Chứng sợ ăn chay có thật không?

Jordi Casamitjana, người ăn chay đảm bảo sự bảo vệ pháp lý cho những người ăn chay có đạo đức ở Anh, điều tra vấn đề ám ảnh người ăn chay để tìm hiểu xem liệu đó có phải là một hiện tượng có thật hay không

Tên của tôi đôi khi được gắn liền với nó.

Kể từ khi tôi tham gia vào vụ kiện pháp lý dẫn đến việc thẩm phán ở Norwich, miền Đông nước Anh, ra phán quyết vào ngày 3 ^tháng 1 năm 2020 rằng chủ nghĩa thuần chay có đạo đức là một niềm tin triết học được bảo vệ theo Đạo luật Bình đẳng năm 2010 (ở các quốc gia khác gọi là “tầng lớp được bảo vệ”). ”, chẳng hạn như giới tính, chủng tộc, khuyết tật, v.v.) tên của tôi thường xuất hiện trong các bài viết cũng chứa thuật ngữ “chứng sợ ăn chay”. Ví dụ: trong một bài báo năm 2019 của INews , bạn có thể đọc, “ Một 'người ăn chay có đạo đức' sẽ khởi động một cuộc chiến pháp lý trong tuần này nhằm cố gắng bảo vệ niềm tin của mình khỏi 'sự ám ảnh người ăn chay'. Jordi Casamitjana, 55 tuổi, đã bị Liên đoàn chống lại những môn thể thao tàn ác sa thải sau khi ông nói với các đồng nghiệp rằng công ty đã đầu tư quỹ hưu trí vào các công ty liên quan đến thử nghiệm động vật…Ông Casamitjana, gốc Tây Ban Nha, đã huy động vốn từ cộng đồng cho hành động pháp lý của mình và nói rằng ông hy vọng sẽ ngăn chặn những người ăn chay khỏi phải đối mặt với chứng “ám ảnh người ăn chay” ở nơi làm việc hoặc ở nơi công cộng .”

Trong một bài báo năm 2018 của tờ Times có tựa đề “Luật pháp phải bảo vệ chúng ta khỏi chứng sợ ăn chay, một nhà vận động cho biết”, chúng ta có thể đọc, “ Một nhà vận động cho biết, chứng sợ ăn chay ngày càng gia tăng có nghĩa là người ăn chay phải được pháp luật bảo vệ khỏi sự phân biệt đối xử giống như những người theo đạo ”. Sự thật là, mặc dù tôi thỉnh thoảng sử dụng thuật ngữ này khi nói chuyện với giới truyền thông, nhưng thông thường các nhà báo sẽ đề cập đến nó hoặc diễn giải lại như thể tôi đã sử dụng nó khi tôi không làm vậy.

Có một bài báo trên tờ The Times được xuất bản sau khi tôi thắng kiện, bài viết về chứng sợ ăn chay, và nhà báo đã cố gắng định lượng nó. Bài báo do Arthi Nachiappan tác giả và có tiêu đề “ Các chuyên gia tìm hiểu về tội ác căm thù người ăn chay ”, tuyên bố rằng, theo phản hồi từ 33 lực lượng cảnh sát trên khắp Vương quốc Anh, tổng cộng 172 tội ác liên quan đến người ăn chay đã xảy ra trong 5 năm trước đó. năm, một phần ba trong số đó xảy ra riêng vào năm 2020 (trong đó năm 2015 chỉ có 9 tội ác chống lại người ăn chay được ghi nhận). Câu chuyện cũng được Daily Mail đăng lại vào ngày 8 ^tháng 8 năm 2020 , với tiêu đề “Cảnh sát ghi nhận 172 tội ác căm thù người ăn chay trong 5 năm qua sau khi lựa chọn ăn kiêng giành được sự bảo vệ pháp lý tương tự như tôn giáo – vì 600.000 người Anh hiện hoàn toàn không ăn thịt” .

Tôi tự hỏi liệu bây giờ, bốn năm sau, tình hình có thay đổi không. Tôi thường nói rằng tội ác thù hận đến một cách tự nhiên theo một trình tự, bắt đầu bằng sự thiếu hiểu biết và kết thúc bằng sự thù hận. Đây là một trong những trích dẫn của tôi cho bài báo trên tờ Times: " Tôi sẽ không ngạc nhiên nếu chủ nghĩa thuần chay càng trở nên phổ biến, thì càng có nhiều người ghét thuần chay hoạt động mạnh mẽ hơn và phạm tội... Nghiên cứu chứng minh rằng dân chúng nói chung không biết về người ăn chay. Điều này tạo ra sự phán đoán trước. Sự phán đoán trước này trở thành định kiến. Điều này trở thành sự phân biệt đối xử, rồi trở thành sự thù hận." Tuy nhiên, một cách để ngăn chặn sự tiến triển này là giải quyết các giai đoạn đầu bằng cách thông báo cho dân chúng về chủ nghĩa thuần chay là gì và bằng cách buộc những người phân biệt đối xử với người ăn chay phải chịu trách nhiệm. Điểm sau là những gì vụ kiện của tôi có thể đạt được, vì vậy tôi tự hỏi liệu nó có làm được không. Tôi tự hỏi liệu hiện nay có ít tội ác thù hận hơn đối với người ăn chay không, và tôi tự hỏi liệu có một thứ gọi là "sợ thuần chay" giải thích tại sao những tội ác như vậy lại xảy ra hay không.

Tôi quyết định tìm hiểu sâu hơn về vấn đề này và sau nhiều tháng tìm hiểu, tôi đã tìm thấy một số câu trả lời mà tôi sẽ chia sẻ trong bài viết này.

Chứng sợ ăn chay là gì?

Nếu bạn tra Google thuật ngữ “chứng sợ ăn chay”, sẽ có điều gì đó thú vị xuất hiện. Google cho rằng bạn đã mắc lỗi chính tả và kết quả đầu tiên được hiển thị là trang Wikipedia về “Vegaphobia” (không có chữ “n”). Khi bạn đến đó, bạn sẽ tìm thấy định nghĩa này: “Chứng sợ ăn chay, chứng sợ ăn chay, chứng sợ ăn chay hoặc chứng sợ ăn chay là ác cảm hoặc không thích những người ăn chay và người ăn chay”. Điều này rõ ràng là không thể đúng, vì nó xếp người ăn chay và người ăn chay vào cùng một loại. Điều đó sẽ giống như định nghĩa chứng sợ Hồi giáo là ác cảm hoặc không thích người Hồi giáo và người theo đạo Sikh. Hoặc định nghĩa “transphobia” là sự không thích những người chuyển giới và đồng tính nam. Tôi đã biết đến trang Wikipedia này một thời gian và nó không có tất cả các cách viết khác nhau ngay từ đầu cho đến gần đây. Sau đó, tôi cho rằng, bất cứ ai đã tạo ra trang này, đang phân biệt giữa chứng sợ ăn chay và chứng sợ ăn chay, cái sau chỉ là không thích người ăn chay, còn cái trước là không thích cả người ăn chay và người ăn chay. Bây giờ cách viết khác đã được thêm vào (có lẽ bởi một người soạn thảo khác), định nghĩa này không còn có ý nghĩa đối với tôi nữa. Tương tự như cách người đồng tính có thể là người chuyển giới, người ăn chay có thể là người sợ ăn chay, vì vậy định nghĩa về chứng sợ ăn chay chỉ nên đề cập đến người ăn chay và là “ác cảm hoặc không thích người ăn chay”.

Tuy nhiên, tôi cảm thấy định nghĩa này thiếu một cái gì đó. Bạn sẽ không gọi ai đó là người đồng tính nếu người này chỉ hơi không thích người đồng tính, phải không? Để đủ điều kiện cho thuật ngữ này, sự không thích như vậy phải mãnh liệt, đến mức người đó thể hiện nó theo cách khiến những người đồng tính khó chịu hoặc sợ hãi. Vì vậy, tôi sẽ mở rộng định nghĩa của chứng sợ ăn chay thành “ ác cảm hoặc không thích những người ăn chay ”.

Tuy nhiên, cho dù điều này đối với tôi rõ ràng đến đâu, nếu chứng sợ ăn chay thực sự không tồn tại thì việc nó được xác định như thế nào cũng không quan trọng. Tôi muốn biết liệu những người ăn chay khác có định nghĩa khác về nó hay không, vì vậy tôi quyết định hỏi họ. Tôi đã liên hệ với một số Hiệp hội thuần chay trên khắp thế giới (những người chắc chắn biết thuật ngữ này nhiều hơn những người ăn chay bình thường) và tôi đã gửi cho họ tin nhắn này:

“Tôi là một nhà báo tự do đến từ Vương quốc Anh và hiện tôi đang viết một bài báo về chứng sợ ăn chay đã được Vegan FTA (https://veganfta.com/) ủy quyền cho tôi.

Trong bài viết của mình, tôi muốn đưa vào một số trích dẫn từ Hiệp hội thuần chay, vì vậy tôi tự hỏi liệu bạn có thể trả lời bốn câu hỏi ngắn cho nó không:

1) Bạn có nghĩ rằng chứng sợ ăn chay tồn tại không?

2) Nếu vậy, bạn định nghĩa nó như thế nào?”

Chỉ có một số ít trả lời, nhưng câu trả lời rất thú vị. Đây là những gì Hiệp hội Thuần chay Canada đã trả lời:

“Là một tổ chức dựa trên cơ sở khoa học, chúng tôi tuân thủ các khuôn khổ khoa học đã được thiết lập, chẳng hạn như Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê Rối loạn Tâm thần (DSM-5), để cung cấp thông tin cho sự hiểu biết của chúng tôi về các hiện tượng tâm lý. Theo sự đồng thuận khoa học hiện nay, “chứng sợ ăn chay” không được công nhận là một nỗi ám ảnh cụ thể trong khuôn khổ DSM-5 hoặc bất kỳ khuôn khổ nào khác mà chúng tôi biết bao gồm nhưng không giới hạn ở ICD.

Mặc dù có thể có những trường hợp các cá nhân bày tỏ ác cảm hoặc thù địch đối với chủ nghĩa thuần chay, nhưng việc xác định xem những phản ứng đó có tạo thành nỗi ám ảnh hay không đòi hỏi phải xem xét cẩn thận nhiều yếu tố khác nhau, bao gồm cả cảm xúc và động cơ tiềm ẩn của cá nhân. Chẩn đoán ám ảnh thường liên quan đến sự hiện diện của nỗi sợ hãi hoặc lo lắng quá mức, cùng với hành vi né tránh, có thể không phải lúc nào cũng phù hợp với các biểu hiện ác cảm hoặc bất đồng. Trong môi trường phi lâm sàng, việc đánh giá chính xác trạng thái tinh thần của các cá nhân và phân biệt giữa các phản ứng dựa trên sợ hãi/lo lắng và những phản ứng được thúc đẩy bởi các yếu tố khác như tức giận hoặc thù hận có thể là một thách thức, nếu không muốn nói là không thể. Do đó, mặc dù thuật ngữ “chứng sợ ăn chay” đôi khi được sử dụng một cách thông tục nhưng nó có thể không nhất thiết phản ánh nỗi ám ảnh được công nhận về mặt lâm sàng.

