Зарурати хӯрдани гӯшт мубоҳисаи гарми маънавӣ ва ахлоқӣ, моро даъват кард, ки ба истифодаи интихоби парҳезии худ савол диҳем. Бо истеъмоли глобалии глобалӣ ба зинаҳои бесобиқа расида, сатҳи бесобиқа, ки бо анъана, мазза, мазза ва афсонаҳои ғизо иборат аст, барои оқибатҳои дурдаст муҳим аст. Аз зарари хоҷагие, ки дар натиҷаи хоҷагиҳои саноатӣ расонида шудааст, нисбати некӯаҳволии ҳайвонот ва гирифтани профили афзояндаи парҳези растаниҳо, ин масъала инъикоси инъикос ва ахлоқро даъват мекунад. Биёед фаҳмем, ки гӯшт дар ҳақиқат ҳатмӣ аст ё агар роҳҳои алтернативӣ метавонанд бо арзишҳои мо ва ояндаи сайёра мувофиқ бошанд
Масъалаҳо
Хуш омадед ба силсилаи блоги мо, ки дар он мо гӯшаҳои ниҳони мавзӯъҳои муҳимро меомӯзем ва ба асроре, ки аксар вақт номаълум боқӣ мемонанд, равшанӣ меандозем. Имрӯз мо диққати худро ба таъсири амиқи психологии бераҳмии ҳайвонот равона карда, талаб мекунем, ки онро фавран бас кунанд. Вақте ки мо дар хиёбонҳои торикии ин масъала паймоиш мекунем, ба мо ҳамроҳ шавед ва хисороти пинҳонии онро ҳам ба ҳайвонот ва ҳам одамон ошкор кунем. Фаҳмидани бераҳмии ҳайвонҳо бераҳмии ҳайвонҳо бо тамоми зуҳуроти гротескии худ ҷомеаи моро ба ташвиш овардааст. Новобаста аз он ки он дар шакли беэътиноӣ, сӯиистифода ё зӯроварӣ сурат мегирад, барои мо фаҳмидани доираи ва умқи ин амалҳо муҳим аст. Бо фаҳмидани он ки бераҳмии ҳайвонот чӣ гуна муайян карда мешавад, мо метавонем андозагириҳои гуногуни он ва оқибатҳои фоҷиавии онҳоро ошкор кунем. Дар тӯли таърих тасаввуроти мо дар бораи ҳайвонот аз ашёи оддӣ ба мавҷудоти ҳассос, ки сазовори эҳтиром ва ҳамдардии мо мебошанд, гузашт. Аммо, таносуби ташвишовар байни бераҳмии ҳайвонот ва дигар…
Ҳайвонот хурсандӣ, муошират мекунанд ва ба ҳаёти мо хурсандӣ ва муҳаббат мекунанд, аммо дар зери ин вонд воқеан воқеияти ташвишовар аст: пайванди зӯроварии ҳайвонот ва зӯроварии инсон. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ҳайвонотро таҳқир мекунанд, аксар вақт рафтори хушро ба одамон нишон медиҳанд, ки шакли хатарнокро рад карда наметавонад. Бо санҷиши решаҳои психологии ин пайвастшав ва шинохтани аломатҳои огоҳкунии пешакӣ, мо имкони дахолат карданро пеш аз заҳролуд шудан дорем. Барномаҳои ин масъала на танҳо барои некӯаҳволии ҳайвонот хеле муҳим аст, аммо барои ташкили ҷамоатҳои амнтар ва ҳамдардӣ низ муҳим аст
