон таъкид мекунад.
Дар ин ҷо шумо дар бораи усулҳои муассири тарғиботӣ, аз қабили ташкили маъракаҳо, кор бо сиёсатмадорон, истифодаи платформаҳои ВАО ва бунёди иттифоқҳо фаҳмиш хоҳед ёфт. Таваҷҷӯҳ ба равишҳои амалӣ ва ахлоқӣ, ки ба дурнамои гуногун эҳтиром гузошта, дар баробари тела додан ба ҳимояи қавитар ва ислоҳоти системавӣ равона шудааст. Он инчунин муҳокима мекунад, ки чӣ гуна адвокатҳо монеаҳоро паси сар мекунанд ва тавассути суботкорӣ ва ҳамбастагӣ ҳавасманд мешаванд.
Адвокаси на танҳо сухан гуфтан аст, балки он дар бораи рӯҳбаланд кардани дигарон, қабули қарорҳо ва эҷоди тағйироти пойдор, ки ба тамоми мавҷудоти зинда манфиатбахш аст. Адвокаси на танҳо ҳамчун вокуниш ба беадолатӣ, балки ҳамчун як роҳи фаъол ба сӯи ояндаи бештар дилсӯз, одилона ва устувор - яке аз он ҷое, ки ҳуқуқ ва шаъну шарафи тамоми мавҷудот эҳтиром ва ҳимоя карда мешавад, таҳия шудааст.

Хуш омадед ба дастури мо оид ба нигоҳубини пӯсти гиёҳхорӣ ва маҳсулоти зебоӣ! Дар саноати зебоии имрӯза талабот ба вариантҳои бераҳм ва аз ҷиҳати экологӣ тоза афзоиш ёфтааст. Маҳсулоти нигоҳубини пӯст ва зебоии вегетарианӣ барои онҳое, ки мехоҳанд аз ингредиентҳои аз ҳайвонот гирифташуда канорагирӣ кунанд ва ҳамзамон ба пӯсти солим ва дурахшон ноил шаванд, ҳалли худро пешниҳод мекунанд. Дар ин паём, мо ба манфиатҳои истифодаи маҳсулоти гиёҳхорӣ, чӣ гуна муайян кардани онҳо дар бозор ва маслиҳатҳо оид ба гузариш ба реҷаи зебоии гиёҳхорӣ омӯхта метавонем. Биёед якҷоя олами зебогии вегетарианиро кашф кунем! Дастури ниҳоии нигоҳубини пӯст ва маҳсулоти зебоии гиёҳӣ Вақте ки сухан дар бораи нигоҳубини пӯст ва маҳсулоти зебоӣ меравад, шумораи бештари одамон алтернативаҳои гиёҳхорро интихоб мекунанд. Аммо маҳсулоти нигоҳубини пӯст ва зебоии гиёҳхорӣ чист? Чаро шумо бояд дар бораи гузариш фикр кунед? Чӣ тавр шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки маҳсулоте, ки шумо истифода мебаред, воқеан гиёҳхор аст? Ин дастури ниҳоӣ ба ҳама саволҳои шумо ҷавоб хоҳад дод ва ба шумо дар паймоиш кӯмак мекунад ...

Тустунаи таҳқири ҳайвонот ва бераҳмӣ масъалаҳои ҷиддӣ мебошанд, ки таваҷҷӯҳи фаврӣ ва амалро талаб мекунанд. Алоқаҳои бадрафторӣ, ҳодисаҳои гузоришдиҳӣ, ҳодисаҳои гузоришдиҳӣ ва дастгирии кӯшишҳои мубориза бо ин ҷиноятҳо қадамҳои калидӣ дар самти муҳофизати ҳайвоноти нолозим мебошанд. Дастури мазкур оид ба муайян кардани сӯиистифода, пайгирии ҷараёни гузоришдиҳӣ, ҳимояи дулбизикунандаро фароҳам меорад ва барои беҳтар намудани қонунгузории беҳтар кардани некӯаҳволӣ машварати амалӣ фароҳам меорад. Бо гирифтани муқобили зуҳурот, мо метавонем ба эҷоди муҳити бехатар кӯмак расонем, ки дар он ҳамаи ҳайвонҳо бо ғамхорӣ ва эҳтиром муносибат мекунанд

