Ҳайвоноти ваҳшӣ

Ҳайвоноти ваҳшӣ бо таҳдидҳои афзояндаи фаъолияти инсон рӯбарӯ мешаванд, бо кишоварзии саноатӣ, буридани ҷангалҳо ва васеъшавии шаҳрҳо макони зисти барои зинда монданро аз байн мебарад. Ҷангалҳо, ботлоқзорҳо ва алафзорҳо, ки як вақтҳо экосистемаҳои тараққикарда буданд, бо суръати ташвишовар тоза карда мешаванд ва намудҳои бешуморро ба манзараҳои пароканда водор мекунанд, ки дар он ҷо ғизо, паноҳгоҳ ва бехатарӣ торафт камёб мешаванд. Аз байн рафтани ин маконҳо на танҳо ба ҳайвоноти алоҳида хатар эҷод мекунад; он тамоми экосистемаро вайрон мекунад ва мувозинати табииро, ки тамоми ҳаёт ба он вобаста аст, суст мекунад.
Бо аз байн рафтани фазоҳои табиӣ, ҳайвоноти ваҳшӣ ба алоқаи наздиктар бо ҷомеаҳои одамон тела дода мешаванд ва барои ҳарду хатарҳои нав эҷод мекунанд. Намудҳое, ки як вақтҳо озодона сайру гашт мекарданд, ҳоло шикор мешаванд, қочоқ мешаванд ё овора мешаванд ва аксар вақт аз ҷароҳат, гуруснагӣ ё стресс азоб мекашанд, зеро онҳо барои мутобиқ шудан ба муҳитҳое, ки онҳоро нигоҳ дошта наметавонанд, мубориза мебаранд. Ин ҳамла инчунин хатари бемориҳои зоонотикиро афзоиш дода, оқибатҳои харобиовари вайрон кардани монеаҳои байни одамон ва ваҳшӣро боз ҳам таъкид мекунад.
Дар ниҳояти кор, бадбахтии олами ваҳшӣ бӯҳрони амиқтари ахлоқӣ ва экологиро инъикос мекунад. Ҳар як нобудшавӣ на танҳо хомӯшии садоҳои беназир дар табиат, балки зарба ба устувории сайёра аст. Ҳифзи олами ҳайвоноти ваҳшӣ муқовимат бо соҳаҳо ва амалияҳоеро талаб мекунад, ки табиатро ҳамчун масрафшаванда ҳисоб мекунанд ва системаҳоеро талаб мекунанд, ки на истисморро эҳтиром мекунанд. Зинда мондани намудҳои бешумор ва саломатии ҷаҳони муштараки мо аз ин тағирёбии фаврӣ вобаста аст.

Ҷалби асирии Дольфин ва Whail: Нигарони ахлоқӣ дар вақтхушӣ ва таҷрибаи ғизо

Дельфинҳо ва китҳо дар тӯли асрҳо инсониятро ба таври назаррас мепартофтанд, вале асирии онҳо барои фароғат ва ғизо мубоҳисаҳои амиқи ахлоқӣ мебошанд. Аз намоишҳои хореографӣ дар боғҳо ба истеъмоли онҳо ба истеъмоли фарҳангҳо, истифодаи ин гуна мамлакатҳо дар бораи ҳаммуамияи баҳрӣ, истисморгарон саволҳо, ҳифз ва анъанаро баланд мебардоранд. Ин мақола воқеияти сахти пас аз иҷро ва таҷрибаҳои шикорро таҳқиқ мекунад

