Ҳайвонот

Ин категория чӣ гуна таҳқиқ мекунад, ки ҳайвонҳо ва фикрҳои одамон аз системаҳо, ки мо месозем ва эътиқод дорем, таҳқиқ мекунад. Дар саросари корҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонҳо на ҳамчун агентҳои истеҳсолӣ, фароғат, вақтхушӣ ё тадқиқот. Ҳаёти эҳсосии онҳо, садоҳои онҳоро хомӯш мекунанд. Тавассути ин бахш, мо такони ин пиндоштҳо ва ҳайвоноти аз нав кашфкор ҳамчун ҳаёти роҳбарӣ: қодир аст дилбастагӣ, азоб, кунҷкобӣ ва пайвастшавиро сар кунем. Ин дубора эҳё шудан ба онҳое, ки мо фаҳмидем, ки намебинем.
Зергуризо дар ин бахш андешаи бисёрқабайдҳои гуногунҷаста ва институтсионалӣ пешбинӣ шудааст. Сенгенти ҳайвонот моро бармеангезад, ки зиндагии ботинии ҳайвонот ва илмро, ки онро дастгирӣ мекунад, эҳтиром кунем. Таъминоти ҳайвонот ва ҳуқуқҳо Ба чаҳорчӯбаи маънавии мо ва ҳаракатҳои равшан барои ислоҳ ва озодӣ. Хоҷагии завод яке аз системаҳои бераҳмонаи истифодаи ҳайвоноти массажиро фош мекунад, ки оқибати сарфакунандаи ҳамдардӣ. Дар масъалаҳое, ки мо бисёр шаклҳои бераҳмиро дар таҷрибаҳои инсонӣ ва занҷирҳо ба озмоишҳои лабораторӣ ва кушторҳо пайгирӣ мекунем.
Бо вуҷуди ин, ҳадафи ин бахш на танҳо барои фош кардани бераҳмона - балки роҳи ростро масъулият ва тағир додани роҳро кушояд. Вақте ки мо исми ҳайвонҳоро эътироф мекунем ва системаҳое, ки ба онҳо зарар мерасонанд, мо инчунин қудрати интихоби гуногунро интихоб мекунем. Ин даъват барои бастани дурнамои мо, аз ҳукм кардан ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.

Интихоби қабати интихобшуда бештар аз тағироти шахсии парҳезӣ аст; Ин як катализатор барои таъсири пурмазмун мебошад. Аз ҳифз кардани некӯаҳволии ҳайвонот барои мубориза бо тағирёбии иқлим ва пешбурди саломатии беҳтар, ин сменаи тарзи ҳаёти ҳаррӯза қудрати рондани тағиротҳои дигар дар фронтҳои гуногун дорад. Бо кам кардани талабот ба маҳсулоти ҳайвонот, шахсони воқеӣ дар зарари ҳайвоноти камтар, партовҳои газҳои гармхонаӣ ва истифодаи устувори манбаъҳои захираҳо ба монанди об ва замин саҳм мегузоранд. Тавре ки парҳези растаниҳо дар саросари ҷаҳон ба даст меоранд, онҳо бозорҳо ва илҳомбахши амалҳои дастаҷамъиро ба дӯстдоранда, ки интихоби як шахс метавонад эффектҳои падидоршударо рад кунад

Саноати паррандаҳо ҳақиқати хунукро пинҳон мекунад: таҳкими мунтазами мурғҳои мард, пӯлод ба талабот ба талабот дар давоми соатҳои хаттӣ ҳисобида мешавад. Дар ҳоле ки чӯҷаҳои занона барои истеҳсоли тухм парвариш карда мешаванд, ҳамтои мардони онҳо ба тақдири хашмгин тавассути усулҳое, ба монанди gassing, дастӣ ё нафаскашӣ. Ин мақола воқеияти дағалии навъҳои ҷинсии ҷинсиро бубахшад - амалияе, ки бо фоидаи некӯаҳволӣ аз ҳисоби некӯаҳволии ҳайвонот бармеояд ва оқибатҳои ахлоқии худро баррасӣ мекунад. Аз чорводорӣ ба усулҳои кофии оммавӣ, мо бераҳмии нодирро фош карда, интихобҳои истеъмоли истеъмолкунандагонро дида бароем ва тағиротҳои санабии ин сано метавонанд ба хотима додани ин давраи шева кӯмак кунанд

