Масъалаҳо - Humane Foundation

Бахши "Масъалаҳо" ба шаклҳои паҳншуда ва аксар вақт пинҳоншудаи ранҷу азобе, ки ҳайвонҳо дар ҷаҳони инсонмарказ аз сар мегузаронанд, равшанӣ меандозад. Инҳо на танҳо амалҳои тасодуфии бераҳмӣ, балки нишонаҳои як системаи бузургтаранд - ки бар асоси анъанаҳо, қулайӣ ва фоида сохта шудаанд - истисморро муқаррар мекунанд ва ҳайвонотро аз ҳуқуқҳои асосии онҳо маҳрум мекунанд. Аз кушторгоҳҳои саноатӣ то майдонҳои фароғатӣ, аз қафасҳои лабораторӣ то корхонаҳои дӯзандагӣ, ҳайвонҳо ба зараре дучор мешаванд, ки аксар вақт безарар карда мешавад, нодида гирифта мешавад ё аз рӯи меъёрҳои фарҳангӣ сафед карда мешавад.
Ҳар як зергурӯҳ дар ин бахш як қабати дигари зарарро ошкор мекунад. Мо даҳшатҳои куштор ва ҳабс, ранҷу азобҳои пӯст ва мӯд ва осеби ҳайвонотро ҳангоми интиқол таҳлил мекунем. Мо бо таъсири амалияҳои кишоварзии заводӣ, хароҷоти ахлоқии санҷиши ҳайвонот ва истисмори ҳайвонот дар сиркҳо, боғҳои ҳайвонот ва боғҳои баҳрӣ рӯбарӯ мешавем. Ҳатто дар дохили хонаҳои мо, бисёр ҳайвоноти ҳамроҳ бо беэътиноӣ, сӯиистифода аз парвариш ё партофташавӣ рӯбарӯ мешаванд. Ва дар табиат ҳайвонҳо ҷойивазкунӣ, шикор ва ба тиҷорат табдил дода мешаванд - аксар вақт ба номи фоида ё қулайӣ.
Бо ошкор кардани ин масъалаҳо, мо ба андеша, масъулият ва тағйирот даъват мекунем. Ин на танҳо дар бораи бераҳмӣ аст - балки дар бораи он аст, ки чӣ гуна интихобҳо, анъанаҳо ва соҳаҳои мо фарҳанги ҳукмрониро бар осебпазирон ба вуҷуд овардаанд. Дарки ин механизмҳо қадами аввал ба сӯи аз байн бурдани онҳо ва бунёди ҷаҳонест, ки дар он ҳамдардӣ, адолат ва ҳамзистӣ муносибати моро бо тамоми мавҷудоти зинда роҳнамоӣ мекунад.

Гарчанде ки шикор як вақтҳо қисми муҳими зинда мондани инсон буд, хусусан 100,000 сол пеш, вақте ки одамони қадим барои хӯрок ба шикор такя мекарданд, нақши он имрӯз ба куллӣ фарқ мекунад. Дар ҷомеаи муосир, шикор асосан ба як фаъолияти фароғатии зӯроварона табдил ёфтааст, на ба зарурати рӯзгор. Барои аксарияти мутлақи шикорчиён, он дигар воситаи зинда мондан нест, балки як шакли фароғат аст, ки аксар вақт ба ҳайвонот зарари нолозим мерасонад. Ангезаҳои шикори муосир одатан аз лаззати шахсӣ, пайгирии ҷоизаҳо ё хоҳиши иштирок дар анъанаи қадимӣ, на ба ниёз ба хӯрок, бармеоянд. Дар асл, шикор ба популятсияи ҳайвонот дар саросари ҷаҳон таъсири харобиовар расонидааст. Он ба нобудшавии намудҳои гуногун саҳми назаррас гузоштааст, ки мисолҳои намоёни онҳо паланги Тасмания ва ауки бузург мебошанд, ки популятсияашон аз сабаби амалияҳои шикорӣ кам шудааст. Ин нобудшавии фоҷиабор ёдраскуниҳои возеҳи ... мебошанд