Моҳигирӣ: Таҳдиди пинҳонӣ, ки ҳаёти баҳрӣ ва экосистемаҳои уқёнусро нест мекунад

Дар зери мавҷҳо, як харие, ки харие, ки дар моҳидории экосистемаҳои экосистемаҳо ва аробавӣ зиндагӣ мекунад, месӯзад. Тӯрҳои партофташуда ва гармии моҳидорӣ хомӯшона аз уқёнус абрҳо, дом, дельфинҳо, китҳо ва беш аз офаридаҳои дигари баҳрӣ. Ин несту нобудшавии назаррас на танҳо намудҳои алоҳида ба харҷҳои алоҳида таҳдид мекунад, балки саъйи экосистемаҳо низ. Азбаски ин "тониҳои арвоҳ мераванд, сафари кӯтоҳмуддати худро идома медиҳанд, онҳо зарурати таъхирнопазирро барои амал барои муҳофизати уқёнусҳо ва нигоҳ доштани гуногунии биологӣ таъкид мекунанд. Таъсири харобиовари моҳидории арвоҳиро омӯзед

Нархи ҳаловат: Оқибатҳои ахлоқии истеъмоли маҳсулоти боҳашамати баҳрӣ ба монанди шӯрбо икра ва фини акула

Вақте ки сухан дар бораи хӯрдани маҳсулоти баҳрии боҳашамат ба монанди шӯрбои икра ва финҳои акул меравад, нарх аз он чизе, ки ба навдаи лаззат мувофиқат мекунад, хеле баландтар аст. Дарвоқеъ, истеъмоли ин лазизҳо як қатор оқибатҳои ахлоқӣ дорад, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин нест. Аз таъсири экологӣ то бераҳмӣ дар паси истеҳсоли онҳо, оқибатҳои манфӣ хеле васеъ мебошанд. Ҳадафи ин паём омӯхтани мулоҳизаҳои ахлоқии марбут ба истеъмоли маҳсулоти баҳрии боҳашамат, равшанӣ андохтан ба зарурати алтернативаҳои устувор ва интихоби масъулиятнок мебошад. Таъсири муҳити зисти истеъмоли маҳсулоти баҳрии боҳашамат Моҳии аз ҳад зиёд ва харобшавии муҳити зист дар натиҷаи истеъмоли маҳсулоти баҳрии боҳашамат ба монанди икра ва шӯрбои финҳои акула оқибатҳои ҷиддии экологӣ доранд. Аз сабаби зиёд будани талабот ба ин маҳсулоти баҳрии боҳашамат, популятсияи муайяни моҳӣ ва экосистемаҳои баҳрӣ зери хатари харобшавӣ қарор доранд. Истеъмоли маҳсулоти баҳрии боҳашамат ба камшавии намудҳои осебпазир мусоидат мекунад ва нозукро вайрон мекунад ...

Ҷаҳони бидуни занбурҳо: Таъсири кишоварзии саноатӣ ба гардолудкунандагон

Нопадид шудани занбурҳо дар солҳои охир ба ташвиши ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунанда барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо тахминан аз се як ҳиссаи таъминоти озуқавории мо мустақиман ё бавосита аз гардолудшавӣ вобаста аст, коҳиши саршумори занбӯри асал зангҳои ҳушдорро дар бораи устувории системаи озуқавории мо ба вуҷуд овард. Дар ҳоле ки омилҳои мухталифе ҳастанд, ки ба коҳиши занбӯри асал мусоидат мекунанд, таҷрибаҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пестисидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба саршумори занбӯри асал зарари мустақим расонидааст, балки муҳити зист ва манбаи ғизои онҳоро низ халалдор кардааст. Ин ба таъсири домино оварда расонд, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити мо таъсир мерасонад. Вақте ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзояндаи ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя карданро идома медиҳем, тафтиш кардани таъсири ин…

  • 1
  • 2

Чаро ба растанӣ равед?

Сабабҳои пурқуввати ба растанӣ рафтанро омӯзед ва бифаҳмед, ки интихоби ғизои шумо дар ҳақиқат муҳим аст.

Чӣ тавр ба растанӣ рафтан мумкин аст?

Қадамҳои оддӣ, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро кашф кунед, то саёҳати худро дар асоси растанӣ бо эътимод ва осон оғоз кунед.

Саволҳоро хонед

Ба саволҳои умумӣ ҷавобҳои равшан пайдо кунед.