جانوروں کے حقوق اور انسانی حقوق کے درمیان تعلق طویل عرصے سے فلسفیانہ، اخلاقی اور قانونی بحث کا موضوع رہا ہے۔ اگرچہ ان دونوں شعبوں کو اکثر الگ الگ سمجھا جاتا ہے، لیکن ان کے گہرے باہم مربوط ہونے کی ابھرتی ہوئی پہچان ہے۔ انسانی حقوق کے علمبردار اور جانوروں کے حقوق کے کارکن یکساں طور پر اس بات کو تسلیم کر رہے ہیں کہ انصاف اور مساوات کی لڑائی صرف انسانوں تک محدود نہیں ہے بلکہ تمام جذباتی انسانوں تک پھیلی ہوئی ہے۔ وقار، احترام، اور نقصان سے آزاد زندگی گزارنے کے حق کے مشترکہ اصول دونوں تحریکوں کی بنیاد بناتے ہیں، جو یہ بتاتے ہیں کہ ایک کی آزادی دوسرے کی آزادی سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔.
انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ (UDHR) تمام افراد کے موروثی حقوق کی توثیق کرتا ہے، قطع نظر ان کی نسل، رنگ، مذہب، جنس، زبان، سیاسی عقائد، قومی یا سماجی پس منظر، معاشی حیثیت، پیدائش، یا کسی اور حالت سے۔ اس تاریخی دستاویز کو 10 دسمبر 1948 کو پیرس میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے منظور کیا تھا۔ اس کے نتیجے میں، انسانی حقوق کا دن، باضابطہ طور پر 1950 میں قائم کیا گیا تھا، عالمی سطح پر اسی تاریخ کو منایا جاتا ہے تاکہ اس اعلامیے کی اہمیت کا احترام کیا جا سکے اور اس کے نفاذ کو فروغ دیا جا سکے۔.
یہ دیکھتے ہوئے کہ اب یہ بات بڑے پیمانے پر تسلیم کی گئی ہے کہ انسانوں کی طرح غیر انسانی جانور بھی جذبات کا تجربہ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں- مثبت اور منفی دونوں- انہیں بنیادی حقوق کا حق کیوں نہیں دیا جانا چاہئے جو اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ وہ اپنے منفرد انداز میں وقار کے ساتھ زندگی گزار سکیں؟
مشترکہ اخلاقی بنیادیں۔
حیوانی حقوق اور انسانی حقوق دونوں اس عقیدے سے جنم لیتے ہیں کہ تمام جذباتی مخلوقات خواہ انسان ہوں یا غیر انسانی - بنیادی اخلاقی غور و فکر کے مستحق ہیں۔ انسانی حقوق کے مرکز میں یہ خیال ہے کہ تمام افراد کو جبر، استحصال اور تشدد سے آزاد زندگی گزارنے کا حق حاصل ہے۔ اسی طرح جانوروں کے حقوق جانوروں کی فطری قدر اور ان کے غیر ضروری تکلیف کے بغیر زندگی گزارنے کے حق پر زور دیتے ہیں۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ انسانوں کی طرح جانور بھی درد اور جذبات کا سامنا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، حامیوں کا استدلال ہے کہ جس طرح ہم انسانوں کو نقصان سے بچانے کی کوشش کرتے ہیں اسی طرح ان کی تکالیف کو کم یا ختم کیا جانا چاہیے۔.
یہ مشترکہ اخلاقی فریم ورک بھی اسی طرح کے اخلاقی فلسفوں سے اخذ کرتا ہے۔ انصاف اور مساوات کے تصورات جو انسانی حقوق کی تحریکوں کی بنیاد رکھتے ہیں، اس بڑھتی ہوئی پہچان میں قریب سے آئینہ دار ہیں کہ جانوروں کو خوراک، تفریح، یا مزدوری کے لیے محض شے کے طور پر استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔ اخلاقی نظریات جیسے افادیت پسندی اور ڈیونٹولوجی جانوروں کے اخلاقی غور و فکر کے لیے ان کی تکلیف کو محسوس کرنے کی صلاحیت کی بنیاد پر استدلال کرتے ہیں، جس سے انسانوں کو جانوروں تک بھی فراہم کردہ تحفظات اور حقوق کو بڑھانے کے لیے اخلاقی ضرورت پیدا ہوتی ہے۔.
