圍繞羊毛生產的道德考慮遠遠超出了有爭議的紡紗做法。 在澳大利亞，除維多利亞州以外的所有州和地區，騾子處理（一種對綿羊進行的痛苦的外科手術，以防止蠅擊）都是合法的，且無需止痛。 儘管不斷努力逐步淘汰和禁止這種殘害行為，但它在業界仍然普遍存在。 這就提出了一個問題：為什麼騾子加工仍在繼續，以及其他與羊毛生產相關的道德問題是什麼？
Collective Fashion Justice 的創辦人兼總監 Emma Hakansson 在最新的 Voiceless 部落格中深入探討了這些問題。 本文探討了羊毛紡紗的做法、替代方案以及羊毛產業更廣泛的道德景觀。 它強調了美利奴羊的選擇性育種，這加劇了蠅擊問題，並探討了該行業對變革的抵制，儘管有可行的替代方案，如拐杖和選擇性育種以減少皮膚皺紋。
這篇文章還討論了該行業對反對騾子療法的回應，指出雖然已經取得了一些進展——例如在維多利亞州強制使用止痛藥——但這種做法仍然很普遍。 此外，這篇文章還揭示了其他常規的殘害行為，例如斷尾和閹割，以及為羊毛而飼養的綿羊的最終命運，其中許多綿羊被宰殺以獲取肉類。
透過研究這些問題，文章強調了對羊毛生產進行全面倫理審查的必要性，敦促讀者考慮動物剝削的更廣泛背景以及使其永久化的法律框架。
透過這項探索，我們清楚地認識到羊毛的道德困境是多方面的，需要共同努力，不僅要解決紡紗問題，還要解決該行業的整個福利問題。 圍繞羊毛生產的道德考慮遠遠超出了有爭議的紡紗實踐。 在澳大利亞，除維多利亞州外，在所有州和地區，「騾割」（一種對綿羊進行的痛苦的外科手術，以防止蠅擊）都是合法的，無需緩解疼痛。逐步淘汰和禁止這種殘肢，但它在澳洲仍然很普遍。 這就提出了一個問題：為什麼紡紗會持續存在，以及 還有哪些與羊毛生產相關的道德問題？
Collective Fashion Justice 的創辦人兼總監 Emma Hakansson 在最新的 Voiceless 部落格中深入探討了這些擔憂。 本文探討了紡紗的實踐、替代方案以及羊毛產業更廣泛的道德景觀。 它強調了美利奴羊的選擇性育種，這加劇了蠅擊問題，並探討了該行業對變革的抵制，儘管有可行的替代方案，如拐杖和選擇性育種以減少皮膚皺紋。
這篇文章還討論了該行業對反對騾子療法的回應，並指出雖然已經取得了一些進展——例如維多利亞州強制使用止痛藥——但這種做法仍然很普遍。 此外，這篇文章還揭示了其他常規的殘害行為，例如斷尾和閹割，以及為羊毛而飼養的綿羊的最終命運，其中許多綿羊被屠宰為肉。
透過研究這些問題，文章強調了對羊毛生產進行全面倫理審查的必要性，敦促讀者考慮動物剝削的更廣泛背景以及使其永久存在的法律框架。 透過這項探索， 可以清楚地看出，羊毛的道德困境是多方面的，需要「共同努力」來解決，不僅要解決紡紗問題，還要解決該行業的整個福利問題。
騾子切割是一種痛苦的外科手術，在養羊時我們常聽到這種手術。 在澳大利亞，除維多利亞州外，在每個州和地區，騾子的做法都是合法的，且不帶止痛作用。 人們不斷努力逐步淘汰和完全禁止殘害行為。 那麼，為什麼這種情況仍然會發生，除了紡紗之外，還有與羊毛相關的其他道德問題嗎？ Collective Fashion Justice的創辦人兼總監Emma Hakansson在最新的 Voiceless 部落格上探討了這個問題。
騾子的練習
如今，超過 70%的澳洲羊群由美利奴羊組成，其餘為美利奴雜交羊和其他品種的羊。 美利奴羊經過選擇性培育，擁有比其祖先更多、更細的羊毛。 事實上，歐洲盤羊（現代綿羊的動物祖先）有一層厚厚的羊毛外套，在夏天很容易脫落。 現在，綿羊經過選擇性飼養，羊毛過多，必須將其剪掉。 問題是，當所有這些羊毛與綿羊大而蓬鬆的背部上的尿液和糞便結合時，會吸引蒼蠅。 蒼蠅可以在羊皮上產卵，導致孵化出的幼蟲吃掉羊皮。 這稱為飛擊。
為了應對飛襲，引入了騾子的做法。 大部分仍然存在 Mulesing ，儘管有使用緩解疼痛的趨勢，但法律並未要求使用這種技術，維多利亞州除外。 在切割過程中，小羔羊後部周圍的皮膚被鋒利的剪刀痛苦地割掉，而殘害的秘密鏡頭顯示小羔羊處於極度痛苦之中。
對於羔羊來說，飛擊確實是一次可怕的經歷，因此羊毛行業聲稱，騾子加工是必要的解決方案。 然而，有多種預防飛蠅攻擊的方法可供選擇，包括拐杖（在後部周圍剪毛）和選擇性繁殖（後部沒有皺紋或羊毛），這些已被證明是騾子的有效替代方案。 可以說，沒有理由讓羔羊遭受像騾子這樣極端的殘忍行為。
