Entschlüsselung des Karnismus

Jordi Casamitjana, der Autor des Buches „Ethical Vegan“, dekonstruiert die vorherrschende Ideologie des „Karnismus“, die Veganer abschaffen wollen

Es gibt im Wesentlichen zwei Möglichkeiten, etwas zu verbergen.

Sie können entweder Stealth durch Tarnung verwenden, sodass das, was Sie zu verbergen versuchen, mit seiner Umgebung verschmilzt und nicht mehr erkannt werden kann, oder Sie können es mit einem Teil der Umgebung verdecken, sodass es außer Sichtweite, Geräuschen und Gerüchen ist. Sowohl Raubtiere als auch Beutetiere können in beidem außergewöhnlich gut werden. Die Raubkraken und die Beutestabheuschrecken sind Experten darin, sich durch Tarnung zu verstecken, während die Raubameisenlöwen und die Beutezaunkönige sehr gut darin sind, sich hinter etwas (Sand bzw. Vegetation) außer Sichtweite zu halten. Tarnung durch Tarnung kann jedoch die vielseitigste Methode sein, wenn Sie über die chamäleonartige Fähigkeit verfügen, sie in jeder Situation einzusetzen (da Ihnen möglicherweise die Versteckmöglichkeiten ausgehen).

Diese Eigenschaften funktionieren nicht nur bei physischen Objekten, sondern auch bei Konzepten und Ideen. Sie können Konzepte hinter anderen Konzepten verstecken (zum Beispiel ist das Konzept des weiblichen Geschlechts hinter dem Konzept der Stewardess verborgen – weshalb es nicht mehr verwendet wird und durch das Konzept „Flugbegleiterin“ ersetzt wurde) und Sie können Ideen dahinter verbergen andere Ideen (zum Beispiel die Idee der Sklaverei hinter der Idee des Imperialismus). Ebenso können Sie Konzepte wie Sex in der Modebranche oder Ideen wie Geschlechterdiskriminierung in der Filmindustrie tarnen, so dass beides zunächst nicht erkannt werden kann – selbst wenn es offensichtlich ist – bis man tiefer gräbt. Wenn eine Idee verborgen werden kann, können auch alle damit kohärent verbundenen Ideen und Überzeugungen verborgen werden, sodass die gesamte Kombination zu einer Ideologie wird.

Man braucht keinen Designer, um eine Motte erfolgreich zu tarnen oder eine Maus gut zu verstecken – da sich alles spontan durch natürliche Selektion entwickelt – können Ideologien am Ende ganz natürlich verborgen bleiben, ohne dass jemand sie absichtlich versteckt. Ich denke an eine dieser Ideologien. Eine Ideologie, die in allen menschlichen Kulturen der Vergangenheit und Gegenwart zur vorherrschenden Ideologie geworden ist, organisch verborgen durch Tarnung und nicht durch absichtliches „Geheimnis“. Eine Ideologie, die sich so gut in ihre Umgebung einfügt, dass sie erst in den letzten Jahren explizit erkannt und mit einem Namen versehen wurde (der in den meisten wichtigen Wörterbüchern noch nicht enthalten ist). Eine solche Ideologie wird „Karnismus“ genannt, und die meisten Menschen haben noch nie davon gehört – obwohl sie sie jeden Tag in fast allem, was sie tun, manifestieren.

Der Karnismus ist eine vorherrschende Ideologie, die so weit verbreitet ist, dass die Menschen sie nicht einmal bemerken und denken, sie sei einfach Teil des normalen kulturellen Umfelds. Es ist nicht geheim, außer Sichtweite und wird auf verschwörungstheoretische Weise vor den Menschen ferngehalten. Es ist getarnt, sodass es überall vor uns liegt und wir es leicht finden können, wenn wir wissen, wo wir suchen müssen. Allerdings ist es durch die Tarnung so gut verborgen, dass selbst wenn man darauf zeigt und es aufdeckt, viele seine Existenz als separate „Ideologie“ möglicherweise immer noch nicht anerkennen und denken, dass Sie nur auf das Gefüge der Realität zeigen.

Karnismus ist eine Ideologie, keine formalisierte Philosophie. Da es dominant und tief in der Gesellschaft verankert ist, muss es nicht in Schulen gelehrt oder studiert werden. Es hat sich mit dem Hintergrund verschmolzen, ist nun selbsttragend und verbreitet sich automatisch. In vielerlei Hinsicht ähnelt es dem Kapitalismus, der viele Jahrhunderte lang die vorherrschende politische und wirtschaftliche Ideologie war, bevor er identifiziert und benannt wurde. Nachdem er entlarvt worden war, wurde er von konkurrierenden Ideologien wie Kommunismus, Sozialismus, Anarchismus usw. herausgefordert. Diese Herausforderungen führten dazu, dass der Kapitalismus von einigen untersucht, akademisch formalisiert und sogar intellektuell verteidigt wurde. Vielleicht wird das Gleiche jetzt auch mit dem Karnismus passieren, da er seit mehreren Jahrzehnten in Frage gestellt wird. Von wem, fragen Sie sich vielleicht? Nun ja, von Veganern und ihrer Veganismus-Philosophie. Wir könnten sagen, dass der Veganismus als Reaktion auf den Karnismus begann und seine Vorherrschaft als Ideologie in Frage stellte, die vorschreibt, wie wir andere behandeln sollen (genauso können wir sagen, dass der Buddhismus als Reaktion auf den Hinduismus und den Jainismus begann, oder der Islam als Reaktion auf das Judentum und Christentum).

Bevor also die Karnisten selbst ihre Ideologie formalisieren, sie vielleicht verherrlichen und als etwas „Besseres“ aussehen lassen, als sie ist, sollten wir es meiner Meinung nach tun. Wir sollten es von außen analysieren und formalisieren, und als Ex-Karnist kann ich das tun.

Warum Karnismus dekonstruieren

Für Menschen wie mich, die ethische Veganer sind, ist der Karnismus unser Erzfeind, denn diese Ideologie ist in vielerlei Hinsicht – zumindest so, wie viele von uns sie interpretieren – das Gegenteil von Veganismus. Karnismus ist die vorherrschende Ideologie, die die Ausbeutung von Tieren legitimiert, und er ist verantwortlich für die Hölle, die wir allen Lebewesen auf dem Planeten Erde auferlegen. Alle gegenwärtigen Kulturen fördern und unterstützen diese Ideologie und machen sie vorherrschend, ohne sie jedoch beim Namen zu nennen oder anzuerkennen, dass sie das tun, weshalb die meisten menschlichen Gesellschaften systematisch karnistisch sind. Nur Veganer sind diejenigen, die aktiv versuchen, sich vom Karnismus zu distanzieren, und als solche könnte die Menschheit auf vielleicht zu vereinfachende Weise, wie wir später sehen werden – aber nützlich für die Erzählung dieser Einleitung – einfach in Karnisten und Veganer unterteilt werden.