Ҷунбиши вегетарианӣ дар солҳои охир суръат гирифта истодааст ва шумораи бештари одамон барои саломатӣ, муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот парҳези растанӣ интихоб мекунанд. Ин тарзи зиндагӣ на танҳо дар бораи он чизе, ки мо мехӯрем, балки ҳамчунин дар бораи арзишҳо ва эътиқодҳое, ки мо дастгирӣ мекунем. Бо интихоби вегетарианӣ, шахсони алоҳида бар зидди таҷрибаҳои саноатӣ ва аксаран бераҳмонаи саноати гӯшт ва шир истода, ҷаҳони дилсӯзтар ва устуворро ҷонибдорӣ мекунанд. Илова бар манфиатҳои ҷисмонии парҳези растанӣ, дар ин ҳаракат як ҷузъи қавии ахлоқӣ ва ахлоқӣ низ мавҷуд аст. Маҳсулоти ҳайвонотро аз парҳези худ хориҷ карда, мо саҳми худро ба ранҷу азоб ва истисмори ҳайвонот фаъолона кам мекунем. Ғайр аз таъсири шахсӣ, ҷунбиши вегетарианӣ инчунин таъсири бештари иҷтимоӣ дорад, зеро он вазъи кворо зери шубҳа мегузорад ва гузаришро ба роҳи бомулоҳиза ва дилсӯз ташвиқ мекунад…

Таҷовузи ҳайвонот як масъалаи мубрамиест, ки муддати тӯлонӣ дар хомӯшӣ пӯшида буд. Дар ҳоле, ки ҷомеа дар бораи беҳбудии ҳайвонот ва ҳуқуқҳо огоҳии бештар пайдо кардааст, ваҳшӣ, ки дар паси дарҳои баста дар хоҷагиҳои заводӣ рух медиҳад, асосан аз назари мардум пинҳон мемонанд. Муносибати нодуруст ва истисмори хайвонот дар ин объектхо дар рохи ба даст овардани истехсоли оммавй ва фоидаовар ба як норма табдил ёфтааст. Бо вуҷуди ин, азоби ин махлуқоти бегуноҳро дигар нодида гирифтан мумкин нест. Вакти он расидааст, ки хомуширо вайрон кунем ва ба вокеияти ташвишовари тачовузи хайвонот дар фермахои завод равшанй андозем. Ин мақола ба ҷаҳони торикии хоҷагии заводӣ ва шаклҳои гуногуни сӯиистифода, ки дар ин иншоотҳо рух медиҳанд, омӯхта мешавад. Аз бадрафтории ҷисмонӣ ва равонӣ то беэътиноӣ ба эҳтиёҷоти асосӣ ва шароити зиндагӣ, мо ҳақиқатҳои сахтеро, ки ҳайвонот дар ин соҳа тоб меоранд, ошкор хоҳем кард. Ғайр аз он, мо дар бораи…

Маъруфияти тарзи ҳаёти вегетарианӣ дар солҳои охир мунтазам афзоиш ёфта истодааст, зеро шумораи бештари одамон аз манфиатҳои зиёди он огоҳ мешаванд. Парҳези гиёҳхорӣ на танҳо ба саломатӣ ва некӯаҳволии беҳтар мусоидат мекунад, балки он ба муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот низ таъсири мусбӣ мерасонад. Бо нигаронии афзоянда дар бораи тағирёбии иқлим ва таъсири он ба сайёраи мо, бисёр одамон ба парҳези растанӣ ҳамчун як роҳи коҳиш додани изофаи карбон ва мусоидат ба ояндаи устувортар рӯ меоранд. Илова бар ин, тадқиқотҳо нишон доданд, ки парҳези гиёҳхорӣ метавонад хатари бемориҳои музминро коҳиш диҳад ва саломатии умумиро беҳтар созад ва ин барои онҳое, ки мехоҳанд некӯаҳволии худро беҳтар кунанд, интихоби ҷолиб гардонад. Дар ин мақола, мо сабабҳоеро меомӯзем, ки чаро шумо бояд дар бораи пайвастан ба ҳаракати вегетарианӣ фикр кунед ва чӣ гуна он метавонад ҳам барои саломатии худ ва ҳам барои саломатии шумо тағйироти мусбӣ ба бор орад…

Таҷрибии мӯд, аксар вақт барои эҷодиёти эҷодкорӣ ва абадии он ҷашн гирифта мешавад, ки дар сатҳи дурахшон ҳақиқатро пинҳон мекунад. Дар паси куртаҳои курк ва дасту пойҳои чарм, ки рамзҳои айшу ишратро рамзкушо мекунанд, ки ҷаҳони бераҳмии тасаввурнопазир ва нобудшавии муҳити зистро нишон медиҳад. Миллионҳо ҳайвонҳо ба шароити даҳшатнок дар шароити даҳшатнок ва истисморшуда ва кушта мешаванд, то ки талаботи тамоюлҳои баландтаро пешвоз гиранд. Аз нигарониҳои ахлоқӣ, пуфу истеҳсоли марзи ахлоқӣ ва чармии чармӣ ба экосистемаҳо тавассути мубориза бо бурранда, ифлосшавӣ ва истеъмоли аз ҳад зиёди захиравӣ. Ин мақола воқеияти Желро дар паси ин маводҳо ҳангоми омӯхтани алтернативаҳои инноватсионӣ, ки услубро бидуни ранҷу азоб пешниҳод мекунад, қабул мекунад. Вақти он расидааст, ки интихоби худ интихоб кунед ва ояндаи дилсӯзиро ба вуҷуд орад

