برینڈن کیم کے ذریعہ پڑوسیوں سے ملو: جانوروں پر ایک ہمدرد نظر

2016 کے اواخر میں، اٹلانٹا کی پارکنگ میں کینیڈا کے ہنس کو شامل کرنے والے ایک واقعے نے جانوروں کے جذبات اور ذہانت پر ایک پُرجوش عکاسی کو جنم دیا۔ ایک گاڑی سے ہنس کے مارے جانے اور مارے جانے کے بعد، اس کا ساتھی تین مہینوں تک روزانہ واپس آتا تھا، اس میں مشغول رہتا تھا جو کہ ایک سوگوار نگرانی تھی۔ اگرچہ ہنس کے صحیح خیالات اور احساسات ایک معمہ بنے ہوئے ہیں، سائنس اور فطرت کے مصنف برینڈن کیم نے اپنی نئی کتاب، "میٹ دی نیبرز: اینیمل مائنڈز اینڈ لائف ان اے زیادہ سے زیادہ ہیومن ورلڈ" میں دلیل دی ہے کہ ہم پیچیدہ جذبات جیسے غم، محبت اور جانوروں سے دوستی کو منسوب کرنے سے گریز نہیں کرنا چاہیے۔ Keim کے کام کو شواہد کے بڑھتے ہوئے جسم کی بنیاد پر بنایا گیا ہے جو جانوروں کو ذہین، جذباتی، اور سماجی مخلوق کے طور پر پیش کرتا ہے — "ساتھی افراد جو انسان نہیں بنتے۔"

Keim کی کتاب ان سائنسی نتائج پر روشنی ڈالتی ہے جو اس نظریے کی تائید کرتی ہیں، لیکن یہ محض علمی دلچسپی سے بالاتر ہے۔ وہ ایک اخلاقی انقلاب کی وکالت کرتا ہے کہ ہم جنگلی جانوروں کو کیسے سمجھتے اور ان کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ Keim کے مطابق، geese، raccoons، اور salamanders جیسے جانور محض آبادی یا حیاتیاتی تنوع کی اکائیاں نہیں ہیں۔ وہ ہمارے پڑوسی ہیں، قانونی شخصیت، سیاسی نمائندگی اور اپنی زندگی کے احترام کے مستحق ہیں۔

کتاب روایتی ماحولیاتی تحریک کو چیلنج کرتی ہے، جس نے اکثر جانوروں کی انفرادی بہبود پر پرجاتیوں کے تحفظ اور ماحولیاتی نظام کو ترجیح دی ہے۔ Keim ایک نیا نمونہ تجویز کرتا ہے جو انفرادی جانوروں کے تحفظ کو موجودہ اقدار کے ساتھ مربوط کرتا ہے۔ ان کی تحریر قابل رسائی ہے اور ان خیالات کے ممکنہ اثرات کے بارے میں ایک شائستہ تجسس سے بھری ہوئی ہے۔

کیم نے میری لینڈ کے ایک مضافاتی علاقے میں اپنی تلاش شروع کی، جو انسانی غلبے کے باوجود جانوروں کی زندگی سے بھر پور ہے۔ وہ قارئین کو ان مخلوقات کے ذہنوں کا تصور کرنے کی ترغیب دیتا ہے جن کا وہ سامنا کرتے ہیں، دوستی بنانے والی چڑیوں سے لے کر ہجرت کو مربوط کرنے کے لیے آواز دینے والے کچھوے تک۔ ہر جانور، وہ دعویٰ کرتا ہے، ایک ‍"کوئی" ہے، اور اسے تسلیم کرنا جنگلی حیات کے ساتھ ہمارے روزمرہ کے تعاملات کو بدل سکتا ہے۔

یہ کتاب ہماری روزمرہ کی زندگیوں اور سیاسی نظاموں میں جنگلی جانوروں کا احترام کرنے کے بارے میں عملی اور فلسفیانہ سوالات کو بھی حل کرتی ہے۔ کیم نے سیاسی فلسفیوں سو ڈونالڈسن اور وِل کیملیکا کے بااثر کام کا حوالہ دیا، جنہوں نے یہ تجویز کیا کہ جانوروں کو سماجی بحث میں شامل کیا جانا چاہیے۔ یہ بنیاد پرست خیال بالکل نیا نہیں ہے، کیونکہ بہت سی مقامی روایات نے طویل عرصے سے دوسری مخلوقات کے ساتھ باہمی تعلقات اور ذمہ داریوں پر زور دیا ہے۔

