Дигар ҳайвоноти кишоварзӣ (буз, харгӯш ва ғ.)

Дар ҳоле ки чорвои калон, хук, парранда ва моҳӣ дар саноати кишоварзии ҷаҳонии корхонаҳо бартарӣ доранд, ҳайвоноти бешумори дигар, аз ҷумла буз, гӯсфанд, харгӯш ва ҳатто намудҳои камтар маъмул, низ ба системаҳои пуршиддати кишоварзӣ дучор мешаванд. Ин ҳайвонот аксар вақт дар баҳсҳои оммавӣ нодида гирифта мешаванд, аммо онҳо бо бисёр бераҳмиҳои якхела рӯбарӯ мешаванд: манзили аз ҳад зиёд серодам, набудани нигоҳубини байторӣ ва амалияҳое, ки фоидаро аз некӯаҳволӣ болотар мегузоранд. Буз ва гӯсфандон, ки асосан барои шир, гӯшт ва пашми худ истисмор карда мешаванд, аксар вақт дар муҳитҳои сахт нигоҳ дошта мешаванд, ки дар он рафторҳои табиӣ, ба монанди чаронидани чорво, сайругашт ва пайванди модарӣ рад карда мешаванд.
Харгӯшҳо, ки яке аз намудҳои аз ҳама бештар парваришёфта дар ҷаҳон барои гӯшт ва мӯй мебошанд, баъзе аз шароити маҳдудкунандаро дар кишоварзии саноатӣ таҳаммул мекунанд. Одатан, онҳо дар қафасҳои хурди симӣ нигоҳ дошта мешаванд ва аз сабаби шароити бади зиндагӣ ва фазои нокифоя аз стресс, ҷароҳат ва беморӣ азият мекашанд. Ҳайвоноти дигар, ба монанди мурғобиҳое, ки берун аз бозорҳои парранда парвариш карда мешаванд, хукҳои гвинеявӣ ва ҳатто намудҳои экзотикӣ дар баъзе минтақаҳо, ба ҳамин монанд дар шароите молӣ ва парвариш карда мешаванд, ки ниёзҳои беназири биологӣ ва эмотсионалии онҳоро сарфи назар мекунанд.
Бо вуҷуди гуногунии худ, ин ҳайвонҳо як воқеияти муштарак доранд: фардият ва ҳиссиёти онҳо дар дохили системаҳое, ки барои ба ҳадди аксар расонидани самаранокӣ тарҳрезӣ шудаанд, нодида гирифта мешавад. Ноаён будани ранҷу азоби онҳо дар огоҳии мардум танҳо ба муқаррарӣ шудани истисмори онҳо мусоидат мекунад. Бо равшан кардани ин қурбониёни аксар вақт фаромӯшшудаи кишоварзии заводӣ, ин категория даъват мекунад, ки ҳамаи ҳайвонҳо ҳамчун мавҷудоти сазовори шаъну шараф, ҳамдардӣ ва ҳимоя васеътар эътироф карда шаванд.

Саноати аспдавонӣ барои фароғати инсонӣ азоби ҳайвонот аст. Мусобиқаи аспдавонӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷоновар ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвон ошиқона карда мешавад. Аммо, дар зери пардаи зебои он воқеияти бераҳмӣ ва истисмор пинҳон аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳушёре, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ авлотар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии бераҳм будани мусобиқаи аспдавонӣ: Хатарҳои марговар дар мусобиқаи аспдавонӣ Мусобиқа аспҳоро ба хатари назарраси ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба натиҷаҳои шадид ва баъзан фоҷиабор, аз ҷумла осеб ба монанди шикастани гардан, шикастани пойҳо ё дигар ҷароҳатҳои хатарнок барои ҳаёт оварда мерасонад. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фаврӣ аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи аспҳо барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор, агар ғайриимкон набошанд, мегардонад. Дар саноати мусобиқа эҳтимолияти аспҳо хеле зиёд аст, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва ... дар ҷои дуюм меистад

