Deşifrə Karnizm

“Etik Veqan” kitabının müəllifi Jordi Casamitjana, veqanların ləğv etmək məqsədi daşıyan “karnizm” kimi tanınan ideologiyanı dekonstruksiya edir.

Bir şeyi gizlətməyin iki əsas yolu var.

Siz gizlətməyə çalışdığınız şeyin ətraf mühitə qarışması və artıq aşkarlanmaması üçün kamuflyajla gizli istifadə edə bilərsiniz, ya da onu ətraf mühitin bir hissəsi ilə örtə bilərsiniz ki, o, gözdən, səsdən və qoxudan uzaq olsun. Həm yırtıcılar, həm də yırtıcılar hər ikisində olduqca yaxşı ola bilər. Yırtıcı ahtapotlar və yırtıcı çubuq böcəkləri kamuflyajla gizlənməkdə ustadırlar, yırtıcı qarışqalar və yırtıcı qarışqalar isə bir şeyin (müvafiq olaraq qum və bitki örtüyü) arxasında gözdən uzaq durmağı çox yaxşı bacarırlar. Bununla belə, hər vəziyyətdə buqələmunlardan istifadə etmək bacarığınız varsa (gizlənmək üçün yerləriniz tükəndiyi üçün) kamuflyajla gizlilik ən çox yönlü üsul ola bilər.

Bu xüsusiyyətlər təkcə fiziki obyektlərlə deyil, həm də anlayışlar və ideyalarla işləyir. Siz anlayışları digər anlayışların arxasında gizlədə bilərsiniz (məsələn, qadın cinsiyyət anlayışı stüardessa anlayışının arxasında gizlənir - və buna görə də artıq istifadə edilmir və "stüardessa" anlayışı onu əvəz edir) və ideyaları arxasında gizlədə bilərsiniz. başqa ideyalar (məsələn, imperializm ideyasının arxasında duran köləlik ideyası). Eyni şəkildə, moda sənayesində cinsiyyət kimi anlayışları və ya film sənayesində gender ayrı-seçkiliyi kimi fikirləri kamuflyaj edə bilərsiniz, buna görə də hər ikisini əvvəlcə aşkar etmək mümkün deyil - hətta onlar açıq şəkildə görünsələr də - daha dərindən qazılana qədər. İdeya gizlənə bilərsə, onunla əlaqəli bütün ideyalar və inanclar da elə ola bilər ki, bütün birləşmə ideologiyaya çevrilsin.

Kəpənəyi müvəffəqiyyətlə kamuflyaj etmək və ya siçanı yaxşı gizlətmək üçün dizaynerə ehtiyacınız yoxdur - hər şey təbii seçmə yolu ilə kortəbii olaraq inkişaf edir - buna görə də ideologiyalar heç kim onları qəsdən gizlətmədən üzvi şəkildə gizlənə bilər. Mənim ağlıma bu ideologiyalardan biri gəlir. Keçmiş və indiki bütün bəşər mədəniyyətlərində üstünlük təşkil edən ideologiyaya çevrilmiş, məqsədyönlü şəkildə yaradılmış “gizli” deyil, kamuflyajla üzvi şəkildə gizlənmişdir. Ətraf mühiti ilə o qədər yaxşı qarışan bir ideologiya ki, son bir neçə ilə qədər açıq şəkildə aşkar edilərək bir ad verilmədi (bu hələ əsas lüğətlərin əksəriyyətinə daxil edilməyib). Belə bir ideologiya “karnizm” adlanır və insanların çoxu bunu heç vaxt eşitməmişdir – baxmayaraq ki, bunu hər gün demək olar ki, hər bir işində təzahür etdirir.

Karnizm o qədər geniş yayılmış dominant bir ideologiyadır ki, insanlar bunun sadəcə olaraq normal mədəni mühitin bir hissəsi olduğunu düşünərək fərqinə varmırlar. Gizli deyil, gözdən uzaq, sui-qəsd nəzəriyyəsi ilə insanlardan uzaqlaşdırılıb. O, hər yerdə hamımızın gözü qarşısında olduğu üçün kamuflyaj olunub və hara baxacağımızı bilsək, onu asanlıqla tapa bilərik. Bununla belə, bu, gizlilik tərəfindən o qədər yaxşı gizlədilir ki, hətta ona işarə edib ifşa edəndə belə, çoxları hələ də onun ayrıca bir “ideologiya” kimi mövcudluğunu qəbul etməyə bilər və onlar elə bilirlər ki, siz sadəcə reallığın quruluşuna işarə edirsiniz.

Karnizm ideologiyadır, formallaşdırılmış fəlsəfə deyil. O, dominant olduğu və cəmiyyətin dərinliklərində yerləşdiyi üçün onun məktəblərdə öyrədilməsinə və öyrənilməsinə ehtiyac yoxdur. O, fonla birləşib və indi özü-özünü saxlayır və avtomatik yayılır. Bir çox cəhətdən kapitalizmə bənzəyir ki, o, müəyyən olunmadan və adlandırılmadan əvvəl uzun əsrlər boyu hakim siyasi və iqtisadi ideologiya idi. İfşa edildikdən sonra kommunizm, sosializm, anarxizm və s. kimi rəqabət aparan ideologiyalar tərəfindən meydan oxundu. Bu çağırışlar kapitalizmi öyrənməyə, akademik olaraq rəsmiləşdirməyə və hətta bəziləri tərəfindən intellektual müdafiə etməyə məcbur etdi. Ola bilsin ki, eyni şey indi karnizmlə də baş verəcək, çünki bu, bir neçə onilliklərdir etiraz edilir. Kim tərəfindən, soruşa bilərsiniz? Yaxşı, veganlar və onların veqanizm fəlsəfəsi ilə. Veqanizmin karnizmə reaksiya olaraq başladığını, başqalarına necə davranmağımızı diktə edən ideologiya kimi onun üstünlüyünə meydan oxuduğunu söyləyə bilərik (eyni şəkildə deyə bilərik ki, Buddizm Hinduizm və Caynizmə və ya İslama yəhudiliyə reaksiya olaraq başlamışdır. və xristianlıq).

Beləliklə, karnistlərin özləri ideologiyalarını rəsmiləşdirmədən, bəlkə də onu qlamurlaşdırmadan və onu olduğundan "daha yaxşı" bir şey kimi göstərməzdən əvvəl, düşünürəm ki, biz bunu etməliyik. Biz bunu kənardan təhlil edib rəsmiləşdirməliyik və mən keçmiş karnist kimi bunu edə bilərəm.