"ہمسائیوں سے ملو" صرف جانوروں کو مختلف طریقے سے دیکھنے کی کال نہیں ہے بلکہ مختلف طریقے سے کام کرنے کے لیے ہے، ادارہ جاتی تبدیلیوں کی وکالت کرنا جس میں سیاسی فیصلہ سازی کے عمل میں جانور شامل ہوں۔ کیم ایک ایسے مستقبل کا تصور کرتا ہے جہاں جانوروں کے محتسب ہوں، ریاست کی مالی اعانت سے چلنے والے حقوق کے وکیل۔ ، اور شہر کی کونسلوں اور اقوام متحدہ میں بھی نمائندگی۔

ہمدردانہ نقطہ نظر کے ساتھ سائنسی شواہد کو ملا کر، Keim کی کتاب قارئین کو حیوانات کی دنیا کے ساتھ اپنے تعلقات پر نظر ثانی کرنے کی دعوت دیتی ہے، اور زیادہ جامع اور باعزت بقائے باہمی کی وکالت کرتی ہے۔

2016 کے آخر میں، اٹلانٹا کی ایک پارکنگ میں ایک کار سے کینیڈا کا ہنس مارا اور مارا گیا۔ اگلے تین مہینوں تک، اس کا ساتھی ہر روز اس جگہ پر واپس آتا، فٹ پاتھ پر کسی سوگوار، پراسرار چوکسی میں بیٹھا رہتا۔ ہم قطعی طور پر نہیں جانتے کہ اس ہنس کے دماغ میں کیا گزری تھی - اس نے اپنے کھوئے ہوئے کے لیے کیا محسوس کیا۔ لیکن، سائنس اور فطرت کے مصنف برینڈن کیم کا ، ہمیں غم، محبت اور دوستی جیسے الفاظ استعمال کرنے سے گھبرانا نہیں چاہیے۔ درحقیقت، وہ لکھتے ہیں، ثبوتوں کا ایک بڑھتا ہوا جسم بہت سے دوسرے جانوروں کو ذہین، جذباتی اور سماجی مخلوق کے طور پر رنگ دیتا ہے - "ساتھی افراد جو انسان نہیں ہوتے۔"

Meet the Neighbours: Animal Minds and Life in A More-Then-Human World کا پہلا حصہ بناتا ہے ۔ لیکن کیم کے لیے، جب کہ جانوروں کے ذہنوں کی سائنس اپنے آپ میں دلچسپ ہے، سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس سائنس کا کیا مطلب ہے: جنگلی جانوروں کے ساتھ ہمارے تعلقات میں ایک اخلاقی انقلاب۔ Geese، raccoons اور salamanders صرف آبادیوں کا انتظام نہیں کیا جاتا، حیاتیاتی تنوع کی اکائیاں یا ماحولیاتی نظام کی خدمات فراہم کرنے والے: وہ ہمارے پڑوسی ہیں، جو قانونی شخصیت ، سیاسی نمائندگی اور اپنی زندگیوں کے احترام کے حقدار ہیں۔

جانوروں کے ساتھ انفرادی سلوک کرنے کا کیا مطلب ہوگا؟

روایتی ماحولیاتی تحریک نے بنیادی طور پر پرجاتیوں کے تحفظ اور مجموعی طور پر ماحولیاتی نظام کی صحت پر توجہ مرکوز کی ہے، انفرادی جانوروں کی بہبود پر زیادہ توجہ دیئے بغیر (کچھ استثناء کے ساتھ)۔ لیکن ماہرین حیاتیات ، جنگلی حیات کے صحافیوں اور فلسفیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کا کہنا ہے کہ ہمیں جنگلی جانوروں کے بارے میں سوچنے کے ایک نئے انداز کی ضرورت ہے۔ بعض اوقات یہ تحفظ پسندوں اور جانوروں کے حقوق کے حامیوں کے درمیان چڑیا گھر جیسی چیزوں کی اخلاقیات اور غیر مقامی نسلوں کے قتل پر ۔