Chúng tôi ghi nhận sự khác biệt giữa “chứng sợ ăn chay” và “chứng sợ ăn chay” trong danh pháp. Nếu nó tồn tại, nó có thể sẽ được đặt tên là “chứng sợ ăn chay” phù hợp với quy ước đặt tên trước đây của những nỗi ám ảnh khác.

Hiện tại, chúng tôi chưa biết về nghiên cứu cụ thể tập trung vào “chứng sợ ăn chay”, nhưng đây thực sự là một chủ đề hấp dẫn để khám phá trong tương lai mà chúng tôi có trong danh sách nghiên cứu của mình. Xin đừng ngần ngại nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào.”

Tôi thực sự có một câu hỏi, bởi vì tôi bị thu hút bởi thực tế là họ chỉ giải thích khái niệm này từ quan điểm tâm lý/tâm thần, trái ngược với quan điểm xã hội, trong đó thuật ngữ “ám ảnh” được sử dụng khác nhau. Tôi hỏi: “Tôi có thể kiểm tra lại xem bạn có trả lời theo cách tương tự nếu tôi hỏi bạn về chứng kỳ thị đồng tính, chứng sợ chuyển giới, chứng sợ Hồi giáo hay bài ngoại không? Tôi cho rằng không có điều nào trong số này được công nhận là nỗi ám ảnh cụ thể trong DSM-5, nhưng vẫn có những chính sách và thậm chí cả luật pháp để giải quyết chúng.” Tôi nhận được câu trả lời này:

“Đó là một câu hỏi hay. Câu trả lời của chúng tôi sẽ khác vì có nhiều nghiên cứu hơn trong các lĩnh vực đó và trong một số trường hợp đó, sự tồn tại của nỗi ám ảnh đã được ghi nhận và thừa nhận một cách khoa học. Chúng tôi chỉ đơn thuần chỉ ra rằng hầu hết việc sử dụng thuật ngữ này một cách công khai vẫn có phần sai sót ở chỗ nó không tuân thủ nghiêm ngặt định nghĩa lâm sàng về nỗi ám ảnh. Trong tâm lý học, nỗi ám ảnh là nỗi sợ hãi phi lý hoặc ác cảm với một điều gì đó. Tuy nhiên, đối với nhiều người, nó được mô tả chính xác hơn là thành kiến, phân biệt đối xử hoặc thù địch hơn là nỗi sợ hãi thực sự.

Tuy nhiên, trên các phương tiện truyền thông không có sự khác biệt nào về động cơ của những hành vi đó và liệu chúng có phải là chứng rối loạn tâm thần thực sự hay không thay vì một nguyên nhân nào khác. Trong một số trường hợp đó, sẽ chính xác hơn về mặt kỹ thuật nếu mô tả là 'bài ngoại' hoặc "Tính đồng âm" khi được thúc đẩy bởi các yếu tố khác ngoài nỗi sợ hãi hoặc lo lắng. Nó đã là chủ đề thảo luận rộng rãi trong nhiều năm, chỉ có điều giới truyền thông hầu như phớt lờ tất cả những điều này vì nhiều lý do. Tương tự như vậy, chúng ta có thể gắn nhãn 'vegananimus' là thái độ tiêu cực đối với những người tự nhận mình là người ăn chay khi bị thúc đẩy bởi sự tức giận, hận thù, ác ý, v.v.

Chắc chắn đã có một số nghiên cứu hạn chế về chủ đề này và đó là điều chúng tôi chắc chắn đã biết. 'Vegananimus' không phải là một rối loạn tâm thần không cần chẩn đoán lâm sàng và chỉ cần sự tồn tại của 1 trường hợp là đủ để khẳng định sự tồn tại của nó và chúng tôi chắc chắn đã biết đến nhiều hơn 1 trường hợp.

Được rồi, điều đó làm rõ nó. Rõ ràng là thuật ngữ “ám ảnh” đã được sử dụng khác nhau trong bối cảnh tâm lý lâm sàng và bối cảnh xã hội. Về bản chất, “ám ảnh” chỉ được sử dụng trong bối cảnh trước đây ( NHS định nghĩa nó là “nỗi sợ hãi tột độ và suy nhược đối với một đồ vật, địa điểm, tình huống, cảm giác hoặc động vật”) nhưng là một hậu tố trong một từ, nó thường được sử dụng như một hậu tố trong một từ. được sử dụng trong bối cảnh sau. Khi có nghĩa là không thích hoặc có ác cảm mạnh mẽ đối với một nhóm người, các từ kết thúc bằng "ám ảnh" hoặc "chủ nghĩa" được sử dụng, chẳng hạn như chứng sợ Hồi giáo, chứng sợ chuyển giới, chứng sợ đồng tính, chứng sợ song tính, chứng sợ liên giới tính, phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bài Do Thái, chủ nghĩa màu sắc và chủ nghĩa khả năng ( có lẽ ngoại lệ duy nhất là “sự coi thường phụ nữ”). Thật vậy, chúng ta có thể thấy chúng được sử dụng theo cách này trong Quy tắc ứng xử chống phân biệt đối xử của Berlinale (Liên hoan phim quốc tế Berlin):

“Berlinale không chấp nhận bất kỳ hình thức thiên vị, ngôn ngữ gây tổn thương, phân biệt đối xử, lạm dụng, gạt ra ngoài lề xã hội hoặc hành vi xúc phạm vì lý do giới tính, sắc tộc, tôn giáo, lý lịch, màu da, niềm tin tôn giáo, tình dục, bản dạng giới, tầng lớp kinh tế xã hội, đẳng cấp, khuyết tật hoặc tuổi tác. Berlinale không chấp nhận chủ nghĩa phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, phân biệt màu da, kỳ thị đồng tính, kỳ thị song tính, kỳ thị người đồng tính và kỳ thị người chuyển giới hoặc thù địch, chủ nghĩa bài Do Thái, chủ nghĩa bài Do Thái, chủ nghĩa phát xít, phân biệt tuổi tác, chủ nghĩa khả năng và các hình thức phân biệt đối xử khác và/hoặc xen kẽ.”

Các phương tiện truyền thông và các tài liệu chính sách như tài liệu này có xu hướng sử dụng những từ kết thúc bằng “phobia” không có nghĩa là nỗi sợ hãi phi lý thực sự mà là ác cảm đối với một nhóm người, nhưng không chỉ giới truyền thông. Từ điển Oxford định nghĩa kỳ thị đồng tính là “không thích hoặc có thành kiến ​​với người đồng tính” và Từ điển Cambridge là “những điều có hại hoặc không công bằng mà một người làm dựa trên sự sợ hãi hoặc không thích người đồng tính hoặc người đồng tính”, do đó, cách giải thích xã hội phi lâm sàng của một số “nỗi ám ảnh” không chỉ là cách gọi sai mà còn là sự phát triển ngôn ngữ thực sự của thuật ngữ này. Khái niệm tôi đang khám phá trong bài viết này là cách giải thích xã hội của thuật ngữ chứng sợ ăn chay, vì vậy tôi sẽ tiếp tục sử dụng nó vì nếu tôi sử dụng thuật ngữ Vegananimus thì hầu hết mọi người sẽ rất bối rối.

Hiệp hội thuần chay Aotearoa cũng trả lời những thắc mắc của tôi. Claire Insley đã viết cho tôi những điều sau đây từ New Zealand:

“1) Bạn có nghĩ rằng chứng sợ ăn chay tồn tại không?

Tuyệt đối! Tôi thấy nó mọi lúc ở nơi tôi sống!

2) Nếu vậy, bạn định nghĩa nó như thế nào?

Nỗi sợ ăn chay hoặc thức ăn thuần chay. Nỗi sợ hãi rằng bạn sẽ bị buộc phải ăn thực vật! ví dụ như một số loại chính phủ hoặc âm mưu trật tự thế giới mới sẽ thực thi việc ăn chay trên toàn hành tinh.

Điều này thật thú vị, vì nó bổ sung thêm một khía cạnh khác cho khái niệm này, cụ thể là một số lý do khiến mọi người có thể trở thành người ăn chay có bản chất là thuyết âm mưu. Những “nỗi ám ảnh” xã hội khác cũng có đặc tính như vậy, chẳng hạn như trường hợp một số người chống Do Thái tin vào một âm mưu mà người Do Thái đang cố gắng chiếm lấy thế giới. Tuy nhiên, có thể có những lý do ít cực đoan hơn gây ra chứng sợ ăn chay. Tiến sĩ Heidi Nicholl, Giám đốc điều hành của Vegan Australia , đã trả lời tôi như sau:

“Tôi nghĩ, nếu được định nghĩa là ác cảm cực độ và phi lý đối với người ăn chay, thì vâng, tôi nghĩ nó tồn tại. Câu hỏi thú vị đối với tôi là tại sao nó tồn tại. Theo định nghĩa, những người ăn chay đang cố gắng tối đa hóa những điều tốt đẹp mà chúng ta làm trên thế giới hoặc ít nhất là giảm thiểu tác hại. Tại sao một số người nhận thấy điều này khiến họ bộc lộ ác cảm sâu sắc như vậy dường như thực sự phản trực giác với cách chúng ta thường nhìn nhận về những người rõ ràng đang làm điều tốt trên thế giới. Tôi nghi ngờ nó liên quan đến ác cảm của chúng ta đối với 'những người làm việc tốt' hoặc những người rõ ràng, chẳng hạn như việc làm từ thiện. Chúng ta luôn thích người anh hùng che giấu việc tốt của mình hơn. Những người ăn chay gần như không thể im lặng về điều đó - dù họ có phải là nhà hoạt động hay không - bởi vì mọi người luôn mời thức ăn cho nhau!

Hiệp hội thuần chay Áo (Vegane Gesellschaft Österreich) đã trả lời tôi như sau:

quảng cáo 1) Nó có thể tồn tại trong một số người hoặc nhóm nhất định trong xã hội.

quảng cáo 2) Tôi sẽ định nghĩa đó là sự không thích lối sống hoặc con người ăn chay hoặc ăn chay

Có vẻ như họ đã hiểu nó là chứng sợ ăn chay, chứ không phải là chứng sợ ăn chay.

Tiến sĩ Jeanette Rowley (một trong những nhân chứng chuyên môn trong vụ kiện của tôi) làm việc với Hiệp hội thuần chay Vương quốc Anh, đã trả lời câu hỏi của tôi với tư cách cá nhân:

“Tôi có thể nói rằng một số vấn đề mà tôi giải quyết bao gồm chứng sợ ăn chay theo một cách nào đó nếu chúng ta xem xét định nghĩa theo nghĩa rộng từ việc không sẵn lòng hiểu chủ nghĩa ăn chay/kín đáo với triết lý, hoặc cảm thấy bị đe dọa, từ chế giễu đến thành kiến. Một số trường hợp tôi đã giải quyết là những ví dụ rõ ràng về định kiến ​​và tôi nhận thấy định kiến ​​thường là gốc rễ trong một số công việc của tôi. Tôi đã viết một chút về vấn đề này trong cuốn sách mới của tôi, cuốn sách này đang được in tại nhà xuất bản.”

