Je li veganska fobija stvarna?

Jordi Casamitjana, vegan koji je osigurao zakonsku zaštitu etičkih vegana u Velikoj Britaniji, istražuje pitanje veganofobije kako bi otkrio je li to stvarni fenomen

Moje ime se ponekad povezuje s tim.

Od mog uključivanja u pravni slučaj koji je doveo do toga da je sudija u Norwichu, na istoku Engleske, presudio 3. ^januara 2020. da je etičko veganstvo zaštićeno filozofsko uvjerenje prema Zakonu o jednakosti iz 2010. (ono što se u drugim zemljama naziva „zaštićena klasa “, kao što su spol, rasa, invaliditet, itd.) moje ime se često pojavljuje u člancima koji također sadrže izraz “vegafobija”. Na primjer, u članku INews-a možete pročitati: „ 'Etički vegan' će ove sedmice pokrenuti pravnu bitku u pokušaju da svoja uvjerenja zaštiti od 'vegafobije'. Jordi Casamitjana, 55, otpušten je od strane Lige protiv okrutnih sportova nakon što je rekao kolegama da je kompanija uložila svoje penzione fondove u kompanije koje se bave testiranjem na životinjama...Gospodin Casamitjana, porijeklom iz Španije, finansirao je svoj pravni postupak i kaže da se nada da će spriječiti vegane od suočavanja sa “veganfobijom” na poslu ili u javnosti .”

U članku iz Timesa iz 2018. pod naslovom „Zakon nas mora zaštititi od vegafobije, kaže kampanjac“, možemo pročitati: „ Porast 'vegafobije' znači da veganima mora biti pružena ista zakonska zaštita od diskriminacije kao i religioznim ljudima, rekao je aktivista kampanje . ” Istina je da, iako sam povremeno koristio termin kada sam razgovarao s medijima, obično ga spominju novinari, ili me parafraziraju kao da sam ga koristio kada nisam.

Postojao je članak u The Timesu koji je objavljen nakon što sam dobio svoj slučaj koji je bio o vegafobiji, a novinar je pokušao to kvantifikovati. U članku, čiji je autor Arthi Nachiappan, i pod naslovom “ Stručnjaci se upuštaju u ideju o veganskom zločinu iz mržnje ”, tvrdi se da su se, prema odgovorima 33 policijske snage širom Velike Britanije, dogodila ukupno 172 zločina u vezi s veganima u prethodnih pet godine, od kojih se jedna trećina dogodila samo u 2020. (s tim da je u 2015. zabilježeno samo devet zločina protiv vegana). Priču je prenio i Daily Mail 8. ^avgusta 2020. s naslovom „Policija je zabeležila 172 veganska zločina iz mržnje u proteklih pet godina nakon što je izbor ishrane dobio istu pravnu zaštitu kao religija – jer je 600.000 Britanaca sada potpuno bez mesa” .

Pitam se da li se sada, četiri godine kasnije, situacija promijenila. Često sam govorio da zločin iz mržnje dolazi prirodno u nizu, koji počinje neznanjem i završava mržnjom. Ovo je jedan od mojih citata za članak u Timesu: „ Ne bih se iznenadio ako, što više veganstvo postaje mainstream, više veganofoba postaje aktivnije i čini zločine... Istraživanja pokazuju da opšta populacija ne zna za vegane. Ovo stvara predrasude. Ova predrasuda postaje predrasuda. Ovo postaje diskriminacija, a onda mržnja.” Međutim, način da se zaustavi ovaj napredak je rješavanje ranih faza informiranjem stanovništva o tome šta je veganstvo i pozivanjem na odgovornost onih koji diskriminiraju vegane. Posljednja stvar je ono što je moj pravni slučaj mogao postići, pa se pitam da li jeste. Pitam se ima li sada manje zločina iz mržnje prema veganima, i pitam se da li postoji nešto što se zove “vegafobija” koja objašnjava zašto se takvi zločini dešavaju.

Odlučio sam da se udubim u ovo i nakon višemjesečne istrage pronašao sam neke odgovore koje ću podijeliti u ovom članku.

Šta je veganska fobija?

Ako proguglate pojam "vegafobija", iskrsne nešto zanimljivo. Google pretpostavlja da ste napravili pravopisnu grešku, a prvi prikazani rezultat je stranica Wikipedije za “Vegafobiju” (bez “n”). Kada odete tamo, naći ćete ovu definiciju: “Vegafobija, vegefobija, vegafobija ili veganofobija je averzija prema vegetarijancima i veganima ili nesklonost prema njima”. Ovo očito ne može biti ispravno, jer stavlja vegetarijance i vegane u istu kategoriju. To bi bilo kao da definišemo islamofobiju kao odbojnost prema muslimanima i Sikhima ili nesklonost prema njima. Ili definiranje “transfobije” kao nesklonosti trans i gej osobama. Znam za ovu stranicu na Wikipediji već neko vrijeme i nije imala sve različite pravopise na početku sve do relativno nedavno. Tada sam pretpostavio da onaj ko je kreirao stranicu pravi razliku između vegafobije i vegafobije, pri čemu je ova druga samo nesklonost veganima, ali prva nesklonost i veganima i vegetarijancima. Sada kada je dodat drugačiji pravopis (možda od strane drugog urednika), definicija mi više nema smisla. Na isti način na koji homoseksualci mogu biti transfobični, vegetarijanci mogu biti veganofobi, tako da bi se definicija vegafobije trebala odnositi samo na vegane i biti „odbojnost prema veganima ili nesklonost prema njima“.

Ipak, osjećam da ovoj definiciji nešto nedostaje. Ne biste nekoga nazvali homofobom ako ta osoba samo malo ne voli gej ljude, zar ne? Da bi se kvalifikovala za ovaj termin, takva nesklonost treba da bude intenzivna, do te mere da je osoba izrazi na takav način da bi gej ljudima bilo neprijatno ili uplašeno. Dakle, proširio bih definiciju vegafobije na “ intenzivnu averziju prema veganima ili nesklonost prema njima ”.

Međutim, koliko god mi je to jasno, ako stvarna vegafobija ne postoji, malo je važno kako je definirana. Želeo sam da znam da li drugi vegani to drugačije definišu, pa sam odlučio da ih pitam. Kontaktirao sam nekoliko veganskih društava širom svijeta (koja će sigurno poznavati pojam više od prosječnog vegana) i poslao sam im ovu poruku:

“Ja sam slobodni novinar iz Velike Britanije i trenutno pišem članak o vegafobiji koji mi je naručio Vegan FTA (https://veganfta.com/).

U svoj članak želio bih uključiti neke citate iz Veganskih društava, pa sam se pitao da li biste mogli odgovoriti na četiri kratka pitanja za njega:

1) Da li mislite da veganska fobija postoji?

2) Ako jeste, kako biste to definisali?”

Samo nekoliko je odgovorilo, ali su odgovori bili veoma zanimljivi. Ovo je ono što je Vegansko društvo Kanade odgovorilo:

„Kao organizacija zasnovana na nauci, pridržavamo se utvrđenih naučnih okvira, kao što je Dijagnostički i statistički priručnik za mentalne poremećaje (DSM-5), kako bismo pružili informacije o našem razumijevanju psiholoških fenomena. Prema trenutnom naučnom konsenzusu, “vegafobija” nije prepoznata kao specifična fobija unutar DSM-5 okvira ili bilo kojeg drugog okvira za koji smo svjesni uključujući, ali ne ograničavajući se na ICD.

Iako mogu postojati slučajevi u kojima pojedinci izražavaju averziju ili neprijateljstvo prema veganstvu, utvrđivanje da li takve reakcije predstavljaju fobiju zahtijeva pažljivo razmatranje različitih faktora, uključujući individualne emocije i motivaciju. Dijagnoza fobije obično uključuje prisustvo pretjeranog straha ili anksioznosti, zajedno sa ponašanjem izbjegavanja, koje ne mora uvijek biti u skladu s manifestacijama averzije ili neslaganja. U nekliničkim okruženjima može biti izazovno, ako ne i nemoguće, precizno procijeniti mentalna stanja pojedinaca i napraviti razliku između reakcija zasnovanih na strahu/anksioznosti i onih motiviranih drugim faktorima kao što su ljutnja ili mržnja. Kao takav, iako se termin "veganofobija" ponekad koristi kolokvijalno, on ne mora nužno odražavati klinički prepoznatu fobiju.

Primjećujemo razliku između “vegafobije” i “veganofobije” u nomenklaturi. Da postoji, vjerovatno bi se nazvala "veganofobija" u skladu s prethodnim konvencijama imenovanja drugih fobija.