In diesem dualistischen Kampf zielen Veganer darauf ab, den Karnismus zu beseitigen (nicht die karnistischen Menschen zu beseitigen, sondern die Ideologie, die ihnen indoktriniert wurde, indem sie den Karnisten helfen, ihn aufzugeben und Veganer zu werden), und deshalb müssen wir ihn gut verstehen. Eine der besten Möglichkeiten, dies zu tun, besteht darin, es zu dekonstruieren und zu analysieren, woraus es besteht. Es gibt mehrere Gründe, warum wir den Karnismus dekonstruieren wollen: um seine Bestandteile identifizieren zu können, damit wir ihn Stück für Stück zerlegen können; um zu prüfen, ob eine Richtlinie, Aktion oder Institution karnistisch ist; um uns selbst (Veganer) zu überprüfen, um zu sehen, ob wir noch einige karnistische Komponenten in unseren Ideen oder Gewohnheiten haben; um aus philosophischer Sicht besser gegen den Karnismus argumentieren zu können; unseren Gegner besser zu kennen, damit wir bessere Strategien entwickeln können, um ihn zu bekämpfen; zu verstehen, warum sich Karnisten so verhalten, wie sie es tun, damit wir uns nicht von falschen Erklärungen ablenken lassen; um den Carnisten dabei zu helfen, zu erkennen, dass sie von einer Ideologie indoktriniert wurden; und den verborgenen Karnismus aus unseren Gesellschaften auszuräuchern, indem wir ihn besser erkennen.

Manche mögen sagen, dass es am besten wäre, den Drachen nicht zu wecken, indem man ihn zu sehr untersucht, und dass die Formalisierung des Karnismus nach hinten losgehen könnte, weil er dadurch einfacher zu verteidigen und zu lehren wäre. Dafür ist es jedoch zu spät. Der „Drache“ ist seit Jahrtausenden wach und aktiv, und der Karnismus ist bereits so dominant, dass er nicht gelehrt werden muss (wie gesagt, er ist als Ideologie bereits selbsttragend). Wir befinden uns bereits im schlimmsten Szenario, was die Vorherrschaft des Karnismus angeht, daher wird es nicht länger genügen, ihn sein Leben lang in seinem Tarnmodus tun zu lassen. Ich denke, wir müssen es aus seiner Tarnung nehmen und ihm offen gegenübertreten. Dann sehen wir vielleicht sein wahres Gesicht und vielleicht wird das zu seiner Schwäche, denn die Offenlegung könnte sein „Kryptonit“ sein. Es gibt nur einen Weg, das herauszufinden.

Was bedeutet das Wort „Karnismus“?

Bevor wir den Karnismus dekonstruieren, sollten wir besser verstehen, wie dieses Wort entstanden ist. Die amerikanische Psychologin Dr. Melanie Joy prägte den Begriff „Karnismus“ im Jahr 2001, machte ihn jedoch in ihrem 2009 erschienenen Buch „Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows: An Introduction to Carnism“ populär. Sie definierte es als „das unsichtbare Glaubenssystem oder die unsichtbare Ideologie, die Menschen dazu bringt, bestimmte Tiere zu essen“. Daher sah sie darin das vorherrschende System, das einem sagt, dass der Verzehr von Schweinen in Spanien in Ordnung ist, in Marokko jedoch nicht; oder es ist in Großbritannien nicht erlaubt, Hunde zu essen, in China ist es jedoch in Ordnung. Mit anderen Worten, die vorherrschende Ideologie in der Gesellschaft, die den Tierkonsum manchmal offen, manchmal subtiler legitimiert und vorgibt, welche Tiere wie konsumiert werden dürfen.

Einige Veganer mögen diesen Begriff jedoch nicht. Sie behaupten, es bedeute nicht das Gegenteil von Veganismus, sondern das Gegenteil von Vegetarismus, denn sie nehmen Dr. Joys ursprüngliche Definition wörtlich und sagen, dass sie sich nur auf den Verzehr von Tierfleisch beziehe, nicht auf die Ausbeutung von Tieren. Anderen gefällt es nicht, weil sie sagen, dieses Glaubenssystem sei nicht so unsichtbar, wie sie behauptete, sondern sehr offensichtlich und überall zu finden. Ich vertrete eine andere Ansicht (vor allem, weil ich nicht das Gefühl habe, dass ich das Konzept mit Dr. Joy selbst und anderen ihrer Ideen in Verbindung bringen muss, mit denen ich nicht einverstanden bin, wie etwa ihrer Unterstützung des Reduktionismus ).

Ich denke, dass sich das Konzept seit der ersten Anwendung durch Dr. Joy weiterentwickelt hat und schließlich zum Gegenteil von Veganismus geworden ist (eine Entwicklung, gegen die Dr. Joy nichts einzuwenden hat, wie es sogar auf der Webseite ihrer Organisation Beyond Carnism heißt: „Karnismus ist im Wesentlichen das Gegenteil von Veganismus). Daher halte ich es für völlig legitim, diesen Begriff in dieser weiteren Bedeutung zu verwenden, was zunehmend geschieht. Martin Gibert schrieb beispielsweise 2014 in seiner Encyclopaedia of Food and Agricultural Ethics : „Karnismus bezieht sich auf die Ideologie, die Menschen dazu bringt, bestimmte tierische Produkte zu konsumieren.“ Es ist im Wesentlichen das Gegenteil von Veganismus.“ Wiktionary definiert einen Karnisten als „ Befürworter des Karnismus; jemand, der den Verzehr von Fleisch und die Verwendung anderer tierischer Produkte unterstützt.“

Zwar bedeutet die Wurzel des Wortes „ carn“ auf Lateinisch „Fleisch“ und nicht „tierisches Produkt“, aber die Wurzel des Wortes „vegan“ ist „ vegetus“, was auf Lateinisch „Vegetation“ und nicht „Anti-Tier-Ausbeutung“ bedeutet. Daher haben sich beide Konzepte über ihre Etymologie hinaus entwickelt.