Tôi tìm thấy một bài báo của Cole, M. và K. Morgan có tựa đề “ Chứng sợ ăn chay: Những bài diễn văn xúc phạm chủ nghĩa ăn chay và việc sinh sản của chủ nghĩa giống loài trên các tờ báo quốc gia của Vương quốc Anh ,” đăng trên Tạp chí Xã hội học Anh năm 2011. Bài báo này cung cấp một nguyên nhân tiềm ẩn khác của chứng sợ ăn chay: báo chí tồi tệ và các phương tiện truyền thông phân biệt loài bị hư hỏng. Trong phần tóm tắt của nó, chúng ta có thể đọc như sau:

“Bài viết này xem xét một cách nghiêm túc các diễn ngôn về chủ nghĩa thuần chay trên các tờ báo quốc gia của Vương quốc Anh năm 2007. Khi đặt ra các giới hạn cho những gì có thể và không thể dễ dàng thảo luận, các diễn ngôn thống trị cũng giúp định hình sự hiểu biết. Do đó, các bài diễn thuyết liên quan đến chủ nghĩa thuần chay được trình bày là trái với lẽ thường, bởi vì chúng nằm ngoài các bài diễn thuyết về ăn thịt dễ hiểu. Báo chí có xu hướng làm mất uy tín của chủ nghĩa ăn chay thông qua việc chế giễu, hoặc vì khó hoặc không thể duy trì trong thực tế. Những người ăn chay thường bị định kiến ​​là những người khổ hạnh, những người theo trào lưu nhất thời, những người đa cảm, hoặc trong một số trường hợp là những kẻ cực đoan thù địch. Hiệu ứng tổng thể là sự miêu tả xúc phạm người ăn chay và chủ nghĩa ăn chay mà chúng tôi hiểu là 'chứng sợ ăn chay'.”

Điều thú vị là thuật ngữ “chứng sợ ăn chay” được sử dụng, nhưng trong tiêu đề, chúng tôi chỉ tìm thấy những người ăn chay được đề cập, gợi ý cho tôi rằng có sự nhầm lẫn thực sự về thuật ngữ phù hợp cho khái niệm này (chứng sợ ăn chay, chứng sợ ăn chay, chứng sợ ăn chay, ăn chay, v.v.). Tôi sẽ bám vào “chứng sợ ăn chay” vì tôi tin rằng đây là từ dễ hiểu nhất chỉ bằng từ này và là thuật ngữ được công chúng (bao gồm cả giới truyền thông) sử dụng nhiều nhất.

Sau khi đọc tất cả các phản hồi, tôi đồng ý rằng có một khái niệm gọi là "veganphobia" dựa trên một hiện tượng có thật, và định nghĩa của tôi (một sự ác cảm hoặc không ưa người ăn chay) vẫn đúng, nhưng chúng ta có thể nói thêm rằng lý do cho sự ác cảm này có thể dựa trên một số yếu tố, chẳng hạn như sự không muốn hiểu triết lý ăn chay, tư tưởng âm mưu , sự ác cảm với "những người làm việc thiện", hoặc tuyên truyền từ các phương tiện truyền thông phân biệt chủng tộc. Chúng ta nên thừa nhận rằng nó cũng có thể ám chỉ một rối loạn tâm lý dựa trên nỗi sợ hãi phi lý đối với người ăn chay, nhưng đây là một cách diễn giải rất hẹp, có thể chỉ được sử dụng trong bối cảnh lâm sàng, hoặc khi khám phá khả năng đây là một rối loạn tâm lý thực sự.

Khi tôi viết cuốn sách Ethical Vegan , tôi đã thử định nghĩa một người ăn chay là gì (một trong ba loại người ăn thịt cổ điển mà tôi đã định nghĩa, cùng với những người không biết ăn chay và những người phủ nhận ăn chay). Tôi đã viết, " Một người ăn chay ghét sâu sắc chủ nghĩa ăn chay và ghét những người ăn chay, giống như một người kỳ thị người đồng tính đối với những người đồng tính. Những người này thường cố gắng chế giễu, lăng mạ hoặc chế giễu những người ăn chay mà họ gặp, lan truyền tuyên truyền chống người ăn chay (đôi khi họ tuyên bố sai sự thật rằng họ đã từng ăn chay, và điều đó gần như giết chết họ) hoặc khiêu khích những người ăn chay bằng cách ăn các sản phẩm từ động vật trước mặt họ (đôi khi là thịt sống) ." Tôi rất vui vì cuộc điều tra của tôi về chứng sợ ăn chay không làm cho định nghĩa này trở nên lỗi thời — vì nó vẫn rất phù hợp.

Vì vậy, chứng sợ ăn chay và những người sợ ăn chay vẫn tồn tại, nhưng liệu chứng sợ ăn chay có trở thành một vấn đề xã hội có thể bao gồm tội ác căm thù người ăn chay hay không, và do đó nó có phải là “điều có thật” trong xã hội chính thống ngày nay hay không, là điều cần phải điều tra thêm.

Ví dụ về chứng sợ ăn chay

Tôi đã hỏi các hiệp hội thuần chay mà tôi đã liên hệ xem họ có thể cho tôi một số ví dụ về những trường hợp sợ ăn chay thực tế ở đất nước của họ không. Hiệp hội thuần chay Aotearoa đã trả lời như sau:

“Tôi chắc chắn biết những người trong làng của tôi thực sự tin rằng Liên Hợp Quốc có chương trình nghị sự buộc mọi người trên hành tinh phải ăn thực vật. Điều này được coi là đi ngược lại quyền và quyền tự do ăn những gì họ muốn của họ. Do đó, tôi được coi là tác nhân của chương trình nghị sự này! (Tôi chưa nghe nói về điều đó! Tôi chắc chắn ước điều đó là sự thật!!)… Năm ngoái cũng có trường hợp một nghị sĩ khá hung hăng và khó chịu với những người ăn chay trên trang FB của chúng tôi!

Tôi cũng đã hỏi những người ăn chay mà tôi biết - cũng như những người thuộc một số nhóm ăn chay trên Facebook - để lấy lời chứng thực và đây là một vài ví dụ:

• “Tôi bị bắt nạt, sau đó bị một hiệp hội xây dựng lớn sa thải vì ăn chay cũng như 3 người khác từng làm việc ở đó trước và sau tôi. Giám đốc ngân hàng nói với tôi rằng cô ấy sẽ mời trà hoặc cà phê trong các cuộc phỏng vấn trong tương lai và nếu họ không uống 'sữa bình thường' thì cô ấy sẽ không nhận họ để tránh tuyển thêm bất kỳ người ăn chay quái đản nào nữa! Tôi thực sự ước mình đã đưa chuyện này ra tòa vào thời điểm đó nhưng tôi cảm thấy không ổn sau tất cả những vụ bắt nạt. Bản thân tôi và các con tôi cũng nhiều lần bị một người đàn ông sống ở phố bên cạnh dọa giết. Tôi đã báo cảnh sát bằng chứng nhưng họ không làm gì cả. Lần đầu tiên anh ấy nhìn thấy tôi ở nơi công cộng cùng với anh trai tôi sau tất cả những lời đe dọa giết chết, anh ấy đã tự làm chết mình và vội vã lao xuống một con phố nhỏ. Những kẻ cố chấp lăng mạ bằng lời nói này luôn là những kẻ hèn nhát nhất. Đe dọa một bà mẹ đơn thân cao 5 foot và những đứa con nhỏ của cô ấy là việc của anh ấy nhiều hơn, nhưng không phải khi anh ấy phát hiện ra cô ấy không đơn độc!

• “Họ nguyền rủa tôi, họ từ chối chào đón tôi, họ ghét tôi, họ gọi tôi là phù thủy, họ từ chối tôi đưa ra bất kỳ ý kiến ​​​​nào, họ hét vào mặt tôi, đồ ăn chay, đồ điên, cậu bé nhỏ bất chấp tuổi tác của tôi, họ vu cáo tôi, họ không chịu giúp đỡ, họ cho tôi những món tôi không thích. Nếu tôi từ chối, tôi sẽ bị gọi là phù thủy, đây là Châu Phi, họ nói 'Chúa cho phép chúng tôi ăn mọi thứ và khuất phục tất cả các loài động vật, bạn cầu nguyện với một vị thần nhỏ hoặc thần tượng, đó là lý do tại sao họ cấm bạn ăn thịt??' Chứng sợ ăn chay quá tệ. Họ sợ tôi, giáo viên và lớp trưởng đều sợ tôi, họ từng đối xử với nhiều người khác và la hét Họ phải cẩn thận với tôi. Tôi đã bị đầu độc bởi những người ăn chay vào năm 2021.”

• “Dì của tôi, người đã trả học phí đại học cho tôi và là một người ủng hộ nhiệt thành, đã chặn tôi trên Facebook và ghét tôi vì những bài đăng ăn chay của tôi, tin nhắn cuối cùng mà bà gửi cho tôi là những câu kinh thánh về việc Chúa chấp thuận việc ăn thịt động vật trước khi chặn tôi, mặc dù vậy Cô ấy bắt đầu liên hệ với tôi vào dịp Giáng sinh năm ngoái khi chú tôi, chồng cô ấy vừa qua đời, sau bao nhiêu năm nhưng tôi vẫn bị chặn FB của cô ấy ”.

• “Sau đây là trải nghiệm thực sự đầu tiên của tôi về chứng sợ ăn chay. Dù đã có rất nhiều nhưng lần này đau đớn nhất. Đó là sinh nhật lần thứ 30 của người bạn thân nhất của tôi (lúc đó), và tất cả chúng tôi đều đến nhà anh ấy để dự tiệc. Đây là lần đầu tiên tôi gặp nhiều người bạn này kể từ khi tôi ăn chay và tôi nhận thấy rằng nhiều người đã xa lánh tôi và thậm chí đã hủy theo dõi tôi trên các tài khoản mạng xã hội - bởi vì tôi đã bắt đầu lên tiếng về việc ăn chay trên các trang xã hội của mình. Nói tóm lại, tại bữa tiệc này – tôi liên tục bị chỉ trích, chế giễu và quấy rối về việc ăn chay cũng như các vấn đề xung quanh chủ đề này. Mặc dù suốt đêm tôi đã nhiều lần yêu cầu không thảo luận về những vấn đề này và rằng sẽ có thời gian và địa điểm tốt hơn - những yêu cầu của tôi đều bị phớt lờ, và có một khoảng thời gian đáng kể trong buổi tối mà những người này tập trung vào tôi, và khiến trải nghiệm của tôi không chỉ trở nên khó chịu mà tôi còn tưởng tượng rằng cá nhân sinh nhật hôm đó cũng sẽ thích các chủ đề thảo luận thay thế hơn… Đây là lần cuối cùng tôi gặp lại bất kỳ ai trong số những người này, ngoại trừ một hoặc hai người - nhưng ngay cả bây giờ những mối quan hệ đó vẫn có đi đến kết thúc của họ. Những người này từng coi tôi là bạn, thậm chí có thể là bạn thân. Ngay sau khi tôi chuyển sang ăn chay và lên tiếng bảo vệ động vật, họ đã có thể bật công tắc đó và thậm chí dùng đến cách chế giễu và thiếu tôn trọng của nhóm. Không ai trong số họ từng liên hệ để tiếp tục tình bạn của chúng tôi kể từ đó.”