Ҳосили роҳҳои роҳҳои роҳҳо метавонанд сайёҳонро бо ваъдаҳои воқеаҳои наздик ва ҳайвонот оранд, аммо дар паси қафои қафои ҳақиқати рӯҳӣ ҷойгир аст. Ин ҷалби назарраси дорои ҳайвоноти азиме истифода бурда мешавад Инчунин талошҳои таълимӣ ё ҳифз, онҳо бераҳмиро тавассути кандакории маҷбурӣ, ғамхорон ва ривоятҳои гумроҳкунанда пешниҳод мекунанд. Аз ҳайвоноти кӯдакона аз модарони худ ба калонсолон то ба калонсолон ҷудошуда, ин иншоотҳо таъхирро таъхир мекунад, ки дар вақтхушӣ беҳбудии ҳайвонот

Сафар метавонад як роҳи пурқуввати пайвастшавӣ бо ҷаҳон бошад, аммо ба инобат гирифтани таъсири он ба ҳайвонот ва муҳити зист муҳим аст. Туризми ахлоқӣ имкон медиҳад, ки бо интихоби дилсӯзона бо омодагӣ ба интихоби ҳайвоноти ваҳшӣ, ки ҳимояи бардурӯғро ҳимоя мекунад, ҳавасманд гардонад ва фарҳангҳои маҳаллиро эҳтиром мекунад. Аз канорагирӣ кардан аз таҷрибаҳои истисморгарона ба монанди рагҳои ҳайвонот ва аксҳо барои дастгирии тӯҳфаҳои бераҳмона ва ошхонаи ройгон, ин дастурамалҳо барои мусофирони хотиравӣ маслиҳатҳои амалӣ фароҳам меорад. Бо бунёди меҳрубонӣ дар саёҳатҳои шумо, шумо метавонед таҷрибаҳои фаромӯшнашаванда эҷод кунед, ки ҳайвонотро эҳтиром мекунанд ва барои нигоҳ доштани насби мо барои наслҳо кӯмак кунед

Муносибати мо бо ҳайвонот бо зиддиятҳои амиқе тавсиф мешавад, ки аз меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва робитаҳои эмотсионалӣ ташаккул ёфтаанд. Аз ҳайвоноти хонагии дӯстдоштае, ки ҳамроҳӣ мекунанд, то чорвое, ки барои хӯрок парвариш карда мешаванд ё махлуқоти истифодашаванда дар вақтхушӣ, тарзи дарк ва муносибати мо ба ҳайвонот таъсири мутақобилаи мураккаби эҳтиром ва истисморро нишон медиҳад. Ин даркҳои мухолиф моро водор мекунанд, ки бо мушкилоти ахлоқии марбут ба некӯаҳволии ҳайвонот, устуворӣ ва намудпарастӣ рӯ ба рӯ шавем — ин моро водор мекунад, ки андешаҳои интиқодӣ дар бораи он ки чӣ гуна интихоби мо ба ҳаёти инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ таъсир мерасонад, ба вуҷуд орем

Паррандаҳо махлуқоти дилкаше ҳастанд, ки бо рангҳои дурахшон, сурудҳои мураккаб ва табиати шӯхиомезашон машҳуранд. Дар тӯли асрҳо, одамон онҳоро қадр мекарданд ва аксар вақт онҳоро ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ дар қафас нигоҳ медоштанд. Аммо, нигоҳ доштани паррандаҳо дар қафасҳо торафт бештар ҳамчун зараровар барои некӯаҳволии онҳо эътироф мешавад, ки боиси изтироби ҷисмонӣ ва равонӣ мегардад. Ин мақола ба он менигарад, ки чаро нигоҳ доштани паррандаҳо дар қафасҳо ба саломатӣ ва хушбахтии онҳо зараровар аст ва таъсири амиқи маҳдудкунӣ ба рафтори табиии онҳо, муоширати иҷтимоӣ ва саломатии равонии онҳоро меомӯзад. Ҳаёти табиии паррандаҳо: Ҷаҳони озодӣ ва пайвандҳои иҷтимоӣ Дар табиат, паррандаҳо махлуқоти амиқи иҷтимоӣ ҳастанд, ки бо сохтори муҳити табиии худ мураккаб бофта шудаанд. Онҳо махлуқоти танҳо нестанд, балки дар ҷомеаҳои динамикӣ ва ба ҳам пайваста рушд мекунанд, ки ба онҳо дастгирии эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ медиҳанд. Бар хилофи вуҷуди танҳоие, ки бисёре аз паррандаҳои дар қафас буда бо он рӯбарӯ мешаванд, ҳамтоёни ваҳшии онҳо бо ҳамсафарони худ пайвандҳои мустаҳкам ва якумрӣ эҷод мекунанд ва шабакаи муносибатҳоеро эҷод мекунанд, ки..

