Дар чарогоҳҳо ва майдонҳои кушоди хоҷагиҳои озод дар байни ҳайвоноте, ки дар онҳо зиндагӣ мекунанд, тағироти назаррас ба амал меояд. Бар хилофи мавҷудияти торикии ҳамтоёни кишоварзии худ, ин ҳайвонҳо худро ҳамчун мавҷудоти мураккаб, ҳассос бо ҳаёти бойи ботинӣ ва шахсиятҳои фарқкунанда нишон медиҳанд. "Ошод: Шахсиятҳои воқеии ҳайвоноти деҳқонии озод" ҷаҳони ҷолиби ин махлуқоти озодшударо меомӯзад ва ба стереотипҳои паҳншуда ва ғаразҳои забонӣ, ки арзиши онҳоро кайҳо коҳиш додаанд, мубориза мебарад.
Аз нозукиҳои иҷтимоии говҳо, ки дӯстии якумрӣ ташкил медиҳанд, то ба ҳаяҷонангези хукҳо ва рахҳои мустақили гӯсфандон, ин ҳаёти пурқуввати ҳайвоноти хоҷагии қишлоқро ҳангоми озод шудан ба онҳо равшан мекунад Он аҳамияти эътироф кардани ин ҳайвонҳоро ҳамчун шахсиятҳои дорои эҳсосот ва шахсиятҳо, ба мисли худи мо, таъкид мекунад. Тавассути омезиши фаҳмишҳои илмӣ ва латифаҳои дилнишин, хонандагон даъват карда мешаванд, ки дарки худро дубора баррасӣ кунанд ва табиати воқеии ин мавҷудоти камбаҳошударо қадр кунанд.
Ба мо ҳамроҳ шавед, вақте ки мо шахсиятҳои гуногуни говҳо, мурғҳо, гӯсфандон, хукҳо ва бузҳоро меомӯзем ва бифаҳмед, ки чӣ гуна озодӣ ва фазо барои сайру гашт беҳтарин хислатҳои онҳоро ба вуҷуд меорад.
Ин саёҳат на танҳо фаҳмиши моро дар бораи ҳайвоноти кишоварзӣ ғанӣ мегардонад, балки инчунин ба андешаи амиқтар оид ба оқибатҳои ахлоқии муносибати мо бо онҳо мусоидат мекунад. Дар чарогоҳҳои ғелонда ва майдонҳои кушоди хоҷагиҳои озод дар байни ҳайвоноте, ки дар онҳо зиндагӣ мекунанд, тағироти назаррас ба амал меояд. Бар хилофи мавҷудияти торикии ҳамтоёни кишоварзии худ, ин ҳайвонҳо худро ҳамчун мавҷудоти мураккаб, ҳассос бо ҳаёти бойи ботинӣ ва шахсиятҳои фарқкунанда нишон медиҳанд. "Ошод: Шахсиятҳои воқеии ҳайвоноти деҳқонии озод" ба ҷаҳони ҷолиби ин махлуқоти озодшуда мубтало шуда, ба стереотипҳои паҳншуда ва ғаразҳои забонӣ, ки кайҳо боз арзиши онҳоро коҳиш додаанд, мубориза мебарад.
Аз нозукиҳои иҷтимоии говҳо, ки дӯстии якумрӣ ташкил медиҳанд, то ба ҳаяҷонангези хукҳо ва рахҳои мустақили гӯсфандон, ин мақола ҳаёти пурқуввати ҳайвоноти хоҷагии деҳқониро ҳангоми иҷозати сайру озодӣ равшан мекунад. Он аҳамияти эътирофи ин ҳайвонҳоро ҳамчун афроди дорои эҳсосот ва шахсиятҳо, ба мисли худи мо, таъкид мекунад. Тавассути омезиши фаҳмишҳои илмӣ ва латифаҳои дилнишин, хонандагон даъват карда мешаванд, ки дарки худро дубора баррасӣ кунанд ва табиати воқеии ин мавҷудоти камбаҳошударо қадр кунанд.
