Ҳайвонот

Ин категория чӣ гуна таҳқиқ мекунад, ки ҳайвонҳо ва фикрҳои одамон аз системаҳо, ки мо месозем ва эътиқод дорем, таҳқиқ мекунад. Дар саросари корҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонҳо на ҳамчун агентҳои истеҳсолӣ, фароғат, вақтхушӣ ё тадқиқот. Ҳаёти эҳсосии онҳо, садоҳои онҳоро хомӯш мекунанд. Тавассути ин бахш, мо такони ин пиндоштҳо ва ҳайвоноти аз нав кашфкор ҳамчун ҳаёти роҳбарӣ: қодир аст дилбастагӣ, азоб, кунҷкобӣ ва пайвастшавиро сар кунем. Ин дубора эҳё шудан ба онҳое, ки мо фаҳмидем, ки намебинем.
Зергуризо дар ин бахш андешаи бисёрқабайдҳои гуногунҷаста ва институтсионалӣ пешбинӣ шудааст. Сенгенти ҳайвонот моро бармеангезад, ки зиндагии ботинии ҳайвонот ва илмро, ки онро дастгирӣ мекунад, эҳтиром кунем. Таъминоти ҳайвонот ва ҳуқуқҳо Ба чаҳорчӯбаи маънавии мо ва ҳаракатҳои равшан барои ислоҳ ва озодӣ. Хоҷагии завод яке аз системаҳои бераҳмонаи истифодаи ҳайвоноти массажиро фош мекунад, ки оқибати сарфакунандаи ҳамдардӣ. Дар масъалаҳое, ки мо бисёр шаклҳои бераҳмиро дар таҷрибаҳои инсонӣ ва занҷирҳо ба озмоишҳои лабораторӣ ва кушторҳо пайгирӣ мекунем.
Бо вуҷуди ин, ҳадафи ин бахш на танҳо барои фош кардани бераҳмона - балки роҳи ростро масъулият ва тағир додани роҳро кушояд. Вақте ки мо исми ҳайвонҳоро эътироф мекунем ва системаҳое, ки ба онҳо зарар мерасонанд, мо инчунин қудрати интихоби гуногунро интихоб мекунем. Ин даъват барои бастани дурнамои мо, аз ҳукм кардан ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.

Этикаи санҷиши ҳайвонот дар таҳқиқоти илмӣ: тавозун идома додан, беҳбудӣ ва алтернативаҳо

Истифодаи ҳайвонҳо дар таҳқиқоти илмӣ баҳсҳои шадиди ахлоқӣ, пайгирии пайгирии пешрафти тиббӣ бо нигарониҳои некӯаҳволӣ. Дар ҳоле ки чунин таҳқиқот ба табобатҳои сарфаҷӯӣ ва фаҳмишҳои амиқтарӣ ба биологияи одамӣ оварда расониданд, онҳо инчунин саволҳо дар бораи ахлоқӣ, шаффофият ва зарурати алтернативаҳои хонаро ба вуқӯъ мекунанд. Азбаски ҷомеа ҳисоботдиҳӣ ва навовариро талаб мекунад, далелҳои мавҷударо талаб мекунад ва алтернативаҳои мавҷударо таҳқиқ мекунад

Тамаббур кардани сӯзишвории камбизоатӣ Ҳайвонот бераҳмӣ: сабабҳо, мушкилот ва роҳҳои ҳалли

Алоқамандии байни камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот масъалаи мураккабро ифода мекунад, ки душвориҳои инсонро бо муносибати бераҳмонаи ҳайвонот халалдор мекунад. Категорияи иқтисодӣ аксар вақт дастрасӣ ба захираҳои муҳимро ба монанди нигоҳубини байторӣ, ғизои байторӣ маҳдуд мекунанд ва ҳайвонот аз беэътиноӣ ва таҳқир осебпазиранд. Ҳамзамон, шиддати молиявӣ дар ҷамоатҳои камдаромад метавонад касалиро барои афзалияти наҷот ба зиндагии зинда дар вақти ҳифзи чорво ё дар амалияҳои истисмор ҷалб кунад, ки бо даромадҳо ба амал ояд. Ин равобити сарфи назаршуда зарурати ташаббусҳои мақсаднокро, ки ба паст кардани сатҳи камбизоатӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот муроҷиат мекунанд, нишон медиҳад, вақте ки мубориза бо мушкилоти системавӣ, ки ба одамон ва ҳайвонот зарар мерасонанд, нишон медиҳад

Омӯзиши алоқаи байни бераҳмона ва солимии рӯҳӣ: Сабабҳо, таъсирҳо ва роҳҳои ҳалли