Niyə Karnizmi Dekonstruksiya Edin

Mənim kimi insanlar üçün, etik veqanlar, karnizm bizim düşmənimizdir, çünki bu ideologiya bir çox cəhətdən - ən azı bir çoxumuz bunu şərh edir - veqanizmin əksidir. Karnizm heyvanların istismarını qanuniləşdirən üstünlük təşkil edən ideologiyadır və o, Yer planetindəki bütün canlılara tətbiq etdiyimiz cəhənnəmə görə məsuliyyət daşıyır. Bütün mövcud mədəniyyətlər bu ideologiyanı təbliğ edir və dəstəkləyir, lakin onun adını çəkmədən və ya etdiklərini etiraf etmədən bu ideologiyanı təbliğ edir və dəstəkləyir, buna görə də əksər insan cəmiyyətləri sistematik olaraq karnistdir. Yalnız vegeterianlar aktiv şəkildə karnizmdən uzaqlaşmağa çalışanlardır və beləliklə, bəlkə də daha sonra görəcəyimiz kimi çox sadə bir şəkildə - lakin bu girişin hekayəsi üçün faydalıdır - bəşəriyyət sadəcə olaraq karnistlərə və veqanlara bölünə bilər.

Bu dualist mübarizədə veqanlar karnizmi (karnist insanları yox, onlara aşılandıqları ideologiyanı yox etmək, karnistlərə onu tərk edib vegan olmağa kömək etməklə) aradan qaldırmağı hədəfləyirlər və buna görə də bunu yaxşı başa düşməliyik. Bunun ən yaxşı yollarından biri onu dekonstruksiya etmək və nədən hazırlandığını təhlil etməkdir. Karnizmi dekonstruksiya etmək istəməyimizin bir neçə səbəbi var: onun tərkib hissələrini müəyyən etmək, beləliklə, onu bir-bir parçalaya bilək; siyasətin, fəaliyyətin və ya qurumun karnist olub-olmadığını yoxlamaq; ideyalarımızda və ya vərdişlərimizdə hələ də bəzi karnist komponentlərin olub-olmadığını görmək üçün özümüzü (vegeterianlar) yoxlamaq; fəlsəfi baxımdan karnizmə qarşı daha yaxşı mübahisə edə bilmək; rəqibimizi daha yaxşı tanımaq və onunla mübarizə aparmaq üçün daha yaxşı strategiyalar hazırlamaq; karnistlərin niyə özlərini belə apardıqlarını anlamaq üçün yanlış izahatlardan yan keçməyək; karnistlərə bir ideologiyaya aşılandığını dərk etmələrinə kömək etmək; və gizli karnizmi daha yaxşı aşkar edərək cəmiyyətlərimizdən çıxarmaq.

Bəziləri deyə bilər ki, “əjdahanı oyatmamaq” ən yaxşısı onu çox araşdırmaqla, karnizmin rəsmiləşdirilməsi əks nəticə verə bilər, çünki bu, müdafiə etməyi və öyrədilməyi asanlaşdıra bilər. Bununla belə, bunun üçün çox gecdir. "Əjdaha" minilliklər boyu oyaq və aktivdir və karnizm onsuz da o qədər hakimdir ki, öyrədilməyə ehtiyac yoxdur) dediyim kimi, artıq bir ideologiya kimi özünü təmin edir). Biz artıq karnizmin üstünlüyü ilə bağlı mümkün olan ən pis ssenaridəyik, ona görə də onun gizli rejimində olmasına icazə vermək və öz işi ilə məşğul olmaq artıq etməyəcək. Düşünürəm ki, biz onu kamuflyajından çıxarıb açıq şəkildə üz-üzə qoymalıyıq. Məhz o zaman biz onun əsl üzünü görə bilərik və bəlkə də bu onun zəif tərəfinə çevriləcək, çünki ifşa onun “kriptoniti” ola bilər. Bunu tapmaq üçün yalnız bir yol var.

"Karnizm" sözü nə deməkdir?

Carnizmi düzəltməzdən əvvəl bu sözün necə gəldiyini daha yaxşı bir anlayışımız var. Amerikalı psixoloq Dr Melanie sevinci 2001-ci ildə "Carnizm" termini, lakin 2009-cu ildə "niyə itləri sevirik, donuzlar yeyirik və inəklər geyinirik" kitabı. Bunu "görünməz inam sistemi və ya ideologiyası, insanları müəyyən heyvanlar yeməyə məcbur edən ideologiyası" olaraq təyin etdi. Buna görə də, İspaniyadakı donuzları yemək üçün yaxşı olduğunu söyləyən dominant sistem olaraq gördü; Mərakeşdə deyil; Və ya İngiltərədə itləri yemək üçün yaxşı deyil, ancaq Çində yaxşıdır. Başqa sözlə, cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən ideologiya, bəzən həddindən artıq dərəcədə incə, heyvan istehlakını, hansı heyvanların istehlak olunacağını və necə istehlak olunacağını ifadə edir.

Bəzi Veganlar bu termini sevmirlər. İddia edirlər ki, veganizmin tərsini, vegetarianizmin əksidir, çünki dr sevincin orijinal tərifini sanki tərif alır və yalnız heyvanların istismarı deyil, heyvan ətini yemək istəyərlər. Digərləri bəyənmir, çünki bu inanc sisteminin olduğunu iddia etdiyi kimi görünməz deyil, Fərqli bir mənzərə alıram (xüsusən də anlayışı dr sevinci ilə birləşdirməli olduğumu və onun digər fikirləri ilə əlaqələndirməli olduğumu hiss etmədiyimi hiss edirəm, məsələn, onu rədd etməsi ).

Düşünürəm ki, bu konsepsiya Dr Joy ilk dəfə istifadə etdiyi vaxtdan inkişaf edib və nəticədə veqanizmin əksinə çevrilib (Dr Joyun etiraz etmədiyi təkamül, hətta onun təşkilatının Beyond Carnism deyilir: “Karnizm mahiyyətcə veqanizmin əksi). Beləliklə, mən hesab edirəm ki, bu termini getdikcə daha geniş mənada istifadə etmək tamamilə qanunidir. Məsələn, Martin Gibert 2014-cü ildə özünün Ərzaq və Kənd Təsərrüfatı Etikası Ensiklopediyasında : “Karnizm insanları müəyyən heyvan məhsullarını istehlak etməyə şərtləndirən ideologiyaya aiddir. Bu, mahiyyətcə veqanizmin əksidir.” Vikilüğət karnisti “ Karnizmin tərəfdarı; ət yemək və digər heyvan mənşəli məhsullardan istifadə təcrübəsini dəstəkləyən biri.”

