Масъалаҳо

Бахши "Масъалаҳо" ба шаклҳои паҳншуда ва аксаран пинҳоншудаи ранҷу азобҳое, ки ҳайвонот дар ҷаҳони мутамаркази одамон аз сар мегузаронанд, равшанӣ меандозад. Инҳо на танҳо амалҳои тасодуфии бераҳмӣ, балки аломатҳои системаи калонтаре мебошанд, ки бар пояи анъана, роҳат ва фоида сохта шудаанд, ки истисморо ба эътидол меорад ва ҳуқуқҳои асосии ҳайвонотро инкор мекунад. Аз қассобхонаҳои саноатӣ то майдонҳои фароғатӣ, аз қафасҳои лабораторӣ то корхонаҳои дӯзандагӣ, ҳайвонот ба зараре дучор мешаванд, ки аксар вақт безарар карда мешаванд, нодида гирифта мешаванд ё бо меъёрҳои фарҳангӣ асоснок карда мешаванд.
Ҳар як зеркатегория дар ин бахш қабати гуногуни зарарро ошкор мекунад. Мо даҳшатҳои куштор ва ҳабс, ранҷу азобҳои паси курку мӯд ва ҳайвоноти осеби ҳангоми интиқол дучоршударо баррасӣ мекунем. Мо ба таъсири таҷрибаҳои кишоварзии заводӣ, арзиши ахлоқии санҷиши ҳайвонот ва истисмори ҳайвонот дар сиркҳо, зоопаркҳо ва боғҳои баҳрӣ муқобилат мекунем. Ҳатто дар дохили хонаҳои мо, бисёре аз ҳайвоноти ҳамроҳ бо беэътиноӣ, сӯиистифода дар парвариш ё партофташуда дучор мешаванд. Ва дар ваҳшӣ, ҳайвонот кӯчонида мешаванд, шикор карда мешаванд ва ба мол табдил меёбанд - аксар вақт ба номи фоида ё роҳат.
Бо ошкор кардани ин мушкилот, мо фикру мулоҳиза, масъулият ва тағиротро даъват мекунем. Ин танҳо дар бораи бераҳмӣ нест, он дар бораи он аст, ки чӣ гуна интихобҳо, анъанаҳо ва соҳаҳои мо фарҳанги бартариятро бар осебпазирон эҷод кардаанд. Фаҳмидани ин механизмҳо қадами аввалин дар роҳи аз байн бурдани онҳо ва бунёди ҷаҳоне мебошад, ки дар он ҳамдардӣ, адолат ва ҳамзистӣ муносибати моро бо тамоми мавҷудоти зинда роҳнамоӣ мекунад.

Гузариш ба вегетарианӣ: Ҷавоби муассир ба бераҳмии хоҷагии завод

Хоҷагии деҳқонӣ дар саноати хӯрокворӣ як таҷрибаи маъмул аст, аммо он аксар вақт барои ҳайвоноти ҷалбшуда хароҷоти калон меорад. Муносибати ғайриинсонӣ ва бераҳмӣ нисбат ба ҳайвоноте, ки барои истеҳсоли ғизо парвариш карда мешаванд, на танҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ мушкил аст, балки оқибатҳои ҷиддии экологӣ ва саломатӣ низ дорад. Дар посух ба ин нигарониҳо, бисёр одамон ба тарзи ҳаёти вегетарианӣ ҳамчун як роҳи муассири мубориза бо бераҳмии хоҷагиҳои заводӣ рӯ меоранд. Бо бартараф кардани дастгирии ин таҷрибаҳо ва интихоби парҳези растанӣ, шахсони алоҳида метавонанд ба некӯаҳволии ҳайвонот, саломатии шахсӣ ва муҳити зист таъсири мусбӣ расонанд. Дар ин паём, мо сабабҳоро меомӯзем, ки чаро гиёҳхорӣ як вокуниши пурқувват ба бераҳмии хоҷагиҳои заводӣ мебошад, бартариҳои онро нишон медиҳад ва барои гузаштан ба тарзи вегетарианӣ маслиҳатҳои амалӣ медиҳем. Фаҳмидани Фабрикаи бераҳмӣ Дар хоҷагии деҳқонии фабрика муносибати ғайриинсонӣ нисбат ба ҳайвоноте, ки барои истеҳсоли ғизо парвариш карда мешаванд, дахл дорад. Ҳайвонот дар фермаҳои завод аксар вақт…