Trenutno nismo svjesni konkretnih istraživanja fokusiranih na “veganofobiju”, ali to je zaista intrigantna tema za buduća istraživanja koju imamo na našoj listi istraživanja. Molimo ne oklijevajte ako imate bilo kakvih pitanja.”

Zaista sam imao pitanje, jer me je zaintrigirala činjenica da su pojam tumačili samo sa psihološko-psihijatrijske tačke gledišta, za razliku od socijalne tačke gledišta, gdje se termin “fobija” koristi drugačije. Pitao sam: „Mogu li još jednom provjeriti da li biste odgovorili na sličan način da sam vas pitao o homofobiji, transfobiji, islamofobiji ili ksenofobiji? Pretpostavljam da nijedna od ovih fobija nije prepoznata kao specifične fobije unutar DSM-5, ali ipak postoje politike, pa čak i zakoni za njihovo rješavanje.” dobio sam ovaj odgovor:

“To je sjajno pitanje. Naši odgovori bi bili drugačiji jer postoji mnogo više istraživanja u tim oblastima iu nekim od tih slučajeva postojanje fobije je dokumentovano i naučno potvrđeno. Samo bismo istakli da je većina javne upotrebe termina još uvijek pomalo pogrešan naziv jer se ne pridržava striktno kliničke definicije fobije. U psihologiji, fobija je iracionalan strah ili odbojnost prema nečemu. Međutim, za mnoge se to preciznije opisuje kao predrasude, diskriminacija ili neprijateljstvo, a ne kao pravi strah.

Ipak, u medijima se ne pravi razlika u motivaciji za takva ponašanja i da li su to ili nisu pravi mentalni poremećaji umjesto nečeg drugog. U nekim od tih slučajeva, tehnički bi bilo preciznije opisati recimo „ksenomržnju“ ili „homonegativnost“ kada je motivisan drugim faktorima osim straha ili anksioznosti. O tome se godinama raspravlja, samo što mediji sve to uglavnom ignorišu iz raznih razloga. Slično, mogli bismo označiti 'vegananimus' negativne stavove prema ljudima koji se sami identifikuju kao vegani kada su motivirani bijesom, mržnjom, lošom voljom, itd...

Svakako je bilo nekih ograničenih istraživanja na ovu temu i to je nešto čega smo svakako svjesni. Budući da 'Vegananimus' nije mentalni poremećaj, ne zahtijeva kliničku dijagnozu i samo postojanje 1 primjera dovoljno je da se tvrdi da postoji, a sigurno nam je poznato više od 1 slučaja.”

Ok, to pojašnjava. Očigledno je da se termin “fobija” različito koristi u kliničkom psihološkom kontekstu i društvenom kontekstu. Sama po sebi, "fobija" se koristi samo u prethodnom kontekstu ( NHS je definira kao "prevladavajući i iscrpljujući strah od objekta, mjesta, situacije, osjećaja ili životinje"), ali kao sufiks u jednoj riječi, često je koristi se u potonjem kontekstu. Kada označavaju snažnu nesklonost ili odbojnost prema grupi ljudi, koriste se riječi koje završavaju na "fobija" ili "izam", kao što su islamofobija, transfobija, homofobija, bifobija, interfobija, seksizam, rasizam, antisemitizam, kolorizam i sposoban ( možda jedini izuzetak je “mizoginija”). Zaista, možemo ih vidjeti kako se koriste na ovaj način u Kodeksu ponašanja protiv diskriminacije Berlinalea (Berlinskog međunarodnog filmskog festivala):

“Berlinale ne tolerira bilo kakav oblik favoriziranja, uvredljivog jezika, diskriminacije, zlostavljanja, marginalizacije ili uvredljivog ponašanja na osnovu spola, etničke pripadnosti, vjere, porijekla, boje kože, vjerskih uvjerenja, seksualnosti, rodnog identiteta, socioekonomske klase, kaste, invaliditet ili starost. Berlinale ne prihvata seksizam, rasizam, kolorizam, homofobiju, bifobiju, interfobiju i transfobiju ili neprijateljstvo, antisemitizam, islamofobiju, fašizam, dobnu diskriminaciju, sposobanizam i druge i/ili intersekcionalne oblike diskriminacije.”

Mediji i politički dokumenti poput ovog imaju tendenciju da koriste riječi koje završavaju na “fobija” ne znači stvarni iracionalni strah, već odbojnost prema grupi ljudi, ali to nisu samo mediji. Oksfordski rječnik definira homofobiju kao “nevoljenje ili predrasude prema gej osobama”, a Cambridge Dictionary kao “štetne ili nepoštene stvari koje osoba čini na osnovu straha ili nesklonosti prema gej osobama ili queer osobama”, tako da neklinička društvena interpretacija nekih „fobija“ nije samo pogrešan naziv, već stvarna jezička evolucija tog pojma. Koncept koji istražujem u ovom članku je društvena interpretacija termina veganofobija, pa ću ga nastaviti koristiti jer ako koristim termin vegananimus većina ljudi bi se jako zbunila.

Vegansko društvo Aotearoa je također odgovorilo na moja pitanja. Claire Insley mi je napisala sljedeće sa Novog Zelanda:

“1) Mislite li da veganska fobija postoji?

Apsolutno! Ja to stalno vidim tamo gde živim!

2) Ako jeste, kako biste to definisali?

Strah od vegana ili veganske hrane. Strah da ćete biti primorani da jedete biljke! npr. neka vrsta zavjere vlade ili novog svjetskog poretka koja će nametnuti vegansku ishranu na cijeloj planeti.

Ovo je zanimljivo, jer dodaje još jednu dimenziju konceptu, naime da su neki od razloga zašto ljudi mogu postati veganofobi prirode teorije zavjere. I druge društvene “fobije” imaju takvo svojstvo, kao u slučaju nekih antisemitskih ljudi koji vjeruju u zavjeru koju Jevreji pokušavaju zavladati svijetom. Međutim, mogu postojati manje ekstremni razlozi za vegansku fobiju. Dr Heidi Nicholl, izvršna direktorica Vegan Australia , odgovorila mi je s nekima od njih:

“Mislim da, ako se definira kao ekstremna i iracionalna averzija prema veganima, onda da, mislim da postoji. Zanimljivo pitanje za mene je zašto postoji. Vegani, po definiciji, pokušavaju ili maksimizirati dobro koje činimo u svijetu ili, barem, minimizirati štetu. Zašto neki ljudi smatraju da ih ovo pokreće da izraze tako duboko ukorijenjenu averziju izgleda stvarno kontraintuitivno u odnosu na to kako obično doživljavamo ljude koji očigledno čine dobro u svijetu. Pretpostavljam da je to povezano s našom averzijom prema 'dobrotvorima' ili ljudima koji su očigledni u vezi, na primjer, davanja u dobrotvorne svrhe. Uvijek više volimo heroja koji krije svoja dobra djela. Gotovo je nemoguće da vegani o tome šute – bili oni aktivisti ili ne – jer ljudi stalno jedni drugima nude hranu!”

Vegansko društvo Austrije (Vegane Gesellschaft Österreich) mi je odgovorilo sljedeće:

ad 1) Unutar određenih ljudi ili grupa unutar društva može postojati.

ad 2) Definisao bih to kao nesklonost veganskom ili vegetarijanskom načinu života ili ljudima

Čini se da su to protumačili kao vegafobiju, a ne kao vegafobiju.

Dr Jeanette Rowley (jedan od stručnih svjedoka u mom pravnom slučaju) koja radi sa UK Vegan Society, odgovorila je na moje pitanje u svom ličnom svojstvu:

„Rekao bih da neka od pitanja kojima se bavim uključuju veganofobiju na neki način ako uzmemo u obzir definiciju u širem smislu od nespremnosti da razumijemo veganstvo/zatvorenosti u filozofiji, ili osjećaja ugroženosti, do ismijavanja do predrasuda. Neki slučajevi s kojima sam se bavio su jasni primjeri predrasuda i smatram da su predrasude često u osnovi nekih mojih radova. Pisao sam nešto o ovom pitanju u svojoj novoj knjizi koja je u procesu štampanja kod izdavača.”