Bạn có thể không tin rằng tất cả những sự việc này đều là ví dụ về chứng sợ ăn chay vì rất khó để đánh giá mức độ ác cảm của những người ăn chay liên quan đến tất cả những sự việc đó, nhưng hãy tưởng tượng rằng chúng ta đang nói về chứng kỳ thị đồng tính hơn là chứng sợ ăn chay, và trong trường hợp này bạn có thể coi những người xúc phạm là những người đồng tính dễ dàng hơn bao nhiêu.

Điều này đã cho chúng ta biết rằng nhiều người có thể không phản ứng với những sự việc kỳ thị người ăn chay vì bằng cách nào đó, họ có thể tin rằng những người ăn chay xứng đáng với điều đó, vì đã nói quá nhiều về chủ nghĩa ăn chay hoặc vì cố gắng thuyết phục mọi người áp dụng triết lý thuần chay. Nếu đó là cách bạn nhìn nhận, hãy đọc lại các sự việc nhưng chuyển từ chứng sợ ăn chay sang chứng sợ Hồi giáo, chủ nghĩa bài Do Thái hoặc bất kỳ hình thức thành kiến ​​​​tôn giáo tương đương nào. Trong trường hợp này, các mục tiêu thực sự có thể thường xuyên nói về tôn giáo của họ và thậm chí họ có thể truyền đạo cho tôn giáo đó, nhưng liệu bạn có coi họ là “trò chơi công bằng” để trở thành mục tiêu của những phản ứng thành kiến ​​và căm ghét vì điều đó không? Nếu không, bạn có thể nhận ra rằng những ví dụ tôi đưa ra thực sự có thể phù hợp với khái niệm về sự kỳ thị người ăn chay - ở các mức độ khác nhau.

Tôi đã từng trải qua chứng sợ ăn chay của riêng mình. Mặc dù tôi đã bị sa thải vì ăn chay (việc sa thải dẫn đến vụ kiện pháp lý của tôi) và mặc dù tôi nghĩ rằng có những người sợ ăn chay trong số các nhân viên của tổ chức đã sa thải tôi, nhưng tôi không tin rằng việc tôi bị sa thải là do một cá nhân cụ thể nào ghét ăn chay. Tuy nhiên, ngoại trừ nhiều trường hợp tôi gặp những người có vẻ không thích việc ăn chay nhưng tôi không thể đánh giá liệu sự không thích đó có mãnh liệt đến mức gần như trở thành nỗi ám ảnh hay không, trong quá trình tiếp cận người ăn chay ở London, tôi đã chứng kiến ​​ít nhất ba sự việc. Tôi sẽ phân loại là kỳ thị người ăn chay và theo quan điểm của tôi, điều này thậm chí có thể cấu thành tội ác căm thù. Tôi sẽ thảo luận về chúng trong chương sau.

Tội ác căm thù người ăn chay

Tội ác căm thù là một loại tội phạm, thường liên quan đến bạo lực, được thúc đẩy bởi thành kiến ​​dựa trên sắc tộc, tôn giáo, khuynh hướng tình dục, giới tính hoặc các cơ sở nhận dạng tương tự. Những “cơ sở tương tự” đó có thể là những bản sắc dựa trên niềm tin triết học hơn là niềm tin tôn giáo, như trong trường hợp ăn chay. Giờ đây không còn nghi ngờ gì nữa rằng chủ nghĩa ăn chay có đạo đức là một niềm tin triết học như thẩm phán trong trường hợp của tôi đã phán quyết như vậy ở Vương quốc Anh - và vì niềm tin này giống hệt nhau ở bất kỳ đâu nên coi đó là một niềm tin không thể bị bác bỏ ở các khu vực pháp lý khác, bất kể niềm tin đó có được coi là xứng đáng được pháp luật bảo vệ như ở Anh. Do đó, về mặt lý thuyết, chủ nghĩa ăn chay có đạo đức có thể là một trong những đặc điểm mà cách hiểu chung về tội phạm căm thù đề cập đến.

Tuy nhiên, Cơ quan Công tố Hoàng gia (CPS), cơ quan của chính phủ Vương quốc Anh phụ trách truy tố tội phạm (tương đương với công tố viên liên bang ở Hoa Kỳ), có định nghĩa hạn chế hơn về tội thù hận :

“Bất kỳ tội phạm nào cũng có thể bị truy tố là tội phạm thù hận nếu người phạm tội có một trong những điều sau:

thể hiện sự thù địch dựa trên chủng tộc, tôn giáo, khuyết tật, khuynh hướng tình dục hoặc bản dạng chuyển giới

Hoặc

được thúc đẩy bởi sự thù địch dựa trên chủng tộc, tôn giáo, khuyết tật, khuynh hướng tình dục hoặc bản sắc chuyển giới”

Mặc dù tôn giáo được bao gồm trong định nghĩa này, nhưng các tín ngưỡng triết học thì không, mặc dù chúng được bao gồm trong Đạo luật Bình đẳng năm 2010 (là một phần của luật dân sự, không phải luật hình sự). Điều này có nghĩa là định nghĩa chung và định nghĩa pháp lý ở mỗi quốc gia có thể không nhất thiết giống nhau, và các khu vực pháp lý khác nhau có thể bao gồm các danh tính khác nhau trong việc phân loại tội phạm thù hận.

Tại Vương quốc Anh, những tội ác này được quy định trong Đạo luật Tội phạm và Rối loạn năm 1998 và điều 66 của Đạo luật Xử án năm 2020 cho phép công tố viên nộp đơn xin tăng án cho những người bị kết tội phạm tội thù hận.

Dựa trên luật pháp hiện hành, lực lượng cảnh sát ở Vương quốc Anh và CPS đã thống nhất định nghĩa sau đây để xác định và cảnh báo tội phạm thù hận:

“Bất kỳ hành vi phạm tội hình sự nào mà nạn nhân hoặc bất kỳ người nào khác cho là có động cơ thù địch hoặc thành kiến, dựa trên tình trạng khuyết tật hoặc được cho là khuyết tật của một người; chủng tộc hoặc chủng tộc được nhận thức; hoặc tôn giáo hoặc tôn giáo được nhận thức; hoặc xu hướng tính dục hoặc nhận thức xu hướng tình dục hoặc nhận dạng chuyển giới hoặc nhận thức nhận dạng chuyển giới.”

Không có định nghĩa pháp lý nào về sự thù địch nên CPS cho biết họ sử dụng cách hiểu hàng ngày của từ này, bao gồm ác ý, ác ý, khinh thường, thành kiến, không thân thiện, đối kháng, oán giận và không thích.

Kể từ chiến thắng pháp lý của tôi vào năm 2020, những người ăn chay trường có đạo đức (hiện đã trở thành một thuật ngữ pháp lý cụ thể để chỉ những người tuân theo định nghĩa chính thức về chủ nghĩa ăn chay của Hiệp hội thuần chay , và do đó không chỉ là những người ăn chế độ ăn dựa trên thực vật) đã được pháp luật bảo vệ vì theo đuổi một niềm tin triết học được công nhận theo Đạo luật Bình đẳng năm 2010, vì vậy, việc phân biệt đối xử, quấy rối hoặc trả thù bất kỳ ai vì là người ăn chay trường có đạo đức đã trở thành bất hợp pháp. Tuy nhiên, như tôi đã đề cập trước đó, luật này là luật dân sự (có hiệu lực theo cách công dân kiện người khác khi luật bị vi phạm), không phải là luật hình sự (có hiệu lực theo cách nhà nước truy tố những người vi phạm luật hình sự), vì vậy trừ khi luật hình sự định nghĩa tội ác thù hận được sửa đổi để cho phép thêm niềm tin triết học vào danh sách (điều này sẽ dễ dàng hơn vì tôn giáo đã có ở đó), các tội ác chống lại người ăn chay trường hiện không được công nhận là tội ác thù hận ở Vương quốc Anh (và nếu chúng không ở Vương quốc Anh, nơi người ăn chay trường có mức độ bảo vệ pháp lý cao nhất, thì chúng không có khả năng tồn tại ở bất kỳ quốc gia nào khác vào lúc này).

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là tội ác chống lại người ăn chay không phải là tội ác, chỉ là chúng không được phân loại về mặt kỹ thuật là “tội ác căm thù” về mặt hồ sơ và về mặt luật nào có thể được áp dụng để truy tố những kẻ phạm tội gây ra chúng. Thật vậy, có thể có những tội ác mà theo định nghĩa của CPS và cảnh sát, người phạm tội đã chứng minh được hoặc bị thúc đẩy bởi sự thù địch dựa trên danh tính thuần chay. Đây là những tội ác mà tôi xếp vào loại “tội ác căm thù người ăn chay”, ngay cả khi CPS và cảnh sát chỉ xếp chúng là “tội ác chống lại người ăn chay” - nếu họ từng phân loại chúng theo bất kỳ cách nào.

Tuy nhiên, chiến thắng pháp lý của tôi có thể mở ra cơ hội cho những thay đổi trong luật pháp và cảnh sát, trong đó sẽ coi tội ác chống lại người ăn chay là tội ác căm thù, nếu các chính trị gia cảm thấy rằng chứng sợ ăn chay đã trở thành mối đe dọa cho xã hội và nhiều người ăn chay đang trở thành nạn nhân của tội ác do những người ăn chay gây ra. những người ăn chay.

Trong bài báo của tờ Times năm 2020 đã đề cập trước đó, Fiyaz Mughal, người sáng lập giải thưởng No2H8, đã kêu gọi xem xét pháp lý về tội phạm thù hận như một tiền lệ để những người ăn chay tranh luận rằng niềm tin của họ cần được bảo vệ. Ông nói thêm: “ Nếu ai đó bị tấn công vì họ là người ăn chay, thì việc họ bị nhắm mục tiêu vì họ là người Hồi giáo có khác không? Về mặt pháp lý thì không có sự khác biệt.” Trong cùng một bài báo, Hiệp hội thuần chay cho biết: “ Những người ăn chay thường xuyên phải hứng chịu sự quấy rối và lạm dụng. Điều này phải luôn được cơ quan thực thi pháp luật thực hiện nghiêm túc, phù hợp với Đạo luật Bình đẳng năm 2010.”

Ví dụ về tội ác chống lại người ăn chay

Tôi đã chứng kiến một số vụ việc chống lại người ăn chay mà tôi nghĩ là tội phạm (mặc dù tôi không tin rằng họ bị cảnh sát truy đuổi dẫn đến truy tố). Một vụ việc xảy ra vào tối thứ Bảy khi tôi đang thực hiện hoạt động tiếp cận người ăn chay tại Quảng trường Leicester của London vào năm 2019 với một nhóm có tên là Earthlings Experience . Bất ngờ, một người đàn ông giận dữ xuất hiện và lao vào các nhà hoạt động, những người chỉ đứng lặng lẽ và ôn hòa với một số biển báo, cố gắng lấy máy tính xách tay của một trong số họ và có hành vi bạo lực khi các nhà hoạt động cố gắng lấy lại biển báo mà anh ta đã lấy trong cuộc ẩu đả. Vụ việc kéo dài một lúc, và nghi phạm đã rời đi với tấm biển, bị một số nhà hoạt động truy đuổi và gọi cảnh sát. Cảnh sát đã bắt giữ người này, nhưng không truy tố.

