Дигар ҳайвоноти фермерӣ (бузҳо, харгӯш ва ғайра)

Дар ҳоле ки чорвои калони шохдор, хукҳо, паррандаҳо ва моҳӣ дар саноати ҷаҳонии кишоварзӣ бартарӣ доранд, ҳайвонҳои бешумори дигар, аз ҷумла буз, гӯсфанд, харгӯш ва ҳатто навъҳои камтар эътирофшуда низ ба системаҳои интенсивии кишоварзӣ дучор мешаванд. Ин ҳайвонҳо аксар вақт дар муҳокимаҳои ҷамъиятӣ нодида гирифта мешаванд, аммо онҳо бо бисёр бераҳмӣ рӯбарӯ мешаванд: манзили аз ҳад зиёд, набудани нигоҳубини байторӣ ва таҷрибаҳое, ки фоидаро аз некӯаҳволӣ афзалият медиҳанд. Бузҳо ва гӯсфандоне, ки асосан барои шир, гӯшт ва пашми худ истифода мешаванд, аксар вақт дар муҳитҳои сахте, ки рафтори табиӣ ба монанди чаронидани чорво, роуминг ва пайванди модарӣ рад карда мешаванд, маҳдуд карда мешаванд.
Харгӯшҳо, ки яке аз навъҳои аз ҳама парваришшаванда дар ҷаҳон барои гӯшт ва пӯст аст, ба баъзе шароити маҳдудтарин дар соҳаи кишоварзии саноатӣ тоб меоранд. Одатан дар қафасҳои хурди сим ҷойгир карда мешаванд, онҳо аз стресс, ҷароҳатҳо ва бемориҳо аз сабаби шароити бади зиндагӣ ва фазои номуносиб ранҷ мекашанд. Ҳайвоноти дигар, аз қабили мурғобӣ, ки берун аз бозорҳои паррандапарварӣ, хукҳои гвинея ва ҳатто намудҳои экзотикӣ дар баъзе минтақаҳо парвариш карда мешаванд, ба ҳамин монанд дар шароите, ки ниёзҳои хоси биологӣ ва эмотсионалии онҳоро сарфи назар мекунанд, ба мол табдил меёбанд ва парвариш карда мешаванд.
Сарфи назар аз гуногунии онҳо, ин ҳайвонҳо як воқеияти умумиро тақсим мекунанд: фардият ва ҳисси онҳо дар системаҳое, ки барои баланд бардоштани самаранокӣ пешбинӣ шудаанд, сарфи назар карда мешаванд. Ноаён будани ранҷу азоби онҳо дар огоҳии умумӣ танҳо ба эътидол овардани истисмори онҳоро абадӣ мекунад. Бо равшанӣ андохтан ба ин қурбониёни фаромӯшшудаи хоҷагии фабрика, ин категория даъват мекунад, ки ҳама ҳайвонот ҳамчун мавҷудоти сазовори шаъну шараф, шафқат ва муҳофизат эътироф карда шаванд.

Саноати пойгаи асп ранҷу ҳайвонҳо барои вақтхушии одамон аст. Пойгаи аспсаворӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷонбахш ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвонот романтикӣ карда мешавад. Аммо дар зери пардаи зебои он вокеияти берахмй ва истисмор нихода аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳассос, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ афзалтар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии пойгаи асп, ки табиатан бераҳмона аст: Хатари марговар дар пойгаи аспсаворӣ аспҳоро ба хатарҳои ҷиддии ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба оқибатҳои вазнин ва баъзан фалокатовар оварда мерасонад, аз ҷумла осебе ба монанди гардани шикаста, пойҳои шикаста ё ҳаёти дигар. - ҷароҳатҳои таҳдидкунанда. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фавқулодда аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи асп барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор мекунад, агар имконнопазир бошад. Эҳтимолиятҳо бар зидди аспҳо дар соҳаи пойга хеле зиёданд, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва…