Норман бо тарзи ахлоқӣ реша давондашуда мебошад, ки ҳамаи ҳайвонҳо аз зиён ва истисмор озод мешаванд. Ғайр аз афзалиятҳои ғизо, соҳаҳо мушкилот дорад, ки ин вогузор мекунад, ки мавҷудоти ҳунарӣ барои хӯрок, либос ва вақтхушӣ. Бо эътирофи арзиши дохилии ҳайвонот ва тавоноии онҳо барои ранҷу азобҳои онҳо, бибанизм бо арзишҳои ҳамдардӣ, адолат ва пойдоршавӣ мувофиқат мекунад. Азбаски шумораи бештари одамон таҷрибаҳои анъанавӣ ва алтернативаҳои ройгонро талаб мекунанд

Дар хоцагии фабрикй самарабахшй аз хама афзалтар аст. Ҳайвонҳо маъмулан дар ҷойҳои калон ва маҳдуд парвариш карда мешаванд, ки онҳо бо ҳам зич печонида шудаанд, то шумораи ҳайвоноте, ки метавонанд дар як минтақаи дода парвариш карда шаванд. Ин амалия имкон медиҳад, ки суръати баландтари истеҳсолот ва камхарҷҳо кам шавад, аммо он аксар вақт аз ҳисоби некӯаҳволии ҳайвонот сурат мегирад. Дар ин мақола шумо ҳама чизеро, ки шумо дар бораи амалияи хоҷагидории заводӣ медонед, хоҳед ёфт. Кишоварзӣ дар Иёлоти Муттаҳида як қатор ҳайвонотро дар бар мегирад, аз ҷумла говҳо, хукҳо, мурғҳо, мурғҳо ва моҳӣ. Говҳо Хукҳо Моҳӣ Мурғҳо Фабрикаи мурғҳо ва мурғҳо Фабрикаи парвариши мурғҳо ду категорияи асосиро дар бар мегирад: онҳо барои истеҳсоли гӯшт парвариш карда мешаванд ва онҳое, ки барои тухмгузорӣ истифода мешаванд. Зиндагии мурғҳои бройлерӣ дар хоҷагиҳои заводӣ Чӯҷаҳои барои гӯшт парваришшаванда ё мурғҳои бройлер аксар вақт дар тӯли умри худ ба шароити сахт тоб меоранд. Ин шароитҳо ҷойҳои истиқоматии аз ҳад зиёд ва ғайрисанитариро дар бар мегиранд, ки метавонанд ...

Ҳайвоноти ҳайвонот як масъалаи муҳим боқӣ мемонад ва ба ӯҳдадориҳои инсонот ба масъулияти инсоният ба некӯаҳволии ҳайвонот ва зарурати масъулияти ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ ниёзҳои ҳуқуқӣ доранд. Аз санадҳои ҷудошудаи таҳқир ба беэътиноии системавӣ дар соҳаҳои саноатӣ, ин ҳолатҳо ҷомеаҳоро барои муқовимати ҳайвонот ҳамчун мавҷудияти ҳунарпешагӣ истифода мебаранд. Тавре ки қонунҳо таҳаввул ва огоҳии мардум ба муносибати мустаҳкамкунии ҳайвонот мусоидат мекунанд, иҷрои қонунгузории бисёрҷонибаро талаб мекунад ва ба маълумот мусоидат мекунанд ва барои таблиғоти ҷазоҳои стерлерӣ тарғиб карда мешавад. Ин мақола мушкилоти ҳодисаҳои бераҳмии ҳайвонотро месанҷанд