کیم، تاہم، امکان کے مقابلے میں تنازعات میں کم دلچسپی رکھتا ہے۔ وہ حیاتیاتی تنوع اور ماحولیاتی نظام کی صحت کی پرانی قدروں کو نہیں پھینکنا چاہتا، بلکہ اس کے بجائے ان کو افراد کے لیے فکر مند بنانا چاہتا ہے، نہ کہ صرف خطرے میں پڑنے والے یا کرشماتی لوگوں کے لیے۔ اس کی کتاب قابل رسائی اور بڑے دل کی ہے، جو اس عاجزانہ تجسس کے ساتھ لکھی گئی ہے کہ یہ خیالات ہمیں کہاں لے جا سکتے ہیں۔ "جہاں جانور ہماری فطرت کی اخلاقیات میں فٹ بیٹھتے ہیں… ایک نامکمل منصوبہ ہے،" وہ لکھتے ہیں۔ "یہ کام ہم پر آتا ہے۔"

کیم کتاب کا آغاز اس کتاب سے بہت دور کرتا ہے جسے ہم عام طور پر "جنگلی" کہتے ہیں، میری لینڈ کے مضافاتی علاقے کے دورے کے ساتھ "دونوں پر انسانوں کا غلبہ ہے اور جانوروں کی زندگی سے بھری ہوئی ہے۔" ان بے شمار مخلوقات کا نام لینے اور ان کی شناخت کرنے کے بجائے جو وہ دیکھتا ہے، وہ ہم سے ان کے ذہنوں کا تصور کرنے کو کہتا ہے، کہ ان کا ہونا کیسا ہے۔

نوجوان نر چڑیاں، ہم سیکھتے ہیں، مخصوص افراد کے ساتھ دوستی کرتے ہیں، اپنے دوستوں کے ساتھ وقت گزارتے اور ان کے قریب رہتے ہیں۔ بظاہر نئے بچے ہوئے بطخ کے بچے ایک جیسے اور مختلف، سات ماہ کے انسانوں کے لیے مشکل امتحانات کے تصورات کو سمجھتے ہیں۔ کچھوے "ہجرت اور اپنے بچوں کی دیکھ بھال میں ہم آہنگی کے لیے آواز بلند کرتے ہیں۔" چھوٹے بچوں کی یادداشت ہوتی ہے، مینڈک گن سکتے ہیں اور گارٹر سانپ خود آگاہ ہوتے ہیں، اپنی خوشبو کو دوسرے سانپوں سے ممتاز کرتے ہیں۔

"ہر ایک مخلوق جس سے آپ کا سامنا ہوتا ہے وہ کوئی نہ کوئی ہے،" اور مضمرات ایک دوپہر کی سیر کو زندہ کر سکتے ہیں: کیا وہ مکھی اچھے موڈ میں ہے؟ کیا وہ کاٹن ٹیل اپنے گھاس دار کھانے سے لطف اندوز ہو رہی ہے؟ جھیل پر موجود وہ ہنس بھی "ووٹ" کر سکتے ہیں - تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ جوپر ہنس پرواز کرنے سے پہلے ہان بجانا شروع کر دیں گے، اور صرف اس وقت روانہ ہوں گے جب ہانکس ایک خاص تعدد تک پہنچ جائیں گے۔

تاہم، Keim صرف یہ نہیں چاہتا کہ ہم جنگلی حیات کو مختلف انداز میں دیکھیں۔ وہ تبدیل کرنا چاہتا ہے کہ ہم کس طرح انفرادی اور ادارہ جاتی پیمانے پر کام کرتے ہیں۔ اس میں دوسرے جانوروں کو سیاسی فیصلہ سازی میں شامل کرنا شامل ہے - "ہم لوگوں کو جانوروں کو بھی شامل کرنا چاہیے۔"