Aus meiner Sicht ist Fleischessen im Karnismus symbolisch und archetypisch in dem Sinne, dass es die Essenz des karnistischen Verhaltens darstellt, aber es ist nicht das, was einen Karnisten ausmacht. Nicht alle Karnisten essen Fleisch, aber alle, die Fleisch essen, sind Karnisten, daher hilft die Konzentration auf Fleischesser – und Fleischessen –, die Erzählung des Antikarnismus zu prägen. Wenn wir Fleisch nicht als Tierfleisch betrachten, sondern als Symbol dessen, was es darstellt, essen Vegetarier flüssiges Fleisch , Pescatarier essen Wasserfleisch, Reduktionisten bestehen darauf, nicht auf Fleisch zu verzichten, und Flexitarier unterscheiden sich von Veganern, weil sie immer noch gelegentlich Fleisch essen. Alle von ihnen (die ich in die Gruppe „Allesfresser“ einordne – übrigens nicht Allesfresser) sind genauso Carnisten wie die vollwertigen Fleischesser. Dies bedeutet, dass das Konzept von Fleisch im Karnismus als Stellvertreter aller tierischen Produkte interpretiert werden kann, was typische Vegetarier (im Gegensatz zu vorveganen Vegetariern) eher zu Karnisten als zu Veganern macht.

Dies ist teilweise eine Frage der Betonung. Die offizielle Definition von Veganismus lautet: „Veganismus ist eine Philosophie und Lebensweise, die – soweit möglich und praktikabel – alle Formen der Ausbeutung und Grausamkeit von Tieren für Nahrung, Kleidung oder andere Zwecke auszuschließen versucht; und fördert damit die Entwicklung und Nutzung tierversuchsfreier Alternativen zum Wohle von Tieren, Menschen und der Umwelt. In ernährungswissenschaftlicher Hinsicht bezeichnet man damit den Verzicht auf alle Produkte, die ganz oder teilweise tierischen Ursprungs sind.“ Dies bedeutet, dass trotz der Abdeckung aller Formen der Tierausbeutung besonderes Augenmerk auf die Hervorhebung der Ernährungskomponente in der Definition gelegt wird, da diese zum Sinnbild des Konzepts geworden ist. Ebenso wird bei der Erörterung des Karnismus besonderes Augenmerk auf den Fleischkonsum gelegt, da dieser ebenfalls zum Sinnbild des Konzepts geworden ist.

Was die Sache mit der Unsichtbarkeit angeht, stimme ich zu, dass sie als solche nicht unsichtbar ist, aber sie bleibt den Köpfen der Menschen verborgen, die ihre Auswirkungen sehen, aber die Ideologie, die sie verursacht, nicht bemerken (für uns Veganer ist es offensichtlich, aber nicht für alle Carnisten. Wenn Wenn Sie sie bitten, darauf hinzuweisen, welche Ideologie sie dazu bringt, Schweine zu essen, aber ihr Zuhause mit Hunden zu teilen, werden Ihnen die meisten sagen, dass keine Ideologie sie dazu zwingt, irgendetwas davon zu tun), deshalb verwende ich lieber den Begriff „getarnt“ als „unsichtbar“.

Es ist so vor aller Augen verborgen, dass der Begriff „Carnist“ – oder ein gleichwertiger Begriff – von den Carnisten selbst nicht verwendet wird. Sie lehren es nicht als eigenständige konkrete Ideologie, es gibt keine Universitätsabschlüsse in Karnismus, keinen Unterricht in Karnismus an Schulen. Sie bauen keine Institutionen auf, die ausschließlich der Verteidigung der Ideologie dienen, es gibt keine Kirchen des Karnismus oder karnistische politische Parteien … und doch sind die meisten Universitäten, Schulen, Kirchen und politischen Parteien systematisch karnistisch. Karnismus ist überall, aber in einer impliziten Form, nicht immer explizit.

Auf jeden Fall denke ich, dass die Nichtbenennung dieser Ideologie dazu beiträgt, dass sie getarnt und unangefochten bleibt, und ich habe keinen besseren Begriff (sowohl in der Form als auch im Inhalt) als „Karnismus“ für die entgegengesetzte Ideologie zum Veganismus gefunden (Veganismus ist eine jahrtausendealte Philosophie, die für … Jahrhunderte hat ein Lebensstil und eine Ideologie und seit den 1940er Jahren auch eine transformative gesellschaftspolitische Bewegung hervorgebracht – alle gemeinsam mit dem Begriff „ vegan “. „Karnismus“ ist ein nützlicher Begriff, den man sich leicht merken und verwenden kann, und „Karnist“ ist ein viel besserer Begriff als „Fleisch- Milch- Eier-Schellack-Karmin-Honig-Esser-Leder-Wolle-Seide-Träger“ (oder „Verbraucher tierischer Produkte“).

Vielleicht wäre es hilfreich, wenn wir den Karnismus neu definieren würden, basierend darauf, wie der Begriff heute am häufigsten verwendet wird und wie er ausgereift ist. Ich schlage Folgendes vor: „ Die vorherrschende Ideologie, die auf der Vorstellung von Vorherrschaft und Herrschaft basiert und die Menschen dazu zwingt, andere fühlende Wesen für jeden Zweck auszubeuten und sich an jeglicher grausamen Behandlung nichtmenschlicher Tiere zu beteiligen.“ In ernährungswissenschaftlicher Hinsicht bezeichnet es die Praxis des Verzehrs von Produkten, die ganz oder teilweise von kulturell ausgewählten nichtmenschlichen Tieren stammen.“

In gewisser Weise ist Karnismus eine Subideologie des Speziesismus (ein Begriff, der 1971 von Richard D. Ryder, dem bekannten britischen Psychologen und Mitglied der Oxford-Gruppe, geprägt wurde), der Überzeugung, die die Diskriminierung von Individuen aufgrund des „Typs“, dem sie angehören, unterstützt zu – da es einige „Typen“ als überlegen gegenüber anderen ansieht. Ebenso sind Rassismus oder Sexismus Subideologien des Speziesismus. Karnismus ist die speziesistische Ideologie, die vorschreibt, welche Tiere wie ausgebeutet werden dürfen. Der Speziesismus sagt Ihnen, wer diskriminiert werden kann, der Karnismus befasst sich jedoch speziell mit der Ausbeutung nichtmenschlicher Tiere, einer Art Diskriminierung.