Хоҷагии завод яке аз соҳаҳои пинҳоншуда ва муахрадор боқӣ монда, аз таҳкурсии оммавӣ, ки ҳайвонотро ба ранҷу азобҳои тасаввурнопазирӣ равона мекунад, боқӣ мемонад. Тавассути маҷбур кардани филмҳо ва тафтишоти зеризаминӣ, ин мақола воқеияти торикро бо говҳо, хукҳо, чӯҷаҳо, чӯҷаҳо ва бузҳо дар соҳаи кишоварзии саноатӣ меомӯзанд. Аз истисмори безараргардонӣ дар хоҷагиҳои ширӣ ба ҳаёти ҷарроҳии чӯҷаҳои чӯҷаҳои брангер, ки дар давоми шаш ҳафта кушта мешаванд, ин баракатҳоеро, ки аз ҳисоби некӯаҳволии ҳайвонот бармехезанд, истифода мебаранд. Бо фош кардани ин амалҳои пинҳонӣ, мо бояд дар бораи одатҳои истеъмоли худ мулоҳиза ронем ва ба таъсири ахлоқии онҳо дар ин система афтад

Берун аз рӯи саноати ҳайвонот, ки аксар вақт нодида гирифтааст, моҳи июлҳо нақши ҳайратовар ва бисёрҷанбаеро дар тиҷорати глобалӣ бозӣ мекунанд. Ҳамчун бузургтарин паррандагони калон дар замин, ин бузургҷуссаҳои устувори он миллионҳо сол солро барои рафъи муҳити шадид афзоиш доданд, аммо саҳмияҳои онҳо аз аҳамияти экологии онҳо васеъ мешаванд. Аз таъмини васлкунии мукофтӣ барои пешкаш кардани алтернатива барои як алтернатива дар бозори гӯшт, огиттҳо дар соҳили соҳаҳои соҳили соҳаҳо ва мушкилоти логистикӣ мебошанд. Бо вуҷуди иқтидори иқтисодии онҳо, ба монанди сатҳи фавти баланди фавти баланд, ҳифзи иҷтимоӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, нақлиёти нақлиётӣ ва амалияи баҳсноки қатл ба ин соҳа соя андохт. Ҳангоми истеъмолкунандагони алтернативии устувор ва гумонбаршуда, ки ба истеъмоли гӯштӣ пайваст мешаванд, вақти он расидааст, ки ба истеъмоли чизҳои фаромӯшшуда, ҳам барои тағир додани системаҳои кишоварзии худ раҳо шавад

Дар хоҷагии ошкоро яке аз таҷрибаҳои муназзини пешсафанд боқӣ мемонад, ки миллионҳо навиштҳои навиштҳо, деворҳо ва дигар ҳайвонҳоро ба зиндагӣ ва маҳрум кардани бераҳмии тасаввурнашаванда меҳисобанд. Бо қафасҳои симхушӣ бо роҳи ногаҳонӣ, ин махлуқоти бошуур, ин махлуқоти бошуур, ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ, изтироби психологӣ ва истисмори репродуктивӣ бармеангезанд. Ҳама ба хотири мӯд. Тавре ки огоҳии глобалӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологии истеҳсоли афсонавӣ рӯёнидааст, ин мақола ба воқеияти хоҷагии деҳқонӣ рӯшноӣ мекунад

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир шудаанд, ки кортҳои табрикӣ ва китобҳои ҳикояҳои кӯдаконаро оро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин паҳлӯи ҷолиб барои миллионҳо харгӯшҳои парваришшаванда дар саросари ҷаҳон як воқеияти сахт аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида гирифтори ранҷу азобҳои азим мешаванд, дар байни мубоҳисаҳои васеъ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонҳо вазъияти онҳо аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ҳадафи ин эссе равшанӣ андохтан ба ранҷу азобҳои фаромӯшшудаи харгӯшҳои деҳқонӣ, баррасии шароите, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳост. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо ҳамчун ҳайвонҳои шикорӣ рафтор ва мутобиқшавӣ барои зинда мондан дар муҳити табиии худ доранд. Онҳо асосан алафхӯр буда, бо гиёҳҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти саҳар ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин, харгӯшҳо рафтори ҳушёрона зоҳир мекунанд, ба монанди нишастан дар пои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳисси шадиди бӯй ва периферии худ…