انہوں نے سیاسی فلسفیوں سو ڈونلڈسن اور ول کیملیکا کے بااثر نقطہ نظر کو پیش کیا، جو 2011 کی کتاب زوپولس: اے پولیٹیکل تھیوری آف اینیمل رائٹس کے ۔ اپنے فریم ورک میں، Keim وضاحت کرتا ہے، جہاں صرف پالتو جانوروں جیسے کتے اور مرغیوں کو مکمل شہریت کا درجہ ملے گا، وہیں مضافاتی علاقوں کی چڑیوں اور گلہریوں کو بھی "معاشرے کے غور و فکر میں کچھ حد تک نمائندگی اور نمائندگی کا حق ہونا چاہیے۔" اس کا مطلب ہوگا "کھیل یا سہولت کے لیے [جنگلی جانوروں] کو مارنا ناانصافی ہے۔ اسی طرح آلودگی، گاڑیوں کے تصادم اور موسمیاتی تبدیلی کے نقصانات ہیں۔

اگر یہ خیالات تجریدی یا ناممکن لگتے ہیں، تو Keim نے زور دیا کہ یہ اعتماد شاید ہی نیا ہے۔ بہت سی دیسی روایات نے دیگر مخلوقات کے ساتھ باہمی تعلقات اور ذمہ داریوں پر بھی زور دیا ہے، جو معاہدوں اور فیصلہ سازی میں جانوروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ایک لمبا نقطہ نظر رکھتے ہوئے، Keim لکھتے ہیں، " نہ کرنا بگاڑ ہے۔"

اور یہ خرابی تبدیل ہو سکتی ہے: مثال کے طور پر، نیو یارک سٹی میں جانوروں کی بہبود کا ایک میئر آفس ہے جو شہری حکومت کے اندر پالتو اور جنگلی دونوں مخلوقات کی وکالت کرتا ہے، بغیر گوشت کے پیر کو فروغ دیتا ہے، ہسپتالوں میں پودوں پر مبنی کھانوں کو دیتا ہے اور شہر کو قتل کو روکتا ہے۔ پارکوں میں گیز. مزید قیاس آرائی کے ساتھ، Keim لکھتا ہے، ہم ایک دن جانوروں کے محتسب، ریاستی مالی اعانت سے چلنے والے جانوروں کے حقوق کے وکیل، سٹی کونسلوں میں جانوروں کے نمائندے یا یہاں تک کہ اقوام متحدہ کے جانوروں کے سفیر کو بھی دیکھ سکتے ہیں۔

اگرچہ Keim اس پر توجہ نہیں دیتا ہے، یہ بات قابل غور ہے کہ سیاسی طور پر جانوروں کی نمائندگی کرنا فارموں، لیبارٹریوں اور کتے کی چکیوں میں قید جانوروں کے ساتھ ساتھ آزادانہ طور پر رہنے والوں کے ساتھ ہمارے تعلقات کو بدل سکتا ہے۔ آخر کار، کھیتی باڑی کرنے والے جانور بھی علمی اور جذباتی طور پر پیچیدہ ہوتے ہیں ، جیسا کہ کتے اور بلیاں ہیں - اگر ہمیں جنگلی جانوروں کی متنوع ضروریات اور مفادات کا احترام کرنا چاہیے، تو ہمیں پالتو ذہنوں کے ساتھ بھی جانا چاہیے۔ کیم خود چوہوں کی خوبیوں کی تعریف کرتا ہے، جو دماغی وقت کے سفر کی صلاحیت رکھتے ہیں اور پرہیزگاری کے کام کرتے ہیں - اگر ہمیں انہیں چوہوں کی مار سے بچانا چاہیے، جیسا کہ وہ کہتے ہیں، ہمیں تحقیقی لیبارٹریوں میں رکھے گئے لاکھوں چوہوں کی بھی حفاظت کرنی چاہیے۔

