Heyvan hissiyyatı, heyvanların sadəcə bioloji maşınlar olmadığını, lakin subyektiv təcrübələri - sevinc, qorxu, ağrı, həzz, maraq və hətta sevgi hiss edə bilən canlı varlıqlar olduğunu qəbul etməkdir. Növlər arasında elm bir çox heyvanların mürəkkəb emosional və idrak qabiliyyətlərinə malik olduğuna dair sübutlar aşkar etməyə davam edir: donuzlar oynaqlıq və problem həll etmə bacarıqları nümayiş etdirir, toyuqlar sosial əlaqələr yaradır və 20-dən çox fərqli səslə ünsiyyət qurur, inəklər isə balalarından ayrıldıqda üzləri xatırlayır və narahatlıq əlamətləri göstərir. Bu kəşflər insanlar və digər növlər arasında emosional sərhədlər haqqında uzun müddətdir mövcud olan fərziyyələrə meydan oxuyur.
Bu artan sübutlar toplusuna baxmayaraq, cəmiyyət hələ də heyvanların həssaslığını nəzərə almayan və ya minimuma endirən çərçivələr üzərində işləyir. Sənaye əkinçilik sistemləri, laboratoriya təcrübələri və əyləncə formaları çox vaxt zərərli təcrübələrə haqq qazandırmaq üçün heyvan şüurunun inkarına əsaslanır. Heyvanlara hiss olunmayan əmtəə kimi baxdıqda, onların iztirabları görünməz olur, normallaşır və son nəticədə lazım olduğu kimi qəbul edilir. Bu silinmə təkcə əxlaqi uğursuzluq deyil, həm də təbii dünyanın əsas təhrifidir.
Bu kateqoriyada biz heyvanları fərqli şəkildə görməyə dəvət edirik: resurslar kimi deyil, vacib olan daxili həyatları olan fərdlər kimi. Həssaslığı tanımaq gündəlik seçimlərimizdə heyvanlarla necə rəftar etdiyimizin etik nəticələri ilə üzləşmək deməkdir - yediyimiz qidadan aldığımız məhsullara, dəstəklədiyimiz elm və dözümlü olduğumuz qanunlara qədər. Bu, şəfqət dairəmizi genişləndirməyə, digər varlıqların emosional reallıqlarına hörmət etməyə və laqeydlik üzərində qurulmuş sistemləri empatiya və hörmətə əsaslanan sistemlərə çevirməyə çağırışdır.
Fermalarda heyvan zalımı, uzaq psixoloji təsirləri olan tez-tez diqqətdən kənarda qalmış bir məsələdir. Görünən fiziki zərərin xaricində ferma heyvanları, laqeydlik, sui-istifadə və həbsdən böyük emosional əzablara dözürlər. Bu əsas varlıqlar xroniki stres, qorxu, narahatlıq və təbii davranışlarını və sosial istiqrazlarını pozan depressiya şəraiti yaşayırlar. Bu cür pis rəftar yalnız həyat keyfiyyətini azaldır, həm də intensiv əkinçilik təcrübələri ilə bağlı etik narahatlıqları artırır. Təsərrüfat heyvanlarında zülmkarlığın zehni təsirini həll etməklə, həm insani müalicəni, həm də kənd təsərrüfatına daha davamlı bir yanaşma təşviq edən şəfqətli rifah standartlarına təkan verə bilərik