Пул тӯлонӣ бо тасаллӣ ва боҳашамат синонци буд, аммо дар зери берунии худ ҳақиқатро фиреб медиҳад, ки бисёр истеъмолкунандагон бехабаранд. Соҳаи пашм, аксар вақт дар маъракаҳои маркетингӣ романт шудааст, бо таҷрибаи систематикӣ ва амалияҳои ахлоқӣ, ки аз некӯаҳволии гӯсфандон афзалият доранд. Аз қоидаҳои дардовар ба монанди хиёнат ба воқеияти пурзӯрҳои дилбастагӣ, ҳайвоноти мулоим дар саноат барпо кардани ранҷу азобҳои бефосеҳро бартараф мекунанд. Ин мақола ба бераҳмии пинҳонии истеҳсоли пашм, фош кардани вайронкунии ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ва ниёзҳои таъҷилӣ барои алтернативаҳои ҳамдардӣ. Бо беҳбуди ин воқеият, мо мақсад дорем, ки интихоби иттилоотро интихоб кунанд ва ояндаи ояндаро истифода барем, зеро ҳеҷ гуна либос ҳаёти дард дорад

Бузҳои ширӣ аксар вақт ҳамчун рамзҳои оромии чарогоҳ тасвир шудаанд ва дар майдонҳои Луш озодона чаронида мешаванд. Бо вуҷуди ин, воқеият дар паси ин тасвири Idyllic хеле grimmer аст. Дар зери обрӯи солими шир ширгори шири буз як дунёи пинҳонкардаи бераҳмона ва истисмори муназзам аст. Аз таҷрибаҳои зотпарварии ғайриасмавӣ ва барвақт аз байн рафтани аз шохи дардовар ва шароити зиндагии аз ҳад зиёд, бузҳои ширӣ барои қонеъ кардани талаботи саноатӣ азобҳои зиёдро тоқат мекунанд. Ин тафтишот ҳақиқатҳои сахти ҳаётро вайрон мекунад

Хочагии фабрика ба усули асосии истехсоли гушт табдил ёфт, ки онро талабот ба гушти арзон ва фаровон ба вучуд овардааст. Бо вуҷуди ин, дар паси роҳати гӯшти оммавӣ як воқеияти торикии бераҳмӣ ва азоби ҳайвонот пинҳон аст. Яке аз ҷанбаҳои ғамангези хоҷагии корхона ин ҳабси бераҳмонаест, ки миллионҳо ҳайвонот пеш аз кушта шуданашон аз сар гузаронидаанд. Ин эссе шароитҳои ғайриинсониро, ки ҳайвоноти хоҷагии деҳқонии заводӣ дучор меоянд ва оқибатҳои ахлоқии ҳабс кардани онҳоро меомӯзад. Шинос шудан бо ҳайвоноти кишоварзӣ Ин ҳайвонҳо, ки аксар вақт барои гӯшт, шир, тухм парвариш карда мешаванд, рафтори беназир нишон медиҳанд ва ниёзҳои хос доранд. Ин аст шарҳи баъзе ҳайвоноти маъмули кишоварзӣ: Модаговҳо, ба монанди сагҳои дӯстдоштаи мо, аз навозиш лаззат мебаранд ва бо ҳайвоноти ҳамсоя робитаи иҷтимоӣ пайдо мекунанд. Дар муҳити табиии худ, онҳо зуд-зуд бо говҳои дигар робитаҳои устувор месозанд, ки ба дӯстии якумрӣ монанданд. Илова бар ин, онҳо нисбати аъзоёни галаи худ дилбастагии амиқ доранд ва ғамгиниро нишон медиҳанд, вақте ки…

Нопадид шудани занбурҳо дар солҳои охир ба ташвиши ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунанда барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо тахминан аз се як ҳиссаи таъминоти озуқавории мо мустақиман ё бавосита аз гардолудшавӣ вобаста аст, коҳиши саршумори занбӯри асал зангҳои ҳушдорро дар бораи устувории системаи озуқавории мо ба вуҷуд овард. Дар ҳоле ки омилҳои мухталифе ҳастанд, ки ба коҳиши занбӯри асал мусоидат мекунанд, таҷрибаҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пестисидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба саршумори занбӯри асал зарари мустақим расонидааст, балки муҳити зист ва манбаи ғизои онҳоро низ халалдор кардааст. Ин ба таъсири домино оварда расонд, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити мо таъсир мерасонад. Вақте ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзояндаи ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя карданро идома медиҳем, тафтиш кардани таъсири ин…