Deşîfrekirina Karnîzmê

Jordi Casamitjana, nivîskarê pirtûka "Ethical Vegan", îdeolojiya serdest a ku bi navê "karnîzm" tê zanîn, ku vegan armanc dikin ku ji holê rakin, hilweşîne.

Du awayên sereke hene ku meriv tiştek veşêre.

Hûn dikarin dizîyê bi kamûflajê bikar bînin da ku tiştê ku hûn hewl didin veşêrin bi hawîrdora wê re tevlihev bibe û nema were tespît kirin, an jî hûn dikarin wê bi beşek jîngehê veşêrin, ji ber vê yekê ew ji ber çav, deng û bîhnê ne. Hem nêçîr û hem jî nêçîr dikarin di her duyan de pir baş bibin. Heştpodên nêçîrê û kêzikên nêçîrê bi dizî bi kamûflajê pispor in, di heman demê de kurmişkên nêçîrvan û kurmişkên nêçîrê pir baş in ku li pişt tiştekî (qum û nebat bi rêzê ve) ji ber çavan dûr bisekinin. Lêbelê, dizî ji hêla kamûflajê ve dibe ku bibe awayê herî berbelav ger ku hûn xwedan şiyana kameleonî bin ku hûn wê di her rewşê de bikar bînin (ji ber ku hûn dikarin cîhên ku hûn xwe veşêrin birevin).

Ev taybetmendî ne tenê bi tiştên fizîkî lê bi têgîn û ramanan re jî dixebitin. Hûn dikarin têgînan li pişt têgehên din veşêrin (mînak, têgeha zayenda mê li pişt têgeha stewardessê veşartiye - û ji ber vê yekê ew êdî nayê bikar anîn û têgeha "karmendê balafirê" şûna wê girtiye) û hûn dikarin ramanan li paş veşêrin. ramanên din (mînak, ramana koletiyê li pişt ramana emperyalîzmê). Bi heman rengî, hûn dikarin têgînên wekî seksê di pîşesaziya modayê de an ramanên wekî cihêkariya zayendî di pîşesaziya fîlimê de kamûfle bikin, ji ber vê yekê ne di destpêkê de - her çend ew li ber çavan bin jî - heta ku kûr bikolin nekarin werin kifş kirin. Ger fikirek were veşartin, her weha hemî bîr û baweriyên ku bi hev re têkildar in, bi vî rengî tevhev dibe îdeolojî.

Hûn ne hewceyî sêwiranek in ku mêşek bi serfirazî veşartibe an jî mişkek baş veşêre - ji ber ku ew hemî bi xweber di nav hilbijartina xwezayî de pêş dikeve - ji ber vê yekê dibe ku îdeolojî bi organîkî veşêrin bêyî ku kes bi mebest wan veşêre. Di hişê min de yek ji van îdeolojîyan heye. Ya ku bûye îdeolojiya serdest di hemû çandên mirovatiyê de, yên berê û yên îroyîn, bi awayekî organîkî bi kamûflajê veşartiye, ne bi armanca "veşartî" hatiye çêkirin. Yek îdeolojîya ku ew qas baş bi hawîrdora xwe re li hev kiriye, ku heya van çend salên dawîn bi eşkereyî nehatiye dîtin û navek jê re hatiye dayîn (ku hêj di piraniya ferhengên sereke de cih negirtiye). Ji îdeolojiya weha re "karnîzm" tê gotin, û pir kesan qet jê nebihîstiye - tevî ku ew her roj bi hema hema her tiştê ku dikin eşkere dike.

Karnîzm îdeolojiya serdest e ku ewqas belav bûye ku mirov pê nahese, difikire ku ew tenê beşek ji hawîrdora çandî ya normal e. Ew ne veşartî ye, ji ber çavan, bi awayê teoriya komployê ji mirovan dûr tê girtin. Ew kamûflajkirî ye ji ber vê yekê li her derê li pêş çavên me hemûyan e, û ger em zanibin li ku bigerin em dikarin bi hêsanî wê bibînin. Lêbelê, ew ji hêla dizî ve ew qas baş veşartiye ku tewra gava ku hûn wê nîşan bidin û eşkere bikin jî, dibe ku gelek kes hebûna wê wekî "îdeolojîyek" veqetandî qebûl nekin û ew difikirin ku hûn tenê li ser tevna rastiyê nîşan didin.

Karnîzm îdeolojîyek e, ne felsefeyek fermî ye. Ji ber ku serdest e û di nav civakê de kûr e, ne hewce ye ku li dibistanan were fêr kirin an jî were xwendin. Ew bi paşxanê re bûye yek, û ew naha bi xwe ve girêdayî ye û bixweber belav dibe. Ji gelek aliyan ve mîna kapîtalîzmê ye ku beriya ku were naskirin û binavkirin bi sedsalan îdeolojiya siyasî û aborî ya serdest bû. Piştî ku hat eşkerekirin, piştre ji aliyê îdeolojiyên hevrik ên wekî komunîzm, sosyalîzm, anarşîzm û hwd ve hat rikberîkirin. Van kêşeyan kir ku kapîtalîzm ji aliyê hinekan ve were lêkolînkirin, bi awayekî akademîk û heta ji aliyê rewşenbîrî ve were parastin. Dibe ku heman tişt bi karnîzma niha re çêbibe ji ber ku ev çend deh sal in ku ew têdikoşe. Ji kê, hûn dikarin bipirsin? Belê, ji hêla vegan û felsefeya veganîzma wan ve. Em dikarin bibêjin veganîzm wekî bertekek li hember karnîzmê dest pê kir, serdestiya wê wekî îdeolojiya ku ferman dike ku em çawa bi yên din re mijûl dibin (bi heman rengî em dikarin bibêjin ku Bûdîzm wekî bertekek li hember Hinduîzm û Jainîzmê dest pê kir, an Îslam wekî bertekek li hember Cihûtiyê dest pê kir. û Xirîstiyantî).

Ji ber vê yekê, berî ku karnîst bixwe îdeolojiya xwe resmî bikin, belkî wê bişibînin û bikin mîna tiştek ji wê "çêtir", ez difikirim ku divê em wiya bikin. Divê em wê ji perspektîfek derveyî ve analîz bikin û fermî bikin, û wekî karnîstek berê, ez dikarim wiya bikim.