Зарбаи ҳайвонот на танҳо масъалаи некӯаҳволии ҳайвонот мебошад; Ин як масъалаи муҳим бо оқибатҳои амиқи равонӣ ва иҷтимоӣ аст. Аломати байни сӯиистифода ва мушкилоти солимии рӯҳӣ, аз қабили изтироб, депрессия, депрессия, депрессия ва осеби, зарурати эҳтиёҷоти огоҳӣ ва амали бештарро қайд мекунад. Фаҳмидани тарзи бераҳмахо, қурбониён, қурбониён ва Шоҳидон оқибатҳои дурдастро ба некӯаҳволии эҳсосӣ ҳангоми фош кардани шакли зӯроварӣ, ки зарарро дар саросари ҷомеаҳо пеш мебаранд, ошкор мекунанд. Бо рафъи ин алоқаҳо тавассути ҳамдардӣ, таълим ва мудохилаи барвақт, мо метавонем ҷомеаи бештарафақаро эҷод кунем, ки дар он ҳарбҳо ва ҳайвонот аз ранҷу азоб ҳимоя карда мешаванд

Натиҷаи хароҷоти иқтисодии пинҳонкунандаи ҳайвонот дар соҳаи заводӣ

Хоҷагии корхонаҳои фабрикабӣ, ки аксар вақт хоҷагидории пуршиддати ҳайвонот қатъ кардаанд, дар соҳаи кишоварзии муосир қувваи асосӣ мебошад, ки ҳадафи ҷаҳонӣ ба гӯшт, шир ва тухм мебошад. Аммо, дар паси самаранокии натиҷа бори гарони иқтисодии ба амалияи ғайрирасмӣ ворид карда мешавад. Аз зарари осмонӣ ва хароҷоти ҳуқуқӣ барои баланд бардоштани хароҷоти мутобиқат ва нокифоягии муҳити зист, шиддати молиявии ҳайвонот бераҳмии ҳайвонот дар хоҷагиҳои истеҳсолӣ, ки ба истеъмолкунандагон, ҷамоатҳои маҳаллӣ ва саломатии ҷамъиятӣ мусоидат мекунанд. Тавре ки огоҳӣ дар бораи ин хароҷоти судӣ дар баробари ислоҳоти ахлоқӣ меафзояд, ин мақола аз корҳое, ки афзалияти таҷрибаи башиконӣ ва пешрафти устуворро пешкаш мекунад, месанҷад

Хӯрокҳои ахлоқӣ: Омӯзиши таъсири ахлоқӣ ва экологӣ аз истифодаи маҳсулоти истеъмолӣ ва баҳрӣ

Он чизе ки мо мехӯрем, танҳо интихоби шахсӣ аст - ин як изҳороти пурқувват дар бораи ахлоқи мо, масъулияти экологӣ ва тарзи бо дигар мавҷудоти зинда аст. Мизбияҳои асосии истеъмоли ҳайвоноти ҳайвонот ва баҳр моро маҷбур месозад, ки масоили ба монанди кишоварзии заводӣ, зарари баҳрӣ ва тағирёбии иқлимро санҷем. Бо тамоми амалҳои некӯаҳволии ҳайвонот ва таҷрибаомӯзон, ки ин баҳс моро бармеангезад, ки одатҳои парҳезии мо ва беҳбудии мо

ТАВСИФИ МОЛЛИИ КОРКИ КОРКУН: Наздикҳои пинҳонии говҳои ширӣ

Заматҳои ширӣ дар системаҳои кишоварзии фермерӣ душвориҳои тасаввурнопазир ва ҷисмонӣ тоб меоранд, аммо азоби онҳо асосан ноаён боқӣ мемонад. Дар зери сатҳи истеҳсоли шир аз ҷаҳони ҳабс, стресс ва дилхушӣ, чуноне ки ҳайвоноти ирландӣ ба фосилаҳои таркиш рӯ ба рӯ мешаванд, ҷудокунии психологии онҳо. Ин модда воқеияти эҳсосоти пинҳоншудаи говҳои шириро нишон медиҳад, мушкилоти ахлоқии худро барои нашавандаи некӯаҳволии худ мепайвандад ва роҳҳои пурмазмунро барои тағир додани тағирот нишон медиҳанд. Вақти он расидааст, ки оқилони хомӯшии худро эътироф кунед ва ба системаи ғизоии шаффофе, ки ба салоҳият дилсӯзӣ арзиш дорад, қадамҳои зиёд андешад

Ҳақиқати пинҳонӣ дар бораи зоопаркҳо, сиркҳо ва маринка ва марин: нигарониҳои саломатӣ ва ахлоқӣ кушода шуданд