Sandra Mahlke argumentiert, dass Karnismus der „zentrale Kern des Speziesismus“ sei, weil der Verzehr von Fleisch eine ideologische Rechtfertigung für andere Formen der Tierausbeutung motiviert. Auf der Webseite „Beyond Carnism“ von Dr. Joy heißt es: „ Karnismus ist im Wesentlichen ein unterdrückerisches System.“ Er hat die gleiche Grundstruktur und beruht auf der gleichen Mentalität wie andere Unterdrückungssysteme wie Patriarchat und Rassismus … Der Karnismus wird intakt bleiben, solange er stärker bleibt als das „Gegensystem“, das ihn herausfordert: Veganismus.“

Auf der Suche nach den Axiomen des Karnismus

Jede Ideologie enthält mehrere Axiome, die ihr Kohärenz verleihen. Ein Axiom (auch selbstverständliche Wahrheit, Postulat, Maxime oder Voraussetzung genannt) ist eine Aussage, die als wahr akzeptiert wird, ohne dass es eines Beweises bedarf. Axiome sind nicht unbedingt absolut wahr, sondern eher relativ zu einem bestimmten Kontext oder Rahmen (sie können für Menschen bestimmter Gruppen oder innerhalb der Regeln bestimmter Systeme gelten, aber nicht unbedingt außerhalb dieser). Axiome werden im System normalerweise nicht bewiesen, sondern als gegeben akzeptiert. Sie können jedoch durch Vergleich mit empirischen Beobachtungen oder logischen Schlussfolgerungen getestet oder verifiziert werden, und daher können Axiome von außerhalb des Systems, das sie verwendet, in Frage gestellt und entlarvt werden.

Um die Hauptaxiome des Karnismus zu identifizieren, sollten wir die „Wahrheitsaussagen“ finden, an die alle Karnisten glauben, aber wenn wir das tun, werden wir auf ein Hindernis stoßen. Wegen seiner getarnten Natur wird der Karnismus nicht formell gelehrt und die Menschen werden indirekt über ihn indoktriniert, indem er karnistische Praktiken lehrt, so dass die meisten Karnisten möglicherweise nicht in der Lage sind, klar zu artikulieren, an welche wahren Aussagen sie glauben. Ich muss sie möglicherweise durch Beobachtungen zu Gast bringen ihr Verhalten – und die Erinnerung daran, woran ich geglaubt habe, bevor ich Veganer wurde. Das ist nicht so einfach, wie es aussieht, denn Karnisten sind eine sehr vielfältige Gruppe, die unterschiedliche Ansichten über die Ausbeutung von Tieren haben kann (wir könnten Karnisten sogar in viele verschiedene Typen einteilen, wie z. B. Vollkarnisten, Teilkarnisten, pragmatische Karnisten, ideologische Karnisten, passive Carnisten, mimetische Carnisten, vor-vegane Carnisten, post-vegane Carnisten usw.).

Es gibt jedoch einen Weg, dieses Hindernis zu umgehen. Ich könnte versuchen, den „typischen Karnisten“ auf der Grundlage einer engeren Interpretation dessen, was ein Karnist ist, mit weniger ideologischer Variabilität zu definieren. Zum Glück habe ich das bereits getan, als ich mein Buch „ Ethical Vegan “ geschrieben habe. In dem Kapitel mit dem Titel „Die Anthropologie der veganen Art“ habe ich mich nicht nur mit der Beschreibung der verschiedenen Arten von Veganern beschäftigt, die es meiner Meinung nach gibt, sondern auch versucht, die verschiedenen Arten von Nicht-Veganern zu klassifizieren. Ich habe die Menschheit zunächst in drei Gruppen eingeteilt, was ihre allgemeine Haltung gegenüber der Ausbeutung anderer Tiere betrifft: Karnisten, Allesfresser und Vegetarier. In diesem Zusammenhang habe ich Karnisten als diejenigen definiert, denen solche Ausbeutung nicht nur egal ist, sondern die es auch für wichtig halten, dass Menschen Tiere auf jede Art und Weise ausbeuten, die sie für richtig halten, und Vegetarier als diejenigen, die solche Ausbeutung nicht mögen und zumindest darüber nachdenken Wir sollten es vermeiden, zu Nahrungszwecken getötete Tiere zu essen (und eine Untergruppe davon werden die Veganer sein, die alle Formen der Tierausbeutung meiden), und dann Allesfresser (übrigens keine biologischen Allesfresser) wie die dazwischen, also Menschen, die dies tun Ich interessiere mich ein wenig für eine solche Ausbeutung, aber nicht genug, um den Verzehr von zu Nahrungszwecken getöteten Tieren zu vermeiden. Anschließend habe ich diese Kategorien weiter unterteilt und die Allesfresser in Reducetarier, Pescatarier und Flexitarier unterteilt.

Wenn wir uns jedoch die Definition von Karnismus im Detail ansehen, wie im Kontext dieses Artikels, sollten wir alle diese Gruppen mit Ausnahme der Veganer in die Kategorie „Karnisten“ einbeziehen, und das macht sie vielfältiger und schwieriger zu erraten woran sie alle glauben. Als Übung, um die wichtigsten Axiome des Karnismus zu identifizieren, wäre es besser, wenn ich die engere Klassifizierung verwenden würde, die ich in meinem Buch verwendet habe, und „typischen Karnisten“ als die Nicht-Veganer definieren würde, die auch keine Pescatarianer sind. Nicht-Reduktions-, Nicht-Flexitarier- und Nicht-Vegetarier-Anhänger. Ein typischer Fleischesser wäre der archetypische typische Carnist, der mit keiner der möglichen Interpretationen des Begriffs „Carnist“ kollidieren würde. Ich war einer von ihnen (ich bin vom typischen Fleischesser zum Veganer geworden, ohne zu einem der anderen Typen überzugehen), also werde ich mein Gedächtnis für diese Aufgabe nutzen können.

Da der Karnismus das Gegenteil des Veganismus ist, wäre es ein guter Weg, die Hauptaxiome des Veganismus zu identifizieren und dann herauszufinden, ob deren Gegenteile gute Kandidaten für Axiome des Karnismus sind, an die alle typischen Karnisten glauben würden. Das kann ich leicht tun, denn glücklicherweise habe ich einen Artikel mit dem Titel „ Die fünf Axiome des Veganismus “ geschrieben, in dem ich Folgendes identifiziert habe:

1. DAS ERSTE AXIOM DES VEGANISMUS: DAS AXIOM VON AHIMSA: „Der Versuch, niemandem zu schaden, ist die moralische Grundlage.“
2. DAS ZWEITE AXIOM DES VEGANISMUS: DAS AXIOM DES TIEREMPFINDENS: „Alle Mitglieder des Tierreichs sollten als fühlende Wesen betrachtet werden.“
3. DAS DRITTE AXIOM DES VEGANISMUS: DAS AXIOM DER ANTI-AUSBEUTEUNG: „Jede Ausbeutung fühlender Wesen schadet ihnen“
4. VIERTES AXIOM DES VEGANISMUS: DAS AXIOM DES ANTI-SPEZIESISMUS: „Niemanden zu diskriminieren ist der richtige ethische Weg“
5. DAS FÜNFTE AXIOM DES VEGANISMUS: DAS AXIOM DER VIKARIOUSHEIT: „Indirekter Schaden, der einem Lebewesen durch eine andere Person zugefügt wird, ist immer noch Schaden, den wir vermeiden müssen.“

Ich kann sehen, dass alle typischen Karnisten das Gegenteil davon glauben würden, daher denke ich, dass sie gut zu den meiner Meinung nach Hauptaxiomen des Karnismus passen. Im nächsten Kapitel werde ich sie ausführlich besprechen.