Таҷовузи ҳайвоноти ҳамсафар як масъалаи ҷиддӣ ва ташвишовар аст, ки шаклҳои гуногунро мегирад, аз беэътиноӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ то зарари равонӣ. Ин як мушкилоти мураккабест, ки аз ҷониби омилҳои сершумори мусоидаткунанда, аз ҷумла набудани таҳсилот, мушкилоти иқтисодӣ, масъалаҳои солимии равонӣ ва муносибати фарҳангӣ ба ҳайвонот таъсир мерасонад. Ин сӯиистифода на танҳо ба ҳайвоноти ҷалбшуда зарар мерасонад, балки инчунин ба ҷомеа таъсири васеътар мерасонад, ки аксар вақт бо дигар шаклҳои зӯроварӣ алоқаманд аст. Ин мақола шаклҳои гуногуни таҷовузи ҳайвоноти ҳамроҳро омӯхта, таҳлили муфассали роҳҳои гуногуни бадрафторӣ бо ҳайвонҳоро, хоҳ беэътиноӣ, ғунҷоиш, зӯроварии ҷисмонӣ ё азоби эмотсионалӣ пешниҳод мекунад. Илова бар ин, он сабабҳои асосиеро, ки ба ин рафторҳои зараровар мусоидат мекунанд, меомӯзад ва равшанӣ меандозад, ки чаро баъзе одамон метавонанд ба чунин амалҳо даст зананд. Илова бар ин, дар мақола аҳамияти огоҳӣ ва таълим дар шинохти нишонаҳои сӯиистифода аз ҳайвонот таъкид шудааст. Он меомӯзад, ки чӣ тавр ҳар яки мо,…

Пайвасти амиқ байни одамон ва сагҳо аз вақти мушкилиҳои Quiliaratiare барои вомбаргҳои амиқе, ки зиндагии моро бо роҳҳои бешумори бой мекунанд, мегузарад. Аз тамаддунҳои қадимӣ, ки ҳайвонҳо ба хонаводаҳои муосир гирифтор шуданд, ки сагу муосир аъзои оиларо зиёд мекунанд, ин муносибат ба фарҳанги инсонӣ ва некӯаҳволӣ ташаккул ёфтааст. Имрӯз, сагҳо на танҳо муҳаббати бечунучаро фароҳам меоранд, балки инчунин ба табобати фаъолияти ҷисмонӣ фишор, коҳиш додани танонӣ ва ҳатто ба терапия кӯмакҳои назарраси равонӣ, эмотсионалӣ ва физикаро ҳавасманд мекунанд. Ин мақола ба пайвандҳои доимии байни одамон ва ҳайвоноти онҳо маълум мешавад

Бехонаву дари ҳайвонот як масъалаи умумиҷаҳонӣ аст, ки ҳар сол миллионҳо ҳайвонотро таъсир мерасонад. Гурбаҳо ва сагҳои бесоҳиб бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ мешаванд, аз ҷумла нарасидани сарпаноҳ, ғизо ва ёрии тиббӣ. Бо вуҷуди ин, мо бо саъю кӯшиши дастаҷамъона мо метавонем тағирот ворид кунем ва ин ҳайвонҳоро бо хонаҳои бехатар ва меҳрубон таъмин кунем, ки онҳо сазоворанд. Инҳоянд чанд роҳҳои муассир барои бартараф кардани бесарпаноҳ будани ҳайвонҳо: 1. Фаҳмидани сабабҳои бесарпаноҳ будани ҳайвонҳои хонагӣ Аксари ҳайвоноти хонагӣ, ки ба сабаби вазъияте, ки аз онҳо вобаста нест, ба ин вазъ дучор мешаванд. Гарчанде ки баъзеҳо метавонанд партофта шаванд ё гум шаванд, бисёри дигарон бо сабаби омилҳое, ки ба соҳибонашон таъсир мерасонанд, бе хона мемонанд. Масалан, фишори молиявӣ метавонад ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ғамхорӣ ва паноҳгоҳи ниёзи ҳайвоноти онҳоро ғайриимкон созад. Шароитҳои тиббӣ ё бемориҳои ногаҳонии соҳибон метавонанд ба нотавонӣ нигоҳ доштани ҳайвоноти хонагӣ оварда расонанд, ки баъзан боиси он мегардад, ки ҳайвонот ба паноҳгоҳҳо таслим мешаванд ё партофта мешаванд. Манзил…