جانوروں کے حقوق کی نئی اخلاقیات کی عملیات

باقی کتاب اس بات کا خاکہ پیش کرتی ہے کہ جنگلی جانوروں کے لیے احترام کی اخلاقیات عملی طور پر کیسی نظر آتی ہیں۔ ہم بریڈ گیٹس اور دیگر وائلڈ لائف کنٹرولرز سے ملتے ہیں جو چوہوں اور ریکونز کو محض "کیڑوں" سے زیادہ سمجھتے ہیں، بقائے باہمی کو فروغ دینے کے لیے غیر مہلک طریقے استعمال کرتے ہیں۔ جیسا کہ گیٹس زور دیتے ہیں، ہمیں جنگلی جانوروں کو لوگوں کے گھروں سے باہر رکھنے کو ترجیح دینی چاہیے، تنازعات کو شروع ہونے سے پہلے روکنا چاہیے۔ لیکن ریکون کو پیچھے چھوڑنا مشکل ہو سکتا ہے: ایک بار جب اسے ایک مدر ریکون مل گیا جس نے الیکٹرانک گیراج ڈور اوپنر چلانا سیکھا تھا، اسے ہر رات کھانا تلاش کرنے کے لیے استعمال کیا، پھر صبح سے پہلے اسے دوبارہ بند کر دیا۔

بعد میں کتاب میں، ہم واشنگٹن، ڈی سی کے سٹی وائلڈ لائف ہسپتال کا دورہ کرتے ہیں، جو شہری جانوروں کی دیکھ بھال کرتا ہے جو شاید کسی کار سے یتیم ہو گئے ہوں، دوسرے جانوروں نے حملہ کیا ہو یا سائیکل سے ٹکرایا ہو۔ صرف خطرے سے دوچار یا خطرے سے دوچار پرجاتیوں پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، جیسا کہ جنگلی حیات کے کچھ گروہ کرتے ہیں، سٹی وائلڈ لائف لکڑی کی بطخوں سے لے کر گلہریوں اور باکس کچھووں تک وسیع اقسام کے جانوروں کو لے لیتی ہے۔ کیم نقطہ نظر کے اس فرق کی عکاسی کرتا ہے جب اس کا سامنا ایک مصروف راستے پر دو کمزور بچوں کے ہیج ہاگ سے ہوتا ہے: "مجھے دو مخصوص جنگلی جانوروں کے لیے مدد کی ضرورت تھی — آبادی نہیں، نسل نہیں، بلکہ میرے ہاتھوں میں کانپنے والے جاندار — اور کوئی بھی تحفظ تنظیم… زیادہ پیش نہیں کر سکی۔ مدد۔" درحقیقت، پہلی نظر میں سٹی وائلڈ لائف کی کوششیں، جو ایک سال میں صرف چند جانوروں کی مدد کر سکتی ہیں، تحفظ کے زیادہ ٹھوس اقدامات سے خلفشار معلوم ہو سکتی ہیں۔

لیکن، کیم اور ان کے کچھ ماہرین کے مطابق، جن کا وہ انٹرویو کرتا ہے، جانوروں کو دیکھنے کے یہ مختلف طریقے - بطور تحفظ اور انفرادی طور پر احترام کرنے کے لیے - ایک دوسرے کو کھانا کھلا سکتے ہیں۔ جو لوگ کسی خاص کبوتر کی دیکھ بھال کرنا سیکھتے ہیں وہ تمام ایویئن کی زندگی کو ایک نئے انداز میں سراہ سکتے ہیں۔ جیسا کہ کیم پوچھتا ہے، "کیا ایک ایسا معاشرہ جو اکیلا مالارڈ کو دیکھ بھال کا مستحق نہیں سمجھتا ہے، واقعی بہت زیادہ حیاتیاتی تنوع کی حفاظت کرے گا؟"

جنگلی جانوروں کے مصائب کا فلسفیانہ سوال

جب شہری اور مضافاتی جنگلی حیات کی دیکھ بھال کی بات آتی ہے تو یہ اقدامات ایک امید افزا نظیر ہیں، لیکن جب جنگلی علاقوں کی بات آتی ہے تو بحثیں زیادہ متنازعہ ہوسکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں جنگلی حیات کے انتظام کو بڑے پیمانے پر شکار کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ، جو کہ جانوروں کے حامیوں کی ناراضگی کے لیے ہے۔ کیم ایک نئے نمونے کی طرف زور دیتا ہے جو قتل پر منحصر نہیں ہے۔ لیکن، جیسا کہ وہ دستاویز کرتا ہے، شکار مخالف اقدامات اکثر شدید ردعمل کو متاثر کرتے ہیں۔