سماجی انصاف اور انتفاضہ
تقاطع کا تصور، جو اس بات کو تسلیم کرتا ہے کہ کس طرح ناانصافی کی مختلف شکلیں آپس میں ملتی ہیں اور مرکبات، جانوروں اور انسانی حقوق کے باہمی ربط کو بھی اجاگر کرتی ہے۔ سماجی انصاف کی تحریکوں نے تاریخی طور پر نظامی عدم مساوات کے خلاف جنگ لڑی ہے، جیسے کہ نسل پرستی، جنس پرستی، اور طبقاتی، جو اکثر انسانوں اور جانوروں دونوں کے استحصال اور پسماندگی کے ذریعے ظاہر ہوتی ہیں۔ بہت سے معاملات میں، پسماندہ انسانی کمیونٹیز - جیسے کہ غربت میں یا رنگ کے لوگ - غیر متناسب طور پر جانوروں کے استحصال سے متاثر ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، فیکٹری فارمنگ، جس میں جانوروں کے ساتھ غیر انسانی سلوک شامل ہوتا ہے، اکثر ایسے علاقوں میں ہوتا ہے جہاں پسماندہ آبادی کی زیادہ تعداد ہوتی ہے، جو ایسی صنعتوں کی وجہ سے ماحولیاتی انحطاط اور صحت کے مسائل سے بھی زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔.
مزید یہ کہ جانوروں پر ظلم اکثر انسانی جبر کے نمونوں سے منسلک ہوتا ہے۔ تاریخی طور پر، غلامی، نوآبادیات، اور مختلف انسانی گروہوں کے ساتھ بدسلوکی کا جواز اکثر جانوروں سے موازنہ کے ذریعے ان گروہوں کے غیر انسانی ہونے پر مبنی ہے۔ یہ غیر انسانی سلوک بعض انسانوں کے ساتھ کمتر سلوک کرنے کی ایک اخلاقی نظیر پیدا کرتا ہے، اور یہ دیکھنے کی ضرورت نہیں کہ یہی ذہنیت جانوروں کے ساتھ سلوک تک کیسے پھیلتی ہے۔ جانوروں کے حقوق کی لڑائی، پھر، انسانی وقار اور مساوات کے لیے ایک بڑی جدوجہد کا حصہ بن جاتی ہے۔.
ماحولیاتی انصاف اور پائیداری
ماحولیاتی انصاف اور پائیداری کے مسائل پر غور کرتے وقت جانوروں کے حقوق اور انسانی حقوق کا باہمی تعلق بھی واضح ہو جاتا ہے۔ جانوروں کا استحصال، خاص طور پر فیکٹری فارمنگ اور جنگلی حیات کے غیر قانونی شکار جیسی صنعتوں میں، ماحولیاتی انحطاط میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ماحولیاتی نظام کی تباہی، جنگلات کی کٹائی، اور موسمیاتی تبدیلیاں غیر متناسب طور پر کمزور انسانی برادریوں کو متاثر کرتی ہیں، خاص طور پر گلوبل ساؤتھ میں، جو اکثر ماحولیاتی نقصان کا شکار ہوتے ہیں۔.
مثال کے طور پر، مویشیوں کی کھیتی کے لیے جنگلات کا صفایا کرنا نہ صرف جنگلی حیات کو خطرے میں ڈالتا ہے بلکہ ان ماحولیاتی نظاموں پر بھروسہ کرنے والی مقامی برادریوں کی روزی روٹی کو بھی متاثر کرتا ہے۔ اسی طرح، صنعتی زراعت کے ماحولیاتی اثرات، جیسے پانی کے ذرائع کی آلودگی اور گرین ہاؤس گیسوں کا اخراج، انسانی صحت کے لیے براہ راست خطرات لاحق ہے، خاص طور پر پسماندہ علاقوں میں۔ جانوروں کے حقوق اور زیادہ پائیدار، اخلاقی زرعی طریقوں کی وکالت کرتے ہوئے، ہم بیک وقت ماحولیاتی انصاف، صحت عامہ، اور صاف اور محفوظ ماحول کے حق سے متعلق انسانی حقوق کے مسائل کو حل کر رہے ہیں۔.