Pronašao sam rad Colea, M. i K. Morgana pod naslovom „ Vegafobija: Derogatorni diskursi veganstva i reprodukcija vrsta u nacionalnim novinama UK “, objavljen u The British Journal of Sociology 2011. godine. Rad pruža još jedan potencijalni uzrok veganofobija: loše novinarstvo i korumpirani specistički mediji. U njegovom sažetku možemo pročitati sljedeće:

„Ovaj rad kritički istražuje diskurse o veganstvo u britanskim nacionalnim novinama 2007. U postavljanju parametara za ono o čemu se može, a šta ne može lako raspravljati, dominantni diskursi također pomažu uokviriti razumijevanje. Diskursi koji se odnose na veganstvo se stoga predstavljaju kao suprotni zdravom razumu, jer su izvan lako razumljivih diskursa o jedenju mesa. Novine imaju tendenciju da diskredituju veganstvo kroz ismijavanje, ili kao da ga je teško ili nemoguće održati u praksi. Vegani su različiti stereotipni kao asketi, fadisti, sentimentalisti ili u nekim slučajevima neprijateljski ekstremisti. Sveukupni efekat je pogrdnog prikaza vegana i veganstva koje tumačimo kao 'vegafobiju'.”

Zanimljivo je da se koristi termin “vegafobija”, ali u naslovu se spominju samo vegani, što mi sugerira da postoji prava konfuzija oko toga koji je pravi termin za ovaj koncept (vegafobija, vegafobija, veganofobija, vegananimus, itd.). Ja ću se držati "vegafobije" jer vjerujem da je ovo najlakše razumjeti samo po toj riječi i da je to izraz koji se najčešće koristi u široj javnosti (uključujući medije).

Nakon što sam pročitao sve odgovore, slažem se da postoji takva stvar kao što je veganofobija kao koncept zasnovan na stvarnom fenomenu, i moja definicija (intenzivna averzija ili nesklonost veganima) i dalje stoji, ali možemo dodati da su razlozi jer takva odbojnost može biti zasnovana na nekoliko faktora, kao što su nespremnost da se razumije filozofija veganstva, ideje zavjere , odbojnost prema „dobročiniteljima“ ili propaganda specističkih medija. Trebali bismo priznati da to može značiti i psihološki poremećaj zasnovan na iracionalnom strahu od vegana, ali ovo je vrlo nišna interpretacija koja će se vjerojatno koristiti samo u kliničkom kontekstu ili kada se istražuje mogućnost da se radi o stvarnom psihološkom poremećaju.

Kada sam 2020. godine napisao svoju knjigu Etički vegan , pokušao sam da definišem šta je veganofob (jedan od tri tipa klasičnih karnista koje sam definisao, zajedno sa veganima-neznalicama i veganima koji poriču). Napisao sam: „ Veganfob duboko ne voli veganstvo i mrzi vegane, kao što homofob radi sa gej ljudima. Ovi ljudi često pokušavaju javno ismijavati, vrijeđati ili ismijavati vegane na koje nailaze, šire antivegansku propagandu (ponekad lažno tvrde da su prije bili vegani, a to ih je umalo ubilo) ili provocirati vegane jedući im proizvode životinjskog podrijetla pred licem (ponekad sirovo meso) . Drago mi je što moja istraga o veganofobiji nije učinila ovu definiciju zastarjelom — jer se i dalje dobro uklapa.

Dakle, vegafobija i veganofobi postoje, ali da li je veganofobija postala društveni problem koji može uključivati ​​zločine iz mržnje prema veganima, i stoga je “prava stvar” u današnjem mainstream društvu, to je nešto što zahtijeva dalje istraživanje.

Primjeri veganske fobije

Pitala sam veganska društva koja sam kontaktirala mogu li mi dati neke primjere stvarnih slučajeva vegafobije iz njihove zemlje. Vegansko društvo Aotearoa je odgovorilo sljedeće:

„Svakako znam za ljude u mom selu koji iskreno vjeruju da UN imaju plan da natjeraju sve na planeti da jedu biljke. To se smatra protivnim njihovim pravima i slobodama da jedu šta žele. Shodno tome, ja sam viđen kao agent ove agende! (Nisam čuo za to! Svakako bih volio da je istina!!)… Bio je i slučaj prošle godine poslanika koji je bio prilično agresivan i gadan prema veganima na našoj FB stranici!

Pitao sam i vegane koje poznajem – kao i ljude koji pripadaju nekoliko Facebook veganskih grupa – za izjave, a evo nekoliko primjera:

• “Već me građevinsko društvo maltretiralo, a zatim otpustilo jer sam bio vegan, kao i još 3 osobe koje su tamo radile prije i poslije mene. Direktorica banke mi je rekla da će ponuditi čaj ili kafu na budućim intervjuima i ako ne uzmu 'normalno mlijeko', ona ih neće prihvatiti kako bi izbjegla zapošljavanje nakaznih vegana! Zaista bih volio da sam to doveo do suda u to vrijeme, ali nisam bio na dobrom mjestu nakon svog maltretiranja. Meni i mojoj djeci je također više puta prijetio smrću čovjek koji živi u susjednoj ulici. Obavijestio sam policiju sa dokazima, ali oni nisu ništa uradili. Prvi put kada me je vidio u javnosti sa mojim bratom nakon svih prijetnji smrću, potpuno se zajebao, i požurio niz sporednu ulicu. Ovi verbalno uvredljivi fanatici su uvijek najveće kukavice. Prijeti samohranom roditelju i njenoj maloj djeci više je njegova stvar, ali ne kada otkrije da nije sama!”

• „Psuju me, odbijaju da me pozdrave, mrze me, zovu me vešticom, odbijaju da dam bilo kakvo mišljenje, viču na mene, ti vegane, ti ludi čoveče, ti si mali dečko uprkos mojim godinama, oni lažno me optužuju, odbijaju da pomognu, daju mi ​​hranu koju ne volim. Ako odbijem zovu me vještica, ovo je Afrika kažu 'Bog nam je dao da jedemo sve i podvrgnemo sve životinje, moliš se malom Bogu ili idolima, zato su ti zabranili meso??' Veganska fobija je tako loša. Plašili su me se, mene su se plašili moj učitelj i posmatrač, imali su posla sa mnogim drugim ljudima i vikali im da budu oprezni sa mnom. Otrovali su me veganofobični ljudi 2021.”

• “Moja tetka, koja mi je platila školarinu i bila je dobra podrška, blokirala me je na Facebooku i mrzela me zbog mojih veganskih objava, posljednja poruka koju mi ​​je dala bili su biblijski stihovi o tome da Bog odobrava jedenje životinja prije nego što me blokira, iako počela je da mi se obraća prošlog Božića dok je moj ujak, njen muž je upravo umro, nakon toliko godina, ali sam i dalje ostala blokirana na njenom FB-u.”

• “Sljedeće je moje prvo pravo iskustvo vegafobije. Iako ih je bilo mnogo, ovaj je najviše zabolio. Bio je to 30. rođendan mog najboljeg prijatelja (u to vrijeme) i svi smo otišli kod njega na zabavu. Bio je to prvi put da sam vidio mnoge od ovih prijatelja otkako sam postao vegan, a primijetio sam da su se mnogi već udaljili od mene i čak su me prestali pratiti na nalozima na društvenim mrežama – jer sam počeo govoriti o veganstvo na svojim društvenim stranicama. Da skratim priču, na ovoj zabavi – stalno su me bombardovali, ismijavali i maltretirali zbog toga što sam vegan, i zbog stvari oko te teme. Uprkos mnogo puta tokom noći da sam tražio da se ne razgovara o ovim temama, i da je bilo bolje vreme i mesto – moji zahtevi su ignorisani, a značajne delove večeri su potrošili ovi ljudi koji su se udružili sa mnom, i čineći ne samo moje iskustvo neprijatnim, već pretpostavljam da bi pojedinac kome je bio rođendan takođe više voleo alternativne teme za diskusiju... Ovo je bio poslednji put da sam video nekog od ovih ljudi ponovo, osim jednog ili dvoje – ali čak i sada te veze imaju dođu do svog kraja. Ti ljudi su me nekada smatrali prijateljem, možda čak i dragim prijateljem. Čim sam postao vegan i progovorio u ime životinja, one su bile u stanju da uključe to i čak pribjegnu grupnom ismijavanju i nepoštovanju. Od tada niko od njih nije pokušao da nastavi naše prijateljstvo.”

Možda niste uvjereni da svi ovi incidenti predstavljaju primjere vegafobije jer je teško procijeniti koliko je intenzivna bila nesklonost veganima uključenim u sve njih, ali zamislite da smo prije govorili o homofobiji nego o veganofobiji, a u ovom slučaju koliko ste lakše kvalifikovali uvredljive ljude kao homofobe.