Keim غیر مقامی پرجاتیوں کے غالب نقطہ نظر کو بھی چیلنج کرتا ہے، جو ان کے ساتھ حملہ آوروں کے طور پر سلوک کرنا اور انہیں ہٹانا ہے، اکثر مہلک۔ یہاں بھی، Keim اصرار کرتا ہے کہ ہمیں انفرادی طور پر جانوروں کی نظروں سے محروم نہیں ہونا چاہیے ، اور تجویز کرتا ہے کہ تمام حملہ آور ماحولیاتی نظام کے لیے برا نہیں ہیں۔

شاید کتاب کی سب سے زیادہ اشتعال انگیز بحث آخری باب میں آتی ہے، جب Keim جنگلی جانوروں کی زندگیوں میں نہ صرف اچھائیوں پر غور کرتا ہے - بلکہ برا بھی۔ اخلاقیات کے ماہر آسکر ہورٹا کے کام پر روشنی ڈالتے ہوئے، کیم نے اس امکان کی کھوج کی کہ زیادہ تر جنگلی جانور درحقیقت کافی دکھی ہیں: وہ بھوکے مرتے ہیں، بیماری کا شکار ہوتے ہیں، کھا جاتے ہیں اور اکثریت دوبارہ پیدا کرنے کے لیے زندہ نہیں رہتی۔ یہ تاریک نظریہ، اگر سچ ہے تو، پریشان کن مضمرات پیدا کرتا ہے: جنگلی رہائش گاہ کو تباہ کرنا بہترین ہو سکتا ہے، فلسفی برائن ٹوماسک ، کیونکہ یہ مستقبل کے جانوروں کو مصائب سے بھری زندگیوں سے بچاتا ہے۔

Keim اس دلیل کو سنجیدگی سے لیتا ہے، لیکن، ماہر اخلاق ہیدر براؤننگ سے متاثر ہو کر جنگلی جانوروں کی زندگی کی تمام خوشیوں کو ختم کر دیتا ہے "کھانا، توجہ دینا، سیکھنا، تلاش کرنا، حرکت کرنا، ورزش کرنا" اور شاید صرف موجود خوشیاں ہو سکتی ہیں - کچھ پرندے، شواہد بتاتے ہیں ، اپنی خاطر گانے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ درحقیقت، کیم کی کتاب کا ایک اہم نکتہ یہ ہے کہ جانوروں کے دماغ بھرے اور بھرپور ہوتے ہیں، جن میں درد سے زیادہ کچھ ہوتا ہے۔

اگرچہ ہمیں یہ جاننے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہوگی کہ آیا درد یا خوشی غالب ہے، کیم اجازت دیتا ہے، یہ کانٹے دار بحثیں ہمیں یہاں اور ابھی کام کرنے سے نہیں روک سکتیں۔ وہ "مینڈک یا سلامینڈر کے ساتھ تعلق کے اس لمحے" میں لطف اندوز ہوتے ہوئے، امبیبیئن کو محفوظ طریقے سے سڑک پار کرنے میں مدد کرنے کا ایک تجربہ بیان کرتا ہے۔ ان کی کتاب کے عنوان کا مطلب سنجیدگی سے ہے: یہ ہمارے پڑوسی ہیں، دور یا اجنبی نہیں بلکہ رشتوں کی دیکھ بھال کے مستحق ہیں۔ "ہر ایک جس کو میں بچا سکتا ہوں وہ اس دنیا میں روشنی کی چمک ہے، زندگی کے ترازو پر ریت کا ایک دانہ ہے۔"

نوٹس: یہ مواد ابتدائی طور پر سینٹینٹ میڈیا ڈاٹ آرگ پر شائع کیا گیا تھا اور یہ ضروری طور پر Humane Foundationکے خیالات کی عکاسی نہیں کرسکتا ہے۔