Рушди рӯҳонӣ як сафари амиқи худидоракунии худшиносӣ, инъикос ва иртибот бо ҳам ба худ ва ҷаҳони калонтар аст. Он пӯсти пӯстро ба қафъаҳои ego, одатҳои ego, одатҳо ва интизориҳои ҷомеа ва интизориҳои ҷомеа ва интизориҳои ҷомеаро дар бар мегирад, ки ҳисси амиқи ҳадаф ва ҳамҷоя бо ҳақиқатҳои умумиҷаҳонӣ дар бар мегирад. Барои бисёриҳо, дар ин раванд ба ҳайси каталиҳои табдилдиҳандаи муштарак хизмат мекунад ва барои ҳамоҳанг кардани амалҳои ҳамарӯза бо арзишҳои асосии рӯҳонӣ як катализатсияи мушаххас ва оммавии ҳамоҳангсозии амалҳои ҳамарӯза ва асоснок мебошанд.
Бо қабули номгӯи дигар, шахсоне, ки аксар вақт худро меозанд, ба тариқи дилхоҳ, ба монанди ҳамдардӣ, зӯроварӣ ва ақл дар тарбияи бештар ва амалӣ пайдо мекунанд. Чӣ чун муваққатии парҳезӣ аксар вақт ба тарзи холигии зиндагӣ шурӯъ мекунад, ва он ки як ӯҳдадории кам кардани ҳама гуна ҳаётро инъикос мекунад ва ба ҳам алоқамандии тамоми мавҷудотро эътироф мекунад. Беганизм набояд аз маҷмӯи интихобҳо ё хӯрокхӯрӣ зиёдтар шавад - ба амалияи амиқи рӯҳонӣ, купрук байни моддӣ ва транск равона мешавад.
Ин тарзи ҳаёт сарҳадро ба назар мегирад, ки ҷанбаҳои ҷисмонӣ, эҳсосотӣ ва маънавии мавҷударо муттаҳид мекунад. Инро дар хурдтарин қарорҳо, аз ғизое, ки дар табақи шумо ба маҳсулоти хонаатон гузошта шудааст, рӯҳбаланд мекунад. Ба ашхосе, ки таъсири онҳо ба ҷаҳонро инкишоф медиҳад, инкишоф додани ҳисси масъулият ва огоҳӣ, ки берун аз шахсӣ боқӣ мемонад. Дар ин сурат, Бегманӣ ҳисси ҳамоҳангиро ҳис мекунад, ки ботинии ботиниро бо ҷаҳони берунӣ мутобиқ мекунад ва мувозинатест, ки барои таҳаввулоти рӯҳонӣ муҳим аст.
Ғайр аз он, бибанизм дарро ба фаҳмиши васеътари дилсӯзӣ мекушояд - на танҳо ҳис, балки ҳамчун таҷрибаи фаъол. Ин ба мо хотиррасон мекунад, ки интихоби мо ба рӯятон, таъсир мерасонанд, на ба ҳаёти ҳайвонот, балки некӯаҳволии инсонӣ ва ояндаи инсоният. Бо ин роҳ, норозигии зиндагии арзишҳои рӯҳонӣ мегардад, ки ҳамарӯзаи ҳамарӯзаи муҳаббат, меҳрубонӣ ва эҳтиром ба ҳама вуҷуд доштани он вуҷуд дорад.
Дар ниҳоят, барои онҳое, ки дар роҳи рушди рӯҳонӣ, қайгистон чаҳорчӯбаи пуриқтидор ва дастрас барои зиндагӣ бо идеяҳои дорои идентҳо таъмин мекунад. Он ҳамчун ёдрасӣ хизмат мекунад, ки сафар ба инъикоси дохилӣ, балки амали берунӣ - ҳамгироии ҳамоҳангкунандаи ботинии ақл, бадан ва рӯҳ дар ҷаҳони меҳрубон ва ба ҳам алоқаманд аст.
Зиндагӣ ва ҳамдардӣ
Дар маркази анъанаҳои рӯҳонӣ ин принсипи ҳамдардӣ аст, ки на танҳо ба одамони ҳамимонон, балки ба ҳама мавҷудоти мавъизаи фиръозгор аст. Набудани ин принсипро тавассути эътирофи арзиши дохилии ҳаёти ҳайвонот ва рад кардани соҳаҳои дастгирии соҳаҳо, ки боиси зарар мегардад.
Шумо бофтан, шумо одат ва эҳтироми амиқ ва амиқро парваред, ки табиатан пайвастагии шуморо ба ҷаҳон қадр мекунад. Ин тафаккури дилсӯз аксар вақт амалҳои рӯҳониро торафт меоварад, ба шумо кӯмак мекунад, ки бо мулоқоти мулоҳиза, дуо ва ақл бо дили ошкоро ва меҳрубонӣ муносибат кунед.
Ғамгинона ҳамчун таҳкурсии рӯҳонӣ
Many spiritual paths, such as Buddhism and Jainism, emphasize ahimsa , or non-violence, as a core value. Бегманӣ як тамдиди бевоситаи ин принсип мебошад, ки ба ҳайвонот зарар мерасонад ва ба ҳамлаи осоишта бо тамоми мавҷудоти зинда мусоидат мекунад.