Манзараи ҳайвонҳои бесоҳиб дар кӯчаҳо ва ё дар паноҳгоҳҳо овора мешаванд, ёдоварӣ аз бӯҳрони афзоянда аст: бесарпаноҳ дар байни ҳайвонот. Миллионҳо гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвоноти дигар дар саросари ҷаҳон бе хонаҳои доимӣ зиндагӣ мекунанд, ки ба гуруснагӣ, бемориҳо ва таҷовуз осебпазиранд. Фаҳмидани сабабҳои аслии ин мушкилот ва андешидани чораҳои амалӣ барои ҳалли он метавонад як фарқияти амиқ оварад. Барои ҳар сагу гурбаи хушбахте, ки аз гармии манзили бароҳат ва муҳаббати беандозаи як сарпарасти инсони вафодор баҳравар аст, одамони бешуморе ҳастанд, ки зиндагии онҳо бо душворӣ, беэътиноӣ ва ранҷу азоб аст. Ин ҳайвонҳо бо мушкилоти ғайричашмдошт рӯбарӯ мешаванд, ки барои зинда мондан дар кӯчаҳо мубориза мебаранд ё ба муносибати бераҳмона аз дасти афроди нотавон, бенаво, аз ҳад зиёд, беэътиноӣ ё таҳқиромез тоб меоранд. Бисёриҳо дар паноҳгоҳҳои ҳайвоноти аз ҳад зиёд ранҷ мекашанд ва умедворанд, ки рӯзе, ки хонаи пурмуҳаббат пайдо мекунанд. Сагон, ки аксар вақт ҳамчун "дӯсти беҳтарини инсон" истиқбол карда мешаванд, аксар вақт бо ҳаёти азобу шиканҷа дучор мешаванд. Бисёр…

Харгӯшҳо умуман ҳайвонҳои солим, фаъол ва иҷтимоӣ мебошанд, аммо мисли ҳама гуна ҳайвоноти хонагӣ онҳо метавонанд бемор шаванд. Ҳамчун ҳайвонҳои шикор, онҳо аксар вақт дард ва нороҳатии худро пинҳон мекунанд, ки барои соҳибони онҳо барои барвақт ошкор кардани беморӣ душвор аст. Донистани аломатҳои огоҳкунандаи беморӣ дар харгӯшҳо барои таъмини некӯаҳволии саги шумо муҳим аст. Дар ин мақола, мо баъзе аломатҳои ҳайратангезро меомӯзем, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки мушкилоти саломатиро пеш аз он ки ҷиддӣ шаванд, ҳал кунед. Харгӯшҳо дар ҳақиқат офаридаҳои одатӣ ҳастанд ва ҳатто каме дуршавӣ аз рафтори муқаррарии онҳо метавонад нишондиҳандаи муҳими мушкилоти эҳтимолии саломатӣ бошад. Азбаски харгӯшҳо аз сабаби табиати инстинктии худ ҳамчун ҳайвоноти шикорӣ нороҳатӣ ё бемории худро пинҳон мекунанд, аҳамият додан ба тағироти нозук муҳим аст. Агар харгӯши шумо бо ягон роҳ "хомӯш" кунад - хоҳ ин тағирот дар одатҳои хӯрокхӯрӣ, рафтор ё намуди зоҳирии ҷисмонӣ - ин метавонад аломати он бошад, ки чизе ...