Vụ việc thứ hai xảy ra ở Brixton, một quận phía Nam London, trong một sự kiện tiếp cận người ăn chay tương tự, khi một thanh niên bạo lực cố gắng cưỡng bức một nhà hoạt động và trở nên bạo lực với những người khác đến giúp đỡ. Cảnh sát đã đến nhưng không có cáo buộc nào được đưa ra.

Vụ việc thứ ba cũng xảy ra ở London khi một nhóm người quấy rối một nhóm tiếp cận người ăn chay bằng cách ăn thịt sống ngay trước mặt họ (ghi lại mọi thứ trên video) và cố gắng khiêu khích họ (các nhà hoạt động vẫn bình tĩnh không phản ứng trước hành động khiêu khích, nhưng họ đã làm như vậy). rõ ràng là làm họ khó chịu). Tôi không tin cảnh sát đã được gọi vào ngày hôm đó, nhưng tôi biết rằng trước đây họ đã từng nhiều lần chính nhóm đó đã làm điều tương tự với các nhà hoạt động khác.

Ngày hôm đó, tôi được biết từ một nhà hoạt động đồng nghiệp về một vụ việc kỳ thị người ăn chay nghiêm trọng hơn nhiều mà anh ta từng là nạn nhân. Tên anh ấy là Connor Anderson, và gần đây tôi đã yêu cầu anh ấy viết ra cho bài báo này những điều anh ấy đã nói với tôi. Anh ấy đã gửi cho tôi những thông tin sau:

“Có lẽ là vào khoảng năm 2018/2019, không rõ ngày chính xác. Tôi đang đi bộ về nhà từ ga xe lửa địa phương, dành cả buổi tối để tham dự một sự kiện tiếp cận cộng đồng thuần chay (tôi đặc biệt nhớ rằng đó là Khối Sự thật ở Covent Garden, một sự kiện cực kỳ thành công). Khi tôi đang đi về phía con hẻm bên cạnh nhà ga, tôi nghe thấy những từ “chết tiệt ăn chay c*nt” hét lên từ cách đó vài mét, sau đó là một cú đánh mạnh vào đầu. Khi định thần lại, tôi nhận ra mình vừa bị ai đó hét lên ném chai nước bằng kim loại vào người. Trời quá tối và tôi quá mất phương hướng để nhìn rõ khuôn mặt của người chịu trách nhiệm, tuy nhiên vì tôi không mặc quần áo thuần chay nên tôi cho rằng đó chắc chắn là ai đó đã từng nhìn thấy tôi tại một sự kiện hoạt động địa phương trước đây. Rất may là tôi không sao, nhưng nếu nó đập vào một phần khác trong đầu tôi thì mọi chuyện có thể sẽ rất khác.

Một sự việc khác khiến tôi nhớ đến là sự việc xảy ra bên ngoài một lò mổ tên là Trang trại Berendens (trước đây là Romford Halal Meats) vào năm 2017-2019. Tôi và một vài người khác đang đứng bên lề đường bên ngoài cổng lò mổ, trước khi một chiếc xe tải chạy ngang qua và chúng tôi bị tạt một chất lỏng vào mặt, lúc đầu tôi nghĩ là nước, cho đến khi nó bắt đầu cay cay mắt. . Hóa ra chiếc xe tải đó thuộc về một công ty vệ sinh và nó là một loại chất lỏng tẩy rửa. Rất may là tôi có đủ nước trong chai để rửa sạch mặt tất cả chúng tôi. Một trong những nhà hoạt động đồng nghiệp của tôi đã biết được tên công ty và gửi cho họ một email để phàn nàn về việc này, nhưng chúng tôi chưa bao giờ nhận được phản hồi gì.

Tôi đã không báo cáo cả hai sự việc với cảnh sát. Về vụ chai nước, con hẻm đó không có camera an ninh nên tôi nghĩ cuối cùng cũng vô dụng thôi. Đối với sự việc xảy ra bên ngoài lò mổ, cảnh sát đã có mặt ở đó và nhìn thấy toàn bộ sự việc và không thèm làm gì cả ”.

Đã có một số trường hợp phạm tội chống lại người ăn chay dẫn đến kết án. Tôi biết một trường hợp đã được đưa lên báo chí. Vào tháng 7 năm 2019, hai người đàn ông đã ăn sóc chết bên ngoài một quầy hàng thực phẩm chay để phản đối chủ nghĩa ăn chay đã bị kết án về tội gây rối trật tự công cộng và bị phạt tiền. Deonisy Khlebnikov và Gatis Lagzdins đã cắn vào những con vật tại Chợ Thực phẩm Chay Soho trên Phố Rupert, London, vào ngày 30 ^tháng 3. Natalie Clines, từ CPS, phát biểu với BBC, “ Deonisy Khlebnikov và Gatis Lagzdins tuyên bố rằng họ phản đối chủ nghĩa ăn chay và đang nâng cao nhận thức về mối nguy hiểm của việc không ăn thịt khi họ công khai ăn sóc sống. Bằng cách chọn làm điều này bên ngoài một quầy hàng thực phẩm chay và tiếp tục hành vi kinh tởm và không cần thiết của họ bất chấp yêu cầu dừng lại, bao gồm cả từ một phụ huynh có con bị khó chịu về hành động của họ, bên công tố đã có thể chứng minh rằng họ đã lên kế hoạch và cố ý gây đau khổ cho công chúng. Hành động có chủ đích của họ đã gây ra đau khổ đáng kể cho những người dân, bao gồm cả trẻ nhỏ.” Đây không phải là những người mà tôi chứng kiến ăn thịt sống, nhưng họ có thể lấy cảm hứng từ những kẻ phạm tội đã đăng nhiều video về hành vi ngược đãi người ăn chay của chúng.

Như tôi đã đề cập trong phần giới thiệu, chúng ta biết rằng tờ Times đã đưa tin rằng ít nhất 172 tội ác chống lại người ăn chay đã xảy ra ở Anh từ năm 2015 đến năm 2020, một phần ba trong số đó xảy ra chỉ riêng vào năm 2020. Liệu những điều này có đủ để các chính trị gia bắt đầu cân nhắc xem liệu họ có nên bổ sung các tội ác chống lại người ăn chay vào danh sách tội phạm căm thù hay không? Có lẽ là không, nhưng nếu xu hướng tiếp tục đi lên, họ có thể xem xét điều này. Tuy nhiên, có lẽ vụ kiện pháp lý của tôi và tất cả sự công khai mà nó mang lại đã có tác dụng làm giảm số lượng tội ác chống lại người ăn chay, khi những người ăn chay học được rằng từ đó trở đi họ phải cẩn thận hơn. Tôi muốn xem liệu tôi có thể định lượng được liệu có sự thay đổi về số lượng người ăn chay và các sự cố sợ ăn chay kể từ năm 2020 hay không.

Chứng sợ ăn chay đang gia tăng?

Nếu chứng sợ ăn chay đã trở thành một vấn đề xã hội thì điều này là do số lượng người ăn chay và các sự cố sợ ăn chay được báo cáo đã tăng lên đủ để trở thành mối lo ngại của các nhà xã hội học, nhà hoạch định chính sách và cơ quan thực thi pháp luật. Vì vậy, sẽ tốt hơn nếu định lượng hiện tượng này và cố gắng xác định bất kỳ xu hướng tăng nào.

Đầu tiên, tôi có thể hỏi các hiệp hội thuần chay mà tôi đã liên hệ câu hỏi liệu chứng sợ ăn chay có gia tăng ở quốc gia của họ hay không. Felix từ Hiệp hội thuần chay Áo trả lời:

“Tôi đã ăn chay được khoảng 21 năm và là nhà hoạt động ở Áo khoảng 20 năm. Cảm giác của tôi là những thành kiến ​​và oán giận ngày càng ít đi. Hồi đó không ai biết ăn chay nghĩa là gì, rằng bạn sẽ chết sớm vì thiếu chất và việc ăn chay là quá cuồng tín. Ngày nay điều đó là khá bình thường ở các khu vực thành thị. Tuy nhiên, một số người vẫn có thành kiến ​​và cư xử không công bằng, nhưng tôi cảm thấy điều đó được chấp nhận nhiều hơn”.

Hiệp hội thuần chay Aotearoa cho biết:

“Nó đang trở nên ồn ào hơn. Tôi không biết liệu nó có thực sự tăng lên hay không, nhưng là một người đã ăn chay gần một phần tư thế kỷ, tôi đã thấy rất nhiều thay đổi. Sự phong phú của thực phẩm thuần chay hiện nay so với 5 năm trước là một điều tốt và cần được cân nhắc khi cân nhắc điều này.”

Hiệp hội thuần chay Úc cho biết:

“Nó có lẽ đang gia tăng cùng với sự hiểu biết ngày càng lớn hơn của công chúng về sản xuất thực phẩm và sự gia tăng chế độ ăn dựa trên thực vật .”

Vì vậy, một số người ăn chay nghĩ rằng nỗi ám ảnh ăn chay có thể đã tăng lên, trong khi những người khác cho rằng nó có thể đã giảm đi. Tôi cần tìm dữ liệu có thể định lượng thực tế. Có một điều tôi có thể làm. Tôi có thể gửi Yêu cầu Tự do Thông tin (FOI) tới tất cả lực lượng cảnh sát Vương quốc Anh yêu cầu tương tự như nhà báo của Times đã yêu cầu vào năm 2010 về bài báo đề cập đến 172 tội ác căm thù đối với người ăn chay, sau đó kiểm tra xem con số đó hiện đã tăng hay giảm . Dễ dàng phải không?

Sai. Trở ngại đầu tiên mà tôi gặp phải là nhà báo Arthi Nachiappan đã không còn làm việc cho The Times nữa và cô ấy không có dữ liệu về bài báo của mình hoặc thậm chí cả từ ngữ trong yêu cầu FOI của mình. Tuy nhiên, cô ấy nói với tôi rằng nếu tôi tìm kiếm nhật ký tiết lộ của cảnh sát trên các trang FOI của họ, tôi có thể tìm thấy nó, vì nhiều người luôn công khai hồ sơ về các yêu cầu FOI trước đó. Tuy nhiên, khi tôi làm điều đó, tôi không tìm thấy nó trong bất kỳ. Tại sao không có hồ sơ công khai về những yêu cầu đó? Tôi quyết định gửi, vào ngày 5 ^tháng 2 năm 2024, một FOI tới Cảnh sát Thủ đô (phụ trách hầu hết London), một trong những lực lượng mà Arthi nhớ đã liên hệ (Vương quốc Anh được chia thành nhiều lực lượng cảnh sát, khoảng một lực lượng cho mỗi quận) với những câu hỏi sau:

1. Số lượng tội phạm tiềm ẩn được ghi nhận trong đó từ “thuần chay” được sử dụng để mô tả nạn nhân và/hoặc một trong những động cơ có thể gây ra tội ác là nạn nhân ăn chay, trong các năm 2019, 2020, 2021, 2022 và 2023 ( năm dương lịch).

2. Kết quả của bất kỳ yêu cầu Tự do Thông tin nào được gửi tới lực lượng của bạn từ năm 2019 đến nay liên quan đến tội ác chống lại người ăn chay nói chung hoặc đặc biệt là tội ác căm thù người ăn chay.