Сикқ дар паси фаслҳои дурахшон аз зоотехникӣ, сиркҳо ва дарборҳо боғҳо ва дарин боғҳо барои ошкор кардани воқеияти ҳайвонот бо номи вақтхушӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дар сурате, ки ин тамошобоб аксар вақт таҷрибаҳои таълимӣ ё оилавӣ ба бозор менигаранд, онҳо ба ҳақиқати ташвишовар, асирӣ, стресс, фишор ва истифода мебаранд. Аз замимаҳои маҳдудкунанда ба таҷрибаҳои таълимӣ ва беҳбудии рӯҳии рӯҳӣ, ҳайвонҳои бешумор дар шароити зисти табиии худ хориҷ карда мешаванд. Ин иқдиёт ба нигарониҳои ахлоқӣ дар ин соҳаҳо, ҳангоми қайд кардани алтернативаҳои башардӯстона, ки некӯаҳволии чорвоеро, ки некӯаҳволии ваҳширо шарафро шараф меҳисобанд ва ба ҳамдардӣ мусоидат мекунанд

Фаҳмиши истифодаи эҳсоси мубориза бо ғаму андӯҳ: Мушкилоти солимии равонӣ ва дастгирии фаъолон

Мубориза бо ҳайвони ҳайвони ваҳшӣ як кӯшиши амиқдилона ва эҳсосоти андозбандӣ аст, ки дар солияти равонӣ каме пулакӣ мегирад. Фаъолон ва ҷонибдорон аксар вақт бо исқоти ҳамл дар муқобили воқеият дучор меоянд, аз шаҳодати сӯиистифода муқовимат ба беэътиноӣ бо беэътиноӣ, ки метавонанд боиси хастагӣ, сӯхта ва хастагии эҳсосӣ оварда расонанд. Ин мақола таъсири равонии мусрафиратонро барои ҳифзи иҷтимоӣ ҳангоми таъмини стратегияҳои амалӣ барои худпарастӣ ва тобовар мешиносад. Бо рафъи ин мушкилот ба муколамаи кушода ва ҳавасмандкунии муколамаи кушода дар дохили ҷомеа, мо метавонем шахсоне, ки барои муҳофизати ҳайвоноти худ муҳофизат мекунанд, дастгирӣ кунем

ХИЗМАТИ Ҳайвонот ва бехатарии хӯрокворӣ: Хатари пинҳон ба интихоби саломатӣ ва ахлоқӣ

Нашри торикиҳои озуқаворӣ ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ робитаи мушкилро дар байни ҳайвонот ва бехатарии чизҳои мехӯрем. Дар паси дарҳои пӯшида, хоҷагиҳои фондӣ ва мександҳои қаллабҳо ба шароити изофӣ, сӯиистифода ва беэътиноӣ ва беэътиноӣ, балки ба саломатии аҳолӣ ва саломатии умумиро таҳдид мекунанд. Гормонҳои стресс, муҳитҳои ғайриистиқтарӣ ва равишҳои ғайриинсонӣ, амалияҳои зотпарварӣ дар сурати тағир додани арзиши ғизоии гӯшт, шир ва тухм заминаи зотпарварӣ эҷод мекунанд. Фаҳмидани ин нишондиҳандаҳои пайвастшавӣ, ки чӣ тавр интихоби истеъмолкунандагони ахлоқӣ метавонад ба ояндаи бехатар ва устувор барои ҳайвонот ва ҳам ба ҳам монандӣ таъсир расонад

Чаро Ҳиссаҳо ҳуқуқ доранд: таҳқиқи буциркӣ, зиндагии ахлоқӣ ва дилсӯзона

Ҳайвонҳо бо арзиши дохилӣ мавҷуданд, аммо онҳо аксар вақт табобат мекунанд, ки дар ҷаҳоне, ки аз манфиатҳои инсон идора шудаанд, ҳамчун молҳо табобат карда мешаванд. Ин мақола фосилаҳои этикии қоғазҳо ва ҳуқуқҳои ҳайвонотро таҳқиқ мекунад ва меъёрҳои анъанавии тағйирёбанда ва таблиғи мудир ба рўя ва адолатро омӯхт. Аз далелҳои фалсафӣ ба таъсири фалсидии фаъолона кашф кунед, ки чаро шинохтани ҳуқуқи ҳайвонот барои ташкили дифоъ, ояндаи одилона барои ояндаи зинда муҳим аст

Чаро ба растанӣ равед?

Сабабҳои пурқуввати ба растанӣ рафтанро омӯзед ва бифаҳмед, ки интихоби ғизои шумо дар ҳақиқат муҳим аст.

Чӣ тавр ба растанӣ рафтан мумкин аст?

Қадамҳои оддӣ, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро кашф кунед, то саёҳати худро дар асоси растанӣ бо эътимод ва осон оғоз кунед.

Зиндагии устувор

Растаниҳо интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи нектар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳоро хонед

Ба саволҳои умумӣ ҷавобҳои равшан пайдо кунед.