Çima Karnîzmê hilweşînin

Ji bo kesên mîna min, veganên exlaqî, karnîzm dijminê me ye, ji ber ku ev îdeolojî, ji gelek aliyan ve - bi kêmanî wekî ku gelek ji me wê şîrove dikin - berevajî veganîzmê ye. Karnîzm îdeolojiya serdest e ku îstismarkirina heywanan rewa dike, û berpirsiyarê dojehê ye ku em li ser hemî heyînên hestiyar ên li ser gerstêrka Erdê ferz dikin. Hemî çandên heyî vê îdeolojiyê pêşdixînin û piştgirî dikin ku wê serdest be, lê bêyî ku navê wê bikin an qebûl bikin ku ew dikin, ji ber vê yekê piraniya civakên mirovî bi awayekî sîstematîk karnîst in. Tenê vegan ew in ku bi awayekî çalak hewl didin ku xwe ji karnîzmê dûr bixin, û ji ber vê yekê, belkî bi rengekî pir sivik wekî ku em ê paşê bibînin - lê ji bo vegotina vê pêşgotinê kêrhatî ye - mirovahî dikare bi tenê di nav karnîst û vegan de were dabeş kirin.

Di vê tekoşîna dualî de, vegan armanc dikin ku karnîzmê ji holê rakin (ne mirovên karnîst, lê îdeolojiya ku li ser wan hatiye esnafkirin, bi alîkariya karnîstan ku dev jê berdin û bibin vegan) ji holê rakin, û ji ber vê yekê divê em baş fam bikin. Yek ji awayên çêtirîn ên kirina wê ev e ku meriv wê hilweşîne û analîz bike ku ew ji çi hatî çêkirin. Çend sedem hene ku em dixwazin karnîzmê ji holê rakin: em karibin pêkhateyên wê nas bikin, da ku em karibin wê yek bi yek perçe bikin; kontrol bikin ka sîyasetek, çalakî, an sazîyek karnîst e; em xwe (veganan) kontrol bikin da ku em bibînin ka hîn jî hin pêkhateyên karnîst li ser raman an adetên me hene; ku ji aliyê felsefî ve li dijî karnîzmê baştir nîqaş bikin; ji bo ku em dijberê xwe baştir nas bikin da ku em bikarin stratejiyên çêtir pêşbixin ji bo şerkirinê; ji bo ku em fam bikin ka çima karnîst wek xwe tevdigerin, da ku em ji ravekirinên xelet neyên alîgirin; ji bo ku alîkariya karnîst bikin ku fêm bikin ku ew di îdeolojiyê de hatine veguheztin; û ji civakên xwe de karnîzma veşartî ji civakên xwe derxînin û bi çêtir dîtina wê.

Dibe ku hin kes bibêjin ku çêtir e ku meriv "ejderhayê şiyar neke" bi pir lêkolîna wê re, û fermîkirina karnîzmê dibe ku paşve bibe ji ber ku ew dikare parastin û hînkirinê hêsantir bike. Lêbelê, ji bo vê yekê pir dereng e. "Ejdeha" bi hezar salan şiyar û çalak e, û karnîzm jixwe ew qas serdest e ku ne hewce ye ku were hîn kirin) wekî ku min got, jixwe wekî îdeolojîyek bi xwe ye). Di derbarê serdestiya karnîzmê de jixwe em di senaryoya herî xirab a gengaz de ne, ji ber vê yekê hişt ku ew bibe û tiştê xwe di bin şêwaza xwe ya dizî de bike, dê nema bike. Ez difikirim ku divê em wê ji kamûflajê derxînin û di vekirî de rû bi rû bimînin. Wê gavê em dikarin rûyê wê yê rastîn bibînin û dibe ku ew bibe qelsiya wê, ji ber ku xuyang dibe ku "krîptonita" wê be. Tenê rêyek heye ku meriv fêr bibe.

Wateya Peyva "Karnîzm" çi ye?

Berî ku karnîzmê hilweşînin, çêtir e ku em fêm bikin ka ev peyv çawa peyda bûye. Psîkologê Amerîkî Dr Melanie Joy di sala 2001-an de têgîna "karnîzm" çêkir lê di pirtûka xwe ya 2009-an de "Çima em ji kûçikan hez dikin, beraz dixwin, û çêlekan li xwe dikin: Destpêkek carnîzmê" de populer kir. Wê ew wekî "pergala baweriya nedîtbar, an îdeolojî, ku mirovan ferz dike ku hin heywanan bixwin" pênase kir. Ji ber vê yekê, wê ew wekî pergala serdest dît ku ji we re dibêje ku xwarina berazan li Spanyayê baş e lê ne li Fasê; an ne baş e ku li Brîtanyayê kûçikan bixwin lê li Chinaînê baş e. Bi gotineke din, îdeolojiya serdest a di civakê de, ku carna bi eşkere, carinan jî bi hûrgilî, xwarina heywanan rewa dike, diyar dike ka kîjan heywan û çawa dikare were xwarin.

Lêbelê, hin vegan ji vê termê hez nakin. Ew îddîa dikin ku ew ne berevajiyê veganîzmê ye, lê berevajiyê vejeteryaniyê ye, ji ber ku ew pênaseya orîjînal a Dr Joy bi rastî digirin û dibêjin ku ew tenê bi xwarina goştê heywanan vedibêje, ne îstîsmarkirina heywanan. Yên din jê hez nakin ji ber ku ew dibêjin ev pergala baweriyê ne ew qas ku wê îdîa dikir nayê dîtin lê pir eşkere ye û li her derê tê dîtin. Ez nerînek cûda digirim (nemaze ji ber ku ez hest nakim ku ez vê têgehê bi xwe Dr Joy û ramanên wê yên din ên ku ez pê re napejirînim ve girêbidim, wek mînak piştgiriya wê ya kêmkeriyê ).

Ez difikirim ku têgeh ji dema ku Dr Joy yekem car ew bikar aniye pêş ketiye û bi dawî bûye ku bibe berevajiyê veganîzmê (pêşveçûnek ku Dr Joy îtîraz nake, ji ber ku tewra malpera rêxistina wê Beyond Carnism jî dibêje, "Carnîzm bi bingehîn e. berevajî veganîzmê). Ji ber vê yekê, ez difikirim ku ew bi tevahî rewa ye ku meriv vê têgînê bi vê wateya berfirehtir bikar bîne, wekî ku her ku diçe tê kirin. Mînakî, Martin Gibert di sala 2014-an de di Ensîklopediya Xwarin û Etîkên Çandiniyê , "Carnîzm behsa îdeolojiyê dike ku mirovan şert dike ku hin hilberên heywanan bixwin. Bi eslê xwe berovajî veganîzmê ye.” Wîkîferheng karnîst wiha pênase dike, “ Parêzgerê karnîzmê; yê ku destekê dide xwarina goşt û bikaranîna berhemên din ên heywanan."