禁止騾制的努力和產業反應
許多品牌支付更多費用來使用和銷售經過認證的非騾羊羊毛，而一些國家則呼籲抵制來自騾羊的羊毛。 其他國家，例如紐西蘭，已經禁止這種做法。 研究發現，只有不到四分之一的澳洲人「贊同」騾子捕獵，而「四爪」、善待動物組織和澳洲動物多年來一直在推動澳洲禁止騾子捕獵。 澳洲羊毛創新協會 (AWI) 承諾在逐步淘汰紡紗，但後來又收回了這項承諾。 在此過程中，該行業表示，它不會按照動物權利倡導者，並且為了回應公眾對此決定的強烈抗議，AWI尋求專家建議，以打擊倡導者領導的不良媒體，而不是改變動物權利倡議者的現狀。
新南威爾斯州農民羊毛委員會主席 [在談到法律授權時] 在與潛在的騾制禁令相關的引文中最清楚地表達了羊毛行業對禁止騾制的主要擔憂之一：「問題是，這種緩解疼痛的需求將在哪裡停止？ 羊毛產業似乎非常關心公眾的看法以及公眾對動物保護的興趣，這可能會改變殘忍、不加藥物的「手術程序」的現狀。
儘管存在這些挑戰，倡導確實有效，儘管速度緩慢。 在維多利亞州，現在需要緩解疼痛。 雖然穆勒法是一種殘酷的做法，即使可以緩解疼痛，但不同的緩解方法的效果各不相同，尤其是開放性傷口需要時間才能癒合，而且出於更多“哲學”原因，我們有權對他人造成恐懼和妨礙。
其他宰殺羔羊的行為
如果禁止騾子加工，羔羊仍將受到刀割。 在全行業範圍內，一週大的羔羊都被合法地斷尾，如果是雄性則被閹割。 最常見的斷尾和去勢方法是使用熱刀，以及使用緊密的橡膠圈來切斷血液循環。 同樣，對於六個月以下的羔羊，不需要緩解疼痛，但這種例外的科學依據很少。
雖然禁止騾馬會大幅減少綿羊的痛苦，但這並不是養殖綿羊面臨的唯一問題。 同樣，雖然剪毛暴力案件有大量記錄，但所有這些福利問題都需要在更廣泛的剝削背景下理解：羊毛工業中飼養的綿羊最終都被送往屠宰場。
屠宰業
大多數為獲取羊毛而飼養的綿羊也被屠宰並作為“肉”出售。 事實上，由於這個原因，行業資源將某些產毛羊品種稱為「雙重用途」。 有些羊經過幾年的定期剪毛後會被屠宰，直到它們被「淘汰」為止。 這意味著羊的羊毛已經退化，變得更薄、更脆（就像老化的人類頭髮一樣），以至於業界認為羊死了比活著更有利可圖。 這些羊通常在其自然壽命的一半左右（大約5 至 6 歲）。 它們的肉通常出口到海外，因為老羊肉或羊肉的市場在澳洲並不重要。
其他綿羊實際上仍然是羔羊，在大約6 至 9 個月大，並作為排骨和其他肉塊出售。 這些羔羊通常在屠宰前被剪毛，或根據當時的市場價值，在不剪毛的情況下屠宰它們，因為它們的毛皮對於生產靴子、夾克和其他時尚商品很有價值。
羊作為個體
雖然為羊毛而飼養的綿羊還面臨著其他道德問題，例如雙胞胎和三胞胎的選擇性繁殖、冬季產羔和活體出口，但綿羊在羊毛行業面臨的最大問題是那些將它們安置在那裡的問題——對它們不利的法律。 在一個因物種身分而歧視某些個體的物種主義社會中，法律僅在不同程度上保護某些動物。 澳洲動物保護法對羊、牛和豬等養殖動物製定了雙重標準，拒絕為它們提供與狗或貓相同的保護。 然而，這些非人類動物都不被視為法人，這使得它們在法律眼中成為「財產」。
有感情的個體，能夠感受到快樂和痛苦，快樂和恐懼。 特殊的切割行為並不是羊毛唯一的道德敗壞，它們只是一個建立在將個人轉變為用於盈利的「物品」之上的行業的症狀。 為了真正道德地對待羊，我們必須先將它們視為達到金錢目的的手段。 當我們這樣做時，我們發現羊根本不僅僅是材料。
艾瑪·哈坎森 (Emma Hakansson)Collective Fashion Justice的創始人兼董事，該組織致力於透過優先考慮所有動物的生命來創建一個維護整體道德的時尚體系； 人類和非人類，以及地球。 她曾為多個動物權利組織製作活動，並且是一名作家。
免責聲明：客座作者和受訪者表達的觀點屬於相關貢獻者的觀點，不一定代表 Voiceless 的觀點。 請在此處閱讀完整的條款和條件。
喜歡這篇文章嗎？ 在此註冊我們的新聞通訊，直接從 Voiceless 接收更新到您的收件匣。
注意：此內容最初發表在Voicless.org.au上，可能不一定反映了 Humane Foundation的觀點。