Мушкилот дар ҳолати кво: Чаро одамон ба гӯшт ниёз надоранд

Дар ин мақола, мо ҷанбаҳои гуногуни парҳезҳои растанӣ, аз ҷумла манфиатҳои саломатӣ, таъсири муҳити зист ва барҳам додани афсонаҳои ғизоиро баррасӣ хоҳем кард. Мо инчунин ҳақиқатро дар паси робитаи байни истеъмоли гӯшт ва беморӣ ошкор мекунем ва харитаи роҳро барои ноил шудан ба ғизои беҳтарин бидуни гӯшт пешниҳод мекунем. Биёед ғарқ шавем ва ба ақидаи он, ки одамон барои ғизои солим гӯшт талаб мекунанд, баҳс кунем. Баррасии манфиатҳои ғизоҳои растанӣ барои саломатӣ нишон дода шудааст, ки парҳезҳои растанӣ хавфи бемориҳои музмин, аз қабили бемориҳои дил, диабети қанд ва баъзе намудҳои саратонро коҳиш медиҳанд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки парҳезҳои растанӣ метавонанд саломатии умумиро беҳтар кунанд ва ба аз даст додани вазн ва паст шудани сатҳи холестирин мусоидат кунанд. Парҳезҳои растанӣ аз нахҳо, витаминҳо ва минералҳо бой мебошанд, ки метавонанд системаи иммунии солимро дастгирӣ кунанд ва ҳозимаро мусоидат кунанд. Гузариш ба парҳези растанӣ метавонад ба шахсони алоҳида барои ноил шудан ва нигоҳ доштани вазни солим кӯмак кунад ва хатари бемориҳои фарбеҳиро коҳиш диҳад. Омӯзиши…

берахмонаи хайвонот дар фермахои заводй: хакикати ногувор

бераҳмии ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ як ҳақиқати ногуворест, ки ҷомеа бояд бо он рӯ ба рӯ шавад. Дар паси дарҳои бастаи ин амалиётҳои саноатӣ ҳайвонҳо дар пайи фоида ба азобҳои тасаввурнашаванда тоб меоранд. Гарчанде ки ин таҷрибаҳо аксар вақт аз чашми мардум пинҳон мешаванд, равшанӣ андохтан ба даҳшатҳои ниҳони кишоварзии заводӣ ва тарғиб кардани таҷрибаҳои ахлоқӣ ва устувори кишоварзӣ муҳим аст. Ин мақола воқеияти ҳайратангези бераҳмии ҳайвонотро дар хоҷагиҳои заводӣ меомӯзад ва таъсир ба некӯаҳволии ҳайвонот, оқибатҳои экологӣ ва чӣ гуна одамон метавонанд бар зидди ин беадолатӣ мубориза баранд. Дахшати пинхонии фермахои фабрикахо Хочагихои завод аксар вакт пинхонй кор карда, тачрибаи худро аз омма пинхон медоранд. Ин набудани шаффофият ба онҳо имкон медиҳад, ки аз тафтиш ва масъулият барои табобати ҳайвонот дар муассисаҳои худ канорагирӣ кунанд. Дар хабехона ва шароити бади зиндагонии хайвонот дар фермахои заводхо ба азобу укубатхои калон оварда мерасонад. Ҳайвонҳо…

Зарбаи пинҳонии хоҷагидории завод: Натиҷаи азобҳои ҳайвонотро дар паси дарҳои пӯшида

Хоҷагии завод дар бораи пардаи самаранокӣ ва дастрасӣ, ки аз ҷониби миллиардҳо ҳайвонот ҳайвонот тобеъ мешавад, ки аз миллиардҳо ҳайвонҳо тобеъ мешаванд. Ин мавҷудоти иқлимӣ барои фазои аз ҳад зиёд маҳдуд карда шуда, рафтори табииро маҳрум карданд ва ба фишори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дучор шуд. Ғайр аз бераҳмӣ ба ҳайвонот, ин низоми саноатӣ тавассути ифлосшавӣ, қатъиятҳо ва талафоти биологӣ ҳангоми вайрон кардани саломатии аҳолӣ бо таҳдиди ҷамъиятӣ бо адвокатҳои ғайримуқаррарӣ. Ин мақола воқеияти худро дар хоҷагиҳои шабакавӣ пинҳон мекунад ва алтернативаҳои устувори худро меомӯзанд, ки афзалиятноканд