Rast e koka peyvê carn bi latînî tê maneya goşt, ne berhema ajalan, lê koka peyva vegan vegetus e, ku bi latînî tê maneya nebatî, ne li dijî îstismarkirina heywanan, lewra herdu têgeh ji etîmolojiya xwe wêdetir derketine.

Awayê ku ez dibînim, xwarina goşt di karnîzmê de sembolîk û arketîpîk e bi wateya ku esasê tevgera karnîst temsîl dike, lê ne ew e ku karnîstek diyar dike. Ne hemî karnîst goşt dixwin, lê hemî yên ku goşt dixwin karnîst in, ji ber vê yekê balkişandina li ser goştxwaran - û goştxwarinê - dibe alîkar ku çîroka antî-karnîzmê were çarekirin. Ger em li goşt ne wek goştê heywanan, lê wekî sembola tiştê ku ew temsîl dike binihêrin, zebzeyan goştê şil dixwin , pescatarian goştê avî dixwin, kêmker israr dikin ku dev ji goşt bernedin, û flexitarians ji veganan cûda ne ji ber ku ew dîsa jî carinan goşt dixwin. Vana hemî (yên ku ez di nav koma "hemîxwar" de - ne pirxwar, bi awayê) di heman demê de wekî goştxwarên tije karnîst in. Ev tê wê wateyê ku têgeha goşt di karnîzmê de dikare wekî wekîlê hemî hilberên heywanan were şîrove kirin, ku vejetaryayên tîpîk (li hember zebzeyên pêş-vegan) ji veganan bêtir nêzî karnîstan dike.

Ev hinekî mijareke girîngiyê ye. Pênaseya fermî ya veganîzmê ev e, "Veganîzm felsefe û şêwazek jiyanê ye ku hewl dide - bi qasî ku gengaz û pêkan be - hemî cûreyên îstismarkirin û zilma li ser heywanan ji bo xwarin, cil û berg an jî armancek din dûr bixe; û bi berfirehî, pêşvebirin û karanîna alternatîfên bê heywan ji bo berjewendiya heywan, mirov û jîngehê pêş dixe. Di warê xwarinê de, ew pratîka belavkirina hemî hilberên ku bi tevahî an jî beşek ji heywanan têne girtin destnîşan dike." Ev tê vê wateyê ku tevî vegirtina hemî cûreyên îstismarkirina heywanan, bi taybetî bal tê kişandin ser ronîkirina beşê parêzê di pênaseyê de ji ber ku ev yek bûye sembola têgehê. Bi heman awayî, dema ku behsa karnîzmê tê kirin, bi taybetî bal tê kişandin ser xwarina goşt ji ber ku ev yek jî bûye sembola têgehê.

Di warê nedîtbariyê de, ez dipejirînim ku ew bi vî rengî ne nayê dîtin, lê ew ji hişê kesên ku bandorên wê dibînin lê îdeolojiya sedema wan nabînin veşartiye (ji bo me veganan diyar e lê ji bo hemî karnîstan ne wusa ye. Heke hûn ji wan dipirsin ku diyar bikin ka kîjan îdeolojî dihêle ku ew berazan bixwin lê xaniyên xwe bi kûçikan re parve bikin, pir dê ji we re bibêjin ku ti îdeolojî wan nahêle ku van bikin), ji ber vê yekê ez tercîh dikim ku têgîna kamûflajkirî bikar bînim ne ji nedîtî.

Ew qas li ber çavan veşartî ye ku têgîna karnîst - an jî hevwateya wê- ji hêla karnîst bixwe ve nayê bikar anîn. Ne wek îdeolojiya konkrêt cuda dersê didin, ne bawernameyên zankoyê di karnîzmê de ne, ne jî dersên karnîzmê li dibistanan hene. Ew saziyên ku tenê bi armanca parastina îdeolojiyê ava nakin, dêrên karnîzmê û partiyên siyasî yên karnîst nînin… û dîsa jî, piraniya zanîngeh, dibistan, dêr û partiyên siyasî bi awayekî sîstematîk karnîst in. Karnîzm li her derê ye, lê bi rengek nepenî, ne her gav eşkere ye.

Di her rewşê de, ez difikirim ku nenavkirina vê îdeolojiyê alîkariya wê dike ku ew kamûfle û bê rikber bimîne, û ji bo îdeolojiya dijberî veganîzmê (veganîzm felsefeyek hezarsalî ye ku ji bo sedsalan şêwazek jiyanek û îdeolojîyek çêkiriye, û ji salên 1940-an vir ve tevgerek sosyopolîtîk a veguherîner jî - van hemîyan têgîna " vegan " parve dikin). Karnîzm peyvek bikêrhatî ye ku hêsan tê bibîranîn û bikar anîn, û carnist ji goşt-şîrî -hêk -shellack-karmîn-hingiv-xwar-çerm-hirî-hevrîşim-xwerker (yan-hilber-hilber-serfkaran) çêtir e.

Dibe ku ew ê alîkar be ku em karnîzmê ji nû ve pênase bikin li ser bingeha ku têgeh îro bi piranî tê bikar anîn û çawa gihîştiye. Ez vê yekê pêşniyar dikim: “ Îdeolojiya serdest a ku li ser bingeha têgîna serdestî û serdestiyê, mirovan ferz dike ku ji bo her armancê heyînên din ên hestiyar îstîsmar bikin û beşdarî her kiryarek hovane ya li dijî heywanên nemirovane bibin. Di warê xwarinê de, ew pratîka vexwarina hilberên ku bi tevahî an jî qismî ji heywanên ne-mirovî yên bijartî yên çandî têne wergirtin destnîşan dike.

Bi awayekî, karnîzm jêr-îdeolojiya cureparêziyê ye (têgeheke ku di sala 1971-an de ji hêla Richard D. Ryder, psîkologê navdar ê Brîtanî û endamê Koma Oxfordê ve hatî çêkirin), baweriya ku piştgirî dide cihêkariya li dijî kesan ji ber "cure" wan. to - ji ber ku ew hin "cûreyan" ji yên din bilindtir dibîne. Bi heman awayî ku nijadperestî an zayendperestî jî jêr-îdeolojiyên cureparêziyê ne. Karnîzm îdeolojiya cureperest e ku diyar dike ka kîjan heywan û çawa dikarin bên îstismarkirin. Cureparêzî ji we re vedibêje ku kî dikare were cûda kirin, lê karnîzm bi taybetî bi îstismarkirina heywanên ne-mirovî re mijûl dibe, celebek cûdabûnê.