Die Hauptaxiome des Karnismus

Nachfolgend meine Interpretation der wichtigsten Axiome der Karnismus-Ideologie, basierend auf meiner eigenen Erfahrung als ehemaliger Karnist, der in einer karnistischen Welt lebte, in der die meisten Menschen, mit denen ich fast 60 Jahre lang interagierte, Karnisten waren:

Gewalt

Als wichtigstes Axiom des Veganismus gilt das Ahimsa- Prinzip „keinen Schaden anrichten“ (auch übersetzt als „Gewaltlosigkeit“), das auch ein Grundsatz vieler Religionen (wie Hinduismus, Buddhismus und insbesondere Jainismus) ist und das wichtigste Axiom ist Der Karnismus ist zwangsläufig das Gegenteil davon. Ich nenne es das Axiom der Gewalt und definiere es so:

DAS ERSTE AXIOM DES CARNISMUS: DAS AXIOM DER GEWALT: „Gewalt gegen andere Lebewesen ist unvermeidlich, um zu überleben.“

Für typische Karnisten ist es eine Gewalttat (jagen, angeln, einem Tier die Kehle durchschneiden, Kälber gewaltsam von ihren Müttern entfernen, damit sie die Milch nehmen können, die für sie bestimmt war, Honig von Bienen stehlen, die ihn für ihre Wintervorräte sammeln, schlagen ein Pferd, um es schneller laufen zu lassen, oder wilde Tiere einzufangen und sie lebenslang in einen Käfig zu sperren) oder andere dafür zu bezahlen, es für sie zu tun, ist normales Routineverhalten. Dies macht sie zu gewalttätigen Menschen, die bei besonderen Anlässen (legal oder anderweitig) ihre Gewalt gegen andere Menschen richten können – was nicht überraschend ist.

Typische Carnisten antworten Veganern oft mit Bemerkungen wie „Ist der Kreislauf des Lebens“ (über die ich einen ganzen Artikel mit dem Titel „ Die ultimative vegane Antwort auf die Bemerkung „Es ist der Kreislauf des Lebens“ ) geschrieben habe, um es uns mitzuteilen Sie glauben, dass in der Natur jeder andere verletzt, um zu überleben, indem er sich gegenseitig überholt und einen Kreislauf der Gewalt aufrechterhält, von dem sie glauben, dass er unvermeidlich ist. Während meiner veganen Öffentlichkeitsarbeit in London hörte ich diese Bemerkung oft von Nicht-Veganern, nachdem sie sich Aufnahmen von der Tötung eines Tieres angesehen hatten (normalerweise in einem Schlachthof), was darauf hindeutet, dass sie die Gewalt, deren Zeuge sie wurden, letztendlich für „akzeptabel“ hielten.

Diese Bemerkung wird auch verwendet, um den veganen Lebensstil zu kritisieren, indem behauptet wird, dass wir uns unnatürlich verhalten, während sie sich durch die Ausbeutung von Tieren und deren Verzehr natürlich verhalten, weil sie glauben, dass dies „der Kreislauf des Lebens“ sei. Sie implizieren, dass wir Veganer fälschlicherweise die vorgetäuschte ökologische Rolle der friedlichen Pflanzenfresser in der Natur spielen und uns als Pflanzenfresser ausgeben, während unsere natürliche Rolle im Kreislauf des Lebens darin besteht, die aggressiven Spitzenprädatoren zu sein.

Suprematismus

Das zweitwichtigste Axiom des Karnismus wäre auch das Gegenteil des zweiten Axioms des Veganismus, das besagt, dass alle Mitglieder des Tierreichs als fühlende Wesen betrachtet (und daher respektiert) werden sollten. Ich nenne dieses karnistische Axiom das Axiom des Suprematismus und definiere es folgendermaßen:

DAS ZWEITE AXIOM DES CARNISMUS: DAS AXIOM DES SUPREMACISMUS: „Wir sind die höheren Wesen, und alle anderen Wesen stehen in einer Hierarchie unter uns.“

Dies ist vielleicht das charakteristischste Merkmal eines typischen Carnisten. Ausnahmslos denken alle, dass Menschen überlegene Geschöpfe sind (einige, wie Rassisten, glauben zusätzlich, dass ihre Rasse überlegen ist, und andere, wie Frauenfeinde, dass ihr Geschlecht überlegen ist). Selbst die Gemäßigtsten (wie zum Beispiel einige vegetarische Umweltschützer), die bestimmte Formen der Ausbeutung nichtmenschlicher Tiere in Frage stellen und die Zerstörung der Umwelt anprangern, sehen den Menschen möglicherweise immer noch als überlegenes Wesen mit der „Verantwortung“, als Verwalter der Umwelt zu fungieren andere „minderwertige“ Wesen in der Natur.

Eine Art und Weise, wie Karnisten ihre supremacistischen Ansichten zum Ausdruck bringen, besteht darin, anderen Lebewesen die Qualität des Empfindungsvermögens abzusprechen und zu behaupten, dass nur Menschen empfindungsfähig sind, und wenn die Wissenschaft Empfindungsvermögen bei anderen Lebewesen findet, zählt nur das menschliche Empfindungsvermögen. Dieses Axiom gibt Karnisten das selbst gegebene Recht, andere auszubeuten, da sie das Gefühl haben, dass sie mehr „verdienen“ als andere. Religiöse Karnisten glauben möglicherweise, dass ihre höchsten Götter ihnen das göttliche Recht gegeben haben, „minderwertige“ Wesen zu dominieren, da sie ihr Konzept der Hierarchie auch auf den metaphysischen Bereich anwenden.