Кишоварзии заводӣ яке аз соҳаҳои пинҳон ва баҳсбарангез боқӣ мемонад, ки аз назорати ҷамъиятӣ дур фаъолият мекунад ва дар айни замон ҳайвонотро ба ранҷу азоби тасаввурнашаванда дучор мекунад. Тавассути филмҳои ҷолиб ва тафтишоти махфӣ, ин мақола воқеияти торикеро, ки говҳо, хукҳо, мурғҳо ва бузҳо дар кишоварзии саноатӣ бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, меомӯзад. Аз истисмори бераҳмона дар фермаҳои ширӣ то ҳаёти ранҷовари мурғҳои бройлерӣ, ки дар камтар аз шаш ҳафта барои забҳ парвариш карда мешаванд, ин ошкоркуниҳо ҷаҳонеро ошкор мекунанд, ки ба фоида бо арзиши некӯаҳволии ҳайвонот равона карда шудааст. Бо фош кардани ин амалияҳои пинҳонӣ, мо даъват карда мешавем, ки дар бораи одатҳои истеъмолии худ андеша кунем ва таъсири ахлоқии онҳоро ба мавҷудоти дар ин система бандбуда баррасӣ кунем

Берун аз рӯи саноати ҳайвонот, ки аксар вақт нодида гирифтааст, моҳи июлҳо нақши ҳайратовар ва бисёрҷанбаеро дар тиҷорати глобалӣ бозӣ мекунанд. Ҳамчун бузургтарин паррандагони калон дар замин, ин бузургҷуссаҳои устувори он миллионҳо сол солро барои рафъи муҳити шадид афзоиш доданд, аммо саҳмияҳои онҳо аз аҳамияти экологии онҳо васеъ мешаванд. Аз таъмини васлкунии мукофтӣ барои пешкаш кардани алтернатива барои як алтернатива дар бозори гӯшт, огиттҳо дар соҳили соҳаҳои соҳили соҳаҳо ва мушкилоти логистикӣ мебошанд. Бо вуҷуди иқтидори иқтисодии онҳо, ба монанди сатҳи фавти баланди фавти баланд, ҳифзи иҷтимоӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, нақлиёти нақлиётӣ ва амалияи баҳсноки қатл ба ин соҳа соя андохт. Ҳангоми истеъмолкунандагони алтернативии устувор ва гумонбаршуда, ки ба истеъмоли гӯштӣ пайваст мешаванд, вақти он расидааст, ки ба истеъмоли чизҳои фаромӯшшуда, ҳам барои тағир додани системаҳои кишоварзии худ раҳо шавад

Дар хоҷагии ошкоро яке аз таҷрибаҳои муназзини пешсафанд боқӣ мемонад, ки миллионҳо навиштҳои навиштҳо, деворҳо ва дигар ҳайвонҳоро ба зиндагӣ ва маҳрум кардани бераҳмии тасаввурнашаванда меҳисобанд. Бо қафасҳои симхушӣ бо роҳи ногаҳонӣ, ин махлуқоти бошуур, ин махлуқоти бошуур, ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ, изтироби психологӣ ва истисмори репродуктивӣ бармеангезанд. Ҳама ба хотири мӯд. Тавре ки огоҳии глобалӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологии истеҳсоли афсонавӣ рӯёнидааст, ин мақола ба воқеияти хоҷагии деҳқонӣ рӯшноӣ мекунад

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир шудаанд, ки кортҳои табрикӣ ва китобҳои ҳикояҳои кӯдаконаро оро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин паҳлӯи ҷолиб барои миллионҳо харгӯшҳои парваришшаванда дар саросари ҷаҳон як воқеияти сахт аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида гирифтори ранҷу азобҳои азим мешаванд, дар байни мубоҳисаҳои васеъ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонҳо вазъияти онҳо аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ҳадафи ин эссе равшанӣ андохтан ба ранҷу азобҳои фаромӯшшудаи харгӯшҳои деҳқонӣ, баррасии шароите, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳост. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо ҳамчун ҳайвонҳои шикорӣ рафтор ва мутобиқшавӣ барои зинда мондан дар муҳити табиии худ доранд. Онҳо асосан алафхӯр буда, бо гиёҳҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти саҳар ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин, харгӯшҳо рафтори ҳушёрона зоҳир мекунанд, ба монанди нишастан дар пои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳисси шадиди бӯй ва периферии худ…