Sandra Mahlke amaje dike ku karnîzm "xara navendî ya cureparêziyê" ye ji ber ku xwarina goşt ji bo cûreyên din ên îstismarkirina heywanan rastdariya îdeolojîk motîve dike. Malpera Dr Joy's Beyond Carnism dibêje, " Karnîzm, bi bingehîn, pergalek zordar e. Ew heman avahiyek bingehîn parve dike û xwe dispêre heman zihniyetê ku pergalên din ên zordar, wek baviksalarî û nîjadperestî… Karnîzm dê sax bimîne heya ku ew ji "dij-pergala" ku dijberî wê dike: veganîzm bihêztir bimîne."

Li Axiomên Karnîzmê digerin

Her îdeolojî çend aksîoman dihewîne ku hevgirtinê dide wê. Axiom (ku jê re rastiya eşkere, postulat, maksim, an pêşgotin jî tê gotin) gotinek e ku bêyî hewcedariya delîlan wekî rast tê pejirandin. Axiom ne hewce ye ku bi wateyek bêkêmasî rast in, lê ji hêla çarçoveyek an çarçoveyek taybetî ve têkildar in (dibe ku ew ji bo mirovên komên taybetî, an di nav qaîdeyên pergalên taybetî de rast bin, lê ne hewce ne li derveyî wan). Axiom bi gelemperî di hundurê pergalê de nayên îsbat kirin lê wekî ku têne pejirandin têne pejirandin. Lêbelê, ew dikarin bi berhevdana wan bi çavdêriyên ampîrîkî an dakêşanên mentiqî re werin ceribandin an verast kirin, û ji ber vê yekê axiom dikarin ji derveyî pergala ku wan bikar tîne werin ceribandin û pûç kirin.

Ji bo naskirina aksîomên sereke yên karnîzmê divê em wan "gotinên rastiyê" bibînin, ku hemî karnîst bawer dikin, lê heke em wiya bikin, em ê rastî astengiyekê werin. Ji ber cewherê xwe yê veşartî, karnîzm bi fermî nayê hîn kirin û mirov bi hînkirina pratîkên karnîst bi awayekî nerasterast li ser wê têne fêr kirin, ji ber vê yekê pir karnîst nikaribin bi zelalî diyar bikin ka gotinên rastiyê yên ku pê bawer in. Dibe ku ez hewce bikim ku bi çavdêriya wan mêvanan bikim. reftarên wan - û berî ku ez bibim vegan, bi ya ku min jê bawer dikir bi bîr anî. Ev ne ew qas ku xuya dike ne hêsan e ji ber ku karnîst komek pir cihêreng in ku dibe ku nêrînên wan ên cihê li ser îstismarkirina heywanan hebe (heta em dikarin karnîstan li gelek celebên cihêreng dabeş bikin, wek karnîstên tam, karnîstên qismî, karnîstên pragmatîk, karnîstên îdeolojîk, karnîstên pasîf, karnîstên mîmetîk, karnîstên pêş-vegan, karnîstên paşvegan, hwd.).

Lêbelê rêyek li dora vê astengiyê heye. Ez dikarim hewl bidim ku "karnîstê tîpîk" li ser bingeha şirovekirinek teng a ku karnîst çi ye, bi guhezbariya îdeolojîk kêmtir pênase bikim. Ethical Vegan nivîsand, min berê jî ev kir . Di beşa bi sernavê "Antropolojiya Cûreya Vegan" de, ji bilî danasîna cûreyên cûda yên veganan ku ez difikirim ku hene, min di heman demê de li ser dabeşkirina cûreyên cûda yên ne-vegan jî çû. Min pêşî mirovahî li sê koman parve kir ku bi helwesta wan a giştî ya li hember îstismarkirina heywanên din ve girêdayî ye: goştxwar, hemîxwar û zebzeyan. Di vê çarçoveyê de, min karnîst wekî kesên ku ne tenê xema îstîsmareke bi vî rengî nagirin, lê difikirin ku girîng e ku mirov heywanan bi her awayê ku ew guncan dibînin îstismar bikin, zebzeyan jî wekî kesên ku ji îstismarkirina wusa hez nakin û herî kêm difikirin. divê em xwe ji xwarina heywanên ku ji bo xwarinê têne kuştin dûr bixin (û yek jêr-komek ji van dê veganên ku xwe ji hemî cûreyên îstismarkirina heywanan dûr dixin) û dûv re jî hemîxwar (ne hemîxwarên biyolojîkî, bi awayê) wekî yên di navberê de, lewra mirovên ku dikin. hinekî bala xwe bide îstismarkirineke bi vî rengî, lê ne bes e ku ji xwarina heywanên ku ji bo xwarinê hatine kuştin dûr nekevin. Dûv re ez bi dabeşkirina van kategoriyan re çûm, û min omnivorous dabeş kir nav Reducetarians, Pescatarians, and Flexitarians.

Lêbelê, dema ku em bi hûrgulî li pênaseya karnîzmê dinêrin, wekî di çarçoweya vê gotarê de, divê em van koman ji xeynî veganan di kategoriya "karnîst" de bixin nav kategoriya "karnîst" û ev yek e ku wan cihêrengtir û dijwartir texmîn dike. tiştê ku ew hemî jê bawer dikin. Wek temrînek ji bo destnîşankirina axiomên sereke yên karnîzmê, dê çêtir be ku ez senifandina teng a ku min di pirtûka xwe de bikar aniye bikar bînim û "karnîstê tîpîk" wekî ne-veganên ku di heman demê de ne-pescatarian in jî pênase bikim. non-reducetarians, non-flexitarians û ne-zebzeyan. Goştxwarek tîpîk dê bibe karnîstê tîpîk ê arketîpîk, ku dê bi yek ji şîroveyên gengaz ên têgeha "karnîst" re têk neçe. Ez yek ji van bûm (ez ji goştxwarê tîpîk çûm vegan bêyî ku veguhêzim nav cûreyên din), ji ber vê yekê ez ê bikaribim bîranîna xwe ji bo vî karî bikar bînim.