Ба мо ҳамроҳ шавед, вақте ки мо шахсиятҳои гуногуни говҳо, мурғҳо, гӯсфандон, хукҳо ва бузҳоро меомӯзем ва бифаҳмед, ки чӣ гуна озодӣ ва фазо барои сайру гашт беҳтарин шахсиятҳои онҳоро ба вуҷуд меорад. Ин сафар на танҳо фаҳмиши моро дар бораи ҳайвоноти кишоварзӣ ғанӣ мегардонад, балки инчунин ба андешаи амиқтар оид ба оқибатҳои ахлоқии муносибати мо бо онҳо мусоидат мекунад.
Ҳайвонҳое, ки дар фермаҳои завод , умри кӯтоҳ, ногувор ва асосан бе ҳаракат зиндагӣ мекунанд. Аммо ҳамон ҳайвонҳоро дар муҳити табиӣ ва барҳаво ҷойгир кунед ва ин як бозии тамоман дигар аст. Маълум мешавад, ки ҳайвоноти хоҷагӣ воқеан мураккаб ва мутафаккири дорои ҳаёти ботинии бой мебошанд ва нигоҳ ба шахсияти ҳайвоноти хоҷагии деҳқонӣ ҳангоми озод будани онҳо нишон медиҳад, ки онҳо дар ҳақиқат аз мо он қадар монанд нестанд, ки мо фикр мекунем.
Аҳамияти ғарази лингвистии зидди ҳайвоноти хоҷагӣ
Мо аксар вақт иҷтимоӣ мешавем, ки ҳайвонотро ҳамчун махлуқҳои беақл, гунг ва шахсияти озод, ки сазовори эҳтиром ё шаъну шараф нестанд, фикр кунем. Одамонеро, ки барои худ фикр намекунанд, баъзан «гӯсфанд», одамонро «хук» ва одамони тарсончакро «гӯсфанд» меноманд. Вақте ки одамон соддалавҳона аз ягон хатаре, ки онҳоро интизоранд, намедонанд, мо мегӯем, ки онҳо "барраҳои забҳ" ҳастанд.
Дар илм низ забоне, ки барои тавсифи рафтори ҳайвонот истифода мешавад, аксар вақт клиникӣ ва ҷудогона аст, ҳатто вақте ки ин рафтор ба рафтори мо хеле монанд аст. Одамон эҳсосот доранд, аммо ҳайвонот танҳо "таъсири аслӣ" доранд. Таҷрибаи маъмулӣ барои баъзе адабиёти илмӣ ба ҳайвон ба ҷои "ӯ" ё "вай" номида мешавад. Ва барои эътирофи далелҳои фарҳанги ҳайвонот .
Новобаста аз он ки қасдан ё не, ҳамаи ин шартҳои забонӣ ба як ҳадафи мушаххас хидмат мекунанд: он кӯмак мекунад, ки одамонро дар бораи хӯрдани ҳайвонот камтар гунаҳкор кунанд ва аз муносибати онҳо дар хоҷагиҳои заводӣ камтар ташвиш кашанд. Охир, агар хайвонхои хочагии кишлок махлукхои беандеша, бехуда ва шояд хатто тамоман бехабар бошанд, пас онхоро зиндон кардану хурдан кори бад нест. Бо вуҷуди ин, ҳайвоноти хоҷагӣ ба одамон бештар шабоҳат доранд, аз ин ки ин забони коҳишдиҳанда дар назар дорад. Говҳо доираҳои иҷтимоӣ ва дӯстони беҳтарин дар ин доираҳои иҷтимоӣ доранд. Хукҳо дар гирду атроф ғазаб мекунанд, вақте кори дигаре нест. Ва дар ҳар як намуд, як қатор намудҳои гуногуни шахсият вуҷуд дорад.
Хусусиятҳои шахсияти говҳое, ки озоданд
Модаговҳо мавҷудоти амиқ иҷтимоӣ мебошанд. Берун аз хоҷагидории интенсивӣ, ҷамъиятикунонии онҳо қариб дарҳол оғоз мешавад, вақте ки модарашон онҳоро барои чанд соат пас аз таваллуд лесида, барои мустаҳкам кардани робита бо онҳо оғоз мекунад. Дере нагузашта говчушхои чавон бо дигар аъзоёни рамаи худ вомехуранд ва дере нагузашта дар дохили пода гуруххои ичтимоиро ташкил мекунанд. Бисьёр дар гурухи худ хатто «дУсти бехтарин» пайдо мекунанд ин дӯстӣ аксар вақт солҳо давом мекунад ва тадқиқотҳо нишон доданд, ки дар атрофи дӯсти беҳтарини онҳо будан стресси говро коҳиш медиҳад.