Хоҷагии заводи кишоварзӣ, маишаи кишоварзӣ истеҳсоли ҷаҳони ҷаҳонии озуқаворӣ бо ваъдаҳои самаранокӣ ва дастрасиро бартарӣ медиҳад. Бо вуҷуди ин, дар зери сатҳи ростҳо, ҳайвонҳо барои гӯшт, шир, ва тухмҳо дар саривақт бераҳмона, шароити ғайританавӣ, ки аз болои некӯаҳволӣ афзалтар донистанд, тобовар мешаванд. Аз ҷиноят дар қафас калонтар аз баданҳои худ аз баданашон ва азоби равонӣ ба осеби ҷароҳатҳо ва азоби психологӣ гирифтор аст, ки ранҷу азобро ба миқёси бефосеҳнашаванда нигоҳ медорад. Дар ин мақола, воқеияти торикии хоҷагиҳои фабрикабӣ ва қайд карда мешавад, ки оқибатҳои ахлоқӣ, экологӣ ва саломатӣ зоҳир карда мешавад. Вақти он расидааст, ки бо ин ҳақиқатҳо мубориза барад ва тарғиби системаи ғизои хизмати одамӣ, ки ба дилхоҳ дилхоҳона арзиш дорад
Мо ҳама дар бораи кишоварзии завод шунидаем, аммо воқеияти амалҳои ғайриинсонии онро дигар ба назар гирифтан мумкин нест. Рушди экспоненсиалии ин соҳа нигарониҳои ҷиддиро дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ва оқибатҳои ахлоқии интихоби ғизои мо ба вуҷуд овард. Вақти он расидааст, ки ба ҳақиқати зишт дар паси кишоварзии заводӣ равшанӣ андозем ва бифаҳмем, ки чаро мо дигар наметавонем ба амалҳои ғайриинсонии он чашм пӯшем. Фаҳмидани хоҷагии деҳқонии заводӣ, ки ҳамчун хоҷагии интенсивӣ ё кишоварзии саноатӣ маъруф аст, системаест, ки фоида ва самаранокиро нисбат ба беҳбудии ҳайвонот афзалият медиҳад. Дар ин иншоотҳо ҳайвонот дар ҷойҳои хурд, аксар вақт дар қафасҳои батарея, қуттиҳои ҳомиладорӣ ё анборҳои аз ҳад зиёд маҳдуд карда мешаванд. Ин ҷойҳои маҳдуд на танҳо ҳаракати ҳайвонотро маҳдуд мекунанд, балки инчунин онҳоро ба рафтори табии манъ мекунанд. Тасаввур кунед, ки мурғ наметавонад болҳои худро паҳн кунад ё хуки ҳомиладор наметавонад дар қуттии худ гардиш кунад. Оқибатҳои равонӣ ва ҷисмонӣ ...
Дар зери симои номатлуби хоҷагиҳои деҳқонӣ воқеияти норозӣ аст: хоҷагиҳои заводӣ, муҳаррики соҳаи санобалӣ, муҳаррики соҳаи саноатӣ, ки ҳайвонҳо ҳаёти азоби бебаҳо барои истеҳсоли оммавӣ доранд. Ин иншоот ҳайвонотро барои ҷойҳои аз ҳад зиёд маҳдуд месозанд, ба онҳо ба амалияҳои endумай, ва бар асоси беҳбудӣ бартарӣ доранд. Оқибатҳо бояд берун аз экосистемаҳои ифлосшуда, хавфҳои саломатӣ аз муқовимати антибибинот паҳн шаванд ва шароити мураккаби меҳнат ин як қисми ин низоми вайроншуда мебошанд. Ин мақола даҳшати пинҳонии ғизои худро дар паси ғизои худ ҳангоми таъкид кардани алтернативаҳои ахлоқӣ, ки устуворӣ ва ҳамдардӣ дар соҳаи кишоварзӣ мусоидат мекунанд. Тағирот аз огоҳӣ оғоз меёбад - Биёед каме боз ҳам ояндаи бештарро дубора барқарор кунем
Хоҷагии корхонаҳои фабрикоӣ, обстерстаи хоҷагии зисти муосир ҳақиқати ташвишоварро дар паси талабҳои ҳосилнокӣ ва хароҷоти паст пинҳон мекунад. Ин мақола оқибатҳои нозуки ин саноатӣ аз ҳалокати муҳити зистро тавассути вайроншавии зидди вайронкунӣ, ифлосшавии об ва партовҳои газҳои гулхонаӣ ба ташвишҳои ахлоқӣ ва истисмори гази гирду атроф нишон медиҳад. Толакӣ ба хавфҳои саломатии инсон, душвориҳои коргар ва таназзули ҷомеа гузаронида мешавад. Бо омӯхтани роҳҳои устувор, ба монанди парҳези ниҳолҳо ё усулҳои этикии хоҷагидорӣ, мо метавонем ба ин системаи зарарнок эътироз кунем ва барои ояндаи сабз, ояндаи сабз