Ji ber ku karnîzm berevajiyê veganîzmê ye, naskirina aksîomên sereke yên veganîzmê, û dûv re hewl bidin ku bibînin ka dijberiya wan berendamên baş in ji bo aksîomên karnîzmê ku hemî karnîstên tîpîk dê jê bawer bikin, dê rêyek baş be ku meriv pê biçe. Ez dikarim bi hêsanî wiya bikim ji ber ku, bextewar, min gotarek bi sernavê " Pênc Axiomên Veganîzmê " nivîsand ku tê de min evên jêrîn nas kir:

1. AXIOMA YEKEMÎN VEGANIZMÊ: AXIOMA AHIMSA: "Hewldana ku zirarê nede kesî bingeha exlaqî ye"
2. AXIOMA DUYEMÎN VEGANÎZMÊ: AXIOMA HEVALÊN HEWLAN: "Divê hemû endamên Padîşahiya Heywanan heyînên biaqil bên hesibandin"
3. AXYOMA SÊYEMÎN VEGANIZMÊ: AXIOMA DIJÎ ÎSTIMARÊ
4. AKSÎOMA ÇAREMÎNÊ VEGANÎZMÊ: AXÎOMA DIJÎ TAYBETÎ: “Cudahî nekirina tu kesî rêyeke rast a exlaqî ye”
5. AXIOMA PÊNCEMÎN VEGANÎZMÊ: AXIOMA VÎKARIYÊ: "Zirara nerasterast a ku ji hêla kesek din ve dibe sedema hestek hîn jî zirar e ku divê em hewl bidin ku jê dûr bikevin"

Ez dikarim bibînim ku berevajiya van dê ji hêla hemî karnîstên tîpîk ve were bawer kirin, ji ber vê yekê ez difikirim ku ew bi ya ku ez difikirim ku axiomên sereke yên karnîzmê ne baş in. Di beşa pêş de, ez ê bi berfirehî behsa wan bikim.

Axiomên Sereke yên Karnîzmê

Li jêr şîroveya min a ku axiomên sereke yên îdeolojiya karnîzmê ne, li ser bingeha ezmûna min a berê-karnîst e ku di cîhanek karnîst de dijîm, ku piraniya kesên ku min bi qasî 60 salan pê re têkilî danîbû, karnîst bûn:

Cebr

Ji ber ku axioma herî girîng a veganîzmê ahimsa ya "zirarê nede" ye (herweha wekî "ne-şiddet" tê wergerandin) ku di heman demê de rêgezek gelek olan e (wekî Hinduîzm, Budîzm, û nemaze Jainism), axioma sereke. karnîzma mecbûrî berevajiyê vê ye. Ez jê re dibêjim axioma şîdetê, û ez bi vî rengî pênase dikim:

AXIOMA YEKEMÎN YA KARNÎZMÊ: AXIOMA TINDÎ: "Tundiya li dijî heyînên din ên hestiyar ji bo zindîbûnê neçar e"

Ji bo karnîstên tîpîk, kirinên tundûtûjiyê (nêçîr, masîgirtin, qutkirina qirika heywanan, bi zorê derxistina golikan ji dayikên xwe, da ku karibin şîrê ku ji wan re bû bistînin, hingiv ji mêşên ku ji bo dikanên xwe yên zivistanê berhev dikin, dizîn, lêdan. hespek ku wî bi leztir bimeşîne, an girtina heywanên kovî û girtina wan di qefesekê de ji bo jiyanê) an jî dayîna heqê kesên din ku ji bo wan bikin, ev tevgerek normal e. Ev yek wan dike mirovên tundûtûj ên ku, di rewşên taybetî de (qanûnî an wekî din), dibe ku şîdeta xwe berbi mirovên din ve birin - ne ecêb e.

Karnîstên tîpîk bi gelemperî bersivê didin veganan bi gotinên wekî "Gelo dorhêla jiyanê ye" (ya ku min bi tevahî gotarek li ser wê nivîsand bi sernavê " Bersiva Vegan a Dawî ya Remarkê 'Ew çembera jiyanê ye' ") wekî rêyek ku ji me re vebêje. ew bawer dikin ku, di xwezayê de, her kes ji bo saxbûnê zirarê dide yên din, pêşî li hev digire û dorhêlek tundûtûjiyê berdewam dike ku ew bawer dikin ku ew neçar e. Di dema gihandina vegan de ku min berê li Londonê dikir, min pir caran piştî temaşekirina dîmenên kuştina heywanek (bi gelemperî li serjêkerek, ku ev yek destnîşan dike ku ew dihesibînin ku şîdeta ku wan dîtiye di dawiyê de "qebûl bû" ji ne-veganan ev gotin bihîst.

Ev gotin di heman demê de ji bo rexnekirina şêwaza jiyana vegan jî tê bikar anîn ku pêşniyar dike ku em ne xwezayî tevdigerin, lê ew bi îstismarkirina heywanan û xwarina hinan, bi xwezayî tevdigerin ji ber ku ew bawer dikin ku wiha dikin "ew çembera jiyanê ye". Ew tê vê wateyê ku em, vegan, bi xeletî rola ekolojîk a sexte ya giyaxwarên aştiyane yên di xwezayê de dilîzin ku xwe wekî nebatxwar dikin, di heman demê de rola meya xwezayî di çembera jiyanê de ew e ku bibin nêçîrvanên lûtkeya êrîşkar.

Supremacism

Axioma duyemîn a herî girîng a karnîzmê jî dê berevajiyê axioma duyemîn a veganîzmê be ku dibêje ku divê hemî endamên Padîşahiya Heywanan heyînên hestiyar bêne hesibandin (û ji ber vê yekê ji bo wê rêz were girtin). Ez ji vê aksîoma karnîst re dibêjim aksîoma serdestiyê, û ez bi vî rengî pênase dikim:

AKSÎOMA DUYEMÎN YA KARNÎZMÊ: AXÎOMA SERBERÎ: “Em heyînên bilind in û hemû heyînên din di bin me de di hiyerarşiyê de ne”

Dibe ku ev taybetmendiya herî berbiçav a karnîstek tîpîk e. Bê guman hemî ew difikirin ku mirov mexlûqên bilintir in (hinek, mîna nijadperestan, bi ser de jî difikirin ku nijada wan bilintir e, û yên din, mîna misogynists, zayenda wan e). Tewra yên herî nerm (mîna hin jîngehparêzên zebze, wek mînak) ku hin şêwazên îstîsmarkirina heywanên ne-mirovî dipirsin û tunekirina jîngehê şermezar dikin, dibe ku hîn jî mirovan wekî heyînên bilintir bibînin ku "berpirsiyarî" dikin ku wekî parêzgerên heywanan tevbigerin. heyînên din ên "kêmtir" ên di Xwezayê de.

Yek ji awayên ku karnîst nêrînên xwe yên serdest nîşan didin ev e ku bi înkarkirina kalîteya hestê ji heyînên din re, îdia dikin ku tenê mirov hestiyar in, û heke zanyarî di mexlûqên din de hestiyê bibîne, tenê hestiyariya mirovan girîng e. Ev axiom ew e ku mafê karnasan dide wan ku kesên din îstîsmar bikin, ji ber ku ew hîs dikin ku ew ji yên din bêtir "layiq" in. Karnîstên olî dibe ku bawer bikin ku xwedayên wan ên bilind mafê wan ê xwedayî dane wan ku li ser heyînên "bindest" serdest bibin, ji ber ku ew têgeha xwe ya hiyerarşiyê li qada metafizîkî jî bicîh dikin.