Tôi biết mình đã quá tham vọng với câu hỏi đầu tiên, nhưng tôi không ngờ mình lại đến mức đó. Tôi nhận được câu trả lời này:

“MPS không thể xác định được câu trả lời cho câu hỏi của bạn trong vòng 18 giờ. MPS sử dụng nhiều hệ thống khác nhau để ghi lại các tội phạm hình sự đã được báo cáo trong khu vực MPS (khu vực do MPS giám sát). Về cơ bản, một hệ thống được gọi là Hệ thống thông tin báo cáo tội phạm (CRIS). Hệ thống này là một hệ thống quản lý điện tử ghi lại các hành vi phạm tội hình sự trong các báo cáo tội phạm, trong đó các hành động liên quan đến điều tra tội phạm có thể được ghi lại. Cả Nhân viên Cảnh sát và Nhân viên Cảnh sát đều có thể ghi lại các hành động dựa trên các báo cáo này. Để đáp ứng các yêu cầu về Tự do Thông tin, MPS thường giao nhiệm vụ cho các nhà phân tích của MPS xem xét và giải thích dữ liệu thu được, đây sẽ là yêu cầu tương tự cần thiết đối với các hồ sơ được tìm thấy trên CRIS.

Hiện tại không có trường mã hóa nào có thể thu hẹp các báo cáo thành thuật ngữ 'thuần chay' trong CRIS. Thông tin chi tiết cụ thể của một sự cố sẽ chỉ có trong thông tin chi tiết của báo cáo nhưng thông tin này không thể tự động phục hồi và sẽ yêu cầu tìm kiếm thủ công từng báo cáo. Tất cả hồ sơ tội phạm sẽ cần phải được đọc thủ công và do số lượng hồ sơ cần đọc rất lớn nên sẽ mất hơn 18 giờ để đối chiếu thông tin này.”

Sau đó tôi trả lời: “ Liệu thời hạn cần thiết để trả lời yêu cầu của tôi có nằm trong giới hạn có thể chấp nhận được không nếu tôi sửa đổi yêu cầu của mình như sau? Kết quả của bất kỳ yêu cầu Tự do Thông tin nào được gửi tới lực lượng của bạn từ năm 2020 đến ngày nay đều liên quan đến tội ác chống lại người ăn chay nói chung hoặc đặc biệt là tội ác căm thù người ăn chay.”

Điều đó không hiệu quả và tôi nhận được câu trả lời sau: “ Thật không may, chúng tôi không thể đối chiếu thông tin này vì không có cờ nào cho thuật ngữ 'thuần chay' trong CRIS cho phép đối chiếu thông tin này."

Cuối cùng, sau khi liên lạc nhiều hơn, tôi đã nhận được một số thông tin từ Cảnh sát Thủ đô, vì vậy tôi nghĩ mình cũng sẽ thử các lực lượng cảnh sát khác, với FOI này tôi đã gửi cho họ vào tháng 4 năm 2024:

“Để phù hợp với sự công nhận pháp lý về chủ nghĩa thuần chay có đạo đức như một niềm tin triết học được bảo vệ theo Đạo luật Bình đẳng 2010 kể từ tháng 1 năm 2020, và trong bối cảnh chứng sợ ăn chay hoặc căm ghét người ăn chay, vui lòng cung cấp số vụ việc được ghi lại trong lực lượng tội phạm thù ghét của bạn trong đó được đề cập rằng các nạn nhân hoặc người khiếu nại là người ăn chay trong các năm 2020, 2021, 2022 và 2023.”

Các câu trả lời rất khác nhau. Một số lực lượng vừa gửi thông tin cho tôi, hầu hết đều nói rằng họ không tìm thấy bất kỳ sự cố nào, và một số ít đã tìm thấy một số. Những người khác trả lời giống như Cảnh sát Thủ đô đã làm, nói rằng họ không thể phản hồi vì sẽ vượt quá số giờ tối đa mà họ có thể đầu tư để trả lời yêu cầu của tôi, nhưng trong những trường hợp này, tôi đã gửi cho họ FOI sửa đổi sau: “ Vui lòng cung cấp số lượng sự cố được ghi lại trong lực lượng tội phạm căm thù của bạn có chứa từ khóa 'thuần chay' hoặc 'người ăn chay' trong MO cho năm 2020, 2021, 2022 và 2023. Với sửa đổi này, bạn sẽ không cần phải đọc bất kỳ sự cố nào và bạn chỉ có thể thực hiện tìm kiếm điện tử trên một lĩnh vực.”, Điều này dẫn đến việc một số lực lượng gửi thông tin cho tôi (nhưng cảnh báo chính xác cho tôi rằng các sự cố không nhất thiết liên quan đến việc nạn nhân là người ăn chay, hoặc có những sự cố kỳ thị người ăn chay, chỉ có từ ăn chay được đề cập ), trong khi những người khác vẫn không phản hồi.

Cuối cùng, vào tháng 7 năm 2024, hơn ba tháng sau khi gửi FOI của tôi, tất cả 46 lực lượng cảnh sát Vương quốc Anh đã trả lời và tổng số vụ việc có thuật ngữ “thuần chay” được tìm thấy trong trường Modus Operandi của cơ sở dữ liệu điện tử của lực lượng từ năm 2020 đến năm 2023 (trừ những năm mà dựa trên thông tin được cung cấp, có thể được giảm giá vì đề cập đến thuật ngữ ăn chay không liên quan đến nạn nhân của tội ác là người ăn chay), là 26. Sau đây là những phản hồi tích cực mà tôi nhận được dẫn đến con số này:

• Cảnh sát Avon và Somerset đã tìm kiếm cơ sở dữ liệu hồ sơ tội phạm của chúng tôi để tìm các tội phạm bằng dấu hiệu tội phạm căm thù có chứa từ 'ăn chay' hoặc 'người ăn chay' trong trường MO trong khung thời gian được yêu cầu. Một lần xuất hiện đã được xác định vào năm 2023. Không có lần xuất hiện nào được xác định vào năm 2020, 2021, 2022.
• Cảnh sát Cleveland . Chúng tôi đã tiến hành tìm kiếm các từ khóa được cung cấp trong bất kỳ tội phạm bạo lực, trật tự công cộng hoặc quấy rối nào và chỉ tìm thấy một vụ việc trong đó nạn nhân đề cập đến 'thuần chay'. Một cuộc tìm kiếm khác được thực hiện trong mục Tội ác căm thù và kết quả là không. 'Ăn chay' không phải là đặc điểm được bảo vệ đối với tội phạm thù hận.
• Cảnh sát Cumbria . Yêu cầu cung cấp thông tin của bạn hiện đã được xem xét và tôi có thể thông báo cho bạn rằng việc tìm kiếm từ khóa của các trường Ghi chú Mở đầu, Mô tả Sự cố và Tóm tắt Kết thúc của nhật ký sự cố được ghi trên hệ thống Ghi nhật ký Sự cố của Constabulary đã được thực hiện, sử dụng thuật ngữ tìm kiếm “thuần chay”. Tìm kiếm này đã xác định được một nhật ký sự cố mà tôi tin rằng có thể liên quan đến yêu cầu của bạn. Nhật ký sự việc được ghi lại vào năm 2022 và liên quan đến một báo cáo mà Constabulary nhận được, một phần liên quan đến quan điểm của bên thứ ba bày tỏ về người ăn chay, mặc dù nhật ký sự việc không ghi lại liệu người gọi có phải là người ăn chay hay không. Không có thông tin nào khác liên quan đến yêu cầu của bạn được xác định bằng tìm kiếm từ khóa.
• Cảnh sát Devon và Cornwall. Có hai tội ác căm thù được ghi nhận khi đề cập đến 'thuần chay'. 1 là từ năm 2021. 1 là từ năm 2023.
• Cảnh sát Gloucestershire. Sau khi nhận được yêu cầu của bạn, tôi có thể xác nhận rằng việc khám xét hệ thống ghi chép tội phạm đã được tiến hành đối với tất cả các tội phạm có căn cứ được ghi nhận trong khoảng thời gian từ ngày 01/01/2020 đến ngày 31/12/2023. Sau đó, một bộ lọc đã được áp dụng để xác định các hồ sơ trong đó thẻ tội phạm thù hận đã được thêm vào và sau đó một bộ lọc khác đã được áp dụng để xác định các hồ sơ về chuỗi tội phạm thù hận của các nền văn hóa thay thế, điều này đã dẫn đến 83 tội phạm được báo cáo. Việc xem xét thủ công các MO đã được tiến hành để xác định bất kỳ hồ sơ nào có đề cập rằng nạn nhân hoặc người khiếu nại là người ăn chay. Kết quả như sau: 1. Đã có 1 vụ án được ghi nhận mà nạn nhân khai là người ăn chay .
• Cảnh sát Humberside. Sau khi liên lạc với bộ phận liên quan, Cảnh sát Humberside có thể xác nhận rằng chúng tôi nắm giữ một số thông tin liên quan đến yêu cầu của bạn. Ăn chay không phải là một trong năm loại tội phạm căm thù được pháp luật công nhận và do đó nó không bị gắn cờ trong hệ thống của chúng tôi. Tuy nhiên, một tìm kiếm từ khóa đã được tiến hành đối với tất cả các MO tội phạm cho 'thuần chay'. Điều này trả lại ba kết quả: hai vào năm 2020 và một vào năm 2021. Do đó, không có kết quả nào trong số này bị xếp vào tội phạm thù hận, nhưng cả ba nạn nhân đều là người ăn chay.
• Cảnh sát Lincolnshire . Phản hồi của chúng tôi: 2020 – 1, 2022 – 1, 2023 – 1
• Sở cảnh sát thủ đô . 2021, Quấy rối, Túi thịt bỏ ngoài nơi ở của bạn gái cũ là người ăn chay. Cần lưu ý rằng chỉ có thể tìm kiếm vi phạm chính được ghi lại, do đó mọi kết quả đều không thể được coi là đầy đủ. Cùng với đó, việc tìm kiếm từ khóa này hoàn toàn phụ thuộc vào chất lượng dữ liệu của thông tin được nhập vào trường văn bản tự do và chính tả được sử dụng. Vì vậy, đây cũng không thể được coi là một danh sách đầy đủ. Cuối cùng, niềm tin triết học của một người không bắt buộc phải được ghi lại trừ khi có liên quan đến một tội phạm cụ thể.
• Cảnh sát Nam Yorkshire . Chứng sợ ăn chay hay căm ghét người ăn chay không phải là một trong 5 hành vi căm ghét cũng như hành vi xúc phạm độc lập mà chúng tôi ghi lại. Tôi đã thực hiện tìm kiếm cụm từ “thuần chay” trong tất cả những gì được ghi lại. Chúng tôi không ghi lại nhu cầu ăn kiêng theo tiêu chuẩn, do đó, để biết liệu nạn nhân có ăn chay hay không, chúng tôi sẽ yêu cầu xem xét thủ công tất cả các tội phạm và được miễn trừ S.12. Q1 Tổng cộng có 5 tội danh đã được trả lại: Trong số 5 tội danh đó, tôi đã xem xét các bản tóm tắt MO theo cách thủ công và tìm thấy những điều sau: 2 – Liên quan đến việc đề cập đến nạn nhân là người ăn chay, 2 – Liên quan đến vụ trộm bánh mì ăn sáng thuần chay từ một cửa hàng , 1 – Về việc biểu tình.
• Cảnh sát Sussex. Tìm kiếm tất cả tội phạm được ghi nhận từ ngày 1 tháng 1 năm 2020 đến ngày 31 tháng 12 năm 2023, có chứa một trong các Cờ Thù hận sau đây; Khuyết tật, Chuyển giới, Chủng tộc, Tôn giáo / tín ngưỡng hoặc Khuynh hướng tình dục và có chứa thuật ngữ 'Thuần chay' hoặc 'Người ăn chay' trong các trường tóm tắt lần xuất hiện hoặc MO, đã trả về một kết quả.
• Cảnh sát Thung lũng Thames . Tìm kiếm từ khóa chỉ giới hạn ở các trường có thể tìm kiếm trong hệ thống ghi lại tội phạm của chúng tôi và do đó khó có thể phản ánh đúng dữ liệu được lưu giữ. Tìm kiếm tất cả các lần xuất hiện với cờ tội phạm căm thù được chọn không trả lại dữ liệu nào cho các từ khóa đã cho. Tìm kiếm tất cả các lần xuất hiện cho từ khóa trả về 2 lần xuất hiện. Những điều này đã được kiểm tra để đảm bảo bối cảnh rằng nạn nhân là người ăn chay.
• Cảnh sát Wiltshire. Trong khoảng thời gian được báo cáo từ những năm 2020 – 2023, có 1 vụ tội phạm thù hận được ghi lại vào năm 2022 có chứa từ 'thuần chay' hoặc 'người ăn chay' trong bản tóm tắt sự cố.
• Cảnh sát Scotland. Hệ thống này không có phương tiện để có thể thực hiện tìm kiếm từ khóa trong các báo cáo và do đó, thật không may, tôi ước tính rằng chi phí sẽ vượt quá ngưỡng chi phí FOI hiện tại là £600 để xử lý yêu cầu của bạn. Do đó, tôi từ chối cung cấp thông tin được yêu cầu theo mục 12(1) – Chi phí tuân thủ quá mức. Để được hỗ trợ, tôi đã tiến hành tìm kiếm trong hệ thống Chỉ huy và Kiểm soát Bão thống nhất của Cảnh sát Scotland để tìm bất kỳ sự cố nào có liên quan. Hệ thống này ghi lại tất cả các vụ việc được báo cáo cho cảnh sát, một số vụ việc trong số đó có thể dẫn đến việc tạo ra một báo cáo về iVPD. Từ tháng 1 năm 2020 đến tháng 12 năm 2023, 4 vụ việc có mã phân loại ban đầu hoặc cuối cùng là 'Tội ác căm thù' bao gồm từ 'Thuần chay' trong mô tả vụ việc.
• Cảnh sát Bắc Wales. Có một thẻ trên hệ thống ghi lại tội phạm của chúng tôi - 'Tôn giáo hoặc tín ngưỡng chống lại người khác' là nơi ghi lại những sự việc thuộc loại này. Chúng tôi đã kiểm tra dữ liệu trong nhiều năm bằng cách sử dụng thẻ này và không có trường hợp nào liên quan đến chủ nghĩa thuần chay như một niềm tin triết học được bảo vệ. Thông tin bên dưới đã được trả lại bằng cách thực hiện tìm kiếm Từ khóa “Thuần chay” trong bản tóm tắt lần xuất hiện của tất cả các Hành vi phạm tội đáng chú ý 2020-2024: “Năm dương lịch Tiêu chuẩn NICL Tóm tắt tội phạm thù hận năm 2020; Định kiến ​​– Chủng tộc; Chủng tộc; Những kẻ phạm tội đã nhắm mục tiêu vào gia đình trong ngôi nhà, được thúc đẩy bởi quốc tịch của những người cư ngụ trong ngôi nhà, chủ nghĩa ăn chay và phản đối Chiến tranh Falklands. 2021 Người đàn ông vô danh đã vào cửa hàng và nhét đầy một túi với 2 khay cocacola, 2 trái cây và một số món ăn thuần chay – £ 40, người đàn ông không cố gắng trả tiền cho những món đồ này trước khi rời khỏi cửa hàng 2022; Bạo hành gia đình; Sức khỏe tâm thần; TRONG NƯỚC – IP BÁO CÁO CON TRAI CỦA MÌNH ĐÃ TRỞ LẠI TỪ ĐẠI HỌC VÀ BẮT ĐẦU TRỞ THÀNH LẠI LẠI LẠI VỚI CÁC THÀNH VIÊN GIA ĐÌNH VÌ ĂN THỊT NHƯ BÂY GIỜ LÀ NGƯỜI THUẦN CHAY. NGƯỜI PHẠM VI ĐÃ KHÓA IP TRONG PHÒNG NGỦ VÀ Hét vào mặt cô ấy. IP 2023 báo cáo rằng Nhóm Sinh viên Vegan đã dán các miếng dán quảng cáo lên xe của anh ấy để đánh dấu lớp sơn sau khi được gỡ bỏ.”
• Cảnh sát Nam Wales. Một tìm kiếm đã được tiến hành trên hệ thống báo cáo tội phạm và sự cố (NICHE RMS) của chúng tôi để tìm tất cả các vụ phạm tội có chứa một trong các từ khóa sau, *vegan* hoặc *vegans*, được ghi lại bằng 'bộ định tính' thù ghét và được báo cáo trong khoảng thời gian được chỉ định. Tìm kiếm này đã thu được ba lần xuất hiện.”