Вақте ки гузариш ба парҳези ниҳолии ниҳолшинонӣ ба назар мерасад, саволҳо дар бораи ояндаи ҳайвоноти кишоварзӣ дар ҷаҳон бе истеъмоли гӯштӣ ба миён меоянд. Оё ин намудҳои интихобкарда интихоб карда шуда, барои ҳосилнокии кишоварзӣ мутобиқ карда шуда, аз байн рафтаанд? Ин масъалаи фикрронии фикрронӣ ба мушкилиҳои зотҳои тиҷоратӣ ва зинда мондани онҳо дар берун аз системаҳои саноатӣ имкон медиҳад. Ғайр аз нигарониҳои нобудшавӣ, он бартариҳои таҳияи экологӣ ва ахлоқии кам кардани партовҳои камшумории кишоварзиро, ки кишоварзиро коҳиш медиҳад, барқарор кардани экосистемаҳо ва афзалияти некӯаҳволии ҳайвонотро қайд мекунад. Гузариш ба сӯи гардан на танҳо тағироти парҳезӣ, балки имконияти истифодаи алоқаи инсониятро бо табиат ва физитаро барои ҳама мавҷудоти зинда

Нишондиҳандаҳои ғазаби Павлс Маккартние дар * " Видеои фикрронии фикрӣ аз ҷониби ҳайвонот дар хоҷагиҳои истеҳсолӣ ва мексеби заҳриҳо, ва мекористуклятонро ошкор мекунад ва дар ҳолатҳои этикаи, экологӣ ва саломатӣ ва саломатии истеъмоли гӯштӣ нишон медиҳад. Бо фош кардани чизҳое, ки аксар вақт аз назари оммавӣ пинҳон карда мешаванд, моро бо арзишҳои ҳамдардӣ бо арзишҳои ҳамдардӣ ва устуворӣ ҳамоҳанг месозад

Системаи ҳозираи озуқавории мо барои марги беш аз 9 миллиард ҳайвоноти заминӣ ҳар сол масъул аст. Аммо, ин рақами ҳайратангез танҳо ба доираи васеътари ранҷу азоб дар системаи ғизои мо ишора мекунад, зеро он танҳо ба ҳайвоноти заминӣ дахл дорад. Илова ба талафоти рӯизаминӣ, саноати моҳидорӣ ба ҳаёти баҳрӣ зарари харобиовар мерасонад, ки ҳар сол ҳаёти триллионҳо моҳӣ ва дигар мавҷудоти баҳриро, ки мустақиман барои истеъмоли одамон ё ҳамчун талафоти ғайричашмдошт дар амалҳои моҳидорӣ ба вуҷуд меорад, мебардорад. Bycatch ба забти ғайримуқаррарии намудҳои ғайримақсаднок ҳангоми амалиёти моҳидории тиҷоратӣ дахл дорад. Ин қурбониёни ғайричашмдошт аксар вақт бо оқибатҳои вазнин дучор мешаванд, аз захмӣ ва марг то вайроншавии экосистема. Ин эссе андозагириҳои гуногуни сайдро меомӯзад ва ба зарари гаравие, ки аз таҷрибаҳои моҳидории саноатӣ расонида шудааст, равшанӣ меандозад. Чаро саноати моҳидорӣ бад аст? Саноати моҳидорӣ аксар вақт барои якчанд амалияҳое, ки ба экосистемаҳои баҳрӣ ва…

Чорвёрӣ дар маркази системаҳои кишоварзӣ дар маркази системаҳои кишоварзӣ мебошад, ки захираҳои заруриро ба монанди гӯшт, шир ва воситаҳои зиндагӣ барои миллионҳо пешниҳод мекунанд. Бо вуҷуди ин, сафари онҳо аз таваллуд то даме ки куштор воқеияти мураккаб ва зуд-зуд мушкилотро пайдо мекунад. Омӯзиши ин умри ин мӯҳлатро ба масъалаҳои муҳим дар масъалаҳои таъмини ҳайвонот, устувории экологӣ ва амалияҳои истихроҷии ахлоқӣ раҳо мекунад. Аз стандартҳои нигоҳубини барвақтӣ ба ҳабси reimlet, мушкилоти нақлиётӣ ва муносибати бераҳмона, ҳар як марҳила имкониятҳои ислоҳотро нишон медиҳад. Бо азназидани ин равандҳо ва таъсири ногаҳонии онҳо ба экосистемаҳо ва ҷомеа мо метавонем алтернативаҳои дилсӯзро, ки ҳангоми коҳиш додани зарари экологӣ пешкаш кунанд, ҷонибдорӣ кунем. Ин мақола дорои давомнокии чорводорӣ ба интихоби чорводорӣ ба интихоби истеъмолкунандагон, ки бо ояндаи бештар ва устувор мувофиқат мекунад