Ovo nam već govori da mnogi ljudi možda neće reagovati na veganske incidente jer, na neki način, mogu vjerovati da ih vegani zaslužuju, jer previše pričaju o veganstvo ili pokušavaju uvjeriti ljude da usvoje vegansku filozofiju. Ako je tako, pročitajte incidente ponovo, ali pređite s vegafobije na islamofobiju, antisemitizam ili bilo koji ekvivalentni oblik vjerskih predrasuda. U ovom slučaju, mete mogu zaista često govoriti o svojoj vjeri, pa čak i prozelitizirati za nju, ali biste li smatrali da je „fer igra“ da zbog toga postanu meta predrasuda i mržnje? Ako ne, onda ćete možda shvatiti da primjeri koje sam pokazao mogu zaista odgovarati konceptu veganskofobnih incidenata - različitih stupnjeva.

Imao sam vlastito iskustvo vegafobije. Iako sam otpušten zbog toga što sam bio vegan (otpuštanje koje je dovelo do mog pravnog slučaja), i iako mislim da je među osobljem organizacije koja me je otpustila, bilo veganofoba, ne vjerujem da je moj otkaz uzrokovala određena vegafobična osoba. Međutim, ako zanemarim mnoge prilike u kojima sam sreo ljude koji su se činilo da ne vole veganstvo, ali ne bih mogao procijeniti da li je to nesklonost bilo toliko intenzivno da je gotovo postala opsesija, tokom svog veganskog rada u Londonu bio sam svjedok najmanje tri incidenta koja su Klasificirala bih se kao vegafobična, a koja bi, po mom mišljenju, čak mogla predstavljati zločine iz mržnje. O njima ću raspravljati u narednom poglavlju.

Zločin mržnje protiv vegana

Zločin iz mržnje je zločin, koji često uključuje nasilje, koji je motiviran predrasudama na osnovu etničke pripadnosti, vjere, seksualne orijentacije, spola ili sličnog identiteta. Ti „slični razlozi” bi mogli biti identiteti zasnovani na filozofskom uvjerenju, a ne na vjerskom uvjerenju, kao u slučaju veganstva. Sada nema sumnje da je etičko veganstvo filozofsko uvjerenje kako je tako presudio sudija u mom slučaju u Velikoj Britaniji – a kako je vjerovanje identično bilo gdje, s obzirom da se vjerovanje ne može poreći u drugim jurisdikcijama, bez obzira da li je takvo uvjerenje smatra se da zaslužuju pravnu zaštitu kao u UK. Stoga, teoretski, etičko veganstvo može biti jedan od identiteta na koji se odnosi opće razumijevanje zločina iz mržnje.

Međutim, Državno tužilaštvo (CPS), odjel vlade Velike Britanije zadužen za krivično gonjenje zločina (ekvivalent federalnom tužiocu u SAD-u), ima ograničeniju definiciju zločina iz mržnje :

“Svaki zločin može biti procesuiran kao zločin iz mržnje ako je počinilac:

demonstrirano neprijateljstvo na osnovu rase, vjere, invaliditeta, seksualne orijentacije ili transrodnog identiteta

Or

motivisan neprijateljstvom na osnovu rase, vjere, invaliditeta, seksualne orijentacije ili transrodnog identiteta”

Iako je religija uključena u ovu definiciju, filozofska uvjerenja nisu, uprkos tome što su uključena u Zakon o ravnopravnosti iz 2010. (koji je dio građanskog, a ne krivičnog zakonodavstva). To znači da opšta definicija i zakonska definicija u svakoj zemlji ne moraju nužno biti iste, a različite jurisdikcije mogu uključiti različite identitete u svoje kategorizacije zločina iz mržnje.

U Ujedinjenom Kraljevstvu, ovi zločini su obuhvaćeni Zakonom o kriminalu i neredima iz 1998. godine , a član 66. Zakona o kaznima iz 2020. dozvoljava tužiocima da podnose zahtjev za povećanje kazne za one koji su osuđeni za zločin iz mržnje.

Na osnovu važećeg zakonodavstva, policijske snage u Velikoj Britaniji i CPS dogovorile su sljedeću definiciju za identifikaciju i označavanje zločina iz mržnje:

„Svako krivično djelo za koje žrtva ili bilo koja druga osoba smatra da je motivisano neprijateljstvom ili predrasudama, na osnovu invaliditeta ili uočenog invaliditeta osobe; rasa ili percipirana rasa; ili religija ili percipirana religija; ili seksualna orijentacija ili percipirana seksualna orijentacija ili transrodni identitet ili percipirani transrodni identitet.”

Ne postoji zakonska definicija neprijateljstva, pa CPS kaže da koriste svakodnevno razumijevanje te riječi, koje uključuje zlovolju, inat, prezir, predrasude, neprijateljstvo, antagonizam, ogorčenost i nesklonost.

Od moje pravne pobjede 2020. godine, etički vegani (koji je sada postao specifičan pravni izraz koji označava ljude koji slijede zvaničnu definiciju veganstva Veganskog društva , te stoga nadilaze samo ljude koji jedu biljnu prehranu) su bili pravno zaštićen zbog slijeđenja priznatog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o ravnopravnosti iz 2010. godine, pa je postalo nezakonito diskriminirati, uznemiravati ili viktimizirati bilo koga zbog toga što je etički vegan. Međutim, kao što sam ranije spomenuo, ovaj zakon je građanski zakon (koji funkcioniše tako što građani tuže druge kada je zakon prekršen), a ne krivični zakon (koji funkcioniše tako što država goni one koji krše krivične zakone), pa osim ako krivični zakon zakoni koji definiraju zločin iz mržnje su modificirani kako bi se omogućilo dodavanje filozofskih uvjerenja na listu (što bi trebalo biti lakše jer religija već postoji), zločini protiv vegana trenutno nisu prepoznati kao zločini iz mržnje u UK (i ako nisu u UK, gdje vegani imaju najviši nivo pravne zaštite, malo je vjerovatno da bi za sada bili u nekoj drugoj zemlji).

Međutim, to ne znači da zločini protiv vegana nisu zločini, već samo da nisu tehnički klasifikovani kao „zločini iz mržnje“ u smislu evidencije i u pogledu toga koji se zakoni mogu primijeniti za procesuiranje prestupnika koji su ih počinili. Zaista, mogu postojati zločini u kojima je, u skladu sa definicijom CPS-a i policije, prestupnik ili pokazao ili je bio motivisan neprijateljstvom na osnovu veganskog identiteta. To su zločini koje bih klasifikovao kao „zločine iz mržnje prema veganima“, čak i ako bi ih CPS i policija samo klasifikovali kao „zločine protiv vegana“ — ako ih ikada kategorišu na bilo koji način.

Moja pravna pobjeda bi, međutim, mogla otvoriti vrata promjenama zakona i policije koje bi uključivale zločine protiv vegana kao zločine iz mržnje, ako političari smatraju da je vegafobija postala prijetnja društvu i da mnogi vegani postaju žrtve zločina koje su počinili veganfobi.

U članku 2020 Timesa , Fiyaz Mughal, osnivač No2H8 nagrada, pozvao je na pravnu reviziju zločina iz mržnje kao presedana da vegani tvrde da njihova uvjerenja treba biti zaštićena. Dodao je: “ Ako je neko napadnut zato što je vegan, da li je drugačije od toga da bude meta zato što je musliman? U pravnom smislu nema razlike.” U istom članku, Vegansko društvo je reklo: „ Vegani su redovno izloženi uznemiravanju i zlostavljanju. Policija to uvijek treba ozbiljno shvatiti, u skladu sa Zakonom o ravnopravnosti iz 2010.”

Primjeri zločina protiv vegana

Bio sam svjedok nekoliko incidenata protiv vegana za koje mislim da su zločini (iako ne vjerujem da ih je policija progonila što je dovelo do krivičnog gonjenja). Jedan se dogodio u subotu uveče kada sam 2019. radila vegansku akciju na londonskom Leicester Squareu sa grupom pod nazivom Earthlings Experience . Iz vedra neba se pojavio ljutit muškarac i krenuo na aktiviste koji su samo tiho i mirno stajali sa nekim znakovima, nasilno pokušavajući da skinu laptop sa jednog od njih, i nasilnički se ponašali kada su aktivisti pokušali da vrate znak uzeo je za vrijeme kvarenja. Incident je potrajao neko vrijeme, a osumnjičeni je otišao sa znakom, a progonili su ga neki od aktivista koji su pozvali policiju. Policija je osobu privela, ali nije podignuta optužnica.

Drugi incident dogodio se u Brixtonu, kvartu južnog Londona, u sličnom veganskom događaju, kada je nasilni mladić pokušao nasilno da skine znak s ruke aktivisti, i postao nasilan prema ostalima koji su pritekli u pomoć. Policija je došla, ali nije podignuta optužnica.