Ji ber ku piraniya çand çandên serdestparêz ên baviksalarî yên zordar in, ev axiom di gelek civakan de kûr dibe, lê komên pêşkeftî bi dehsalan e ku serweriya nijadî, etnîkî, çîn, zayendî, an olî ya weha dijwar dikin, yên ku, dema ku bi veganîzmê re hevgirtî bin, bûne sedem. veganên edaleta civakî yên ku li dijî zordestên mirovan û heywanên nemirovane şer dikin.

Dr Sailesh Rao ve jî hate nas kirin - û bi heman navî hate dayîn dema ku wî sê stûnên pergala heyî diyar kir ku ger em dixwazin Cîhana Vegan ava bikin divê werin guheztin. Wî di hevpeyvînekê de ji min re got, " Sê stûnên pergala heyî hene… ya duyemîn aksîoma derewîn a serdestiyê ye, ew e ku jiyan lîstikek pêşbaziyê ye ku tê de kesên ku avantaj bi dest xistine dikarin bibin xwedî, kole û îstismar bikin. heywan, xweza û kesên dezavantaj, ji bo peydakirina bextewariyê. Ya ku ez jê re dibêjim qaîdeya 'hêzbûn rast e' ev e."

Dominion

Aksioma sêyemîn a karnîzmê encama mentiqî ya duyemîn e. Ger karnîst xwe ji yên din bilindtir bihesibînin, ew hest dikin ku ew dikarin wan îstîsmar bikin, û ger ew bi perspektîfek hiyerarşîk li cîhanê binihêrin, ew bi berdewamî dixwazin ku di rêza peqpeqandinê de bilindtir bibin û li ser hesabê yên din "serbikevin". Ji ber ku naxwazin serdest bin, bindest bin. Ez ji vê axiomê re dibêjim axioma serdestiyê, û ez bi vî rengî pênase dikim:

AXIOMA SÊYEMÎN YA KARNÎZMÊ: AXIOMA HERDER: "Kesarkirina heyînên din ên bihişmend û serdestiya me ya li ser wan ji bo pêşkeftinê lazim e"

Ev axiom ne tenê ji bo debara xwe lê ji bo hêz û dewlemendiyê jî bi her awayî sûdwergirtina ji heywanan rewa dike. Gava ku veganek zozanan rexne dike ji ber ku dibêje ew ne saziyên parastinê ne wekî ku ew îdîa dikin lê saziyên qezencker in, karnîstek tîpîk dê bersivê bide, "Ji ber vê yekê çi? Mafê her kesî heye ku debara xwe bike.”

Ev jî aksîoma ku hin zebzeyan diafirîne, ji ber ku tevî ku dizanin ku divê çêlek û mirîşkan nexwin, ew neçar dimînin ku bi vexwarina şîr an hêkên wan îstismarkirina wan bidomînin.

Di heman demê de ev axiom e ku bûye sedema afirandina gelek mirovên post-vegan ên ku dev ji veganîzmê berdan û di rewşên ku ew difikirin ku ew dikarin rewa bikin (wek mînaka ku jê re tê gotin beegan, yên ku hingiv dixwin, veganên ku hêkan vedixwin, ostroveganên ku ducan dixwin, entoveganên ku kêzikan dixwin, an jî ew "vegan"ên ku li hespan siwar dibin , ji bo kêfê diçin zozanan , an jî " heywanên biyanî " çêdikin). Her weha mirov dikare bibêje ku kapîtalîzm pergalek siyasî ye ku dibe ku ji vê axiomê derketibe (û ji ber vê yekê hin vegan bawer dikin ku ger em pergalên kapîtalîst ên heyî biparêzin cîhana vegan qet nayê).

Yek ji stûnên pergala heyî Dr Rao destnîşan kir ku bi vê axiomê re hevaheng dike, her çend ew bi rengek cûda binav dike. Wî ji min re got, " Pergal li ser bingeha xerîdarparêziyê ye, ya ku ez jê re dibêjim qaîdeya 'xerîb baş e' ye. Ew axiomek derewîn a xerîdarparêziyê ye, ku dibêje ku peydakirina bextewariyê çêtirîn bi hilanîn û têrkirina rêzek xwestekên bêdawî pêk tê. Ew di şaristaniya me de axiomek e ji ber ku hûn rojane 3000 reklaman dibînin, û hûn difikirin ku ew normal e."

Speciesism

Ger aksîoma çaremîn a veganîzmê aksîoma dij-cureperestiyê ye ku armanc dike ku kesek ji çînek, celeb, nijad, nifûs an komek taybetî re cihêkariyê neke, aksîoma çaremîn a karnîzmê dê bibe aksîoma curebûnê. ku ez wiha pênase dikim:

AXIOMA ÇAREMÎN YA KARNÎZMÊ: AXIOMA TAYBETÎZMÊ: "Divê em yên din bi awayekî cuda li gorî kîjan cureyên heyîn in û em dixwazin wan çawa bikar bînin" bigirin.

Têkiliyên orîjînal ên ku peyva "karnîzm" yekem car tê de hate populer kirin, pirtûka Dr Joy ya bi navê "Çima em ji kûçikan hez dikin, berazan dixwin û çêlekan li xwe dikin" bi zelalî bingeha vê axiomê diyar dike. Karnîst, mîna piraniya mirovan, taksofîl in (ew hez dikin ku her tiştî di kategoriyan de dabeş bikin), û gava ku wan kesek wekî aîdê komek taybetî ya ku wan afirandiye binav kir (ne ne hewce ye ku komek bi objektîf veqetandî) wê hingê ew nirxek, fonksiyonek destnîşan dikin. , û armancek, ku pir hindik eleqeya wê bi heyînên xwe re heye, û pir têkildar bi ka karnîst hez dikin ku wan bikar bînin. Ji ber ku ev nirx û armanc ne xwerû ne, ji çandê diguherin çandê (û ji ber vê yekê rojavayiyan kûçikan naxwin lê hin mirovên Rojhilatî dixwin).

heywanan ", an jî bijareya wan nexebitînin. heywanan.