дар ин гурӯҳҳои иҷтимоӣ чӣ кор мекунанд Илова ба лесидани якдигар, ки ба эътиқоди он таъсири оромкунанда дорад, бозӣ мекунанд. Вақте ки барои ин кор ҷой дода мешавад, говҳо давида, якдигарро таъқиб мекунанд, дар атрофи ашё бозӣ мекунанд ва мезананд. Модаговҳоро аз ҷиҳати бозичаашон бо сагҳо муқоиса кардаанд, аз ин рӯ, шояд тааҷҷубовар нест, ки дар баъзе мавридҳо онҳо бо сагҳо низ бозӣ мекунанд .
Хусусиятҳои шахсияти чӯҷаҳое, ки озоданд
Яке аз муҳимтарин омилҳои саломатии мурғ ин аст, ки ба ӯ чӣ қадар ҷой дода мешавад ва вақте ки фазои кофӣ дода мешавад, онҳо албатта аз он истифода хоҳанд кард. Чӯҷаҳо хӯрдани хӯрокро дӯст медоранд ва вақти зиёди худро барои ҷустуҷӯи ғизо дар алаф кӯфтан ё кофтани хок сарф мекунанд. Вақте ки онҳо хӯрок намехӯранд, онҳо аксар вақт офтобпарастӣ мекунанд, чанг мекунанд ё ҳарду.
Мисли бисёр ҳайвоноти ҷавон, чӯҷаҳо бозӣ карданро дӯст медоранд . Илова ба таъқиби якдигар, онҳо аксар вақт ба фаъолиятҳои "спарринг" машғул мешаванд , ки маъмулан ду чӯҷа ба ҳамдигар рӯбарӯ мешаванд, дар ҳоле ки як ё ҳардуи онҳо меҷаҳиданд, болҳои худро мезананд ё якдигарро нарм мезананд. Чӯҷаҳо низ мустақилона вақтхушӣ карданро хуб медонанд ва ҳангоми ба дастгоҳи худ мондан аксар вақт бозӣ мекунанд, ҷаҳиш мекунанд ва чарх мезананд.
Гарчанде ки чӯҷаҳои калонсол бо ҳамдигар ба ҳамон андоза бозӣ намекунанд, онҳо одатан ба ҳамдигар наздик мемонанд - барои паҳн кардани фазои зиёд доранд
Хусусиятҳои шахсияти гӯсфандони озод
"Гӯсфанд" аксар вақт ҳамчун истилоҳи таҳқиромез барои шахсе истифода мешавад, ки фардият надорад ва бемаънӣ ба дигарон пайравӣ мекунад, аммо гӯсфандони воқеӣ ин тавр нестанд. Аввалан, гӯсфандон якдигарро ҳамчун шахсият мебинанд: онҳо қодиранд то 50 чеҳраи гӯсфандонро шинохта ва дар хотир нигоҳ доранд ва онҳо метавонанд ин хотираҳоро барои солҳо нигоҳ доранд.
Гузашта аз ин, гарчанде ки онҳо одатан табиатан каме эҳтиёткоранд, гӯсфандони гуногун шахсиятҳои гуногун доранд. Баъзеҳо бештар тарсонанд ва аз рама дур намераванд , дигарон бошанд, далертаранд ва дар ҷойҳои ношинос мечаранд. Баъзе гӯсфандон серғизо ва иҷтимоӣ ҳастанд, дар ҳоле ки дигарон мустақил ва номувофиқанд.
Ва бар хилофи намуди шахсе, ки онро "гӯсфанд" меноманд, гӯсфандони ҳақиқӣ ба осонӣ фирефта намешаванд. Дар як омӯзиш ба гӯсфандон барои иҷрои супориш мукофот дода шуда , баъдан ин мукофот кам карда шуд. Гӯсфандон пай бурданд ва аз эҳтимоли камтар гирифтани он, ки ба назари онҳо, сазовор буданд, таъкид карданд.