Treći incident dogodio se i u Londonu kada je grupa ljudi uznemiravala veganski terenski tim tako što im je jela sirovo meso pred licem (sve snimala na video) i pokušavala da ih isprovocira (aktivisti su ostali mirni ne reagujući na provokaciju, ali je očigledno ih je uznemirila). Ne vjerujem da je policija pozvana tog dana, ali znam da je u prethodnim prilikama ista grupa to radila i drugim aktivistima.

Tog dana sam od kolege aktiviste saznao za mnogo ozbiljniji veganskofobični incident čiji je on bio žrtva. Njegovo ime je Connor Anderson i nedavno sam ga zamolio da za ovaj članak napiše ono što mi je rekao. Poslao mi je sledece:

“Ovo je vjerovatno bilo oko 2018/2019, nisam siguran u tačan datum. Vraćala sam se kući sa svoje lokalne željezničke stanice, nakon što sam večer provela na veganskom događaju (posebno se sjećam da je to bila Kocka istine u Covent Gardenu, što je bio nevjerovatno uspješan događaj). Dok sam išao prema uličici sa strane stanice, čuo sam riječi “jebeni veganski c*nt” kako viču s nekoliko metara, nakon čega je uslijedio oštar udarac u glavu. Kada sam se pribrao, shvatio sam da je na mene bacio metalnu flašu vode onaj ko je vikao. Bilo je previše mračno i bila sam previše dezorijentirana da vidim lice odgovorne osobe, međutim, kako nisam nosila nikakvu vegansku odjeću, pretpostavila sam da je to sigurno bio neko ko me je vidio na lokalnom aktivističkom događaju u prošlosti. Srećom, bio sam dobro, ali da mi je udario u drugi dio glave, moglo bi biti sasvim drugačije.

Još jedan incident koji mi pada na pamet je ono što se dogodilo ispred klaonice pod nazivom Berendens Farm (bivši Romford Halal Meats) 2017-2019. Ja i nekolicina drugih stajali smo sa strane jedne trake ispred kapije klaonice, prije nego što je kombi prošao pored i imali smo tečnost bačena u lice, za koju sam u početku mislio da je voda, sve dok me nije počelo užasno peckati u oči . Ispostavilo se da je kombi pripadao kompaniji za čišćenje i da je bila neka vrsta tečnosti za čišćenje. Srećom, imao sam dovoljno vode u boci da je sperem sa svih naših lica. Jedan od mojih kolega aktivista je uhvatio ime kompanije i poslao im e-mail da se žale na ovo, ali mi nikada ništa nismo čuli.

Ni jedan incident nisam prijavio policiji. Za incident sa flašom vode, nema sigurnosnih kamera u toj uličici pa sam mislio da bi to na kraju bilo beskorisno. Zbog incidenta ispred klaonice, policija je bila tu i vidjela je cijelu stvar i nije se potrudila ništa učiniti po tom pitanju.”

Bilo je slučajeva zločina protiv vegana koji su doveli do osuda. Znam jednog koji je dospeo u štampu. U julu 2019., dvojica muškaraca koji su jeli mrtve vjeverice ispred tezge za vegansku hranu u znak protesta protiv veganstva osuđeni su za prekršaje javnog reda i mira i kažnjeni. Deonisy Khlebnikov i Gatis Lagzdins ugrizli su životinje na Soho Vegan Food Market u Rupert Street, London, 30. ^marta . Natalie Clines, iz CPS-a, rekla je za BBC: „ Deonisy Khlebnikov i Gatis Lagzdins tvrdili su da su protiv veganstva i da podižu svijest o opasnostima nejedenja mesa kada su javno konzumirali sirove vjeverice. Odlukom da to urade ispred tezge za vegansku hranu i nastavljajući sa svojim odvratnim i nepotrebnim ponašanjem uprkos zahtjevima da prestanu, uključujući i od roditelja čije je dijete uznemireno njihovim postupcima, tužilaštvo je moglo pokazati da su planirali i namjeravali izazvati nevolje javnosti. Njihove radnje s predumišljajem izazvale su značajnu uznemirenost javnosti, uključujući i malu djecu.” To nisu bili isti ljudi kojima sam svjedočio kako jedu sirovo meso, ali su možda bili inspirisani ovim prestupnicima koji su objavili mnogo videa o svom progonu vegana.

Kao što sam spomenuo u svom uvodu, znamo da je Times objavio da su se najmanje 172 zločina protiv vegana dogodila u Ujedinjenom Kraljevstvu od 2015. do 2020. godine, od kojih se jedna trećina dogodila samo 2020. godine. Da li je ovo dovoljno da političari počnu razmišljati da li bi trebali dodati zločine protiv vegana na listu zločina iz mržnje? Možda i ne, ali ako bi se trend nastavio uzlazno, mogli bi razmotriti ovo. Međutim, možda je moj pravni slučaj, i sav publicitet koji je donio, utjecao na smanjenje broja zločina nad veganima, kada su veganofobi naučili da od tada pa nadalje moraju biti oprezniji. Htjela sam vidjeti mogu li kvantificirati da li je došlo do promjene u broju veganofoba i veganofobnih incidenata od 2020.

Da li se vegafobija povećava?

Ako je vegafobija postala društveni problem, to bi bilo zbog toga što se broj prijavljenih vegafobija i veganofobnih incidenata dovoljno povećao da postane briga sociologa, kreatora politike i organa za provođenje zakona. Stoga bi bilo dobro kvantificirati ovu pojavu i pokušati identificirati bilo kakav uzlazni trend.

Prvo, mogao bih postaviti pitanje veganskim društvima s kojima sam kontaktirao da li je vegafobija u porastu u njihovim zemljama. Felix iz Veganskog društva Austrije je odgovorio:

“Vegan sam oko 21 godinu i aktivista u Austriji oko 20 godina. Osećam da su predrasude i ljutnje sve manje. Tada niko nije znao šta znači veganstvo, da ćeš uskoro umrijeti od nedostataka i da je veganstvo previše fanatično. Danas je to sasvim normalno u urbanim sredinama. Ipak, neki ljudi imaju predrasude i ponašaju se nepravedno, ali mislim da je to daleko prihvatljivije.”

Vegansko društvo Aotearoa kaže:

“Postaje sve glasnije. Ne znam da li je zaista u porastu, ali kao neko ko je vegan skoro četvrt veka, video sam mnogo promena. Obilje veganske hrane sada u poređenju sa pre čak 5 godina je dobra stvar i treba je uzeti u obzir kada se ovo vaga.”

Vegansko društvo Australije kaže:

“Vjerovatno se povećava u skladu s većim razumijevanjem javnosti o proizvodnji hrane i porastom biljne prehrane .”

Dakle, neki vegani misle da se vegafobija možda povećala, dok drugi da se smanjila. Moram pronaći stvarne mjerljive podatke. Postoji jedna stvar koju mogu učiniti. Mogao bih poslati zahtjev za slobodu informacija (FOI) svim policijskim snagama Ujedinjenog Kraljevstva tražeći isto što je novinar Timesa tražio 2010. za članak koji spominje 172 zločina iz mržnje prema veganima, a zatim provjeriti da li se taj broj sada povećao ili smanjio . Lako, zar ne?

Pogrešno. Prva prepreka na koju sam naišao je to što novinarka Arthi Nachiappan više nije radila za The Times, a nije imala ni podatke svog članka, pa čak ni formulaciju svog zahtjeva za FOI. Rekla mi je, međutim, da ako pretražim policijske evidencije o otkrivanju podataka na njihovim stranicama na FOI, mogu to pronaći, jer mnogi čuvaju evidenciju prethodnih zahtjeva za FOI javno. Međutim, kada sam to uradio, nisam to našao ni u jednom. Zašto nije postojala javna evidencija o tim zahtjevima? Odlučio sam da 5. februara 2024. pošaljem ^FOI Metropolitanskoj policiji (koja se bavi većinom Londona), jednoj od snaga s kojima se Arthi sjećao da je kontaktirao (UK je podijeljen na mnogo policijskih snaga, otprilike po jednu za svaku županiju) sa ovim pitanjima:

1. Broj evidentiranih potencijalnih krivičnih djela u kojima je riječ “vegan” korištena da opiše žrtvu, i/ili jedan od mogućih motiva za zločin je da je žrtva bila vegan, za 2019., 2020., 2021., 2022. i 2023. ( kalendarske godine).

2. Rezultati bilo kojeg zahtjeva za slobodu informacija upućenog vašim snagama od 2019. do danas odnose se na zločine protiv vegana općenito, ili posebno na zločine iz mržnje prema veganima.