Azadîxwazî

Axioma pêncemîn a karnîzmê dibe ku hinekan şaş bike (wekî ku axioma pêncemîn a veganîzmê jî dibe ku ji wan veganan re kiribe, yên ku nizanibûn ku di felsefeyê de hatî çêkirin, pêdivî ye ku cîhana vegan were afirandin bi rêgirtina kesên din ku zirarê bidin hebûnên hestyarî) ji ber ku hin kesên ku ji xwe re dibêjin vegan jî dibe ku li pey vê axiomê bin. Ez jê re dibêjim axioma azadîxwaziyê, û ez bi vî rengî pênase dikim:

AXIOMA PÊNCEMÎN YA KARNÎZMÊ: AXIOMA LIBERTARIANÎZMÊ: "Divê her kes azad be ku tiştê ku dixwaze bike, û divê em mudaxeleyî reftarên wan nekin."

Hin kes ji hêla siyasî ve xwe wekî azadîxwaz pênase dikin, ango parêzvan an piştgirên felsefeyek siyasî ku tenê destwerdana hindiktirîn a dewletê di bazara azad û jiyana taybet a welatiyan de piştgirî dike. Dibe ku baweriya ku ew destwerdan çiqas hindik be ji kesek bi kesek cûda dibe, lê li pişt vê helwestê ew bawerî heye ku divê mirov azad bin ku tiştê ku ew dixwazin bikin, û divê tiştek neyê qedexe kirin. Ev rasterast bi veganîzmê re nakokiyek e ji ber ku heke ew ji hêla siyasî û qanûnî ve gengaz bûya, pir vegan dê alîgirê qedexekirina mirovan bûna zirarê li hebûnên hestiyar bin (wekî ku qanûnên heyî mirovan qedexe dikin ku zirarê bidin mirovên din).

Vegan cîhanek Vegan ava dikin ku tê de tu mirov zirarê nade heywanên din ji ber ku civak (bi sazî, qanûn, polîtîka û rêgezên xwe ve) destûr nade ku ev zirar çêbibe, lê ji bo azadîxwazek ev dibe ku pir zêde destwerdana sazûmaniyê bi mafan re be. yên kesan.

Ev axiom ew e ku karnîstan dike ku têgeha "hilbijartinê" bikar bînin da ku xwarina xwe ya hilberên heywanan rastdar bikin, û ew dike ku wan veganan bi ferzkirina baweriyên xwe li ser yên din tawanbar bikin (wek ku, di kûrahiya xwe de, ew bi qaîdeyên ku sînordar dikin bawer nakin. azadiya mirovan ku tiştên ku dixwazin bixwin û yên ku dixwazin îstismar bikin).

Ev pênc aksîom bi dersên dîrok, erdnîgarî û heta biyolojîyê ku me ji zarokatîyê werdigirin, bi awayekî nepenî ji me re hatine hîn kirin, û bi fîlim, şano, pêşandanên televîzyonê û pirtûkên ku me ji wê demê ve dişopîne, hatine xurtkirin, lê ev hemî eşkerebûn bi têra xwe zelal nebû. an jî ji bo me fermî kirin ku em fêhm bikin ku ew di îdeolojîyek taybetî de hatine veguheztin ku me ji van axioman bawer dike - her çend ew derew in.

Di heman demê de, ji bîr mekin ku aksîomên îdeolojiyê ji bo kesên ku wê îdeolojiyê dişopînin ne hewceyî îsbatê ne, ji ber vê yekê divê ji me re vegan ne surprîz be ku karnîstên ku em bi wan re dipeyivin xuya nakin ku bertek nîşanî delîlên ku van axioman red dikin wekî em dikin. Ji bo me, delîlên weha bi gelemperî me qanih dikin ku em ji aksîomên weha bawer nekin, lê ji bo wan, ew dikarin wê wekî bêguneh red bikin ji ber ku hewcedariya wan bi delîlan tune ku ji wan bawer bikin. Tenê yên têra xwe vekirî yên ku meraq dikin gelo dibe ku ew ji zarokatiyê ve hatine fêr kirin, dikarin li delîlan binerin û di dawiyê de xwe ji karnîzmê rizgar bikin - û mebesta ragihandina vegan ev e ku alîkariya van kesan bike ku gav bavêjin, ne ku tenê bi nîqaşek nêzîk re nîqaş bikin. carnist tîpîk hişê.

Ji ber vê yekê, karnîstek tîpîk dê mirovek tundûtûjî, serwer, serdest û cihêxwaz be ku rasterast an nerasterast, îstîsmar dike, zordestî û serdestiya heyînên din ên hestiyar dike, difikire ku her mirovek din divê azad be ku heman tiştî bike..

Prensîbên Duyemîn ên Karnîzmê

Ji bilî pênc aksîomên sereke yên karnîzmê ku li jor hatine behs kirin, ku ji hêla pênaseyê ve divê hemî karnîstên tîpîk ji wan bawer bikin, ez difikirim ku prensîbên din ên duyemîn hene ku pir karnîst jî dişopînin - tevî ku hin celeb karnîst ji yên din bêtir li pey hinan bin. Hin ji van prensîbên duyemîn ji aksîomên sereke dertên, dibin bin-komên wan ên taybetî. Bo nimûne:

1. HEYKA RAF: Tenê mirov xwediyê celebê hestiyariyê ye ku di warê mafên exlaqî de girîng e, wekî hestiyariya bi wijdan, axaftin, an jî exlaqî.

2. Vexwarina HILBIJARTÎ: Hin heywanên ne-mirov dikarin ji bo xwarinê werin vexwarin, lê yên din divê neyên xwarin, ji ber ku kevneşopî rast hilbijartiye ku kîjan û çawa bêne xwarin.

3. MEQASÎYA ÇANDÎ: Çand rêyên exlaqî yên îstîsmarkirina kesên din ferz dike, ji ber vê yekê îstîsmareke dijberî exlaqî tune.

4. SERWEZÎYA PRIMATES: Primat mammalên bilintir in, memik mêşhingivên serwext in, û vertebrîs jî heywanên bilind in.

5. MAFÊ MIROVÎ ​​YA ÎSTHAMÊ: Îstîsmarkirina her heywanekî nemirovî ji bo xwarin û dermanan mafekî mirovî ye ku divê bê parastin.

6. MAFÊN TAYBETÎ: Divê em mafên qanûnî nedin heywanên nemirov tevî hin mafên exlaqî yên bisînor ên ku di hin çandan de dikarin ji hin heywanan re werin dayîn.

7. JI BO KISTAR KIRIN: Divê çandinî û xwedîkirina sewalan ji aliyê siyasî ve bê destekkirin û ji aliyê aborî ve bê destekkirin.

8. MIROVÊN OMNIVORE: Mirov omnivores in ku hewce ne ku hilberên heywanan bixwin da ku bijîn.

9. “GOŞTΔ : Goşt, hêk û şîr ji bo mirovan xwarinên saxlem in.

