Ин категория чӣ гуна таҳқиқ мекунад, ки ҳайвонҳо ва фикрҳои одамон аз системаҳо, ки мо месозем ва эътиқод дорем, таҳқиқ мекунад. Дар саросари корҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонҳо на ҳамчун агентҳои истеҳсолӣ, фароғат, вақтхушӣ ё тадқиқот. Ҳаёти эҳсосии онҳо, садоҳои онҳоро хомӯш мекунанд. Тавассути ин бахш, мо такони ин пиндоштҳо ва ҳайвоноти аз нав кашфкор ҳамчун ҳаёти роҳбарӣ: қодир аст дилбастагӣ, азоб, кунҷкобӣ ва пайвастшавиро сар кунем. Ин дубора эҳё шудан ба онҳое, ки мо фаҳмидем, ки намебинем.
Зергуризо дар ин бахш андешаи бисёрқабайдҳои гуногунҷаста ва институтсионалӣ пешбинӣ шудааст. Сенгенти ҳайвонот моро бармеангезад, ки зиндагии ботинии ҳайвонот ва илмро, ки онро дастгирӣ мекунад, эҳтиром кунем. Таъминоти ҳайвонот ва ҳуқуқҳо Ба чаҳорчӯбаи маънавии мо ва ҳаракатҳои равшан барои ислоҳ ва озодӣ. Хоҷагии завод яке аз системаҳои бераҳмонаи истифодаи ҳайвоноти массажиро фош мекунад, ки оқибати сарфакунандаи ҳамдардӣ. Дар масъалаҳое, ки мо бисёр шаклҳои бераҳмиро дар таҷрибаҳои инсонӣ ва занҷирҳо ба озмоишҳои лабораторӣ ва кушторҳо пайгирӣ мекунем.
Бо вуҷуди ин, ҳадафи ин бахш на танҳо барои фош кардани бераҳмона - балки роҳи ростро масъулият ва тағир додани роҳро кушояд. Вақте ки мо исми ҳайвонҳоро эътироф мекунем ва системаҳое, ки ба онҳо зарар мерасонанд, мо инчунин қудрати интихоби гуногунро интихоб мекунем. Ин даъват барои бастани дурнамои мо, аз ҳукм кардан ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.
Пул тӯлонӣ бо тасаллӣ ва боҳашамат синонци буд, аммо дар зери берунии худ ҳақиқатро фиреб медиҳад, ки бисёр истеъмолкунандагон бехабаранд. Соҳаи пашм, аксар вақт дар маъракаҳои маркетингӣ романт шудааст, бо таҷрибаи систематикӣ ва амалияҳои ахлоқӣ, ки аз некӯаҳволии гӯсфандон афзалият доранд. Аз қоидаҳои дардовар ба монанди хиёнат ба воқеияти пурзӯрҳои дилбастагӣ, ҳайвоноти мулоим дар саноат барпо кардани ранҷу азобҳои бефосеҳро бартараф мекунанд. Ин мақола ба бераҳмии пинҳонии истеҳсоли пашм, фош кардани вайронкунии ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ва ниёзҳои таъҷилӣ барои алтернативаҳои ҳамдардӣ. Бо беҳбуди ин воқеият, мо мақсад дорем, ки интихоби иттилоотро интихоб кунанд ва ояндаи ояндаро истифода барем, зеро ҳеҷ гуна либос ҳаёти дард дорад