Xem xét việc thiếu thông tin chi tiết trong nhiều câu trả lời, rất có thể không phải tất cả 26 vụ việc được đề cập đều là những trường hợp tội ác căm thù người ăn chay. Tuy nhiên, cũng có thể các vụ việc về tội ác căm thù người ăn chay đã không được ghi lại như vậy, hoặc từ “ăn chay” không được sử dụng trong bản tóm tắt, ngay cả khi nó có thể đã có trong hồ sơ. Rõ ràng là vì không phải là một tội phạm mà cảnh sát có thể chính thức ghi nhận là tội phạm thù hận nên việc đánh giá số vụ tội phạm thù hận thuần chay với cơ sở dữ liệu của cảnh sát không phải là một phương pháp chính xác. Tuy nhiên, đây là phương pháp mà The Times đã sử dụng vào năm 2020 để lấy con số 172 từ năm 2015 đến 2020 (5 năm), so với con số 26 tôi nhận được cho năm 2020 đến 2023 (3 năm). Nếu giả định rằng trong 5 năm qua, không có thay đổi đáng kể nào xảy ra cả về số vụ việc cũng như số liệu ghi nhận chúng thì phép ngoại suy cho giai đoạn 2019-2023 sẽ là 42 vụ.

So sánh hai yêu cầu của FOI, số lượng sự cố từ năm 2015-2010 có thể nhiều hơn bốn lần số lượng sự cố từ năm 2019-2023 (hoặc thậm chí nhiều hơn nếu xét đến việc The Times không quản lý để nhận được phản hồi từ tất cả các lực lượng). Điều này có thể có nghĩa là ba điều: The Times đã đánh giá quá cao con số (vì tôi không thể kiểm tra dữ liệu của nó và dường như không có hồ sơ công khai nào trong lực lượng cảnh sát về những yêu cầu đó), tôi đã đánh giá thấp con số (hoặc vì cảnh sát đã thay đổi cách họ ghi lại các vụ việc hoặc họ đã ít nỗ lực tìm kiếm chúng hơn), hoặc thực tế là số vụ việc đã giảm xuống, có lẽ là do kết quả tích cực từ chiến thắng pháp lý của tôi.

Với thông tin hiện tại tôi có thể tìm thấy, tôi không thể biết cách giải thích nào trong ba cách giải thích này là đúng (và một số hoặc tất cả chúng có thể đúng). Nhưng tôi biết điều này. Con số tôi tìm được không cao hơn con số The Times tìm thấy, nên giả thuyết cho rằng số vụ mắc chứng sợ ăn chay tăng lên kể từ năm 2020 là giả thuyết có ít dữ liệu hỗ trợ hơn.

Các nhà chức trách có coi trọng việc ăn chay không?

Khi giao tiếp với cảnh sát bằng FOI của mình, tôi thường có cảm giác rằng họ không coi trọng sự thật rằng chứng sợ ăn chay không chỉ là chuyện có thật mà còn có thể cấu thành một vấn đề xã hội. Tôi tự hỏi cảnh sát phản ứng thế nào trước chiến thắng pháp lý của tôi, và thậm chí liệu họ có phát hiện ra điều đó hay không (vì Đạo luật Bình đẳng 2010 không phải là luật mà họ phải thi hành). Có một điều cuối cùng tôi có thể làm để tìm hiểu thêm về điều này.

Ở Vương quốc Anh, các ưu tiên của hoạt động trị an được đặt ra bởi các Ủy viên Cảnh sát và Tội phạm (PPC), những quan chức được bầu cử dân chủ, chịu trách nhiệm giám sát từng lực lượng cảnh sát và loại cơ quan nơi cần đầu tư nguồn lực vào việc chống lại tội phạm nào. Tôi tự hỏi liệu khi tin tức về vụ kiện pháp lý của tôi xảy ra, có bất kỳ PPC nào liên lạc với các lực lượng mà họ giám sát và thảo luận xem liệu vụ việc của tôi có ảnh hưởng gì đến hoạt động trị an hay không, liệu họ có nên thêm tội ác chống lại người ăn chay vào hồ sơ của họ hay thậm chí là tội ác căm thù. liệu họ có nên bắt đầu thêm các tham chiếu đến danh tính thuần chay trong báo cáo của mình hay không. Vì vậy, tôi đã gửi yêu cầu FoI sau đây tới tất cả các PPC:

“ Phù hợp với sự công nhận pháp lý về chủ nghĩa thuần chay có đạo đức như một niềm tin triết học được bảo vệ theo Đạo luật Bình đẳng 2010 kể từ tháng 1 năm 2020, bất kỳ thông tin liên lạc bằng văn bản nào từ năm 2020 đến năm 2023 đều bao gồm giữa Văn phòng Cảnh sát và Ủy viên Tội phạm và cảnh sát, liên quan đến chứng sợ ăn chay hoặc tội ác căm thù đối với người ăn chay. .”

Tất cả 40 PPC đều trả lời rằng họ không liên lạc với cảnh sát để thảo luận về tội ác chống lại người ăn chay hoặc thậm chí sử dụng thuật ngữ “ăn chay”. Có vẻ như họ chưa tìm hiểu về vụ việc pháp lý của tôi, hoặc họ chưa quan tâm đầy đủ. Trong mọi trường hợp, không có PPC nào lo lắng về tội ác chống lại người ăn chay để thảo luận vấn đề này với cảnh sát - điều này sẽ không ngạc nhiên nếu không ai trong số họ là người ăn chay, như tôi cho là như vậy.