Da es sich bei den meisten Kulturen um unterdrückerische, patriarchalisch-vorherrschaftliche Kulturen handelt, ist dieses Axiom in vielen Gesellschaften tief verwurzelt, aber fortschrittliche Gruppen stellen diese rassische, ethnische, klassenbezogene, geschlechtsspezifische oder religiöse Vorherrschaft schon seit Jahrzehnten in Frage, die, wenn sie sich mit dem Veganismus überschneiden, zu dieser Vorherrschaft geführt haben Veganer für soziale Gerechtigkeit, die gegen die Unterdrücker von Menschen und nichtmenschlichen Tieren kämpfen.

Dieses Axiom wurde auch vom veganen Gründer der Climate Healers, Dr. Sailesh Rao, , als er die drei Säulen des aktuellen Systems beschrieb, die ersetzt werden müssen, wenn wir die vegane Welt aufbauen wollen. In einem Interview sagte er zu mir: „ Es gibt drei Säulen des gegenwärtigen Systems … die zweite ist das falsche Axiom des Suprematismus, das besagt, dass das Leben ein Wettbewerbsspiel ist, in dem diejenigen, die sich einen Vorteil verschafft haben, es besitzen, versklaven und ausbeuten können.“ Tiere, die Natur und die Benachteiligten für ihr Streben nach Glück. Das nenne ich die „Macht ist Recht“-Regel.“

Herrschaft

Das dritte Axiom des Karnismus ist die logische Konsequenz des zweiten. Wenn Carnisten sich anderen überlegen fühlen, haben sie das Gefühl, sie ausnutzen zu können, und wenn sie die Welt aus einer hierarchischen Perspektive betrachten, streben sie ständig danach, in der Hackordnung höher zu kommen und auf Kosten anderer zu „produzieren“, was das auch tun würde unterdrückt werden, weil sie nicht dominiert werden wollen. Ich nenne dieses Axiom das Herrschaftsaxiom und definiere es folgendermaßen:

DAS DRITTE AXIOM DES CARNISMUS: DAS AXIOM DER HERRSCHAFT: „Die Ausbeutung anderer Lebewesen und unsere Herrschaft über sie ist notwendig, um zu gedeihen.“

Dieses Axiom legitimiert den Profit aus Tieren auf jede erdenkliche Art und Weise, nicht nur die Ausbeutung für den Lebensunterhalt, sondern auch für die Erzielung von Macht und Reichtum. Wenn ein Veganer Zoos dafür kritisiert, dass sie sagen, sie seien keine Naturschutzeinrichtungen, wie sie behaupten, sondern gewinnorientierte Institutionen, würde ein typischer Karnist antworten: „Na und? Jeder hat das Recht, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.“

Dies ist auch das Axiom, das einige Vegetarier hervorbringt, denn obwohl sie erkennen, dass sie keine Kühe oder Hühner essen sollten, fühlen sie sich gezwungen, sie weiterhin durch den Verzehr ihrer Milch oder Eier auszubeuten.

Es ist auch das Axiom, das zur Entstehung mehrerer post-veganer Menschen geführt hat, die den Veganismus aufgegeben haben und wieder begonnen haben, die Ausbeutung von Tieren in ihrem Leben in Fällen zu integrieren, die sie für gerechtfertigt halten (wie es bei den sogenannten Beeganern der Fall ist) . die Honig konsumieren, die Veganer Eier konsumieren, die Ostroveganer , die Muscheln konsumieren, die Entoveganer , die Insekten konsumieren, oder jene „Veganer“, die reiten , zum Vergnügen Zoos oder „ exotische Haustiere “ züchten). Man kann auch sagen, dass der Kapitalismus ein politisches System ist, das möglicherweise aus diesem Axiom entstanden ist (und deshalb glauben einige Veganer, dass die vegane Welt niemals entstehen wird, wenn wir die aktuellen kapitalistischen Systeme beibehalten).

Eine der Säulen des aktuellen Systems, die Dr. Rao identifiziert hat, entspricht diesem Axiom, obwohl er es anders nennt. Er sagte mir: „ Das System basiert auf Konsumismus, was ich als ‚Gier ist gut‘-Regel bezeichne.“ Es ist ein falsches Axiom des Konsumismus, das besagt, dass das Streben nach Glück am besten dadurch erreicht wird, dass man eine nie endende Reihe von Wünschen schürt und befriedigt. Es ist ein Axiom in unserer Zivilisation, denn jeden Tag sieht man routinemäßig 3.000 Anzeigen und denkt, das sei normal.“

Speziesismus

Wenn das vierte Axiom des Veganismus das Axiom des Antispeziesismus ist, das darauf abzielt, niemanden aufgrund seiner Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse, Art, Rasse, Bevölkerung oder Gruppe zu diskriminieren, wird das vierte Axiom des Karnismus das Axiom des Speziesismus sein. was ich wie folgt definiere:

VIERTES AXIOM DES CARNISMUS: DAS AXIOM DES SPEZIESISMUS: „Wir müssen andere unterschiedlich behandeln, je nachdem, welche Art von Lebewesen sie sind und wie wir sie nutzen wollen.“

Die ursprünglichen Kontexte, in denen das Wort „Karnismus“ zum ersten Mal populär gemacht wurde. Dr. Joys Buch „Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows“ veranschaulicht deutlich den Kern dieses Axioms. Karnisten sind, wie die meisten Menschen, taxophil (sie ordnen alles gerne in Kategorien ein), und sobald sie jemanden als Zugehörigkeit zu einer bestimmten, von ihnen geschaffenen Gruppe (nicht unbedingt einer objektiv unterscheidbaren Gruppe) etikettiert haben, weisen sie ihm einen Wert, eine Funktion zu , und ein Zweck, der sehr wenig mit den Wesen selbst zu tun hat, sondern viel damit, wie Karnisten sie gerne nutzen. Da diese Werte und Zwecke nicht intrinsisch sind, ändern sie sich von Kultur zu Kultur (und das ist der Grund, warum Westler keine Hunde essen, manche Menschen aus dem Osten jedoch schon).

Typische Karnisten diskriminieren ständig andere, sogar diejenigen, die sich selbst als fortschrittliche Egalitaristen betrachten, weil sie bei der Anwendung ihres Egalitarismus wählerisch sind und weil sie alle möglichen Ausreden und Ausnahmen nutzen, um ihn nicht über Menschen, „ Haustiere “ oder ihre Lieblinge Tiere.