Düzdür, Carn, Carn, latınca, heyvan məhsulu deyil, latınca, ancaq latınca, həm də heyvan istismarına qədər bitki mənşəli, həm də etimologiyadan kənarda bitki mənşəlidir .

Gördüyüm kimi, karnizmdə ət yemək karnist davranışın mahiyyətini ifadə edən mənada simvolik və arxetipikdir, lakin karnisti müəyyən edən bu deyil. Bütün karnistlər ət yemir, lakin ət yeyənlərin hamısı karnistdir, buna görə də ət yeyənlərə və ət yeyənlərə diqqət yetirmək antikarnizm hekayəsini formalaşdırmağa kömək edir. Ətə heyvan əti kimi deyil, onun təmsil etdiyinin simvolu kimi baxsaq, vegetarianlar maye ət yeyirlər , peskatarlar su ətini yeyirlər, reduktorlar ətdən imtina etməməkdə israrlıdırlar və flexitarianlar veganlardan fərqlidirlər, çünki onlar hələ də ara-sıra ət yeyirlər. Bunların hamısı (yeri gəlmişkən, “hər şeyi yeyənlər” qrupuna daxil etdiyim insanlar) həm də tam ət yeyənlər kimi karnistlərdir. Bu o deməkdir ki, karnizmdəki ət anlayışı bütün heyvan mənşəli məhsulların nümayəndəsi kimi şərh oluna bilər, tipik vegeterianları (veganqabağı vegeterianlardan fərqli olaraq) veganlardan daha çox karnistlərə yaxın edir.

Bu, qismən vurğu məsələsidir. Veganizmin rəsmi tərifi , " Veganizm, mümkün və mümkün qədər, mümkün qədər və mümkün qədər, heyvanların, geyimlərin və ya digər məqsədlərin, insanların və ətraf mühitin inkişaf etdirilməsini və istifadəsini təmin edir . heyvanlardan. " Bu o deməkdir ki, heyvan istismarının bütün formalarını əhatə etməsinə baxmayaraq, bu anlayışın emblemi halına gəldikdə, tərifdə pəhriz komponentini vurğulamaq üçün xüsusi diqqət yetirilir. Eyni şəkildə, karnizmi müzakirə edərkən, bu da ət yemək üçün xüsusi diqqət yetirilir, çünki bu da konsepsiyanın emblematik halına gəldi.

Görünməzliyə gəlincə, mən razıyam ki, o, görünməz deyil, lakin onun təsirini görən, lakin onlara səbəb olan ideologiyanın fərqinə varmayan insanların şüurundan gizlidir (bu, biz veqanlara aydındır, amma bütün karnistlərə belə deyil. Əgər. siz onlardan hansı ideologiyanın onları donuz yeməsinə, ancaq evlərini itlərlə bölüşməsinə səbəb olduğunu göstərmələrini xahiş etsəniz, çoxu sizə heç bir ideologiyanın onları buna məcbur etmədiyini söyləyəcək), buna görə də mən görünməzdən çox kamuflyaj terminindən istifadə etməyə üstünlük verirəm.

Bu, göz qabağında o qədər gizlidir ki, karnist termini - və ya hər hansı ekvivalenti - karnistlərin özləri tərəfindən istifadə edilmir. Bunu ayrıca konkret ideologiya kimi öyrətmirlər, karnizm üzrə Universitet diplomu, məktəblərdə karnizm dərsi yoxdur. Onlar yalnız ideologiyanı müdafiə etmək məqsədi daşıyan qurumlar qurmurlar, karnizm kilsələri və ya karnist siyasi partiyalar yoxdur... və buna baxmayaraq, əksər universitetlər, məktəblər, kilsələr və siyasi partiyalar sistematik olaraq karnistdir. Karnizm hər yerdə var, lakin gizli formada, həmişə açıq deyil.

Hər halda, düşünürəm ki, bu ideologiyanın adının çəkilməməsi onun kamuflyajlı və mübahisəsiz qalmasına kömək edir və veqanizmə əks olan ideologiya üçün karnizmdən (həm formada, həm də məzmunca) daha yaxşı bir termin tapmadım (veqanizm minillik fəlsəfəsidir ki, əsrlər boyu həyat tərzi və ideologiya yaradıb, 1940-cı illərdən isə həm də transformativ ictimai-siyasi hərəkat – bunların hamısı “ vegan ” terminini bölüşür). süd məhsulları-yumurta-şellak-karmin-bal yeyən-dəri-yun-ipək geyən (və ya heyvan məhsulu-istehlakçı) ilə müqayisədə daha yaxşı bir termindir

Ola bilsin ki, bu terminin bu gün daha çox istifadə olunmasına və onun necə yetkinləşməsinə əsaslanaraq, karnizmi yenidən təyin etsək, kömək edə bilərdik. Mən aşağıdakıları təklif edirəm: “ Üstünlük və hökmranlıq anlayışına əsaslanan, insanları hər hansı məqsəd üçün başqa canlı varlıqları istismar etməyə və insan olmayan heyvanlara qarşı hər hansı qəddar rəftarda iştirak etməyə şərt qoyan üstünlük təşkil edən ideologiya. Pəhriz baxımından bu, tamamilə və ya qismən mədəni seçilmiş qeyri-insan heyvanlarından alınan məhsulların istehlak edilməsi praktikasını ifadə edir.

Bir növ, karnizm növizmin alt ideologiyasıdır (bu termin 1971-ci ildə Riçard D. Rayder ) fərdlərə mənsub olduqları “tip”ə görə ayrı-seçkiliyi dəstəkləyən inancdır. to — çünki bəzi “növləri” digərlərindən üstün hesab edir. Eyni şəkildə irqçilik və ya cinsiyyətçilik də növcülliyin alt ideologiyalarıdır. Karnizm, hansı heyvanların və necə istismar oluna biləcəyini diktə edən növçi ideologiyadır. Növçülük sizə kimə qarşı ayrı-seçkiliyə məruz qala biləcəyini bildirir, lakin karnizm xüsusi olaraq ayrı-seçkiliyin bir növü olan insan olmayan heyvanların istismarı ilə məşğul olur.