Хочагии фабрика ба сохаи сердаромад ва сердаромад табдил ёфта, барои конеъ гардондани талаботи истеъмолкунандагон мунтазам бо гушти арзон таъмин менамояд. Бо вуҷуди ин, дар паси қулайӣ ва дастрасии он як воқеияти даҳшатнок - бераҳмии ҳайвонот аст. Азобҳое, ки ҳайвонҳо дар хоҷагиҳои заводӣ мекашанд, асосан аз ҷониби ҷомеа нодида, дар паси дарҳои баста ва деворҳои баланд пинҳон боқӣ мемонад. Равшан кардани ин паҳлӯи торикии кишоварзии саноатӣ ва баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи изтироби азими ҷисмонӣ ва равонии ин ҳайвонҳо муҳим аст. Дар ин пост, мо азобу уқубатҳои ноаён, амалҳои ғайриинсонӣ ва арзиши аслии гӯшти арзонро дар хоҷагии фабрика меомӯзем. Азобҳои ноаён дар хоҷагиҳои заводӣ Кишоварзӣ ба ҳайвонҳо азобу уқубатҳои зиёд меорад, ки аксар вақт аз ҷониби ҷомеа нодида гирифта мешаванд. Ҳайвонот дар фермаҳои заводӣ ба шароити тангу антисанитарӣ тоб оварда, боиси изтироби бузурги ҷисмонӣ ва равонӣ мегарданд. Истифодаи системаҳои ҳабс дар хоҷагиҳои заводӣ ҳайвонотро аз машғул шудан маҳдуд мекунад ...
Зарурати гӯшт ва шир дар парҳези инсонӣ таҳти зиёдшавии таҳсили ҳосилнокӣ мебошад, зеро нигарониҳо аз таъсири онҳо ба саломатӣ, муҳити зист ва некӯаҳволӣ парвариш мекунанд. Оё ин пойгоҳи анъанавии ҷудонопазиранд ё метавонанд алтернативаҳои шинондаи ниҳолро барои солимии солим ва устуворанд? Ин мақола робита байни истеъмоли баланди маҳсулоти ҳайвонот ва бемориҳои музмин, саҳми онҳо дар таназзули муҳити зист ва саволҳои ахлоқии атрофи хоҷагиҳои саноатӣ баррасӣ мешаванд. Он инчунин ба манбаъҳои ғизоии амиқсифати заводи дорои газвори раҳбарии растаниҳо, ки дар маҷлис эҳтиёҷоти парҳезӣ рақобат мекунанд, қайд мекунад. Омӯхтан чӣ гуна интихоби хӯрокҳои моро ба тарзи ҳаёти меҳрубон ва экологӣ оварда расонад
Гӯшт ва шир дар парҳезҳои бешумор нишастаанд, аммо хавфҳои пинҳонии онҳо аксар вақт нодида мегиранд. Бо шароити ҷиддӣ, ба монанди саратон, бемории дил, диабети қалб, истеъмоли аз ҳад зиёд, истеъмоли аз ҳад зиёд метавонад ба беҳбудии шумо таъсир расонад. Ин хӯрокҳо инчунин дар мушкилоти муҳити зист ба монанди тағирёбии иқлим саҳм мегузоранд. Моддаи мазкур илмҳои ин нигарониҳоро дар ин нигаронӣ омӯхта ҳангоми пешниҳоди маслиҳатҳои мувофиқ барои одатҳои тифли солим. Бо интихоби огоҳона ва баррасии имконоти бештар ба хӯрокхӯрӣ, шумо метавонед саломатии худро ҳифз кунед ва як қарори якдилии худро дар як вақт ҳифз кунед