Znam da sam bio preambiciozan s prvim pitanjem, ali nisam očekivao da ću biti toliko. dobio sam ovaj odgovor:

“MPS nije u mogućnosti da u roku od 18 sati identifikuje odgovore na vaše pitanje. MJS koristi različite sisteme za evidentiranje krivičnih dela koja su prijavljena u okrugu MJS (područje pod nadzorom MJS). U principu, sistem koji se zove Informacioni sistem za prijavu zločina (CRIS). Ovaj sistem je elektronski sistem upravljanja koji evidentira krivična djela na krivične prijave, gdje se mogu dokumentovati radnje u vezi sa istragom kriminala. I policijski službenici i policijsko osoblje su u mogućnosti da dokumentuju radnje po ovim prijavama. Odgovarajući na zahtjeve za slobodom informacija, MJS često zadaje analitičare MJS-a da pregledaju i tumače prikupljene podatke, što bi bio isti zahtjev neophodan za evidenciju koja se nalazi na CRIS-u.

Trenutno ne postoji kodirano polje u kojem se izvještaji mogu suziti na termin 'vegan' unutar CRIS-a. Specifični detalji incidenta bili bi sadržani samo u detaljima izvještaja, ali to se ne može automatski oporaviti i zahtijevalo bi ručno pretraživanje svakog izvještaja. Sve evidencije o kriminalu bi se morale ručno čitati, a zbog ogromne količine zapisa koje bi trebalo pročitati bilo bi daleko više od 18 sati da se ove informacije objedine.”

Zatim sam odgovorio: „ Da li bi vremenski rok potreban za odgovor na moj zahtjev bio u prihvatljivim granicama ako svoj zahtjev izmijenim na sljedeće? Rezultati bilo kojeg zahtjeva za slobodu informacija upućenog vašim snagama od 2020. do danas odnose se na zločin protiv vegana općenito, ili posebno na zločin iz mržnje protiv vegana.”

To nije upalilo i dobio sam ovaj odgovor: “ Nažalost, nismo u mogućnosti da uporedimo ove informacije jer ne postoji oznaka za termin 'vegan' unutar CRIS-a koja bi omogućila da se ove informacije uporede.”

Na kraju, nakon više komunikacije, ipak sam dobio neke informacije od Metropolitan policije, pa sam mislio da pokušam i sa drugim policijskim snagama, uz ovaj FOI koji sam im poslao u aprilu 2024:

„U skladu sa pravnim priznanjem etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o ravnopravnosti iz 2010. od januara 2020., te u kontekstu vegafobije ili mržnje prema veganima, molimo navedite broj incidenata prijavljenih u vašoj snazi ​​zločina iz mržnje gdje je spominje se da su žrtve ili podnosioci žalbe bili vegani, za 2020., 2021., 2022. i 2023.

Odgovori su se znatno razlikovali. Neke snage su mi samo poslale informacije, većina ih je rekla da ne mogu pronaći nijedan incident, a mala manjina ih je pronašla. Drugi su odgovorili isto kao i Metropolitanska policija, navodeći da ne mogu odgovoriti jer bi to premašilo maksimalan broj sati koje bi mogli uložiti u odgovaranje na moj zahtjev, ali sam im u tim slučajevima poslao sljedeći izmijenjeni FOI: „ Molimo da dostavite broj incidenata evidentiranih u vašoj snazi ​​zločina iz mržnje koji sadrže ključne riječi 'vegan' ili 'vegan' u MO za 2020., 2021., 2022. i 2023. Sa ovom amandmanom ne biste trebali čitati nijedan incident i možete samo izvršite elektronsku pretragu na jednom polju.”, To je dovelo do toga da su mi neke snage poslale informacije (ali me tačno upozorile da incidenti nisu nužno uključivali da su žrtve bile vegane, ili da je bilo veganskofobnih incidenata, samo da je spomenuta riječ vegan ), dok drugi i dalje nisu odgovarali.

Na kraju, u julu 2024., više od tri mjeseca nakon slanja mojih FOI, svih 46 britanskih policijskih snaga je odgovorilo, a ukupan broj incidenata u kojima je izraz „vegan“ pronađen u polju Modus Operandi elektronske baze podataka snaga od 2020. do 2023. godine (minus one koje bi se, na osnovu dostavljenih informacija, mogle odbaciti jer se pominjanje pojma vegan ne odnosi na žrtvu zločina da je vegan) iznosi 26. U nastavku su pozitivni odgovori koje sam dobio što je dovelo do ovog broja:

• Avon i policija Somerseta pretražili su našu bazu podataka o zločinima za zločine sa oznakom zločina iz mržnje koji sadrži riječ 'vegan' ili 'vegan' u polju MO za traženi vremenski okvir. Jedna pojava je identifikovana 2023. godine. Nije identifikovana pojava za 2020, 2021, 2022.
• Policija Klivlenda . Proveli smo pretragu ključnih riječi navedenih u okviru bilo kojeg zločina nasilja, javnog reda ili uznemiravanja i locirali smo samo jedan incident u kojem žrtva spominje 'vegan'. Sprovedena je još jedna pretraga pod zločinima iz mržnje i to je dalo nulte rezultate. 'Veganstvo' nije zaštićena karakteristika zločina iz mržnje.
• Cumbria Constabulary . Vaš zahtjev za informacijama je sada razmotren i mogu vas obavijestiti da je poduzeta pretraga ključnih riječi u poljima Uvodne napomene, Opis incidenata i Sažetak zatvaranja evidencije incidenata snimljenih u sistemu evidencije incidenata policije, koristeći termin za pretragu „vegan“. Ova pretraga je identificirala jedan dnevnik incidenata za koji vjerujem da bi mogao biti relevantan za vaš zahtjev. Evidencija incidenata je snimljena 2022. godine, a odnosi se na izvještaj koji je primilo Oružništvo, a koji se dijelom odnosio na stavove treće strane o veganima, iako se u evidenciji incidenata ne bilježi da li je pozivalac bio vegan. Pretraga po ključnim riječima nije identificirala nikakve druge informacije relevantne za vaš zahtjev.
• Policija Devona i Kornvola. Zabilježena su dva zločina iz mržnje gdje se spominje 'vegan'. 1 je iz 2021. godine. 1 je iz 2023. godine.
• Gloucestershire Constabulary. Po prijemu Vašeg zahtjeva, mogu potvrditi da je izvršena pretraga sistema evidencije kriminala za sva dokazana krivična djela evidentirana u periodu od 01.01.2020. do 31.12.2023. Zatim je primijenjen filter da se identifikuju zapisi u koje je dodana oznaka zločina iz mržnje, a zatim je primijenjen dodatni filter za identifikaciju zapisa o zločinima iz mržnje u alternativnim subkulturama, što je rezultiralo sa 83 prijavljena zločina. Proveden je ručni pregled MO-a kako bi se identifikovali svi zapisi u kojima se spominje da su žrtva ili podnosilac žalbe bili vegani. Rezultati su sljedeći: 1. Zabilježen je 1 zločin gdje je žrtva navela da je vegan .
• Humberside policija. Nakon veze sa relevantnim odjelom Humberside policija može potvrditi da posjedujemo neke informacije u vezi s vašim zahtjevom. Vegan nije jedna od pet vrsta zločina iz mržnje priznatih zakonom i kao takav nije označen u našim sistemima. Međutim, izvršena je pretraga po ključnim riječima svih kriminalnih MO-ova za 'vegan'. Ovo je dalo tri rezultata: dva u 2020. i jedan u 2021. Dakle, nijedan od njih nije klasifikovan kao zločin iz mržnje, ali su sve tri žrtve vegani.
• Lincolnshire policija . Naš odgovor: 2020 – 1, 2022 – 1, 2023 – 1
• Metropolitanska policijska služba . 2021, Uznemiravanje, Vreća mesa ostavljena ispred rezidencije bivše djevojke koja je veganka. Mora se napomenuti da se može pretraživati ​​samo evidentirano primarno djelo, stoga se bilo koji rezultati ne mogu smatrati iscrpnim. Pored toga, pretraživanja ključnih riječi u potpunosti zavise od kvaliteta podataka unesenih u polje slobodnog teksta i korištenog pravopisa. Stoga se ni ovo ne može smatrati iscrpnom listom. Konačno, filozofsko uvjerenje osobe nije obavezno zabilježeno osim ako nije relevantno za određeni zločin.
• Policija Južnog Jorkšira . Vegafobija ili mržnja prema veganima nije jedna od 5 grupa mržnje niti samostalan prekršaj koji bilježimo. Napravio sam pretragu tražeći pojam "vegan" kroz sve snimljene. Ne bilježimo prehrambene potrebe kao standard, stoga, da bismo vidjeli da li je žrtva/bila vegan ili ne, zahtijevalo bi se ručni pregled svih zločina i uzrokovalo izuzeće od S.12. P1 Ukupno je vraćeno 5 zločina: Od 5, ručno sam pregledao sažetke MO i otkrio sljedeće: 2 – uključuje spominjanje žrtve kao vegana, 2 – uključuje krađu sendviča za veganski doručak iz trgovine , 1 – U vezi protesta.
• Policija Sussexa. Traženje svih zabilježenih zločina između 1. januara 2020. i 31. decembra 2023., koji sadrže jednu od sljedećih oznaka mržnje; Invalidnost, transrodnost, rasa, religija/uvjerenja ili seksualna orijentacija, a koji sadrži izraz 'vegan' ili 'vegani' u rezimeu pojavljivanja ili poljima MO, vratio je jedan rezultat.
• Policija doline Temze . Pretraga po ključnim riječima ograničena je samo na polja koja se mogu pretraživati ​​unutar našeg sistema za evidentiranje zločina i stoga je malo vjerovatno da će dati pravi odraz podataka koji se čuvaju. Pretraživanje svih pojavljivanja sa odabranom oznakom zločina iz mržnje nije dalo podatke za date ključne riječi. Pretraživanje svih pojavljivanja ključnih riječi dalo je 2 pojavljivanja. Oni su provjereni kako bi se osiguralo da je kontekst da je žrtva vegan.
• Policija Wiltshirea. Između prijavljenih godina 2020. – 2023., zabilježen je 1 incident zločina iz mržnje 2022. koji je sadržavao riječ 'vegan' ili 'vegani' u sažetku događaja.
• Policija Škotske. Ovaj sistem nema mogućnost da se izvrši pretraživanje izvještaja po ključnim riječima i stoga, nažalost, procjenjujem da bi obrada vašeg zahtjeva koštala znatno više od trenutnog praga troškova FOI od £600. Stoga odbijam da pružim tražene informacije u smislu člana 12(1) – Prekomjerni troškovi usklađenosti. Da bih bio od pomoći, izvršio sam pretragu sistema komandovanja i kontrole jedinstva u Škotskoj oluji u potrazi za svim relevantnim incidentima. Ovaj sistem bilježi sve incidente prijavljene policiji, od kojih neki mogu rezultirati kreiranjem izvještaja o iVPD-u. Između januara 2020. i decembra 2023. uključujući 4 incidenta koji imaju početnu ili konačnu klasifikacijsku šifru 'zločin iz mržnje' uključuju riječ 'vegan' u opisu incidenta.
• Policija Sjevernog Velsa. Na našem sistemu za evidentiranje zločina postoji oznaka – 'Religious or Belief Anti Other' na kojoj bi se bilježile pojave ovog tipa. Provjerili smo podatke za godine koristeći ovu oznaku i nema slučajeva povezanih s veganstvom kao zaštićenim filozofskim uvjerenjem. Informacije u nastavku su vraćene provođenjem pretrage po ključnim riječima „Vegan“ u okviru sažetka pojavljivanja svih prekršaja o kojima se treba prijaviti 2020-2024: „Kalendarska godina NICL kvalifikator zločina iz mržnje Sažetak 2020; Predrasude – rasne; Racial; Prestupnici su ciljali porodicu u kući, što je motivisano nacionalnošću stanara, veganstvom i protivljenjem Foklandskom ratu. 2021. Nepoznati muškarac je ušao u prodavnicu i napunio kesu sa 2 tacne koka-kole, 2 voćke i nešto veganskih artikala – 40 funti, muškarac nije pokušao da plati artikle pre nego što je napustio prodavnicu 2022; Zlostavljanje u porodici; Mentalno zdravlje; DOMAĆE – IP IZVJEŠTAVA NJEGOVI SIN SE VRATIO SA UNIVERZITETA I POČEO JE DA POSTANE VERBALNO ZNAČAJNI PREMA ČLANOVIMA PORODICE ZBOG JEDE MESA POŠTO JE SADA VEGAN. PREKRŠILAC JE ZAKLJUČAO IP U SPAVAĆOJ SOBI I viknuo na nju. IP iz 2023. godine izvještava da je Vegan Student Group postavila promotivne naljepnice na njegov automobil koje su označile lak nakon uklanjanja.”
• Policija Južnog Velsa. Na našem sistemu za prijavu zločina i incidenata (NICHE RMS) izvršena je pretraga za sve zločine koji sadrže jednu od sljedećih ključnih riječi, *vegan* ili *vegan*, snimljene 'kvalifikatorom mržnje' i prijavljeni tokom navedenog vremenskog perioda. Ova pretraga je pronašla tri pojavljivanja.”

S obzirom na nedostatak detalja u mnogim odgovorima, sasvim je moguće da nije svih 26 spomenutih incidenata slučajevi zločina iz mržnje prema veganima. Međutim, moguće je i da incidenti zločina iz mržnje prema veganima nisu zabilježeni kao takvi, ili riječ “vegan” nije korištena u sažetku, čak i ako je možda bila u evidenciji. Očigledno je da zbog toga što policija nije krivično djelo koje policija zvanično može evidentirati kao zločin iz mržnje, procjena broja incidenata zločina iz mržnje vegana u policijskoj bazi podataka nije tačan metod. Međutim, ovo je metod koji je The Times koristio 2020. da bi dobio broj 172 od 2015. do 2020. (5 godina), u poređenju sa brojem 26 koji sam dobio za 2020. do 2023. (3 godine). Ako pretpostavimo da se u posljednjih pet godina nije dogodila značajna promjena kako u incidentima, tako i u njihovom evidentiranju, ekstrapolacija za period 2019-2023 bila bi 42 incidenta.

Upoređujući dva zahtjeva za FOI, broj incidenata iz 2015.-2010. mogao bi biti više od četiri puta veći od broja incidenata od 2019.-2023. (ili čak i više s obzirom na to da The Times nije uspio dobiti odgovore od svih snaga). To bi moglo značiti tri stvari: The Times je precijenio broj (pošto ne mogu provjeriti njegove podatke i čini se da nema javne evidencije u policijskim snagama o tim zahtjevima), ja sam podcijenio broj (bilo zato što je policija promijenila način na koji je evidentirala incidente ili su se manje trudili da ih pronađu), ili je zaista broj incidenata opao, možda kao posljedica pozitivnog efekta moje pravne pobjede.

Uz trenutne informacije koje sam mogao pronaći, ne mogu reći koje je od ova tri objašnjenja tačno (a nekoliko ili sva mogu biti). Ali znam ovo. Broj koji sam pronašao nije veći od broja koji je pronašao The Times, tako da je hipoteza da se broj incidenata veganofobije povećao od 2020. ona koja ima manje podataka za potporu.

Da li vlasti ozbiljno shvataju vegansku fobiju?

Radeći sa policijom sa mojim FOI-om, često sam imao osjećaj da oni ne shvataju ozbiljno činjenicu da veganofobija ne samo da je stvarna stvar već može predstavljati i društveni problem. Pitam se kako je policija reagovala na moju pravnu pobedu, pa čak i da li je saznala za nju (s obzirom da Zakon o ravnopravnosti iz 2010. nije zakon koji mora da sprovodi). Postoji još jedna stvar koju mogu učiniti da saznam više o ovome.

U Ujedinjenom Kraljevstvu, prioritete policije određuju komesari policije i kriminala (PPC), koji su demokratski izabrani zvaničnici koji nadgledaju svaku policijsku snagu i određuju gdje resurse treba uložiti u borbu protiv kojih zločina. Pitao sam se da li je, kada se dogodila vijest o mom pravnom slučaju, neko od PPC-a komunicirao sa snagama koje oni nadgledaju i razgovarao o tome da li moj slučaj treba da ima efekta u policiji, da li treba da dodaju zločine protiv vegana kao zločine iz mržnje u svoje evidencije, ili čak da li treba da počnu da dodaju reference na veganski identitet u svojim izveštajima. Dakle, poslao sam sljedeći FoI zahtjev svim PPC-ima:

„U skladu sa pravnim priznavanjem etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o ravnopravnosti iz 2010. od januara 2020., svaka pisana komunikacija od 2020. do 2023. uključujući između Ureda policije i Komesara za kriminal i policije, u vezi s veganofobijom ili zločinom iz mržnje prema veganima .”

Svih 40 PPC-a je odgovorilo da nemaju komunikaciju sa policijom u kojoj se razgovaralo o zločinima protiv vegana ili čak koristeći termin „vegan“. Čini se da ili nisu saznali za moj pravni slučaj, ili im nije bilo dovoljno stalo. U svakom slučaju, nijedan PPC nije bio zabrinut zbog zločina nad veganima da bi razgovarao o tom pitanju s policijom — što ne bi bilo iznenađujuće da nijedan od njih nije vegan, kao što pretpostavljam da je slučaj.