Rất có thể các tội ác chống lại người ăn chay không được báo cáo đầy đủ (như những lời chứng thực mà chúng tôi đã đưa ra cho thấy), nếu chúng được báo cáo nhưng lại không được ghi chép đầy đủ (như phản hồi của lực lượng cảnh sát đối với các yêu cầu FOI của tôi gợi ý), và nếu chúng được ghi lại, chúng không được coi là ưu tiên (như phản hồi từ PCC đối với các yêu cầu FOI của tôi gợi ý). Có cảm giác rằng những người ăn chay, mặc dù đã tăng về số lượng và hiện đạt số lượng cao hơn ở Anh so với các nhóm thiểu số khác (chẳng hạn như người Do Thái), và mặc dù đã được chính thức công nhận tuân theo một niềm tin triết học được bảo vệ theo Đạo luật Bình đẳng năm 2010, có thể đã bị chính quyền bỏ qua như những nạn nhân tiềm tàng của thành kiến, phân biệt đối xử và thù hận, những người cần được bảo vệ ở mức độ tương tự như nạn nhân của chứng sợ chuyển giới, sợ Hồi giáo hoặc chủ nghĩa bài Do Thái.

Chúng ta cũng gặp phải vấn đề về mạng internet hoang dã, nó không chỉ thúc đẩy nỗi sợ ăn chay thông qua các bài đăng trên mạng xã hội mà còn bằng cách truyền bá tuyên truyền chống ăn chay và tạo nền tảng cho những người có ảnh hưởng sợ ăn chay. Vào ngày 23 ^tháng 7 năm 2024, BBC đã xuất bản một bài báo có tiêu đề “ Những người có ảnh hưởng có hành vi cực đoan coi thường phụ nữ, chẳng hạn như cảnh sát ”, bài báo này có thể mở rộng sang các dạng định kiến ​​​​khác. Trong bài báo, Phó cảnh sát trưởng Maggie Blyth cho biết, “ Chúng tôi biết rằng một số điều này cũng có liên quan đến sự cực đoan hóa của giới trẻ trên mạng, chúng tôi biết những người có ảnh hưởng, Andrew Tate, yếu tố gây ảnh hưởng đặc biệt là các cậu bé, là khá đáng sợ và đó là điều gì đó rằng cả những người đứng đầu hoạt động chống khủng bố trong nước và chúng tôi từ góc độ BLPNTEG [bạo lực đối với phụ nữ và trẻ em gái] đều đang thảo luận .” Giống như người ăn chay bị kết án Deonisy Khlebnikov đã đề cập trước đó, có những loại Andrew Tate đang gieo rắc sự căm ghét đối với những người ăn chay mà cảnh sát cũng nên chú ý đến. Chúng tôi thậm chí còn có những thành viên của các phương tiện truyền thông chính thống tự cho mình là những người ăn chay cổ điển (chẳng hạn như người dẫn chương trình truyền hình chống ăn chay khét tiếng Piers Morgan).

Không phải tin tức về những người ghét người ăn chay sẽ gây ngạc nhiên cho chính quyền. Hiện tượng này thường được thảo luận trên các phương tiện truyền thông chính thống (ngay cả trong phim hài ), mặc dù ở mức độ nào đó nó ít nghiêm trọng hơn chứng sợ ăn chay thực sự. Câu nói tục tĩu “cậu bé đậu nành” giờ đây được những người đàn ông theo chủ nghĩa nam nhi theo chủ nghĩa ăn thịt nam giới tình cờ dùng để chống lại những người đàn ông ăn chay, và những lời buộc tội về việc những người ăn chay đẩy chủ nghĩa ăn chay xuống cổ họng mọi người giờ đây đã trở nên sáo rỗng. Chẳng hạn, vào ngày 25 ^tháng 10 năm 2019, tờ Guardian đã xuất bản một bài báo rất giàu thông tin có tựa đề Tại sao mọi người ghét người ăn chay? Trong đó, chúng ta đọc được đoạn sau:

“Cuộc chiến chống người ăn chay bắt đầu từ quy mô nhỏ. Có những điểm nóng, một số đủ gay gắt để được báo chí đưa tin. Có một tình tiết trong đó William Sitwell, khi đó là biên tập viên của tạp chí Waitrose, đã từ chức sau khi một nhà văn tự do làm rò rỉ một cuộc trao đổi qua email, trong đó anh ta nói đùa về việc “giết từng người ăn chay”. (Sitwell đã xin lỗi.) Ngân hàng Natwest đã phải đối mặt với cơn ác mộng PR khi một khách hàng gọi điện để đăng ký khoản vay được một nhân viên nói rằng “tất cả những người ăn chay nên bị đấm vào mặt”. Khi những người biểu tình vì quyền động vật xông vào Brighton Pizza Express vào tháng 9 năm nay, một thực khách đã làm chính xác điều đó.

Người ta thường buộc tội những người ăn chay là họ thích thú với tư cách nạn nhân của mình, nhưng nghiên cứu cho thấy họ đã xứng đáng được như vậy. Vào năm 2015, một nghiên cứu do Cara C MacInnis và Gordon Hodson thực hiện và công bố trên tạp chí Group Processes & Intergroup Relations đã quan sát thấy rằng những người ăn chay và thuần chay trong xã hội phương Tây - và đặc biệt là những người ăn chay - trải qua sự phân biệt đối xử và thành kiến ​​ngang hàng với các nhóm thiểu số khác.

Có lẽ làn sóng ăn chay đã lên đến đỉnh điểm vào năm 2019 (song song với làn sóng ăn chay mà Vương quốc Anh đã trải qua khi đó) và sau khi chủ nghĩa ăn chay có đạo đức trở thành một niềm tin triết học được bảo vệ theo Đạo luật Bình đẳng, những người ăn chay cực đoan nhất đã hoạt động ngầm. Vấn đề có thể là chúng vẫn còn ở ngoài đó chờ nổi lên.

Lời nói căm thù người ăn chay

Chính quyền có thể không quan tâm nhiều đến chứng sợ ăn chay, nhưng những người ăn chay như chúng tôi thì quan tâm. Bất kỳ người ăn chay nào đã đăng bất kỳ bài đăng nào về chủ nghĩa thuần chay trên mạng xã hội đều biết họ thu hút những bình luận kỳ thị người ăn chay nhanh như thế nào. Tôi chắc chắn đã đăng rất nhiều về chủ nghĩa thuần chay và tôi nhận được rất nhiều kẻ ác cảm với việc ăn chay viết những bình luận ác ý trên bài đăng của tôi.

Một người ăn chay trường trên Facebook đã bắt đầu sưu tầm một số ảnh. Cô ấy đăng: "Tôi sẽ tạo một bài đăng, và sau này, khi tôi đã thu thập đủ ảnh chụp màn hình về các mối đe dọa giết người hoặc bắt nạt bạo lực đối với người ăn chay trường, tôi và một người bạn sẽ viết thư cho Hiệp hội Người ăn chay trường, để xem họ có thể làm gì về định kiến và bạo lực lời nói mà chúng ta, những người ăn chay trường, phải đối mặt. Hãy lưu bài đăng này lại để bạn có thể dễ dàng tìm lại, và vui lòng đăng bất cứ điều gì bạn cảm thấy có liên quan trong phần bình luận, bao nhiêu lần tùy thích." Vào ngày 22 tháng 7 năm 2024, đã có 394 bình luận trên bài đăng đó, với nhiều ảnh chụp màn hình các bình luận mang tính kỳ thị người ăn chay trường mà mọi người tìm thấy trên mạng xã hội của họ. Hầu hết đều quá rõ ràng và không thể đăng ở đây, nhưng dưới đây là một số ví dụ về những bình luận nhẹ nhàng hơn:

• “Tôi muốn làm nô lệ cho những người ăn chay”
• “Tất cả những người ăn chay đều là những kẻ xấu xa bẩn thỉu”
• “Tôi chưa bao giờ gặp một người ăn chay mà tôi không muốn đi tiểu khắp nơi. Tại sao chúng ta không thể sử dụng chúng cho các thí nghiệm y học?”
• “Có vẻ như có quá nhiều người ăn chay là những kẻ ẻo lả. Tôi đoán họ thích gọi những điều không tự nhiên là tự nhiên”
• “Những người ăn chay nên được gửi đến phòng g@s”
• “Người ăn chay là những kẻ đạo đức giả hèn hạ nhất”

Tôi không nghi ngờ gì rằng hầu hết các bình luận được thu thập trên bài đăng đó là những dạng ngôn từ kích động thù địch có tính chất kỳ thị người ăn chay, nhiều trong số đó có thể đến từ những người sợ ăn chay hoặc ít nhất là những người không nghĩ rằng có điều gì sai khi đưa ra những nhận xét kỳ thị người ăn chay. . Tôi biết rằng mọi người có thể đưa ra những bình luận kỳ thị người ăn chay trên mạng xã hội vì họ chỉ là những kẻ troll trẻ đang tìm cách tranh luận hoặc nói chung là những người khó chịu, nhưng tôi thành thật nghĩ rằng nhiều người có thể trở thành những người ăn chay toàn diện vì không cần nhiều đến mức đó để tạo ra những kẻ cuồng tín bạo lực từ những tên côn đồ ngu dốt độc hại.

Bất kể các vụ tội ác chống lại người ăn chay đang tăng hay giảm, thực tế là tội ác chống lại người ăn chay vẫn đang được báo cáo (và một số đã dẫn đến kết án) cho thấy chứng sợ ăn chay là có thật. Ngoài ra, lời nói căm thù phổ biến đối với người ăn chay trên mạng xã hội cũng là bằng chứng cho thấy chứng sợ ăn chay vẫn tồn tại, ngay cả khi nó chưa đạt đến mức tồi tệ nhất có thể ở nhiều người.

Việc chấp nhận sự tồn tại của chứng sợ ăn chay sẽ dẫn đến sự thừa nhận rằng những người ăn chay tồn tại, nhưng đó là điều mà mọi người (bao gồm cả các chính trị gia và các nhà hoạch định chính sách) khó tiêu hóa hơn - vì vậy họ thà nhìn theo hướng khác. Nhưng vấn đề là: sẽ tệ hơn nhiều nếu chúng ta đánh giá thấp nỗi sợ ăn chay hơn là đánh giá quá cao nó bởi vì hãy nhớ rằng, sự phân biệt đối xử, quấy rối và tội ác có thể xuất phát từ nó có những nạn nhân thực sự - những người không đáng trở thành mục tiêu chỉ vì họ cố gắng không làm như vậy. làm hại bất cứ ai thuộc bất kỳ loài nào.

Chứng sợ ăn chay là có thật. Những người sợ ăn chay vẫn tồn tại ở đó, dù ở ngoài trời hay trong bóng tối, và đây là điều chúng ta nên nghiêm túc xem xét. Nếu việc công nhận chủ nghĩa ăn chay có đạo đức như một niềm tin triết học được bảo vệ đã làm giảm tỷ lệ mắc chứng sợ ăn chay, thì đó chắc chắn là một điều tốt, nhưng nó vẫn chưa loại bỏ được nó. Những vụ việc kỳ thị người ăn chay đang tiếp tục khiến nhiều người ăn chay khó chịu, và tôi tưởng tượng tình hình còn tồi tệ hơn nhiều ở những quốc gia có tỷ lệ người ăn chay rất nhỏ. Chứng sợ ăn chay mang một tiềm năng độc hại là mối đe dọa đối với mọi người.

Tất cả chúng ta nên đứng lên chống lại chứng sợ ăn chay.