Хусусиятҳои шахсияти хукҳое, ки озоданд
қуттиҳои ҳомиладорӣ ё қафасҳои ҳомила ҷамъ нашудаанд , онҳо бо ҳамдигар, бо ашё ва мустақилона бозӣ мекунанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин бозӣ бар замми ҷолиб барои хукҳо, барои рушди маърифатии онҳо муҳим аст.
Хукҳое, ки якдигарро мешиносанд, аксар вақт ҷанг мекунанд ё якдигарро таъқиб мекунанд.
Хукҳои соло дӯст медоранд, ки чӯбҳоро ларзондан ва дар атрофи худ бурдан, тӯбҳоро бо бинии худ тела додан ва дар атрофи коҳ партоб карданро дӯст медоранд. Ҳатто агар хук дар наздикии худ ягон ашё ё дӯстон надошта бошад ҳам, онҳо бо энергетикӣ давида, ба замин меафтанд ва барои фароғат ё тоза кардани худ дар лой мерезанд.
Илова бар ин, як қатор тадқиқотҳо нишон доданд, ки хукҳо намудҳои гуногуни шахсият доранд ; услубҳои мубориза бо табъ, экстраверсия ва ҳатто сатҳи некбинӣ аз хук то хук фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки махсусан назаррас аст, ин аст, ки баъзе аз ин хислатҳои шахсият бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд, ки психологияи инсонро инъикос мекунанд.
Тадқиқоти соли 2016 нишон дод, ки хукҳои экстроверт ҳангоми ҷойгиркунӣ дар муҳити ношинос бештар хушбинтаранд , дар ҳоле ки хукҳои интроверт бештар пессимистӣ ва ақибнишинӣ мекунанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки дар одамон низ мутаносибан бо экстраверсия ва интроверсия алоқаманданд
Хусусиятҳои шахсияти бузҳое, ки озоданд
Бузхо боз як мисоли чорвои чамъиятии хочагй . Онҳо дӯст медоранд, ки бо ҳам пайваст шаванд; кам пайдо мешавад, ки касе аз гурӯҳ хеле дур рафта бошад ва тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳангоми танҳоӣ стресс мекунанд Бузҳо метавонанд танҳо бо овоз дӯстони худро шинохта ва агар онҳо дар занги дӯсташон фишорро дарк кунанд, набзи дилашон баланд мешавад .
Бузҳо низ махлуқҳои хеле кунҷкоб ҳастанд ва дӯст медоранд, ки гирду атрофи худро барои ҳама чизи нав омӯзанд. Гумон меравад, ки ин аз он сабаб аст, ки онҳо хӯрокхӯри то ҳадде интихобкунанда ҳастанд ва дар ҷустуҷӯи ғизои лозима дар ҷойҳои ношинос маҳорат пайдо кардаанд.
Мисли мурғҳо, гурбаҳо ва баъзе ҳайвоноти дигар, бузҳо дар ҷойҳои баланд буданро дӯст медоранд , ки йогаи бузро имконпазир мегардонад .
Хатти поён
дар фермахои заводхо даххо миллиард хайвонот . Онҳо наметавонанд бозӣ кунанд, кашф кунанд, бо дӯстони худ робита кунанд ё ба фарзандони худ ғамхорӣ кунанд. Онҳо барои ғизо намехӯранд ё гурӯҳҳои иҷтимоӣ ташкил намекунанд. Дар бисёр мавридҳо, онҳо бештар ё тамоми умри худро нишаста, истода ё хобида дар ҷои худ мегузаронанд.
Аммо ин аз он сабаб нест, ки ҳайвоноти хоҷагӣ ба ин гуна рафтор маъқул нестанд. Сабаб он аст, ки ба онҳо имконият дода намешавад. Ҳангоме ки ба онҳо ин имконият дода мешавад, яъне имкони зиндагӣ кардани зиндагии худро бо тарзе, ки онҳо ба он таҳаввул кардаанд, далелҳо нишон медиҳанд, ки худи ҳамон ҳайвонҳо мешукуфанд ва шахсиятҳои онҳо дурахшон мешаванд.
Огоҳӣ: Ин мундариҷа дар аввал дар ISERIMIDAMEMADIA.ORD нашр шудааст ва метавонад на ҳатман назари Humane Foundationинъикос кунад.