Sandra Mahlke iddia edir ki, karnizm "türcülliyin mərkəzi nöqtəsi"dir, çünki ət yemək heyvan istismarının digər formaları üçün ideoloji əsaslandırmaya səbəb olur. Dr Joy's Beyond Carnism veb-səhifəsində deyilir: “ Karnizm, mahiyyətcə, zülmkar bir sistemdir. O, eyni əsas quruluşu paylaşır və patriarxiya və irqçilik kimi digər məzlum sistemlərlə eyni zehniyyətə güvənir... Karnizm ona meydan oxuyan “əks sistemdən” daha güclü olduğu müddətcə toxunulmaz qalacaq: veqanizm.”

Karnizmin aksiomlarını axtarırıq

İstənilən ideologiya ona uyğunluq verən bir neçə aksioma ehtiva edir. Aksiom (həmçinin öz-özünə aydın həqiqət, postulat, maksim və ya müqəddimə adlanır) sübuta ehtiyac olmadan doğru kimi qəbul edilən müddəadır. Aksiomlar mütləq mənada doğru deyil, daha çox konkret kontekst və ya çərçivəyə nisbidir (onlar müəyyən qrupların insanları üçün və ya xüsusi sistemlərin qaydaları daxilində doğru ola bilər, lakin mütləq onlardan kənarda deyil). Aksiomlar normal olaraq sistem daxilində sübut olunmur, əksinə verilmiş kimi qəbul edilir. Bununla belə, onları empirik müşahidələr və ya məntiqi çıxarışlarla müqayisə etməklə sınaqdan keçirmək və ya yoxlamaq olar və buna görə də aksiomlara onlardan istifadə edən sistemin kənarından etiraz etmək və sökmək olar.

Karnizmin əsas aksiomlarını müəyyən etmək üçün bütün karnistlərin inandığı “həqiqət ifadələrini” tapmalıyıq, lakin bunu etsək, bir maneə ilə qarşılaşacağıq. Kamuflyajlı təbiətinə görə, karnizm rəsmi şəkildə öyrədilmir və insanlara karnist təcrübələri öyrədərək dolayısı ilə öyrədilir, buna görə də əksər karnistlər hansı həqiqətə inandıqlarını açıq şəkildə ifadə edə bilməyəcəklər. Mən onları müşahidə edərək onları qonaq etməliyəm onların davranışı - və vegan olmamışdan əvvəl nəyə inandığımı xatırlayıram. Bu göründüyü qədər asan deyil, çünki karnistlər heyvanların istismarı ilə bağlı fərqli baxışlara malik olan çox müxtəlif qruplardır (biz hətta karnistləri tam karnistlər, qismən karnistlər, praqmatik karnistlər, ideoloji karnistlər, passiv karnistlər, mimetik karnistlər, vegandan əvvəlki karnistlər, vegandan sonrakı karnistlər və s.).

Hərçənd bu maneənin ətrafında bir yol var. Daha az ideoloji dəyişkənliyi olan bir karnistin nə olduğunu, daha dar bir şərhinə əsaslanan "tipik karnisti" müəyyənləşdirməyə çalışa bilərdim. etik vegan kitabımı yazanda artıq bunu etdim . "Vegan mehribanın antropologiyası" adlı fəsildə, düşünürəm ki, fərqli veganların müxtəlif növlərini təsvir etməklə yanaşı, mən də qeyri-vegan olmayanların müxtəlif növlərini təsnif etmək üçün getdim. Əvvəlcə digər heyvanların istismarına ümumi münasibətləri barədə ümumi münasibətləri ilə əlaqədar olaraq insanlığı üç qrupa bölüşdüm: karnistlər, bacarıqlı və vegeterianlar. Bu çərçivədə, bu cür istismara verməyən, ancaq bu cür istismardan, vegeterianların belə istismarını sevmədiyi və ya qida üçün öldürülən heyvanların olmaması üçün heyvanları istismar etməməsi üçün, bu da heyvan istismarının hamısının qarşısını alanlar kimi düşünməli olduğumuzu və sonra) Arasında, belə bir istismar haqqında bir az qayğı göstərən insanlar, ancaq yemək üçün öldürülən heyvanların yeməyindən yayınmaq üçün kifayət deyil. Daha sonra bu kateqoriyalara tabe olmağa getdim və mən hamarlaşmış mən rəddudarlara, pescatarians və fleksiyalılara mane oldu.

Bununla belə, karnizmin tərifinə ətraflı baxdığımızda, bu məqalənin kontekstində olduğu kimi, veganlar istisna olmaqla, bütün bu qrupları “karnist” kateqoriyasına daxil etməliyik və bu, onları daha müxtəlif və təxmin etməyi çətinləşdirir. Karnizmin əsas aksiomlarını müəyyən etmək üçün bir məşq olaraq, kitabımda istifadə etdiyim daha dar təsnifatdan istifadə etsəm və “tipik karnist”i vegeterian olmayanlar kimi təyin etsəm daha yaxşı olar. qeyri-reducetarians, qeyri-flexitarians və qeyri-vegetarianlar. Tipik bir ət yeyən, "karnist" anlayışının mümkün şərhlərinin heç biri ilə toqquşmayan arxetipik tipik karnist olardı. Mən bunlardan biri idim (digər növlərdən heç birinə keçmədən tipik ət yeyəndən veganlığa keçdim), ona görə də bu iş üçün yaddaşımı istifadə edə biləcəyəm.

Karnizm veqanizmin əksi olduğu üçün, veqanizmin əsas aksiomlarını müəyyənləşdirmək və sonra onların əksinin bütün tipik karnistlərin inanacağı karnizm aksiomları üçün yaxşı namizəd olub-olmadığını görməyə çalışmaq bu barədə getmək üçün yaxşı bir yol olardı. Bunu asanlıqla edə bilərəm, çünki xoşbəxtlikdən mən “ Veqanizmin beş aksiomu ” adlı məqalə yazdım və orada aşağıdakıları müəyyən etdim:

1. VEGANİZMİN İLK AKSİOMU: AHİMSA AKSİOMU: “Heç kimə zərər verməməyə çalışmaq mənəvi təməldir”
2. VEGANİZMİN İKİNCİ AKSİOMU: HEYVAN HƏYYASI AKSİOMU: “Heyvanlar Krallığının bütün üzvləri həssas varlıqlar hesab edilməlidir”
3. VEGANİZMİN ÜÇÜNCÜ AKSİOMASI: ANTİ-İSTİSMARİYYƏ AKSİOMU: “Həssas varlıqların bütün istismarı onlara zərər verir”
4. VEQANİZMİN DÖRDÜNCÜ AKSİOMU: ANTİ-NÖXSİYYƏTLƏRİN AKSİOMU: “Heç kimə qarşı ayrı-seçkilik etməmək düzgün etik yoldur”
5. VEGANİZMİN BEŞİNCİ AKSİOMU: VƏQİBƏTLİLİK AKSİOMU: “Başqa bir şəxs tərəfindən şüurlu bir insana ötürülən dolayı zərər hələ də qarşısını almağa çalışmalı olduğumuz zərərdir”

Görə bilirəm ki, bunların əks tərəfinə bütün tipik karnistlər inanacaq, ona görə də düşünürəm ki, onlar karnizmin əsas aksiomları ilə yaxşı uyğunlaşırlar. Növbəti fəsildə mən onları ətraflı müzakirə edəcəyəm.

