长期以来，动物权利与人权之间的关系一直是哲学，道德和法律辩论的主题。尽管这两个领域经常分别进行治疗，但人们对它们的深刻相互联系有了新兴的认识。人权倡导者和动物权利活动家越来越多地承认，争取正义与平等的斗争不仅限于人类，而是扩展到所有有情的众生。尊严，尊重和无害的共同原则是两种运动的基础，这表明一个人的解放与对方的解放深深地交织在一起。
《普遍的人权宣言》（UDHR）肯定了所有个人的固有权利，无论其种族，颜色，宗教，性别，语言，政治信仰，民族或社会背景，经济状况，出生或任何其他条件如何。这份具有里程碑意义的文件是由1948年12月10日在巴黎的联合国大会通过的。结果，在1950年正式建立的人权日在全球庆祝，以纪念该声明的重要性并促进其执法。
鉴于现在人们普遍承认，像人类一样的非人类动物能够经历情绪（无论是积极和消极），因此他们不应该享有确保它们能够以自己独特的方式尊严地生活的基本权利？
共同的道德基础
动物权利和人权都源于这样一种信念，即所有有情的生物（无论是人类还是非人类）都赋予了基本的道德考虑。人权的核心是所有个人都有权自由生活，剥削和暴力。同样，动物权利强调动物的固有价值及其在没有不必要的痛苦的情况下生活的权利。通过认识到像人类一样的动物能够经历痛苦和情感，拥护者认为应将其痛苦最小化或消除，就像我们努力保护人类免受伤害一样。
这个共同的道德框架也借鉴了类似的道德哲学。正义与平等的概念是，人权运动基础的基础是密切反映的，因为人们不应将动物不应被视为仅仅将动物视为被利用用于食品，娱乐或劳动的商品。诸如功利主义和义务学之类的道德理论基于动物的能力，主张对动物的道德考虑，创造了道德上的势在必行，以扩大对人类为动物提供的保护和权利。
社会正义与交叉性
交叉性的概念认识到各种形式的不公正相交和复合，也突出了动物与人权的相互联系。从历史上看，社会正义运动一直与全身性不平等（例如种族主义，性别歧视和阶级主义）作斗争，这些不平等现象通常是通过人类和动物的剥削和边缘化而表现出来的。在许多情况下，边缘化的人类社区（例如贫穷或有色人种的社区）受到动物剥削的影响不成比例。例如，涉及对动物的不人道治疗的工厂耕作通常发生在较高的处境不利人群的地区，他们也更有可能遭受环境退化和由这些行业造成的健康问题。
此外，动物的压迫通常与人类压迫的模式有关。从历史上看，奴隶制，殖民化和对各个人类群体的虐待的理由一直是基于这些群体的非人性化，通常是通过与动物进行比较的。这种非人性化为将某些人类视为劣等的道德先例提供了道德先例，并且看到这种同一思维方式如何扩展到动物的治疗并不是一件很大的范围。因此，争取动物权利的斗争成为了为人类尊严和平等而进行的更大斗争的一部分。
环境正义与可持续性
在考虑环境正义和可持续性问题时，动物权利和人权的相互联系也变得清晰。动物的剥削，特别是在工厂农业和野生动植物偷猎等行业中，对环境退化产生了重大贡献。生态系统，森林砍伐和气候变化的破坏都会不成比例地影响脆弱的人类社区，尤其是在全球南方的社区，他们经常首当其冲地受到环境伤害。
例如，耕种森林的清理不仅危害野生动植物，而且破坏了依靠这些生态系统的土著社区的生计。同样，工业农业的环境影响，例如水源的污染和温室气体的排放，对人类健康构成了直接威胁，尤其是在贫困地区。通过倡导动物权利和更可持续的道德农业实践，我们同时解决了与环境正义，公共卫生和清洁环境的权利有关的人权问题。
法律和政策框架
人们越来越认识到人权和动物权利不是相互排斥的，而是相互依存的，尤其是在法律和政策框架的发展中。几个国家已经采取了将动物福利整合到其法律体系中的步骤，因为他们认识到动物的保护有助于社会的整体福祉。例如，动物福利的普遍声明虽然尚未具有法律约束力，但它是一项全球倡议，试图将动物承认为有知的生物，并敦促政府在其政策中考虑动物福利。同样，国际人权法，例如《公民和政治权利国际公约》，包括对动物的道德待遇的考虑，这反映了对两者之间互连性的越来越多的认可。
人权和动物权利的拥护者经常合作，以促进共同的立法目标，例如禁止虐待动物，改善与动物相关行业的人类的工作条件以及建立更强大的环境保护。这些努力旨在为所有人类和非人类的众生创造一个更加公正和富有同情心的世界。
动物权利和人权的相互联系是反映了更广泛的正义，平等和尊重所有有情的众生的运动。随着社会继续发展并越来越意识到我们对动物待遇的道德含义，越来越清楚的是，争取动物权利的斗争并不与争取人权的斗争分开。通过解决影响人类和动物的系统不公正现象，我们更靠近一个世界，在这个世界中，无论它们的物种如何，尊严，同情和平等都扩展到了所有生物。只有认识到人与动物苦难之间的深厚联系，我们才能开始为所有人创造一个真正的公正和富有同情心的世界。