10. GOŞTÊ XWEZAYÎ: Xwarina goşt ji bo mirovan xwezayî ye û bav û kalên me goştxwar bûne.

11. “ALT-GOŞT” ŞAŞ E: Alternatîfên berhemên sewalan nexwezayî û nebaş in û zirarê didin jîngehê.

12. INKARINA MÎR: Îdîayên ku îstismarkirina heywanan herî zêde bandoreke neyînî li hawîrdorê dike, zêdegaviyên ku bi propagandayê tên belavkirin.

Karnîst, tîpîk an na, dibe ku bi çend ji van prensîban bawer bikin (û her ku ew pê bawer bin, ew qas karnîst in), û di şêwaza jiyan û tevgera xwe de van baweriyên xwe diyar bikin.

Em dikarin bi hêsanî ceribandinek karnîzmê biafirînin û ji mirovan bipirsin ku nîşan bidin ka ew çiqas bi 5 aksîom û 12 prensîbên duyemîn re razî ne û ji bo ku jimare wekî karnîst derbas bibe sînorek çêbikin. Karnîzma di nav Veganîzmê de nivîsandiye ).

Carnism Indoctrination

Karnîst ji zarokatiyê ve di nav karnîzmê de hatine fêr kirin, û pir kes jî pê nizanin. Ew difikirin ku ew xwediyê îradeya azad in û em, vegan, "yên xerîb" in ku dixuye ku di bin sêwirana celebek kultê de . Gava ku hûn têne fêr kirin, tiştê ku berê hilbijartinek bû, êdî ne hilbijartinek e, wekî ku naha ew ji hêla hînkirina we ve tê ferman kirin, ne ji hêla mantiq, hişmendiya hevpar, an delîlan ve. Lêbelê, karnîst nizane ku ew neçar bûne ku bibin karnîst ji ber ku karnîzm ew qas xweş tê kamûflekirin. Ew di înkarkirina îspatkirina xwe de ne, ji ber vê yekê ew xwe şok dikin - û tewra jî aciz dibin - dema ku vegan hewl didin ku alîkariya wan bikin ku ji wê xilas bibin.

Axiom û prensîbên veganîzmê dê pir arasteyî karnîstan bikin ku bi awayên pir taybetî bi veganan re têkilî daynin, bi gelemperî pir red dikin an jî dijminatî dikin, ji ber ku ew bi rengekî dizanin ku vegan li dijî tiştek kûr ku bijartinên wan hukum dike (tevî ku ew nikaribin tiliya xwe nîşan bidin ew çi ye û berê peyva karnîzmê nebihîstiye). Fêmkirina van prensîban wekî aksîom rave dike ka çima ev nêrîn ewqas hevpar in û çima karnîst ew qas serhişk in ku li ser wan bisekinin tevî hemî delîlên ku em dikarin wan pêşkêş bikin ku îspat dikin ku ew prensîbên derewîn in ku bi rastiyê re li hev dikin.

Her weha diyar dike ku çima gelek karnîstên nûjen ên tundrew bûne antî-vegan ên ku bi gelemperî hewl didin ku berevajiyê veganan bikin (ku bi teybetî rave dike ka çima goştê laboratûwarê nekare şûna goştê kevneşopî di xwarinên karnîstan de bigire ji ber ku wan ew wekî hilberek vegan dihesiband. - her çend ew bi teqez nebe jî - li dijî prensîba 11). Vê yekê sê prensîbên sêyem afirandiye ku hin karnîstên nûjen jî dişopînin:

13. DIXWAZINA DUTURIYÊ: Vegan durû ne ji ber ku bijartinên wan ji ber mirina çandiniyê zirarê didin hebûnên hestyarî.

14. INKARIYA VEGANÎZM: Veganîzm şêwazek tundrew e ku dê di dawiyê de derbas bibe lê divê neyê teşwîqkirin ji ber ku ew pir tevlihev e.

15. VEGANFOBIA: Divê vegan bêne çewisandin, û veganîzm îdeolojiya zirardar a xerabûyî ye ku bi lezgînî pêdivî ye ku were rakirin.

Dibe ku ev her sê prensîbên sêyem (an hevwateya wan) di karnîstên berê de jî xebitîbin berî ku têgîna "vegan" di sala 1944-an de were çêkirin, amaje bi her îdeolojiya pêşbaziyê dike ku di wê demê de karnîzma dijberî dike. Mînakî, Brahîmên karnîst di Padîşahiya Magadha de çend hezar sal berê dibe ku van prensîban li dijî hînkirinên rahîbên Sramanîk ên wekî Mahavira (mamosteyê Jain), Makkhali Gośāla (damezrênerê Ajîvikanîzmê) an Siddhartha Gautama (damezrînerê Budîzmê) şopandine. ji feraseta ahimsa ku wan ji xwarina goşt û qurbankirina heywanan dûr dixe. Di heman demê de, di destpêka xiristiyaniya pêşîn de, dibe ku şagirtên Saint Pawlos van prensîban li dijî şagirtên Saint Jamesê Just (birayê Jesussa), Ebionites, û Nazareniyan, ku ew jî ji goştxwarinê dûr ketin, berhev kirin (binihêrin belgefîlma Christspiracy heke hûn dixwazin li ser vê yekê bêtir fêr bibin).

Dibe ku sedemek ku em hîna jî li cîhanê ewqas nijadperestî, homofobî û mîsogerî hene ev e ku me guh neda kokên wan ên karnîst dema ku me hewl da ku wan ji holê rakin, ji ber vê yekê ew ji nû ve derdikevin holê. Dibe ku me guh neda van kokan ji ber ku me nekarî wan bibînin ji ber ku çawa karnîzm di hawîrdora civakî de kamûfle bû. Naha ku em dikarin wan bibînin, divê em karibin van xirabiyên civakî bi bandortir çareser bikin.

Aşkerekirina karnîzma ji bo çi ye û nîşandana tiştê ku jê hatî çêkirin divê ji me re bibe alîkar ku em jê xilas bibin. Ew ê nîşan bide ku ew ne parçeyek bingehîn a rastiyê ye, lê gendeliyek nehewce ye - mîna zinga ku tevahiya keştiyek kevn digire, lê ku dikare bi dermankirina rast were rakirin bêyî ku zirarê bide yekdestiya keştiyê. Karnîzm îdeolojiya zerardar e ku ji aliyê mirovan ve hatiye afirandin, ne beşek ji xwezayê ye, ku em ne hewce ne û divê em ji holê rakin.

Hilweşandina karnîzmê dibe destpêka dawiya wê.