Karnizmin əsas aksiomları

Təxminən 60 il ünsiyyətdə olduğum insanların əksəriyyətinin karnist olduğu bir karnist dünyada yaşayan keçmiş karnist olmaq təcrübəmə əsaslanaraq, karnizm ideologiyasının əsas aksiomlarının nə olduğunu izah edirəm:

Zorakılıq

Veqanizmin ən mühüm aksiomu, bir çox dinlərin (məsələn, Hinduizm, Buddizm və xüsusilə Caynizm kimi) prinsipi olan “zərər verməyin” (həmçinin “zorakılıq etməmək” kimi tərcümə olunur) ahimsa karnizm bunun əksi olmalıdır. Mən bunu zorakılığın aksioması adlandırıram və mən bunu belə müəyyənləşdirirəm:

KARNİZMİN İLK AKSİOMU: ZORAKLIQ AKSİOMU: “Yaşamaq üçün digər canlılara qarşı zorakılıq qaçılmazdır”

Tipik karnistlər üçün zorakılıq hərəkəti (ov, balıq tutmaq, heyvanın boğazını kəsmək, onlar üçün olan südü ala bilmələri üçün analarından danaları zorla ayırmaq, qış anbarları üçün toplayan arılardan bal oğurlamaq, vurmaq onu daha sürətli qaçmağa məcbur etmək üçün bir at, və ya vəhşi heyvanları tutub ömürlük qəfəsə salmaq) və ya bunun üçün başqalarına pul ödəmək, adi normal davranışdır. Bu, onları xüsusi hallarda (qanuni və ya başqa şəkildə) zorakılığını digər insanlara yönəldə bilən zorakı insanlar edir - təəccüblü deyil.

Tipik karnist tez-tez "həyat dairəsidir" kimi tipiklər üçün "Həyat dairəsi " kimi rəylərlə cavab verir (bu barədə bütün bu barədə " Londonda iş görmüşəm ki, Londonda çalışırdım, tez-tez öldürüldükləri bir heyvanın görüntülərini izlədikdən sonra bu nitqidən bu nəyi eşitdim, bu da şahidi olduqları şiddətin nəticədə "məqbul olduğunu" düşündüklərini göstərir.

Bu qeyd həm də vegan həyat tərzini tənqid etmək üçün istifadə olunur ki, biz qeyri-təbii davranırıq, onlar isə heyvanları istismar edərək və bəzilərini yeyərək təbii davranırlar, çünki bunu “həyatın çevrəsi” hesab edirlər. Onlar nəzərdə tuturlar ki, biz, veqanlar, təbiətdəki dinc ot yeyən heyvanların saxta ekoloji rolunu yanlış olaraq oynayırıq, halbuki həyat dairəsində təbii rolumuz aqressiv zirvə yırtıcıları olmaqdır.

Üstünlük

Karnizmin ikinci ən vacib aksiomu da Heyvanlar Krallığının bütün üzvlərinin şüurlu varlıqlar hesab edilməli olduğunu söyləyən veqanizmin ikinci aksiomunun əksi olardı (və buna görə də buna hörmət edilməlidir). Mən bu karnist aksiomu alilik aksiomu adlandırıram və onu belə müəyyənləşdirirəm:

KARNİZMİN İKİNCİ AKSİOMU: SUPREMİZMİN AKSİOMU: “Biz üstün varlıqlarıq və bütün digər varlıqlar bizim altında bir iyerarxiyadadır”

Bu, bəlkə də tipik bir karnistin ən fərqli xüsusiyyətidir. Həmişə onların hamısı insanların üstün canlılar olduğunu düşünür (bəziləri, məsələn, irqçilər, əlavə olaraq, öz irqlərini üstün hesab edirlər, digərləri isə, misogynistlər kimi, cinsiyyətləridir). Hətta qeyri-insani heyvanların istismarının bəzi formalarını şübhə altına alan və ətraf mühitin məhv edilməsini pisləyən ən mötədil insanlar (məsələn, bəzi vegetarian ekoloqlar) hələ də insanları sərvətlərin idarəedicisi kimi çıxış etmək “məsuliyyəti” ilə üstün varlıqlar kimi görə bilərlər. Təbiətdəki digər "aşağı" varlıqlar.

Karnistlərin fövqəltəbii baxışlarını təzahür etdirmələrinin bir yolu, digər canlılara qarşı həssaslıq keyfiyyətini inkar etmək, yalnız insanların hissiyyatlı olduğunu iddia etməkdir və elm digər canlılarda həssaslıq tapırsa, yalnız insanın hissiyyatı əhəmiyyət kəsb edir. Bu aksioma, karnistlərə başqalarından daha çox "layiq olduqlarını" hiss etdikləri üçün başqalarını istismar etmək hüququ verir. Dini karnistlər iyerarxiya anlayışını metafizik aləmdə də tətbiq etdikləri üçün ali tanrılarının onlara "aşağı" varlıqlara hökmranlıq etmək üçün ilahi hüquq verdiyinə inana bilərlər.

Əksər mədəniyyətlər zalım patriarxal supremasist mədəniyyətlər olduğundan, bu aksioma bir çox cəmiyyətlərdə dərinə gedib çıxır, lakin mütərəqqi qruplar artıq onilliklərdir ki, bu cür irqi, etnik, sinif, gender və ya dini üstünlüklərə meydan oxuyurlar ki, bu da veqanizmlə üst-üstə düşərkən, bu cür üstünlüklərə səbəb olur. həm insanlara, həm də insan olmayan heyvanlara zülm edənlərə qarşı mübarizə aparan sosial ədalət veqanları.