Šanse su da su zločini nad veganima u velikoj mjeri nedovoljno prijavljeni (kao što sugeriraju svjedočanstva koja smo prikazali), ako su prijavljeni da su jako malo evidentirani (kao što sugeriraju odgovori policijskih snaga na moje zahtjeve za FOI), a ako su zabilježeni, oni se ne tretiraju kao prioritet (kao što sugeriraju odgovori PCC-a na moje zahtjeve za FOI). Čini se da bi vegani, uprkos tome što su se povećali u broju i sada dostigli veći broj u Ujedinjenom Kraljevstvu od drugih manjinskih grupa (kao što su Jevreji), i uprkos tome što im je službeno priznato da slijede zaštićeno filozofsko uvjerenje prema Zakonu o jednakosti iz 2010., mogu su vlasti zanemarene kao potencijalne žrtve predrasuda, diskriminacije i mržnje, kojima je potreban isti nivo zaštite kao i žrtvama transfobije, islamofobije ili antisemitizma.

Imamo i problem divljeg interneta, koji ne samo da podstiče vegansku fobiju putem objava na društvenim mrežama, već i širenjem anti-veganske propagande i platformom influencera koji imaju vegansku fobiju. 23. jula 2024. objavio članak pod naslovom „ Uticaji koji vode ekstremnu mizoginiju, recimo policija ⁱ na druge oblike predrasuda. U članku je zamjenica glavnog policajca Maggie Blyth rekla: „ Znamo da je nešto od ovoga povezano i s radikalizacijom mladih ljudi na internetu, znamo da je utjecajni, Andrew Tate, element utjecaja posebno na dječake, prilično zastrašujući i to je nešto da razgovaramo i o predvodnicima za borbu protiv terorizma u zemlji i o nama samima iz perspektive VAWG [nasilja nad ženama i djevojčicama] .” Poput osuđenog veganofoba Deonisija Khlebnikova koji je ranije spomenut, postoje tipovi Andrewa Tatea koji šire mržnju prema veganima na koje bi policija također trebala obratiti pažnju. Imamo čak i članove mejnstrim medija koji se prikazuju kao klasični veganofobi (kao što je zloglasni anti-vegan TV voditelj Piers Morgan).

Nije da bi vijest o ljudima koji mrze vegane bila iznenađenje za vlasti. O ovom fenomenu se često raspravlja u mejnstrim medijima (čak iu komediji ), iako se razvodnjava kao nekako manje ozbiljna od stvarne vegafobije. Uvredu "soja dečka" sada opušteno bacaju na muške vegane od strane mizoginih mačo karnista, a optužbe da vegani guraju veganstvo ljudima u grlo sada su kliše. Na primjer, 25. ^oktobra 2019. Guardian je objavio vrlo informativan članak pod naslovom Zašto ljudi mrze vegane? U njemu čitamo sledeće:

“Rat protiv vegana počeo je malo. Bilo je zapaljivih tačaka, od kojih su neke bile dovoljno nečuvene da bi bile pokrivene medijima. Postojala je epizoda u kojoj je William Sitwell, tadašnji urednik časopisa Waitrose, dao ostavku nakon što je slobodni pisac procurio e-poštu u kojoj se našalio o "ubijanju vegana jednog po jednog". (Sitwell se od tada izvinio.) Postojala je noćna mora za odnose sa javnošću s kojom se suočila Natwest banka kada je klijentu koji je zvao da podnese zahtjev za kredit zaposlenik rekao da “sve vegane treba udariti u lice”. Kada su demonstranti za prava životinja upali u Brighton Pizza Express u septembru ove godine, jedan restoran je uradio upravo to.

Optužba koja se obično postavlja protiv vegana je da uživaju u svom statusu žrtve, ali istraživanja pokazuju da su to zaslužili. U 2015. godini, studija koju su proveli Cara C MacInnis i Gordon Hodson i objavljena u časopisu Group Processes & Intergroup Relations je primijetila da vegetarijanci i vegani u zapadnom društvu – a posebno vegani – doživljavaju diskriminaciju i pristrasnost na nivou drugih manjina.”

Možda je val veganofobije dostigao vrhunac 2019. (paralelno s talasom vegafilije koji je tada iskusila Velika Britanija), a nakon što je etičko veganstvo postalo zaštićeno filozofsko uvjerenje prema Zakonu o jednakosti, najekstremniji veganofobi otišli su u podzemlje. Problem može biti u tome što su još uvijek tamo i čekaju da isplivaju na površinu.

Veganskofobični govor mržnje

Vlasti možda ne mare mnogo za vegafobiju, ali mi vegani brinemo. Svaki vegan koji je objavio bilo koju objavu o vegastvu na društvenim mrežama zna koliko brzo privlače veganskofobične komentare. Svakako puno objavljujem o veganstvo, i dobijam mnogo veganskofobičnih trolova koji pišu gadne komentare na moje objave.

Vegan na Facebooku počeo je skupljati nešto. Objavila je: „Napraviću objavu, i u nekom trenutku u budućnosti, kada prikupim dovoljno snimaka ekrana pretnji smrću ili nasilnog maltretiranja prema veganima, prijatelj i ja ćemo napisati pismo Veganskom društvu da vidjeti mogu li išta učiniti u vezi s predrasudama i verbalnim nasiljem s kojima se suočavamo kao vegani. Sačuvajte ovu objavu kako biste je jednostavno ponovo lako pronašli i molimo vas da objavite sve što smatrate relevantnim u odjeljku za komentare, koliko god puta trebate.” Dana 22. jula 2024. bilo je 394 komentara na tu objavu, s mnogo snimaka ekrana veganofobičnih komentara koji su ljudi pronašli na svojim društvenim mrežama. Većina je previše slikovita i eksplicitna da bi se ovdje objavila, ali evo nekoliko primjera blažih:

• “Želeo bih da porobim vegane”
• “Svi vegani su prljavi zli ljudi”
• “Nikada nisam sreo vegana za kojeg ne bih želio da uriniram. Zašto ih ne možemo koristiti za medicinske eksperimente?”
• “Čini se da je ogroman broj vegana ženstveni sodomiti. Valjda vole da neprirodne stvari nazivaju prirodnim”
• “Vegane treba poslati u g@s komore”
• “Vegani su u najboljem slučaju odvratni podljudski licemjeri”

Ne sumnjam da je većina komentara prikupljenih na tom postu oblici govora mržnje veganskofobične prirode, od kojih mnogi možda dolaze od veganofoba, ili u najmanju ruku ljudi koji ne misle da ništa nije u redu u davanju veganofobičnih primjedbi . Znam da ljudi mogu davati veganofobične komentare na društvenim mrežama jer su samo mladi trolovi koji traže argumente ili su općenito neugodni ljudi, ali iskreno mislim da bi mnogi mogli biti potpuni veganofobi jer nije potrebno puno da se naprave nasilni fanatici od otrovnih neukih nasilnika.

Bez obzira da li se broj slučajeva zločina nad veganima povećava ili smanjuje, činjenica da se zločini nad veganima i dalje prijavljuju (a neki su doveli i do osuda) pokazuje da je vegafobija stvarna. Osim toga, široko rasprostranjen govor mržnje protiv vegana na društvenim mrežama također je dokaz da veganofobija postoji, čak i ako kod mnogih ljudi još nije dostigla najgori mogući nivo.

Prihvatanje postojanja vegafobije trebalo bi da dovede do priznanja da veganofobi postoje, ali to je nešto što je ljudima (uključujući političare i kreatore politike) teže svariti – pa bi radije gledali na drugu stranu. Ali evo u čemu je stvar: mnogo je gore ako potcjenjujemo vegafobiju nego ako je precjenjujemo jer zapamtite, diskriminacija, uznemiravanje i zločini koji mogu proizaći iz toga imaju prave žrtve — koje ne zaslužuju da postanu mete samo zato što pokušavaju da ne naškoditi bilo kome iz bilo koje vrste.

Veganska fobija je stvarna. Veganofobi su vani, na otvorenom ili u sjeni, i to je nešto što bismo trebali shvatiti ozbiljno. Ako je prepoznavanje etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja smanjilo pojavu vegafobije, to bi svakako bilo dobro, ali je nije eliminiralo. Incideti vezani za veganu nastavljaju da uznemiruju mnoge vegane, a pretpostavljam da je situacija mnogo gora u zemljama u kojima je procenat vegana veoma mali. Vegafobija nosi toksični potencijal koji je prijetnja svima.

Svi bismo se trebali suprotstaviti vegafobiji.