2016 年底，亚特兰大停车场发生的一起涉及加拿大鹅的事件引发了人们对动物情感和智力的深刻反思。 这只鹅被车撞死后，它的伴侣在三个月内每天都会回来，进行一场看似悲伤的守夜活动。 虽然鹅的确切想法和感受仍然是个谜，但科学和自然作家布兰登·凯姆在他的新书《认识邻居：动物思维和超越人类的世界中的生活》中指出，我们不应该回避将复杂的情感归因于动物，例如悲伤、爱和友谊。 凯姆的研究得到了越来越多的证据的支持，这些证据将动物描绘成聪明、情感丰富、具有社会性的生物—“恰好是人类的同胞”。
凯姆的书深入研究了支持这一观点的科学发现，但它超出了单纯的学术兴趣。 他主张对我们如何看待野生动物以及如何与野生动物互动进行道德革命。 凯姆认为，鹅、浣熊和蝾螈等动物不仅仅是需要管理的种群或生物多样性的单位； 他们是我们的邻居，值得拥有法律人格、政治代表权以及对他们生命的尊重。
这本书挑战了传统的环境运动，传统的环境运动通常优先考虑物种保护和生态系统健康，而不是个体动物福利。 Keim 提出了一种新的范式，将对个体动物的关注与现有的保护价值观结合起来。 他的写作通俗易懂，并且对这些想法的潜在影响充满了谦虚的好奇心。
凯姆在马里兰州郊区开始了他的探索，尽管人类占主导地位，但那里却充满了动物生命。 他鼓励读者想象他们遇到的生物的想法，从建立友谊的麻雀到通过发声协调迁徙的海龟。 他断言，每只动物都是一个“人”，认识到这一点可以改变我们与野生动物的日常互动。
这本书还解决了如何在我们的日常生活和政治体系中尊重野生动物的实际和哲学问题。 凯姆引用了政治哲学家苏·唐纳森和威尔·基姆利卡的有影响力的著作，他们建议将动物纳入社会审议。 这种激进的想法并不是全新的，因为许多土著传统长期以来一直强调与其他生物的相互关系和责任。
“与邻居会面”不仅呼吁以不同的方式看待动物，而且呼吁采取不同的行动，倡导制度变革，其中包括动物参与政治决策过程。凯姆设想的未来是动物拥有监察员、国家资助的权利律师，甚至在城市议会和联合国中拥有代表权。
通过将科学证据与富有同情心的观点相结合，凯姆的书邀请读者重新思考他们与动物世界的关系，倡导更加包容和尊重的共存。
2016年底，一只加拿大鹅在亚特兰大停车场被一辆汽车撞死。 在接下来的三个月里，他的伴侣每天都会回到那个地方，坐在人行道上，进行某种悲伤而神秘的守夜。 我们不知道这只鹅到底在想什么——她对失去的鹅有什么感受。 但是，科学和自然作家布兰登·凯姆，我们不应该害怕使用悲伤、爱和友谊等词。 事实上，他写道，越来越多的证据将许多其他动物描绘成聪明、情感和社会性的动物——“碰巧不是人类的同胞”。
这些证据构成了凯姆新书《认识邻居：超越人类世界中的动物思维和生活》。 但对凯姆来说，虽然动物思维科学本身很有趣，但最重要的是这门科学意味着什么：我们与野生动物关系的一场道德革命。 鹅、浣熊和蝾螈不仅仅是需要管理的种群、生物多样性的单位或生态系统服务的提供者：它们是我们的邻居，有权享有法人资格、政治代表权和对其生命的尊重。
将动物视为个体意味着什么
传统的环保运动主要关注物种保护和整体生态系统健康，而不太关注个体动物福利（有一些例外）。 但越来越多的生物学家、野生动物记者和哲学家认为，我们需要一种新的方式来思考野生动物。 有时，这会导致自然资源保护主义者和动物权利杀害非本地物种等道德问题上。
然而，凯姆对冲突的兴趣不如对可能性的兴趣。 他不想抛弃生物多样性和生态系统健康的旧价值观，而是以对个人的关注来补充它们，而不仅仅是濒危或有魅力的人。 他的书通俗易懂，心胸宽广，带着谦虚的好奇心写下这些想法可能会引导我们走向何方。 “动物融入我们的自然伦理……是一个未完成的项目，”他写道。 “这个任务就落到了我们身上。”
凯姆在这本书的开头远离了我们通常所说的“荒野”，他游览了马里兰州的一个郊区，“这里既由人类主导，又充满了动物的生命。” 他不是简单地命名和识别他所看到的无数生物，而是要求我们想象它们的想法，想象它们是什么样的。
我们了解到，年轻的雄性麻雀会与特定的个体建立友谊，与它们的朋友共度时光并住在附近。 刚孵出的小鸭似乎掌握了相似和不同的概念，通过了对七个月大的人类来说很难的测试。 海龟发声“是为了协调迁徙和照顾幼崽”。 米诺鱼有记忆，青蛙可以数数，束带蛇有自我意识，能够将自己的气味与其他蛇的气味区分开来。
“你遇到的每一个生物都是一个人，”凯姆写道，这句话的含义可以让下午的散步变得活跃起来：那只蜜蜂心情好吗？ 那只棉尾兔正在享受她的青草大餐吗？ 湖上的天鹅甚至可能在“投票”——研究表明，大天鹅在起飞前会开始鸣叫，只有当鸣叫达到一定频率时才会离开。
然而，凯姆不仅仅希望我们以不同的方式看待野生动物；他还希望我们能够以不同的方式看待野生动物。 他想改变我们在个人和机构层面上的行为方式。 这包括将其他动物纳入政治决策——“我们人民也应该包括动物。”