Dr Sailesh Rao Veqan Dünyasını qurmaq istəyiriksə, dəyişdirilməli olan mövcud sistemin üç sütununu təsvir edərkən müəyyən edilmişdir və eyni ad verilmişdir O, mənə müsahibəsində dedi: “ Mövcud sistemin üç sütunu var... ikincisi, suprematizmin saxta aksiomudur, yəni həyat, üstünlük əldə edənlərin sahib ola, əsarətə sala və istismar edə biləcəyi rəqabət oyunudur. heyvanlar, təbiət və imkansızlar, xoşbəxtlik axtarışında olduqları üçün. Mən “qüdrət doğrudur” qaydası adlandırdığım budur”.

Dominion

Karnizmin üçüncü aksiomu ikincinin məntiqi nəticəsidir. Əgər karnistlər özlərini başqalarından üstün hesab edərlərsə, onları istismar edə biləcəklərini hiss edirlər və dünyaya iyerarxik prizmadan baxırlarsa, onlar daim yüksəklərə qalxmağa və başqalarının hesabına “çiçəklənməyə” can atırlar. hakim olmaq istəmədikləri üçün əzilirlər. Mən bu aksiomanı hökmranlıq aksiomu adlandırıram və onu belə müəyyənləşdirirəm:

KARNİZMİN ÜÇÜNCÜ AKSİOMASI: HAKİMİYYƏT AKSİOMU: “Başqa canlıların istismarı və bizim onlar üzərində hökmranlığımız çiçəklənmək üçün lazımdır”

Bu aksioma heyvanlardan nəinki yaşayış üçün, həm də güc və sərvət üçün istismar etməklə istənilən yolla qazanc əldə etməyi qanuniləşdirir. Bir vegeterian zooparkları onların iddia etdikləri kimi təbiəti qoruyan qurumlar deyil, qazanc gətirən qurumlar olduğunu söylədikləri üçün tənqid etdikdə, adi bir karnist belə cavab verərdi: “Bəs nə? Hər kəsin yaşamaq hüququ var”.

Bu həm də bəzi vegeterianları yaradan aksiomadır, çünki onlar inək və ya toyuq yeməməli olduqlarını bilsələr də, süd və ya yumurtalarını istehlak edərək onları istismar etməyə davam etmək məcburiyyətində qalırlar.

Vegetermi tərk edən bir neçə vegan-post-vegan xalqının yaradılmasına səbəb olan və bir neçə heyvan istismarının həyatına bir az heyvan istismarına səbəb olan işlərdə , bivalvayları istehlak edən, istehlak edən , atlar veganları " ziyarət edənlər , ziyarət edənlər Zooparklar zövq üçün və ya " ekzotik ev heyvanları " yetişdirir. Biri də kapitalizm bu aksiomadan yarana biləcək bir siyasi sistem olduğunu söyləmək olar (və buna görə bəzi Veganlar, mövcud kapitalist sistemlərini qoruyaqsa, Vegan dünyasının heç vaxt gəlməyəcəyinə inanırlar.

Doktor Raonun müəyyən etdiyi mövcud sistemin sütunlarından biri bu aksioma uyğun gəlir, baxmayaraq ki, o, bunu fərqli adlandırır. O, mənə dedi: “ Sistem istehlakçılığa əsaslanır, mən bunu “xəsislik yaxşıdır” qaydası adlandırıram. Bu, istehlakçılığın saxta aksiomudur, o deyir ki, xoşbəxtlik axtarışı ən yaxşı şəkildə bitməyən bir sıra istəklər silsiləsi ilə həyata keçirilir. Bu, bizim sivilizasiyamızda aksiomadır, çünki siz hər gün müntəzəm olaraq 3000 reklam görürsünüz və bunun normal olduğunu düşünürsünüz”.

Növçülük

Əgər veqanizmin dördüncü aksiomu, müəyyən bir sinfə, növə, irqə, populyasiyaya və ya qrupa mənsub olduğu üçün heç kimə qarşı ayrı-seçkilik etməməyi hədəfləyən anti-növçülük aksiomasıdırsa, karnizmin dördüncü aksiomu növçilik aksiomu olacaq, aşağıdakı kimi müəyyən edirəm:

KARNİZMİN DÖRDÜNCÜ AKSİOMU: NÜSUS AKSİOMU: “Biz başqalarına onların hansı növ varlıq olduqlarından və onlardan necə istifadə etmək istədiyimizdən asılı olaraq fərqli davranmalıyıq”

“Karnizm” sözünün ilk dəfə populyarlaşdığı orijinal kontekstlər, Dr Coyun “Niyə biz itləri sevirik, donuz yeyirik və inək geyinirik” kitabı bu aksiomun mahiyyətini aydın şəkildə göstərir. Karnistlər, əksər insanlar kimi, taksofillərdir (hər şeyi kateqoriyalara ayırmağı sevirlər) və hər kəsi yaratdıqları müəyyən bir qrupa (mütləq obyektiv fərqləndirici qrup deyil) aid edən kimi etiketlədikdən sonra ona dəyər, funksiya təyin edirlər. , və bir məqsəd, varlıqların özləri ilə çox az əlaqəsi var və karnistlərin onlardan necə istifadə etmək istədikləri ilə çox əlaqəsi var. Bu dəyərlər və məqsədlər özünəməxsus olmadığı üçün mədəniyyətdən mədəniyyətə dəyişir (və buna görə də qərblilər iti yemir, lakin bəzi şərqlilər yeyir).

Tipik karnistlər başqalarına qarşı daim ayrıseçkilik edir, hətta özlərini mütərəqqi egalitarilərə baxırlar, çünki egalitarizmi tətbiq etdikləri zaman özlərini mütərəqqi egalitary, hətta özlərini tətbiq etmədikləri üçün hər cür bəhanə və azadlıqdan istifadə etmədikləri üçün " ev heyvanları " və ya sevimli heyvanlar.