Пул тӯлонӣ бо тасаллӣ ва боҳашамат синонци буд, аммо дар зери берунии худ ҳақиқатро фиреб медиҳад, ки бисёр истеъмолкунандагон бехабаранд. Соҳаи пашм, аксар вақт дар маъракаҳои маркетингӣ романт шудааст, бо таҷрибаи систематикӣ ва амалияҳои ахлоқӣ, ки аз некӯаҳволии гӯсфандон афзалият доранд. Аз қоидаҳои дардовар ба монанди хиёнат ба воқеияти пурзӯрҳои дилбастагӣ, ҳайвоноти мулоим дар саноат барпо кардани ранҷу азобҳои бефосеҳро бартараф мекунанд. Ин мақола ба бераҳмии пинҳонии истеҳсоли пашм, фош кардани вайронкунии ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ва ниёзҳои таъҷилӣ барои алтернативаҳои ҳамдардӣ. Бо беҳбуди ин воқеият, мо мақсад дорем, ки интихоби иттилоотро интихоб кунанд ва ояндаи ояндаро истифода барем, зеро ҳеҷ гуна либос ҳаёти дард дорад

Бузҳои ширдеҳ аксар вақт ҳамчун рамзи оромии чарогоҳҳо тасвир карда мешаванд, ки дар саҳроҳои сабзу хуррам озодона мечаранд. Аммо, воқеияти паси ин тасвири беҳуда хеле ғамангезтар аст. Дар зери сатҳи обрӯи хуби шири буз ҷаҳони пинҳонии бераҳмӣ ва истисмори системавӣ пинҳон аст. Аз амалияҳои инвазивии парвариш ва аз шир ҷудо кардани барвақт то буридани шохҳои дарднок ва шароити аз ҳад зиёди зиндагӣ, бузҳои ширдеҳ барои қонеъ кардани талаботи саноат азоби бузургро таҳаммул мекунанд. Ин таҳқиқот ҳақиқатҳои сахти ҳаёти онҳоро ошкор мекунад, тасаввуроти нодурустро дар бораи истеҳсоли ахлоқии ширдеҳӣ зери суол мебарад ва истеъмолкунандагонро водор мекунад, ки интихоби худро барои ояндаи дилсӯзтар аз нав дида бароянд

Кишоварзии заводӣ ба як усули бартаридоштаи истеҳсоли гӯшт табдил ёфтааст, ки аз сабаби талабот ба гӯшти арзон ва фаровон ба вуҷуд омадааст. Аммо, дар паси қулай будани гӯшти истеҳсоли оммавӣ воқеияти торики бераҳмӣ ва ранҷу азоби ҳайвонот пинҳон аст. Яке аз ҷанбаҳои ғамангезтарини кишоварзии заводӣ ин боздошти бераҳмонаест, ки миллионҳо ҳайвон пеш аз куштан аз сар мегузаронанд. Ин эссе шароити ғайриинсонии ҳайвоноти парваришёфтаи заводӣ ва оқибатҳои ахлоқии боздошти онҳоро меомӯзад. Шиносоӣ бо ҳайвоноти парваришшуда Ин ҳайвонҳо, ки аксар вақт барои гӯшт, шир ва тухм парвариш карда мешаванд, рафторҳои беназир нишон медиҳанд ва ниёзҳои хос доранд. Дар ин ҷо шарҳи мухтасари баъзе ҳайвоноти маъмулии парваришшуда оварда шудааст: Говҳо, мисли сагҳои дӯстдоштаи мо, аз навозиш лаззат мебаранд ва бо ҳайвоноти дигар робитаҳои иҷтимоӣ меҷӯянд. Дар муҳити табиии худ, онҳо аксар вақт бо дигар говҳо робитаҳои пойдор барқарор мекунанд, ба монанди дӯстии якумрӣ. Илова бар ин, онҳо нисбат ба аъзоёни рамаи худ меҳру муҳаббати амиқро эҳсос мекунанд ва андӯҳро нишон медиҳанд, вақте ки ..

Нопадидшавии занбӯри асал дар солҳои охир ба як нигаронии ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунандагон барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо назардошти он ки тақрибан як сеяки таъминоти ғизоии мо мустақиман ё бавосита аз гардолудкунӣ вобаста аст, коҳиши шумораи занбӯри асал занги хатарро дар бораи устувории системаи ғизоии мо ба вуҷуд овардааст. Дар ҳоле ки омилҳои гуногуне мавҷуданд, ки ба коҳиши шумораи занбӯри асал мусоидат мекунанд, амалияҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пеститсидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба шумораи занбӯри асал зарари мустақим расонидаанд, балки муҳити зисти табиии онҳо ва манбаъҳои ғизоиро низ халалдор кардаанд. Ин боиси таъсири домино шудааст, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити зисти мо низ таъсир мерасонад. Ҳангоме ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзоянда ба ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя мекунем, омӯхтани таъсири ин ... муҳим аст