Взаємозв'язок між правами тварин та правами людини вже давно є предметом філософських, етичних та юридичних дискусій. Хоча ці дві області часто лікуються окремо, виникає визнання їх глибокої взаємозв'язку. Захистів з прав людини та активістів з прав тварин все більше визнають, що боротьба за справедливість та рівність не обмежується людьми, а поширюється на всі живі істоти. Спільні принципи гідності, поваги та права жити вільно від шкоди є основою обох рухів, що дозволяє припустити, що звільнення одного глибоко переплітається з звільненням іншого.
Універсальна декларація прав людини (UDHR) підтверджує властиві права всіх людей, незалежно від їх раси, кольору, релігії, статі, мови, політичних переконань, національного чи соціального походження, економічного статусу, народження чи будь -якої іншої умови. Цей визначний документ був прийнятий Генеральною Асамблеєю Організації Об'єднаних Націй у Парижі 10 грудня 1948 р.
Зважаючи на те, що зараз широко визнано, що нелюдські тварини, як і люди, здатні пережити емоції-обо позитивні та негативні-чому вони не повинні мати права на основні права, які гарантують, що вони можуть жити з гідністю по-своєму унікальним способом?
Спільні етичні основи
Як права тварин, так і права людини випливають із віри, що всі живі істоти-будь то людські чи нелюдські-відмовляють основного етичного розгляду. В основі прав людини - ідея про те, що всі люди мають право жити вільно від гніту, експлуатації та насильства. Аналогічно, права тварин наголошують на притаманній цінності тварин та їх права жити без зайвих страждань. Визнаючи, що тварини, як і люди, здатні відчувати біль і емоції, адвокатури стверджують, що їх страждання слід мінімізувати або усунути, як ми прагнемо захистити людину від шкоди.
Ця спільна етична рамка також випливає з подібних моральних філософій. Поняття справедливості та рівності, що лежать в основі рухів прав людини, тісно відображаються у зростаючому визнанні того, що тварин не слід ставитися до простих товарів, які будуть експлуатуватися для їжі, розваг чи праці. Етичні теорії, такі як утилітаризм та деонтологія, стверджують про моральний розгляд тварин на основі їх здатності відчувати страждання, створюючи моральний імператив для розширення захисту та прав, наданих людям і тваринам.
Соціальна справедливість та міжсекційність
Концепція міжсекційності, яка визнає, як різні форми несправедливості перетинаються та сполуки, також підкреслює взаємозв'язок прав тварин та людини. Рухи соціальної справедливості історично боролися проти системних нерівностей, таких як расизм, сексизм та класизм, які часто проявляються через експлуатацію та маргіналізацію як людей, так і тварин. У багатьох випадках маргіналізовані людські громади - такі, як у бідності чи кольорових людей - непропорційно впливають на експлуатацію тварин. Наприклад, фабричне землеробство, яке передбачає нелюдське поводження з тваринами, часто відбувається в районах з високими концентраціями населення, що займається неблагополуччям, які також мають більше шансів страждати від деградації навколишнього середовища та проблем зі здоров’ям, спричинених такими галузями.
Більше того, гніт тварин часто прив’язується до моделей гніту людини. Історично обґрунтування рабства, колонізації та жорстокого поводження з різними людськими групами базувалося на дегуманізації цих груп, часто через порівняння з тваринами. Ця дегуманізація створює етичний прецедент для трактування певних людей як неповноцінних, і не є розтягненням, щоб побачити, як цей самий мислення поширюється на лікування тварин. Тоді боротьба за права тварин стає частиною більшої боротьби за людську гідність та рівність.
Екологічна справедливість та стійкість
Взаємозв'язок прав тварин та прав людини також стає зрозумілим при розгляді питань екологічної справедливості та стійкості. Експлуатація тварин, особливо в таких галузях, таких як фабричне землеробство та браконьєрство дикої природи, значно сприяє деградації навколишнього середовища. Руйнування екосистем, вирубки лісів та змін клімату непропорційно впливає на вразливі людські спільноти, особливо на глобальному Півдні, які часто несуть на себе тяжкість екологічної шкоди.
Наприклад, очищення лісів для тваринництва не тільки загрожує дикою природою, але й порушує життєдіяльність корінних громад, які покладаються на ці екосистеми. Аналогічно, вплив на навколишнє середовище промислового сільського господарства, таких як забруднення джерел води та викиди парникових газів, представляє прямі загрози здоров’ю людини, особливо в малозабезпечених районах. Відстоюючи права тварин та більш стійкі, етичні сільськогосподарські практики, ми одночасно вирішуємо питання прав людини, пов'язані з екологічним справедливістю, охороною здоров'я та правом на чисте та безпечне середовище.
Юридичні та політичні рамки
Зростає визнання того, що права людини та права тварин не є взаємовиключними, а є досить взаємозалежними, особливо в розробці юридичних та політичних рамок. Кілька країн вжили заходів для інтеграції добробуту тварин у свої правові системи, визнаючи, що захист тварин сприяє загальному добробуту суспільства. Наприклад, універсальна декларація добробуту тварин, хоча ще не юридично обов'язкова, є глобальною ініціативою, яка прагне визнати тварин живих істот і закликає уряди розглянути добробут тварин у своїй політиці. Аналогічно, міжнародні закони про права людини, такі як Міжнародний завіт про громадянські та політичні права, тепер включають міркування щодо етичного поводження з тваринами, що відображає зростаюче визнання взаємозв'язку між ними.
Прихильники як прав людини, так і прав тварин часто співпрацюють для сприяння спільним законодавчим цілям, такими як заборона жорстокості до тварин, вдосконалення умов праці для людей у промисловості, пов'язаних з тваринами, та створення більш сильного екологічного захисту. Ці зусилля мають на меті створити більш справедливий і співчутливий світ для всіх істот, як людини, так і нелюдського.
Взаємозв'язок прав тварин та прав людини є відображенням більш широкого руху до справедливості, рівності та поваги до всіх живих істот. Оскільки суспільство продовжує розвиватися і зростати більш усвідомлюючи етичні наслідки нашого поводження з тваринами, стає все більш зрозумілим, що боротьба за права тварин не відокремлена від боротьби за права людини. Звертаючись до системних несправедливості, які впливають і на людину, і тварин, ми наближаємось до світу, де гідність, співчуття та рівність поширюються на всіх живих істот, незалежно від їх видів. Лише, визнаючи глибокий зв’язок між людськими та тваринами, ми можемо почати створювати справді справедливий і співчутливий світ для всіх.