Зиндагӣ бо хушунат бо зӯроварии худ ва муҳити зист, мусоидат ба сулҳи ботинӣ ба вуҷуд меорад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки гуноҳ ё ихтилофро раҳо кунед, ки метавонад аз ихтилофи муноқишаҳо ба арзишҳои шумо, бунёди рӯҳонӣ ва рушди рӯҳонӣ мусоидат кунад.
Истеъмоли ақл ва огоҳӣ
Ривоятҳо аксар вақт ба ақлу қасдан дар ҳама ҷонибҳои ҳаёт таъкид мекунад. Бегоризмро тавассути истеъмоли оқилона ташвиқ мекунад. Ҳар як хӯрок имконият пайдо мешавад, ки дар пайдоиши пайдоиши ғизои шумо, таъсири интихоби шумо ва робитаи тамоми ҳаёт.
Ин огоҳии баланд бардоштани огоҳӣ берун аз парҳези парҳезӣ, ба тарзи муошират бо дигарон таъсир мерасонад, захираҳоро истифода баред ва дар ҷаҳон саҳм гузоред. Бо истифодаи зиндагии ақл, шумо робитаи рӯҳонии худро мустаҳкам мекунед ва ҳисси амиқи миннатдорӣ ва мақсади чуқуриро таҳия мекунед.
Отряд ва минимализм
Негнеморӣ аксар вақт ба соддатар, одаттар, камтар аз ҳаёти камтар ҳассос мегардад, ки бо таълимоти рӯҳонӣ дар бораи ҷиҳилона аз чизпарастӣ иборат аст. Интихоби хӯрокҳои ниҳол ва маҳсулоти бераҳмона шумо шуморо бармеангезад, ки диққатро ба он чизе, ки дар ҳақиқат бадани шумо ғизо медиҳад, зиндагӣ кунед.
Ин соддатарӣ возеҳиятро возеҳият, кам кардани парешонеро, ки ба рушди рӯҳонӣ халал мерасонанд, коҳиш медиҳад. ИСТИФОДА БАРЕД, ки аз ҳад зиёд ба шумо имкон медиҳад, ки ба муваффақиятҳои болоӣ диққат диҳед ва бо адвокатҳои пурмазмун шод бошед.
Egocking ego ва тавсеаи тафаккур
Нигоҳ доштани мушкилиҳои қоғазӣ меъёрҳои фарҳангӣ ва одатҳои шахсиро, ки аз худпарастӣ ва омодагӣ ба тағирот талаб мекунанд, мушкилӣ дорад. Ин раванд ба шумо ба шумо дар ба назаратон мегузарад, ки ба шумо, ки барои тасаллӣ, қулай ва интизориҳои ҷомеа мезанад, кӯмак мекунад.
Интихоби геганизм аксар вақт аз бедории васеътар бармеангезад ва шуморо бармеангезад, ки паҳлӯҳои дигар ҷанбаҳои ҳаётро бифаҳмем ва ҳақиқатҳои баландтарро талаб кунед. Ин густани тафаккур ба шумо имкон медиҳад, ки ҷаҳонро бо возеҳият ва мақсадҳои бузургтар бубинед, ки эволютсияи рӯҳонии шуморо зери хатар мегузорад.
Эҷоди таъсири заминии муҳаббат ва огоҳӣ
Яке аз ҷанбаҳои амиқии рушди рӯҳонӣ қобилияти илҳом додани дигаронро ба воситаи амалҳои шумо мебошад. Бо зиндагӣ ҳамчун Вегимат, шумо барои оила, дӯстон ва ҷомеаи васеъ намуна доред.
Бе мавъиза кардан ё маҷбур кардани эътиқоди худ шумо метавонед ба дигарон таъсир расонед, ки интихоби худро ба даст оранд ва оқилона ба огоҳӣ ва меҳрубонӣ эҷод кунанд. Ин басти коллективӣ ба эҳё кардани инсоният мусоидат мекунад, ки ободонии таълимоти бисёр рӯҳонӣ мебошад.
Бегорнизм аз имтиёзҳои ҷисмонии ҷисмонӣ зиёдтар аст, дар назди дари афзояндаи рӯҳонӣ, ҳамдардӣ, ақлу ақлу ақл ва пайвастагии амиқ ба ҷаҳони атроф мусоидат мекунад. Бо мувофиқаи тарзи ҳаёти худ бо арзишҳои муҳаббат, зӯроварӣ ва устуворӣ, шумо ба сарҳадҳои Эго, фарҳанг ва чизпарастӣ месаред, қадам ба ҳаёти мақсад ва ҳаққоният.
Дар мавриди афрод ҳамчун як қисми сафари рӯҳонии шумо, шумо на танҳо худро дигаргун мекунед, балки инчунин ба дастнорас шудани ҷаҳони меҳрубон ва ҳамоҳанг мусоидат намоед.