Libertarismus

Das fünfte Axiom des Karnismus mag einige überraschen (wie es auch das fünfte Axiom des Veganismus für diejenigen Veganer getan haben könnte, die nicht erkannt haben, dass in der Philosophie die Notwendigkeit besteht, die vegane Welt zu erschaffen, indem andere daran gehindert werden, Lebewesen zu schaden), weil einige Menschen, die sich Veganer nennen, folgen möglicherweise auch diesem Axiom. Ich nenne es das Axiom des Libertarismus und definiere es so:

DAS FÜNFTE AXIOM DES CARNISMUS: DAS AXIOM DES LIBERTARISMUS: „Jeder sollte die Freiheit haben, zu tun, was er will, und wir sollten nicht eingreifen und versuchen, sein Verhalten zu kontrollieren.“

Manche Menschen definieren sich politisch als Libertäre, also als Befürworter oder Unterstützer einer politischen Philosophie, die nur minimale staatliche Eingriffe in den freien Markt und das Privatleben der Bürger befürwortet. Die Vorstellung, wie minimal dieser Eingriff sein sollte, mag von Person zu Person unterschiedlich sein, aber hinter dieser Einstellung steht die Überzeugung, dass die Menschen frei sein sollten, zu tun, was sie wollen, und dass nichts verboten werden sollte. Dies steht in direktem Widerspruch zum Veganismus, denn wenn es politisch und rechtlich möglich wäre, würden die meisten Veganer dafür sein, Menschen zu verbieten, Lebewesen Schaden zuzufügen (wie es die geltenden Gesetze den Menschen verbieten, anderen Menschen Schaden zuzufügen).

Veganer bauen eine vegane Welt auf, in der kein Mensch anderen Tieren Schaden zufügt, weil die Gesellschaft (mit ihren Institutionen, Gesetzen, Richtlinien und Regeln) diesen Schaden nicht zulassen würde, aber für einen Libertären könnte dies ein zu großer institutioneller Eingriff in die Rechte sein von Einzelpersonen.

Dieses Axiom ist es, das Karnisten dazu bringt, das Konzept der „Wahl“ zu verwenden, um ihren Konsum tierischer Produkte zu rechtfertigen, und das sie dazu bringt, Veganer zu beschuldigen, anderen ihre Überzeugungen aufzuzwingen (da sie tief in ihrem Inneren nicht an Regeln glauben, die sie einschränken würden). die Freiheit der Menschen, zu konsumieren, was sie wollen, und auszubeuten, wen sie wollen).

Diese fünf Axiome wurden uns implizit durch die Lektionen der Geschichte, Geographie und sogar Biologie beigebracht, die wir von Kindheit an erhalten haben, und durch die Filme, Theaterstücke, Fernsehsendungen und Bücher, die wir seitdem aufgenommen haben, untermauert, aber all diese Darstellungen waren nicht explizit genug oder formalisiert, damit wir erkennen, dass sie einer bestimmten Ideologie indoktriniert wurden, die uns an diese Axiome glauben lässt – auch wenn sie falsch sind.

Denken Sie auch daran, dass Axiome einer Ideologie keinen Beweis für diejenigen benötigen, die dieser Ideologie folgen. Daher sollte es für uns Veganer keine Überraschung sein, dass die Carnisten, mit denen wir uns unterhalten, scheinbar nicht auf Beweise reagieren, die diese Axiome widerlegen das tun wir. Für uns überzeugen solche Beweise mit überwältigender Mehrheit, solche Axiome nicht zu glauben, aber für sie können sie sie als irrelevant abtun, da sie keine Beweise brauchen, um ihnen zu glauben. Nur diejenigen, die aufgeschlossen genug sind und sich fragen, ob sie möglicherweise von Kindheit an indoktriniert wurden, können sich die Beweise ansehen und sich schließlich vom Karnismus befreien – und der Zweck der veganen Öffentlichkeitsarbeit besteht darin, diesen Menschen bei diesem Schritt zu helfen, und nicht nur mit einer nahestehenden Person zu streiten. gesinnter typischer Karnist.

Daher wäre ein typischer Karnist ein gewalttätiger, supremacistischer, dominanter und diskriminierender Mensch, der direkt oder indirekt andere Lebewesen ausbeutet, unterdrückt und dominiert, in der Meinung, dass jeder andere Mensch die Freiheit haben sollte, dasselbe zu tun.

Die sekundären Prinzipien des Karnismus

Zusätzlich zu den oben erwähnten fünf Hauptaxiomen des Karnismus, an die per Definition alle typischen Karnisten glauben sollten, gibt es meines Erachtens auch andere sekundäre Prinzipien, denen die meisten Karnisten folgen – auch wenn einige Arten von Karnisten einigen eher folgen als andere. Einige dieser sekundären Prinzipien leiten sich von den Hauptaxiomen ab und werden zu spezifischeren Untergruppen davon. Zum Beispiel:

1. RICHTIGES GEFÜHL: Nur Menschen verfügen über die Art von Empfindungsvermögen, die im Hinblick auf moralische Rechte von Bedeutung ist, beispielsweise ein Gewissens-, Rede- oder Moralbewusstsein.

2. SELEKTIVER VERBRAUCH: Einige nichtmenschliche Tiere können als Nahrung verzehrt werden, andere jedoch nicht, da die Tradition zu Recht festgelegt hat, welche Tiere wie verzehrt werden sollen.

3. KULTURELLE LEGITIMITÄT: Die Kultur bestimmt die moralische Art und Weise, andere auszubeuten, daher gibt es keine ethisch verwerfliche Ausbeutung

4. Primatenüberlegenheit: Primaten sind die überlegenen Säugetiere, Säugetiere sind die überlegenen Wirbeltiere und Wirbeltiere sind die überlegenen Tiere.

5. MENSCHENRECHT AUF AUSNUTZUNG: Die Ausbeutung jedes nichtmenschlichen Tieres für Nahrung und Medizin ist ein Menschenrecht, das verteidigt werden sollte.

6. EXKLUSIVE RECHTE: Wir sollten nichtmenschlichen Tieren keine gesetzlichen Rechte einräumen, trotz einiger eingeschränkter moralischer Rechte, die einigen Tieren in manchen Kulturen gewährt werden können.

7. Subventionierung der Ausbeutung: Tierhaltung und Vivisektion müssen politisch unterstützt und wirtschaftlich subventioniert werden.

8. Allesfresser: Menschen sind Allesfresser, die zum Überleben auf tierische Produkte angewiesen sind.

9. GESUNDES „FLEISCH“: Fleisch, Eier und Milchprodukte sind gesunde Lebensmittel für den Menschen.

10. NATÜRLICHES FLEISCH: Der Verzehr von Fleisch ist für den Menschen selbstverständlich und unsere Vorfahren waren Fleischfresser.