Беганистӣ ва устуворӣ: Пешбурди интихоби ахлоқӣ барои некӯаҳволии ҳайвонот ва сайёраи сабзиш

Беганизм ҳамчун як тарзи зиндагии табдилдиҳандаи кӯчидан ва ҳамдардӣ импулс дорад. Бо бартарафсозии истифодаи маҳсулоти ҳайвонот, он ба масъалаҳои матбуоти масоили экологӣ, партовҳои гармхонаӣ ва камобӣ об дар сурати табобати ахлоқии ҳайвонот дучор мешавад. Ин тағир на танҳо сайёраи солимро дастгирӣ мекунад, балки инчунин бо афзоиши огоҳии глобалӣ дар бораи зиндагии масъулиятнок мувофиқат мекунад. Омӯхтани гӯштро чӣ гуна қабули валентизм метавонад ҳам барои муҳити мо ва беҳбудии тамоми мавҷудоти зинда тағйир диҳад

Чӣ гуна малакаҳои снҳудии кишоварзӣ муқовимати антибиотикӣ ва таҳдид ба саломатии аҳолӣ таҳдид мекунад

Муқовимати антибибиникии глобалии саломатии глобалии Салоҳияти глобалии саломатӣ ва ҳайвонот, ки кишоварзии ба амал баровардашуда ба ин масъала дар акси ин масъала ба назар мерасад. Истифодаи реҷаи антибиотикҳо дар соҳаи чорводорӣ, ки ба баланд бардоштани афзоиш ва пешгирии беморӣ нигаронида шудааст, тасодуфан ба рушди спиртҳои тобовар тобовар мусоидат кардааст. Ин Superbugs метавонад ба одамон тавассути заҳролудшуда, манбаъҳои об ва таъсири муҳити зист, самарабахшии табобати таъсири тиббиро халалдор кунад. Ин мақола робитаи байни истифодаи антибиотикро дар соҳаи кишоварзӣ ва муқовимат ҳангоми таъкид кардани роҳҳои устувор, ки саломатии мардумро ҳифз мекунад ва самаранокии антибиотикҳоро барои наслҳои оянда ҳифз мекунад, баррасӣ мекунад

Таъсири психологии бераҳмии ҳайвонот: Чаро вақти он расидааст, ки ҳоло онро хотима диҳед

Хуш омадед ба силсилаи блоги мо, ки дар он мо гӯшаҳои ниҳони мавзӯъҳои муҳимро меомӯзем ва ба асроре, ки аксар вақт номаълум боқӣ мемонанд, равшанӣ меандозем. Имрӯз мо диққати худро ба таъсири амиқи психологии бераҳмии ҳайвонот равона карда, талаб мекунем, ки онро фавран бас кунанд. Вақте ки мо дар хиёбонҳои торикии ин масъала паймоиш мекунем, ба мо ҳамроҳ шавед ва хисороти пинҳонии онро ҳам ба ҳайвонот ва ҳам одамон ошкор кунем. Фаҳмидани бераҳмии ҳайвонҳо бераҳмии ҳайвонҳо бо тамоми зуҳуроти гротескии худ ҷомеаи моро ба ташвиш овардааст. Новобаста аз он ки он дар шакли беэътиноӣ, сӯиистифода ё зӯроварӣ сурат мегирад, барои мо фаҳмидани доираи ва умқи ин амалҳо муҳим аст. Бо фаҳмидани он ки бераҳмии ҳайвонот чӣ гуна муайян карда мешавад, мо метавонем андозагириҳои гуногуни он ва оқибатҳои фоҷиавии онҳоро ошкор кунем. Дар тӯли таърих тасаввуроти мо дар бораи ҳайвонот аз ашёи оддӣ ба мавҷудоти ҳассос, ки сазовори эҳтиром ва ҳамдардии мо мебошанд, гузашт. Аммо, таносуби ташвишовар байни бераҳмии ҳайвонот ва дигар…

Омӯзиши пайванди ташвишовар дар байни бераҳмонаи ҳайвонот ва зӯроварии инсонӣ: Чаро он муҳим аст