Libertarizm

Karnizmin beşinci aksiomu bəzilərini təəccübləndirə bilər (veqanizmin beşinci aksiomu da fəlsəfədə qurulmuş veqan dünyasının başqalarının canlı varlıqlara zərər verməsinin qarşısını alaraq veqan dünyasını yaratmaq imperativinin olduğunu dərk etməyən veqanlara da etmiş ola bilərdi), çünki bəziləri Özlərini veqan adlandıran insanlar da bu aksioma əməl edə bilərlər. Mən bunu libertarizm aksiomu adlandırıram və mən bunu belə müəyyənləşdirirəm:

KARNİZMİN BEŞİNCİ AKSİOMU: LİBERTARİYANİZM AKSİOMU: “Hər kəs istədiyini etməkdə azad olmalıdır və biz onların davranışlarına nəzarət etməyə müdaxilə etməməliyik”

Bəzi insanlar siyasi olaraq özlərini liberterlər kimi müəyyən edirlər, yəni azad bazara və vətəndaşların şəxsi həyatına dövlətin minimal müdaxiləsini müdafiə edən siyasi fəlsəfənin tərəfdarları və ya tərəfdarlarıdır. Bu müdaxilənin nə qədər minimum olması inancı insandan insana dəyişə bilər, lakin bu münasibətin arxasında insanların istədiklərini etməkdə azad olması və heç bir şeyin qadağan edilməməsi inancı dayanır. Bu, veqanizmlə birbaşa ziddiyyət təşkil edir, çünki bu, siyasi və hüquqi cəhətdən mümkün olsaydı, əksər vegeterianlar insanların canlı varlıqlara zərər vurmasının qadağan edilməsinin tərəfdarı olardılar (mövcud qanunlar insanların digər insanlara zərər verməsini qadağan etdiyi kimi).

Veqanlar heç bir insanın başqa heyvanlara zərər verməyəcəyi bir Vegan Dünyası qururlar, çünki cəmiyyət (öz institutları, qanunları, siyasətləri və qaydaları ilə) bu zərərin baş verməsinə icazə verməyəcək, lakin bir libertar üçün bu, hüquqlara həddindən artıq institusional müdaxilə ola bilər. şəxslərin.

Bu aksiom, karnistləri heyvani məhsulların istehlakını əsaslandırmaq üçün "seçim" anlayışından istifadə etməyə vadar edən və vegeterianları öz inanclarını başqalarına sırımaqda ittiham etməyə vadar edən aksiomadır (çünki dərindən onlar məhdudlaşdıran qaydalara inanmırlar). insanların istədiklərini istehlak etmək və istədiklərini istismar etmək azadlığı).

Bu beş aksioma uşaqlıqdan aldığımız tarix, coğrafiya və hətta biologiya dərsləri ilə bizə üstüörtülü şəkildə öyrədildi və o vaxtdan bəri qəbul etdiyimiz filmlər, tamaşalar, televiziya şouları və kitablarla gücləndirildi, lakin bütün bu ifşa kifayət qədər açıq deyildi. ya da bizim bu aksiomalara inanmağa vadar edən xüsusi bir ideologiyaya aşılandığını başa düşməyimiz üçün rəsmiləşdirilir - onlar yalan olsalar belə.

Həm də unutmayın ki, bir ideologiyanın aksiomlarının həmin ideologiyaya tabe olanlar üçün sübuta ehtiyacı yoxdur, ona görə də söhbət etdiyimiz karnistlərin bu aksiomları təkzib edən dəlillərə reaksiya verməməsi, veqanlar üçün təəccüblü olmamalıdır. edirik. Bizim üçün bu cür dəlillər bizi bu cür aksiomlara inanmamağa inandırır, lakin onlar üçün onlara inanmaq üçün sübuta ehtiyac olmadığı üçün bunu əhəmiyyətsiz hesab edə bilərlər. Yalnız uşaqlıqdan onlara aşılanıb-öyrənmədiklərini düşünən kifayət qədər açıq fikirli insanlar sübutlara baxa və nəhayət, karnizmdən qurtula bilərlər - və vegan təbliğatının məqsədi bu insanlara addım atmağa kömək etməkdir, yalnız yaxın adamlarla mübahisə etmək deyil. düşüncəli tipik karnist.

Buna görə də, tipik bir karnist, hər hansı digər insanın eyni şeyi etməkdə azad olması lazım olduğunu düşünərək, birbaşa və ya dolayısı ilə digər canlı varlıqları istismar edən, sıxışdıran və hökmran olan zorakı, üstünlükçü, hökmran və ayrı-seçkilik edən bir insan olardı..

Karnizmin ikincil prinsipləri

Bütün tipik karnistlərin tərifinə görə inanmalı olduğu yuxarıda qeyd olunan beş əsas karnizm aksiomuna əlavə olaraq, düşünürəm ki, əksər karnistlərin də əməl etdiyi başqa ikinci dərəcəli prinsiplər var – hətta bəzi növ karnistlərin bəzilərinə digərlərindən daha çox əməl etmə ehtimalı olsa belə. Bu ikincil prinsiplərdən bəziləri əsas aksiomlardan yaranır və onların daha spesifik alt çoxluqlarına çevrilir. Məsələn:

1. HÜQUQ HÜKÜMÜ: Yalnız insanlar, vicdan, nitq və ya əxlaq kimi əxlaqi hüquqlar baxımından əhəmiyyətli olan hiss növünə malikdirlər.

2. SEÇİLMİŞ İSTƏKİL: Bəzi qeyri-insan heyvanları yemək üçün istehlak edilə bilər, lakin digərləri belə olmamalıdır, çünki ənənə hansının və necə yeyilməli olduğunu düzgün seçmişdir.

3. MƏDƏNİ QANUNİYYƏT: Mədəniyyət başqalarını istismar etmək üçün əxlaqi yolu diktə edir, ona görə də etik cəhətdən etiraz edən istismar yoxdur.

4. PRİMATLARIN ÜSTÜNLÜĞÜ: Primatlar üstün məməlilər, məməlilər üstün onurğalılar, onurğalılar isə üstün heyvanlardır.

5. İNSAN HÜQUQU: İnsan olmayan hər hansı heyvanın qida və dərman məqsədilə istismarı müdafiə edilməli olan insan hüququdur.

6. EKSKLÜZİV HÜQUQLAR: Bəzi mədəniyyətlərdə bəzi heyvanlara verilə bilən bəzi məhdud mənəvi hüquqlara baxmayaraq, insan olmayan heyvanlara qanuni hüquqlar verməməliyik.

7. İSTİSMARININ SUBSİYALANMASI: Heyvandarlıq və heyvandarlıq siyasi cəhətdən dəstəklənməlidir və iqtisadi cəhətdən subsidiyalaşdırılmalıdır.