11. „ALT-FLEISCH“ IST FALSCH: Die Alternativen zu tierischen Produkten sind unnatürlich und ungesund, zudem schaden sie der Umwelt.

12. IMPRESSUM ABLEHNUNG: Behauptungen, dass die Ausbeutung von Tieren die größten negativen Auswirkungen auf die Umwelt hat, sind durch Propaganda verbreitete Übertreibungen.

Karnisten, ob typisch oder nicht, glauben möglicherweise an mehrere dieser Prinzipien (und je mehr sie daran glauben, desto mehr Karnisten sind sie) und manifestieren diesen Glauben in ihrem Lebensstil und Verhalten.

Wir könnten leicht einen Karnismustest entwickeln, indem wir die Menschen bitten, zu markieren, wie sehr sie mit den 5 Axiomen und den 12 Nebenprinzipien einverstanden sind, und eine Schwelle festlegen, ab der die Punktzahl bestanden wird, um sich als Karnist zu qualifizieren. Diese können auch verwendet werden, um zu beurteilen, wie viel Karnismus bei einigen Veganern und veganen Institutionen verbleibt (ich habe darüber einen Artikel mit dem Titel „ Karnismus im Veganismus ).

Karnismus-Indoktrination

Karnisten wurden von Kindesbeinen an mit dem Karnismus indoktriniert, und die meisten wissen es nicht einmal. Sie glauben, sie hätten einen freien Willen, und wir Veganer sind die „Verrückten“, die im Bann einer Art Sekte . Sobald Sie indoktriniert sind, ist das, was früher eine Wahl war, keine Wahl mehr, denn jetzt wird es durch Ihre Indoktrination diktiert und nicht mehr durch Logik, gesunden Menschenverstand oder Beweise. Allerdings ist den Karnisten nicht bewusst, dass sie gezwungen wurden, Karnisten zu werden, weil der Karnismus so gut getarnt ist. Sie leugnen ihre Indoktrination und sind daher schockiert – und sogar beleidigt –, wenn Veganer versuchen, ihnen dabei zu helfen, sich davon zu befreien.

Die Axiome und Prinzipien des Veganismus werden Karnisten sehr dazu anleiten, mit Veganern auf sehr spezifische Weise umzugehen, oft ziemlich abweisend oder sogar feindselig, da sie irgendwie wissen, dass Veganer etwas Tiefgründiges ablehnen, das ihre Entscheidungen bestimmt (auch wenn sie nicht mit dem Finger darauf zeigen können). was es ist und habe das Wort Karnismus noch nie zuvor gehört). Das Verständnis dieser Prinzipien als Axiome erklärt, warum diese Ansichten so verbreitet sind und warum Carnisten so hartnäckig an ihnen festhalten, trotz aller Beweise, die wir ihnen vorlegen können, die beweisen, dass es sich um falsche Prinzipien handelt, die im Widerspruch zur Realität stehen.

Es erklärt auch, warum viele extrem moderne Carnisten zu Anti-Veganern geworden sind, die typischerweise das Gegenteil von Veganern versuchen würden (was übrigens erklärt, warum Laborfleisch herkömmliches Fleisch in den Gerichten von Carnisten nicht ersetzen kann, weil sie es als veganes Produkt ansahen). – auch wenn dies definitiv nicht der Fall ist – und verstößt gegen Grundsatz 11). Dadurch sind drei tertiäre Prinzipien entstanden, denen auch einige moderne Carnisten folgen:

13. VERMEIDUNG VON HEUCHELKREIS: Veganer sind Heuchler, weil es bei ihren Entscheidungen darum geht, durch Ernteausfälle mehr Lebewesen zu schädigen.

14. VEGANISMUS-VERWEIGERUNG: Veganismus ist eine extremistische Mode, die irgendwann verschwinden wird, die aber nicht gefördert werden sollte, da sie zu störend ist.

15. VEGANPHOBIE: Veganer sollten verfolgt werden, und Veganismus ist eine korrupte, schädliche Ideologie, die dringend ausgerottet werden muss.

Diese drei tertiären Prinzipien (oder ihr Äquivalent) könnten auch bei Karnisten der Vergangenheit angewandt worden sein, bevor der Begriff „vegan“ im Jahr 1944 geprägt wurde und sich auf die konkurrierende Ideologie bezog, die den Karnismus zu dieser Zeit herausforderte. Beispielsweise könnten karnistische Brahmanen im Königreich Magadha vor mehreren Jahrtausenden diese Prinzipien im Gegensatz zu den Lehren sramischer Mönche wie Mahavira (Jain-Lehrer), Makkhali Gośāla (Begründer des Ajīvikanismus) oder Siddhartha Gautama (Begründer des Buddhismus) befolgt haben, um sie zu interpretieren des Konzepts von Ahimsa , das sie dazu brachte, vom Fleischkonsum und von Tieropfern Abstand zu nehmen. Auch im frühen Christentum haben die Anhänger des Heiligen Paulus diese Prinzipien möglicherweise gegen die Anhänger des Heiligen Jakobus des Gerechten (des Bruders Jesu), der Ebioniten und der Nazarener übernommen, die sich ebenfalls vom Fleischessen abwandten (siehe). Wenn Sie mehr darüber erfahren möchten, lesen Sie bitte den Dokumentarfilm „ Christspiracy

Vielleicht liegt ein Grund dafür, dass es immer noch so viel Rassismus, Homophobie und Frauenfeindlichkeit auf der Welt gibt, darin, dass wir ihre karnistischen Wurzeln ignoriert haben, als wir versuchten, sie auszurotten, sodass sie immer wieder auftauchen. Vielleicht haben wir diese Wurzeln ignoriert, weil wir sie aufgrund der Tarnung des Karnismus im sozialen Umfeld nicht sehen konnten. Jetzt, da wir sie sehen, sollten wir in der Lage sein, diese sozialen Übel wirksamer zu bekämpfen.

Den Karnismus als das zu entlarven, was er ist, und zu zeigen, woraus er besteht, sollte uns helfen, ihn loszuwerden. Es wird sich zeigen, dass dies kein wesentlicher Teil der Realität ist, sondern eine unnötige Korruption – wie der Rost, der ein ganzes altes Schiff bedeckt, der aber bei richtiger Behandlung entfernt werden kann, ohne die Integrität des Schiffes zu beeinträchtigen. Karnismus ist eine schädliche Ideologie, die von Menschen geschaffen wurde und nicht Teil der Natur ist, die wir nicht brauchen und die wir ausrotten sollten.

Die Dekonstruktion des Karnismus könnte der Anfang von seinem Ende sein.