Ҳайвонот хурсандӣ, муошират мекунанд ва ба ҳаёти мо хурсандӣ ва муҳаббат мекунанд, аммо дар зери ин вонд воқеан воқеияти ташвишовар аст: пайванди зӯроварии ҳайвонот ва зӯроварии инсон. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ҳайвонотро таҳқир мекунанд, аксар вақт рафтори хушро ба одамон нишон медиҳанд, ки шакли хатарнокро рад карда наметавонад. Бо санҷиши решаҳои психологии ин пайвастшав ва шинохтани аломатҳои огоҳкунии пешакӣ, мо имкони дахолат карданро пеш аз заҳролуд шудан дорем. Барномаҳои ин масъала на танҳо барои некӯаҳволии ҳайвонот хеле муҳим аст, аммо барои ташкили ҷамоатҳои амнтар ва ҳамдардӣ низ муҳим аст

Амалҳои ғайриинсонии кишоварзии заводӣ: Чаро мо дигар онҳоро сарфи назар карда наметавонем

Мо ҳама дар бораи кишоварзии завод шунидаем, аммо воқеияти амалҳои ғайриинсонии онро дигар ба назар гирифтан мумкин нест. Рушди экспоненсиалии ин соҳа нигарониҳои ҷиддиро дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ва оқибатҳои ахлоқии интихоби ғизои мо ба вуҷуд овард. Вақти он расидааст, ки ба ҳақиқати зишт дар паси кишоварзии заводӣ равшанӣ андозем ва бифаҳмем, ки чаро мо дигар наметавонем ба амалҳои ғайриинсонии он чашм пӯшем. Фаҳмидани хоҷагии деҳқонии заводӣ, ки ҳамчун хоҷагии интенсивӣ ё кишоварзии саноатӣ маъруф аст, системаест, ки фоида ва самаранокиро нисбат ба беҳбудии ҳайвонот афзалият медиҳад. Дар ин иншоотҳо ҳайвонот дар ҷойҳои хурд, аксар вақт дар қафасҳои батарея, қуттиҳои ҳомиладорӣ ё анборҳои аз ҳад зиёд маҳдуд карда мешаванд. Ин ҷойҳои маҳдуд на танҳо ҳаракати ҳайвонотро маҳдуд мекунанд, балки инчунин онҳоро ба рафтори табии манъ мекунанд. Тасаввур кунед, ки мурғ наметавонад болҳои худро паҳн кунад ё хуки ҳомиладор наметавонад дар қуттии худ гардиш кунад. Оқибатҳои равонӣ ва ҷисмонӣ ...

Хидматҳои кишоварзии завод: Чӣ гуна гӯшт ва шир ба саломатии шумо таъсир мерасонад

Хоҷагии корхона тарзе, ки гӯшт ва шир истеҳсол карда мешавад, миқдорро аз сифат истеҳсол мекунад. Аммо, ин системаи саноатӣ барои истеъмолкунандагон хавфҳои назарраси саломатӣ пайдо мешавад, аз ҷумла дучор шудан ба бактерияҳои антоҳидототикӣ, вайроншавии гормон ва бемориҳои хӯрокворӣ. Тольксияи экстензиявӣ нисбат ба ифлосшавӣ ба таври баробар ҷолиб аст ва аз даст додани гуногунии биологӣ танҳо баъзе аз оқибатҳои зарарнок мебошанд. Нисшавиҳои ахлоқӣ низ шабоҳатон калон аст, зеро ҳайвонҳо барои самаранокии даромад шароити андӯҳро паси сар мекунанд. Дар ин мақола хатари худро ба маҳсулоти маъруфшудаи кишоварзӣ пайваст мекунад ва интихоби устуворро, ки саломатии шахсӣ ва сайёраи солимро дастгирӣ мекунанд, қайд мекунад

Чаро ба растанӣ равед?

Сабабҳои пурқуввати ба растанӣ рафтанро омӯзед ва бифаҳмед, ки интихоби ғизои шумо дар ҳақиқат муҳим аст.

Чӣ тавр ба растанӣ рафтан мумкин аст?

Қадамҳои оддӣ, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро кашф кунед, то саёҳати худро дар асоси растанӣ бо эътимод ва осон оғоз кунед.

Зиндагии устувор

Растаниҳо интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи нектар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳоро хонед

Ба саволҳои умумӣ ҷавобҳои равшан пайдо кунед.