قانونی اور پالیسی فریم ورک
اس بات کو تسلیم کیا جا رہا ہے کہ انسانی حقوق اور جانوروں کے حقوق ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں بلکہ ایک دوسرے پر منحصر ہیں، خاص طور پر قانونی اور پالیسی فریم ورک کی ترقی میں۔ کئی ممالک نے جانوروں کی بہبود کو اپنے قانونی نظاموں میں ضم کرنے کے لیے اقدامات کیے ہیں، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ جانوروں کا تحفظ معاشرے کی مجموعی بہبود میں معاون ہے۔ مثال کے طور پر، جانوروں کی بہبود کا عالمی اعلامیہ، اگرچہ ابھی تک قانونی طور پر پابند نہیں ہے، ایک عالمی اقدام ہے جو جانوروں کو جذباتی مخلوق کے طور پر تسلیم کرنے کی کوشش کرتا ہے اور حکومتوں پر زور دیتا ہے کہ وہ اپنی پالیسیوں میں جانوروں کی بہبود پر غور کریں۔ اسی طرح، بین الاقوامی انسانی حقوق کے قوانین، جیسے شہری اور سیاسی حقوق پر بین الاقوامی معاہدہ، اب جانوروں کے ساتھ اخلاقی سلوک کے بارے میں غور و فکر کو شامل کرتا ہے، جو دونوں کے درمیان ایک دوسرے سے جڑے ہوئے بڑھتے ہوئے اعتراف کی عکاسی کرتا ہے۔.
انسانی حقوق اور جانوروں کے حقوق دونوں کے حامی اکثر مشترکہ قانون سازی کے اہداف کو فروغ دینے کے لیے تعاون کرتے ہیں، جیسے کہ جانوروں پر ظلم کی ممانعت، جانوروں سے متعلقہ صنعتوں میں انسانوں کے لیے کام کے حالات میں بہتری، اور مضبوط ماحولیاتی تحفظات کا قیام۔ ان کوششوں کا مقصد تمام مخلوقات، انسانوں اور غیر انسانوں کے لیے ایک زیادہ منصفانہ اور ہمدرد دنیا بنانا ہے۔.
جانوروں کے حقوق اور انسانی حقوق کا باہم مربوط ہونا انصاف، مساوات اور تمام جذباتی انسانوں کے احترام کی طرف وسیع تر تحریک کا عکاس ہے۔ جیسا کہ معاشرہ ارتقا پذیر ہوتا جا رہا ہے اور جانوروں کے ساتھ ہمارے سلوک کے اخلاقی مضمرات کے بارے میں زیادہ باشعور ہوتا جا رہا ہے، یہ تیزی سے واضح ہو جاتا ہے کہ جانوروں کے حقوق کی لڑائی انسانی حقوق کی لڑائی سے الگ نہیں ہے۔ انسانوں اور جانوروں دونوں پر اثر انداز ہونے والی نظامی ناانصافیوں کو دور کرتے ہوئے، ہم ایک ایسی دنیا کے قریب پہنچتے ہیں جہاں عزت، ہمدردی اور مساوات تمام جانداروں کے لیے پھیلائی جاتی ہے، چاہے ان کی ذات کچھ بھی ہو۔ یہ صرف انسان اور جانوروں کے دکھوں کے درمیان گہرے تعلق کو پہچان کر ہی ہے کہ ہم سب کے لیے ایک حقیقی اور ہمدرد دنیا کی تشکیل شروع کر سکتے ہیں۔.