Хоҷагии завод ҳамчун ҷасорати баҳсноки истеҳсолоти муосири озмун, ки арзиши пинҳоншудаи маҳсулоти арзони ҳайвонотро ошкор кардааст. Дарвоқеъ дарҳои пӯшида, миллионҳо ҳайвонҳо ҳаётро бо ҳамзамон, пур аз ҳад зиёд қайд карданд ва бераҳмона ба номи самаранокии баланд бардоштани самарабахш нишон медиҳанд. Аз тартиби дардовар бе сабук кардани сабукӣ, ки ба усулҳои куштори ғайриинсонӣ ба амал омадааст, амалияи соҳа нигарониҳои ахлоқӣ баланд бардоштанд. Боридани ранҷу азобҳои ҳайвонот, хоҷагии финалии кишоварзӣ ҳалокати ҳифзи муҳити зист ва хатарҳои саломатии ҷамъиятиро тавассути баҳодиҳии антибиотжн ва ифлосшавӣ ифода мекунад. Ин мақола воқеияти шадиди таъсироти кишоварзии заводро дар ҳолатҳои равшанӣ дар ҷойҳои равшанӣ ба сӯи бештари системаҳои инсон ва устувори озуқаворӣ нишон медиҳад

Берун аз рӯи саноати ҳайвонот, ки аксар вақт нодида гирифтааст, моҳи июлҳо нақши ҳайратовар ва бисёрҷанбаеро дар тиҷорати глобалӣ бозӣ мекунанд. Ҳамчун бузургтарин паррандагони калон дар замин, ин бузургҷуссаҳои устувори он миллионҳо сол солро барои рафъи муҳити шадид афзоиш доданд, аммо саҳмияҳои онҳо аз аҳамияти экологии онҳо васеъ мешаванд. Аз таъмини васлкунии мукофтӣ барои пешкаш кардани алтернатива барои як алтернатива дар бозори гӯшт, огиттҳо дар соҳили соҳаҳои соҳили соҳаҳо ва мушкилоти логистикӣ мебошанд. Бо вуҷуди иқтидори иқтисодии онҳо, ба монанди сатҳи фавти баланди фавти баланд, ҳифзи иҷтимоӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, нақлиёти нақлиётӣ ва амалияи баҳсноки қатл ба ин соҳа соя андохт. Ҳангоми истеъмолкунандагони алтернативии устувор ва гумонбаршуда, ки ба истеъмоли гӯштӣ пайваст мешаванд, вақти он расидааст, ки ба истеъмоли чизҳои фаромӯшшуда, ҳам барои тағир додани системаҳои кишоварзии худ раҳо шавад

Дар зери сатҳи зиёфатҳои ҷашнӣ ва рафҳои супермаркет ҳақиқӣ дар бораи хоҷагии Туркия ҳақиқати ташвишовар аст. Ин хислатҳои идоракунӣ, чораҳои дардовар, мурофиаҳои дардовар ва мушкилоти саломатӣ бо афзоиши босуръат - ҳама барои самаранокӣ ва фоида ба даст оварда мешаванд. Аз хучтони онҳо дар иншооти ниҳоии онҳо лаҳзаҳои охирини онҳо даруллаҳо, индукро аксар вақт аҳамият намедиҳад. Ин мақола воқеияти дағалонаи кишоварзии шадидро фош мекунад

Интихоби ғизои мо хароҷоти пинҳонро иҷро мекунанд, ки берун аз барчаспи нархҳо васеъ паҳн мешаванд. Гарчанде ки хоҷагии равонӣ гӯшти ҷаҳонӣ, тухм ва истеҳсоли ширро бартарӣ медиҳад, он аз хароҷоти харобиовар ба некӯаҳволии ҳайвонот, муҳити зист ва саломатии аҳолӣ меояд. Дар зери сатҳи ин системаи саноатӣ ҷаҳони ҳайвоноти бераҳмии тасаввурнопазирии бераҳмии тасаввурнопазириро дар шароити баде, ки бидуни сабукӣ ва маҳдудиятҳои дастрас муаррифӣ карда шудаанд, ҷойгир аст. Толмити экологӣ ба таври баробар ҳайратангез аст: ифлосшавӣ, ҷангалсозӣ ва партовҳои газҳои гулхона экосистемаро таҳдид мекунанд ва тағирёбии иқлимро суръат медиҳанд. Ҳамчун огоҳӣ дар бораи ин масъалаҳои алоқаманд меафзояд, мо имконият дорем, ки парҳези худро аз даст диҳем ва барои пешрафт, роҳи устувортар бошад