เมื่อฤดูกาลแห่ง "สันติภาพบนโลก" ใกล้เข้ามา หลายคนพบว่าตัวเองต้องต่อสู้กับความไม่ลงรอยกันระหว่างอุดมคติของความสามัคคีสากล และความเป็นจริงโดยสิ้นเชิงของความขัดแย้งระดับโลกที่กำลังดำเนินอยู่ ความไม่สอดคล้องกันนี้ยังประกอบขึ้นด้วยความรุนแรงที่มักถูกมองข้าม ฝังแน่นในชีวิตประจำวันของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในบริบทของการเลือกรับประทานอาหารของเรา แม้จะมีการก้มศีรษะตามพิธีกรรม เพื่อแสดงความรู้สึกขอบคุณ แต่ผู้คนนับล้านก็เข้าร่วม ในงานเลี้ยงที่เป็นสัญลักษณ์ของการสังหารผู้บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ทำให้เกิดคำถามทางจริยธรรมที่ลึกซึ้ง
นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ พีธากอรัส เคยกล่าวไว้ว่า “ตราบใดที่ผู้ชายสังหารหมู่สัตว์ พวกเขาจะฆ่ากันเอง” ความรู้สึกนี้ก้องกังวานในศตวรรษต่อมา โดย ลีโอ ตอลสตอย ผู้ประกาศว่า “ตราบใดที่ ยังมีโรงฆ่าสัตว์ ก็จะมี สนามรบ” นักคิดเหล่านี้เข้าใจว่าสันติภาพที่แท้จริงยังคงเป็นสิ่งที่เข้าใจยากตราบใดที่เราไม่ยอมรับและจัดการกับความรุนแรงที่เป็นระบบที่เกิดขึ้นกับสัตว์ บทความ "สนามรบที่กำลังจะมีขึ้น" เจาะลึกลงไปในเว็บแห่งความรุนแรงที่ซับซ้อนนี้ สำรวจว่าการปฏิบัติของเราต่อสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกสะท้อนและ ยืดเยื้อความขัดแย้งทางสังคมในวงกว้างออกไปอย่างไร
สัตว์หลายพันล้านตัวอาศัยและตายเป็นสินค้าเพื่อตอบสนองความอยากของมนุษย์ ความทุกข์ทรมานของพวกมันถูกส่งมาจากภายนอกเพื่อผู้ที่มีทางเลือกจำกัด ในขณะเดียวกัน ผู้บริโภคซึ่งมักไม่รู้ขอบเขตทั้งหมดของความโหดร้ายที่เกี่ยวข้อง ยังคง ต่อไปเพื่อ สนับสนุนอุตสาหกรรม ที่เจริญรุ่งเรืองจากการกดขี่ของผู้อ่อนแอ วงจรของความรุนแรงและการปฏิเสธนี้แทรกซึมทุกแง่มุมของชีวิตของเรา มีอิทธิพลต่อสถาบันของเรา และมีส่วนทำให้เกิดวิกฤติและความไม่เท่าเทียมที่เราต่อสู้ดิ้นรนเพื่อทำความเข้าใจ
จากข้อมูลเชิงลึกจาก "The World Peace Diet" ของ Will Tuttle บทความนี้ให้เหตุผลว่า ประเพณีการรับประทานอาหารที่สืบทอดมาของเราปลูกฝัง ความคิด ของ ความรุนแรงที่แทรกซึมอย่างเงียบ ๆ ทั้งพื้นที่ส่วนตัวและสาธารณะของเรา ด้วยการตรวจสอบ ผลกระทบทางจริยธรรม ของนิสัยการบริโภคอาหารของเรา “สนามรบที่กำลังจะมาถึง” ท้าทายผู้อ่าน ให้พิจารณา ต้นทุนที่แท้จริง ของการเลือกของพวกเขาอีกครั้ง และ ผลกระทบในวงกว้างต่อสันติภาพโลก
ในขณะที่หลายคนเผชิญกับฤดูกาลแห่ง "สันติภาพบนโลก" ที่น่าเศร้าใจอย่างสุดซึ้งจากเหตุการณ์ระดับโลกที่เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ ก็ไม่น่าแปลกใจว่าทำไมมนุษย์ของเราจึงยังไม่สามารถเชื่อมโยงจุดต่าง ๆ เมื่อพูดถึงความรุนแรงบนเวทีโลก และความรุนแรงที่เรา พวกเราเองก็มีส่วนร่วม แม้ว่าเราจะก้มศีรษะขอบคุณในขณะที่เตรียมรับประทานอาหารบนซากศพของผู้ที่ถูกฆ่า เพื่อการเฉลิมฉลองของ เรา
ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 490 ก่อนคริสตศักราช พีทาโกรัสหนึ่งใน นักปรัชญากรีกโบราณ เคยกล่าวไว้ว่า "ตราบใดที่ผู้ชายสังหารหมู่สัตว์ พวกเขาจะฆ่ากันเอง" กว่า 2,000 ปีต่อมา ลีโอ ตอลสตอย ผู้ยิ่งใหญ่ย้ำว่า “ตราบใดที่ยังมีโรงฆ่าสัตว์ ที่นั่นก็จะมีสนามรบ”
นักคิดผู้ยิ่งใหญ่สองคนนี้รู้ดีว่าเราจะไม่มีวันเห็นสันติภาพจนกว่าเราจะเรียนรู้ที่จะฝึกฝนสันติภาพ โดยเริ่มจากการตระหนักถึงการกดขี่เหยื่อผู้บริสุทธิ์จากการกระทำของเราเองอย่างไม่ลดละ