他阐述了政治哲学家 Sue Donaldson 和 Will Kymlicka 颇具影响力的方法，他们是 2011 年出版的《动物园城：动物权利的政治理论》一。 凯姆解释说，在他们的框架中，虽然只有狗和鸡等家养动物才能获得完全公民身份，但郊区的麻雀和松鼠也应该“在社会审议中值得考虑和一定程度的代表”。 这意味着“为了运动或方便而杀死[野生动物]是不公正的； 污染、车辆碰撞和气候变化的危害也是如此。”
如果这些想法听起来很抽象或不可能，凯姆强调这种信任并不新鲜。 许多土著传统还强调与其他生物的相互关系和责任，在条约和决策中代表动物。 凯姆写道，从长远来看，“没有动物代表是一种失常。”
这种反常现象可能正在改变：例如，纽约市设有市长动物福利办公室，在市政府内倡导家养动物和野生动物，提倡无肉星期一，在医院提供植物性膳食，并让城市停止杀戮公园里的鹅。 凯姆写道，更具推测性的是，有一天我们可能会看到动物监察员、国家资助的动物权利律师、市议会的动物代表，甚至是联合国动物大使。
虽然凯姆没有详细讨论这一点，但值得注意的是，在政治上代表动物可以改变我们与农场、实验室和幼犬加工厂的圈养动物以及自由生活的动物的关系。 毕竟，养殖动物的认知和情感也很复杂，狗和猫也是如此——如果我们要尊重野生动物的多样化需求和兴趣，我们也必须关注驯养动物的思想。 凯姆本人赞扬老鼠的美德，能够进行精神时间旅行和利他行为——正如他所说，如果我们应该保护它们免受灭鼠剂的侵害，我们也应该保护研究实验室中关押的数百万只老鼠。
新动物权利伦理的实用性
本书的其余部分概述了尊重野生动物的道德在实践中可能是什么样子。 我们遇到了布拉德·盖茨和其他野生动物控制者，他们将啮齿动物和浣熊视为不仅仅是“害虫”，并使用非致命方法来促进共存。 正如盖茨所强调的那样，我们应该首先优先考虑将野生动物赶出人们的家，在冲突发生之前预防冲突。 但浣熊很难智胜：有一次他发现一只浣熊妈妈学会了操作电子车库门开启器，每天晚上用它去寻找食物，然后在早上之前将其关闭。
在本书的后面，我们参观了华盛顿特区的城市野生动物医院，该医院照顾那些可能因汽车而成为孤儿、被其他动物袭击或被自行车撞到的城市动物。 城市野生动物组织不像一些野生动物团体那样只关注濒临灭绝或受威胁的物种，而是接纳各种各样的动物，从林鸭到松鼠和闭壳龟。 当凯姆在繁忙的道路上遇到两只脆弱的小刺猬时，凯姆反思了这种方法的差异：“我需要帮助两种特定的野生动物——不是种群，不是物种，而是在我手中颤抖的生物——而没有一个保护组织……可以提供太多帮助。”帮助。” 事实上，乍一看，城市野生动物组织的努力每年只能帮助少数动物，这似乎分散了人们对更实质性保护措施的注意力。
但是，根据凯姆和他采访的一些专家的说法，这些看待动物的不同方式——作为需要保护的物种，以及作为需要尊重的个体——可以相互促进。 学会照顾某只鸽子的人可能会以一种新的方式欣赏所有鸟类的生活。 正如凯姆所问，“一个不认为孤独野鸭值得照顾的社会真的会保护生物多样性吗？”
野生动物苦难的哲学问题
这些举措在照顾城市和郊区野生动物方面是一个有希望的先例，但在涉及更荒野的地区时，争论可能会更具争议性。 例如，美国的野生动物管理主要靠狩猎来资助，这让动物保护人士非常懊恼。 凯姆推动一种不依赖于杀戮的新范式。 但是，正如他所记录的那样，反狩猎措施常常会引起强烈的反对。
凯姆还挑战了对待非本地物种的主流方法，即将它们视为入侵者并消除它们，通常是致命的。 在这里，凯姆也坚持认为我们不应该忽视动物作为个体，并建议并非所有入侵者都对生态系统有害。
也许这本书中最具争议性的讨论出现在最后一章，凯姆不仅考虑了野生动物生活的好处，也考虑了坏处。 凯姆借鉴伦理学家奥斯卡·奥尔塔的研究成果，探讨了大多数野生动物事实上都非常悲惨的可能性：它们挨饿、患病、被吃掉，而且绝大多数都无法繁殖。 哲学家布莱恩·托马西克声称，破坏野生栖息地可能是最好的选择，因为它可以让未来的动物免于充满痛苦的生活。
凯姆认真对待这一论点，但受到伦理学家希瑟·布朗宁的启发 野生动物生活中的所有乐趣 “探索、关注、学习、观察、移动、行使能动性”可能存在固有的乐趣，而且也许只是简单地存在——有证据表明，有些鸟类喜欢歌唱本身。 事实上，凯姆这本书的一个主要收获是，动物的心灵是充实而丰富的，不仅仅包含痛苦。
凯姆承认，虽然我们需要进一步的研究来了解痛苦还是快乐占主导地位，但这些棘手的辩论不应阻止我们此时此地采取行动。 他讲述了一次帮助两栖动物安全过马路的经历，陶醉在“与青蛙或火蜥蜴接触的那一刻”。 他的书名是认真的：这些是我们的邻居，不是遥远的或陌生的，而是值得照顾的关系。 “我能拯救的每一个人，都是这个世界上的一缕光芒，是生命天平上的一粒沙。”
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