8. HƏMYƏTLİ İNSANLAR: İnsanlar hər şeydən yeyən canlılardır və yaşamaq üçün heyvan mənşəli məhsullar yeməlidirlər.

9. SAĞLAM “ƏT”: Ət, yumurta və süd məhsulları insanlar üçün sağlam qidadır.

10. TƏBİİ ƏT: Ət yemək insanlar üçün təbiidir və əcdadlarımız ətyeyən olub.

11. “ALT-MEAT” YANLIŞDIR: Heyvan məhsullarının alternativləri qeyri-təbii və qeyri-sağlamdır və ətraf mühitə zərər verir.

12. İZİN İNDİRİLMƏSİ: Heyvanların istismarının ətraf mühitə ən çox mənfi təsir göstərdiyinə dair iddialar təbliğatla yayılan şişirtmələrdir.

Tipik və ya olmayan karnistlər bu prinsiplərin bir neçəsinə inana bilərlər (və nə qədər çox inanırlarsa, bir o qədər də karnist olurlar) və bu cür inancları həyat tərzlərində və davranışlarında təzahür etdirə bilərlər.

İnsanlardan 5 aksioma və 12 ikinci dərəcəli prinsiplə nə qədər razılaşdıqlarını və bir karnist kimi ixtisas almaq üçün hesab üçün bir eşik yaratmaq istədiklərini asanlıqla bir karnizm testini asanlıqla qura bilərdik. Veganizm daxilində bu titullu karnizlik haqqında bir məqalə yazmışam ).

Karnizm indoktrinasiyası

Carnistlər uşaqlıqdan karniyyata çevrilmiş və ən çoxunu belə bilmirlər. bir növ kultın sehrinin altında görünən "qəribə olanlar" olduğunu düşünürlər . Tərifləndikdən sonra, bir seçim olaraq istifadə olunan şey artıq seçim deyil, bu anda, bu, artıq məntiq, ümumi mənada və ya dəlil ilə deyil. Bununla birlikdə, karnistlər karnist olmaq məcburiyyətində qaldıqlarını başa düşmürlər, çünki karnizm bu qədər yaxşı kamuflyaj olunur. Onlar öz tərbiyəsindən imtina edirlər, buna görə də şok hiss etdilər və hətta incitdilər - veganlar onlardan azad olmağa kömək etməyə çalışdıqları zaman.

Veqanizmin aksiomaları və prinsipləri karnistləri veqanlarla çox spesifik, çox vaxt tamamilə rədd edən və ya hətta düşməncəsinə münasibət qurmağa yönəldəcək, çünki onlar bilirlər ki, veqanların seçimlərini tənzimləyən dərin bir şeyə qarşı (barmaqlarını göstərə bilməsələr də) müdafiə edirlər. bu nədir və daha əvvəl karnizm sözünü eşitməmişdim). Bu prinsipləri aksiomlar kimi başa düşmək, bu fikirlərin niyə bu qədər geniş yayıldığını və karnistlərin nə üçün təqdim edə biləcəyimiz bütün dəlillərə baxmayaraq, onlara bağlı qalmaqda inadkar olduqlarını izah edir ki, bu da onların reallıqla ziddiyyət təşkil edən saxta prinsiplər olduğunu sübut edir.

O, həmçinin, bir çox ekstremal müasir karnistlərin adətən veqanlardan əksini etməyə çalışan anti-veganlara çevrildiyini izah edir (bu, təsadüfi olaraq laboratoriya ətinin karnistlərin yeməklərində adi əti əvəz edə bilmədiyini izah edir, çünki onlar bunu vegan məhsulu kimi qəbul edirlər. - qətiyyən olmasa da - 11-ci prinsipi pozmaqla). Bu, bəzi müasir karnistlərin də əməl etdiyi üç üçüncü prinsip yaratdı:

13. İKİYÜZLÜLÜKDƏN QARINMA: Veganlar ikiüzlüdürlər, çünki onların seçimləri məhsul ölümləri səbəbindən daha həssas varlıqlara zərər verməkdən ibarətdir.

14. VEGANİZMİN İNDİRİLMƏSİ: Veqanizm sonda keçəcək ekstremist bir modadır, lakin bu, çox pozucu olduğu üçün təşviq edilməməlidir.

15. VEGANFOBİYA: Veqanlar təqib edilməlidir və veqanizm pozulmuş zərərli ideologiyadır və təcili olaraq kökünü kəsmək lazımdır.

Bu üç üçüncü prinsip (və ya onların ekvivalenti), "Vegan" termini 1944-cü ildə təşkil etmiş, 1944-cü ildə işlədilmiş ideologiyaya qarşı mübarizə aparan, o zaman kobudluğa etiraz edən bir müddət əvvəl işlədilmişdir. Məsələn, Magadha Padşahlığında Carnist Brahminlər əvvəllər əvvəl MAHAVIRA (Jain müəllimi), Makkhali Gośāla (Ajīvikanizm qurucusu) və ya Siddhartha Gautama (Buddizm qurucusu) və ya Siddhartha Gautama (Buddizmin qurucusu), onları ət istehlakından uzaqlaşdıran və heyvan qurbanları. Ayrıca, Erkən Xristianlıqda Saint Pavelin davamçıları bu prinsipləri Saint James'in ardıcıllarına qarşı qaldıra bilər, ətli yeməkdən və nazilenlər də, bu barədə daha çox məlumat əldə etmək istəyirsinizsə, chistspiratiyasına

Bəlkə də dünyada hələ də bu qədər irqçilik, homofobiya və misoginiyaya sahib olmağımızın bir səbəbi, biz onları aradan qaldırmağa çalışarkən onların karnist köklərinə məhəl qoymamağımızdır, buna görə də yenidən üzə çıxmağa davam edir. Ola bilsin ki, biz bu köklərə məhəl qoymuruq, çünki karnizmin sosial mühitdə necə kamuflyaj edilməsinə görə onları görə bilmirik. İndi biz onları görə bildiyimiz üçün bu sosial bəlalarla daha effektiv mübarizə aparmalıyıq.

Karnizmin nə olduğunu ifşa etmək və nədən ibarət olduğunu göstərmək bizə ondan qurtulmağa kömək etməlidir. O göstərəcək ki, bu, reallığın vacib hissəsi deyil, gərəksiz bir korrupsiyadır - bütün köhnə gəmini əhatə edən, lakin gəminin bütövlüyünə zərər vermədən lazımi müalicə ilə çıxarıla bilən pas kimi. Karnizm təbiətin bir hissəsi deyil, insanlar tərəfindən yaradılan zərərli bir ideologiyadır, ehtiyacımız yoxdur və biz onu yox etməliyik.

Karnizmin dekonstruksiyası onun sonunun başlanğıcı ola bilər.