บุคคลหลายพันล้านคนใช้ชีวิตอย่างทาสต่อความอยากของเราจนกว่าความตายจะถูกส่งไปบนพื้นสังหาร ผู้บริโภคที่เป็นมนุษย์ได้มอบงานสกปรกให้กับผู้ที่มีทางเลือกน้อยกว่าเพื่อสวดภาวนาเพื่อสันติภาพพร้อมทั้งจ่ายค่าจำคุกและกักขังสิ่งมีชีวิตที่ร่างกายสร้างผลิตภัณฑ์ที่พวกเขาซื้อ
จิตวิญญาณที่ไร้เดียงสาและอ่อนแอจะถูกลิดรอนสิทธิและศักดิ์ศรี ดังนั้นผู้ที่มีอำนาจเหนือพวกเขาสามารถมีนิสัยที่ไม่เพียงแต่ไม่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายในหลายๆ ด้านอีกด้วย ความเป็นปัจเจกและคุณค่าโดยกำเนิดของพวกเขาไม่เพียงแต่ถูกมองข้ามโดยผู้ที่ได้รับประโยชน์ทางการเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ซื้อสิ่งที่ร่างกายของพวกเขาผลิตด้วย
ดังที่ Will Tuttle อธิบายไว้ในหนังสือแนวใหม่ของเขา The World Peace Diet:
ประเพณีการรับประทานอาหารที่สืบทอดมาของเราจำเป็นต้องมีความคิดแห่งความรุนแรงและการปฏิเสธที่แผ่กระจายอย่างเงียบ ๆ ไปสู่ทุกแง่มุมของชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะของเรา แทรกซึมเข้าไปในสถาบันของเรา และก่อให้เกิดวิกฤติ ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ความไม่เท่าเทียม และความทุกข์ทรมานที่เราแสวงหาโดยเปล่าประโยชน์เพื่อทำความเข้าใจและจัดการอย่างมีประสิทธิภาพ วิธีการรับประทานอาหารแบบใหม่ที่ไม่อิงสิทธิพิเศษ การทำให้เป็นสินค้า และการแสวงหาประโยชน์อีกต่อไป ไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้อีกด้วย สติปัญญาโดยกำเนิดของเราเรียกร้องมัน
เราเป็นหนี้สัตว์เราขออภัยอย่างสุดซึ้ง พวกเขาไม่สามารถป้องกันตัวเองได้และไม่สามารถตอบโต้ได้ พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัสภายใต้การปกครองของเรา ซึ่งพวกเราส่วนใหญ่ไม่เคยเห็นหรือรับรู้มาก่อน ตอนนี้เมื่อรู้ดีขึ้นแล้ว เราก็สามารถประพฤติตัวดีขึ้นได้ และทำตัวดีขึ้น เราก็สามารถมีชีวิตที่ดีขึ้นได้ และมอบเหตุผลที่แท้จริงให้กับสัตว์ต่างๆ ลูกๆ ของเรา และตัวเราสำหรับความหวังและการเฉลิมฉลอง
ในโลกที่ชีวิตถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สิ้นเปลือง ชีวิตผู้บริสุทธิ์จะถูกละทิ้งเมื่อใดก็ตามที่ผู้มีอำนาจเพียงพอจะได้รับประโยชน์ ไม่ว่าชีวิตที่เป็นปัญหาจะเป็นชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์ ทหาร พลเรือน ผู้หญิง เด็ก หรือผู้สูงอายุก็ตาม
เราเฝ้าดูผู้นำโลกของเราสั่งให้ชายหนุ่มและหญิงสาวถูกฆ่าในสงครามครั้งแล้วครั้งเล่า อ่านคำพูดของนักข่าวที่บรรยายเขตการสู้รบว่าเป็น "โรงฆ่าสัตว์" ที่ทหารรีบไปที่หลุมศพเหมือน "วัวถูกส่งไปเชือด" และได้ยิน ชายและหญิงที่มีการดำรงอยู่ขัดขวางเป้าหมายของผู้มีอำนาจที่เรียกว่า "สัตว์" ประหนึ่งว่าคำนั้นเองบรรยายถึงผู้ไม่มีสิทธิที่จะมีชีวิต ราวกับว่าคำนี้ไม่ได้บรรยายถึงผู้ที่มีเลือดออก ผู้ที่รู้สึก ผู้ที่มีความหวังและความกลัว ราวกับว่าคำนี้ไม่ได้บรรยายถึงตัวเราเอง
จนกว่าเราจะเริ่มเคารพพลังที่ทำให้ทุกคนที่ต่อสู้เพื่อชีวิตของตนเคลื่อนไหว เราจะยังคงเพิกเฉยต่อพลังนั้นในร่างของมนุษย์ต่อไป
หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง:
ตราบใดที่ผู้ชายฆ่าสัตว์ พวกเขาก็จะฆ่ากันเอง
ตราบใดที่ยังมีโรงฆ่าสัตว์ ก็มีสนามรบ
ข้อสังเกต: เนื้อหานี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกบน gentleworld.org และอาจไม่จำเป็นต้องสะท้อนมุมมองของ Humane Foundation
