Pest Nebin

Etolog Jordi Casamitjana têgeha "pîs" nîqaş dike û rave dike ku çima heywanên nemirovî divê tu carî bi têgehek wusa şermezar neyên vegotin.

Ez koçber im.

Wusa dixuye ku ne girîng e ku ez zêdetirî 30 sal in niştecîhê Keyaniya Yekbûyî me, ji ber ku li ber çavên gelek kesan ez koçber im û ez ê her dem bim. Xuyabûna min ne ew e ku hin kes difikirin ku koçber dişibin wan, lê gava ku ez diaxivim û devoka min a biyanî tê dîtin, yên ku koçberan wekî "ew" dibînin, yekser min wekî wusa bi nav dikin.

Ev pir min aciz nake - bi kêmanî berî Brexit-ê - ji ber ku min rastiya ku ez hîbrîdek çandî me hembêz kirim, ji ber vê yekê ez bi taybetî li gorî yên ku jiyanek çandî ya yekreng jiyan kirine bextewar im. Ez tenê eleqedar im dema ku kategorîzekirinek weha bi rengek piçûktir were kirin wekî ku ez ji "xwecihiyan" kêmtir heq dikim an jî min tiştek xelet kiribe ku ez ji Katalonyayê koçî Keyaniya Yekbûyî kirim û biwêrim bibim Hemwelatiyek Brîtanî. Dema ku rûbirûyê vî celebê biyanofobiyê - ku, di doza min de, bi şansek paqij ji celebê ne-nîjadperest e ji ber ku taybetmendiyên min pir "biyanî" nayên dîtin - wê hingê gava ku ez bertek nîşanî ravekirinê didim, destnîşan dikim ku em hemû koçber in.

Demek hebû ku tu mirovan lingê xwe li Giravên Brîtanî nexistibû, û yên ku pêşî kirin ji Afrîkayê koçber bûn. Ger ew di dîrokê de pir dûr e ku mirov vê xalê qebûl neke, gelo koçberên ji welatên ku naha bûne Belçîka, Italytalya, Almanyaya Bakur, Skandînavya, an Normandî? Xwîna van koçberan tune ku îro li Giravên Brîtanîyayê dijîn, îngilîz, kornî, welî, îrlandî, an skotlandî. Tecrûbeya min a bi vî rengî nîşankirina nexwestî re bi tu awayî ji çarçoweya Brîtanî re yekta nîne. Ew li her derê cîhanê diqewime ji ber ku têgihîştina "ew û me" û "bi çavê xwe li kesên din dinêrin" tiştên gerdûnî yên mirovî ne. Mirovên ji hemû çandan bi berdewamî dema ku mirovên ji celebên nemirovan vedibêjin ev yek kirine. Mîna têgîna "koçber", me peyvên ku wekî din dê bêalî bin, xera kirine, ji bo danasîna heywanên nemirov (wek nimûne, "pet" - hûn dikarin li ser vê yekê di gotarek ku min bi sernavê nivîsandibû de bixwînin. Çima Vegan 'Xebatên Heywanan Nahêlin ”), lê em ji wê wêdetir çûne. Me şertên nû yên ku her gav neyînî ne afirandine, û me ew hema hema bi taybetî li ser heywanên nemirovî sepandine da ku hesta xweya serdestiya xelet xurt bikin. Yek ji van peyvan jî "pestî" ye. Ev etîketa xirabker ne tenê ji bo kes an nifûsê li gorî tiştê ku ew dikin an li ku ne, tê sepandin, lê carinan ew bi rengekî bêşerm têne bikar anîn da ku celeb, nifş, an malbatan nîşan bidin. Ev bi qasî ku Brîtanîyek hovane ku hemî biyaniyan wekî koçber bi nav dike û bi kordanî wan ji bo hemî pirsgirêkên wan tawanbar dike xelet e. Hêja ye ku meriv blogek ji vê term û têgînê re veqetîne.

Wateya "Pest" çi ye?

Di bingeh de, peyva "pîs" tê wateya kesek acizker ku dikare bibe acizker. Ew bi gelemperî ji heywanên nemirovan re tê sepandin, lê ew dikare, bi rengekî mecazî, ji mirovan re jî were sepandin (lê di vê rewşê de ew bi berhevkirina mirovan bi heywanên nemirov re tê kirin ku em bi gelemperî têgînê ji bo wan bikar tînin, wekî di peyva "cinawir ”).

Ji ber vê yekê, ev têgîn ji nêz ve bi ka mirov li ser van kesan hîs dike, ne ku ew bi rastî ne, ji nêz ve girêdayî ye. Dibe ku kesek ji yekî din re aciz be, lê ji kesê sêyemîn re ne aciz be, an jî kesên weha dibe ku ji hin kesan re aciz bibin lê hinên din jî bi heman awayî li ber hebûn û reftarên wan nebin. Bi gotinek din, wusa dixuye ku ew têgehek têkildar a subjektîf e ku kesê ku wê bikar tîne çêtir diyar dike ji kesê armancê ku ji bo wê tê bikar anîn.

Lêbelê, mirov meyla gelemperî dikin û tiştan ji rêgez û çarçoweyê derdixin, ji ber vê yekê tiştê ku diviyabû wekî derbirînek rasterast a hestên yekî di derheqê kesek din de bimîne, bûye xeletiyek negatîf ku ji bo kesên din bi rengekî bêserûber binavkirî tê bikar anîn. Bi vî rengî, pênaseya kêzikê pêşketiye û di hişê pir kesan de ew tiştek mîna "kêzikek wêranker û zirardar e. an heywanekî din ê piçûk, ku [sic] êrîşî dexl, xwarin, heywanan [sic], an mirovan dike”.

Têgîna "pest" ji Frensî Peste (wan koçberên ji Normandiyê bi bîr bînin), ku di encamê de ji latînî Pestis (wan koçberên ji Italytalyayê bînin bîra xwe), ku tê maneya "nexweşiya enfeksiyonê ya kujer". Ji ber vê yekê, aliyê "zerardar" ê pênaseyê di koka peyvê de ye. Lêbelê, dema ku ew di dema împaratoriya Romayê de hate bikar anîn, mirovan nizanibû ku nexweşiyên infeksiyonê çawa dixebitin, bila nehêlin ku "afirîdên" wekî protozoa, bakterî an vîrus bi wan ve girêdayî ne, ji ber vê yekê ew bêtir ji bo danasîna " nerehetî” ji bilî kesên ku dibin sedema wê. Bi rengekî, her çend, her ku pêşkeftina ziman meyla dike, wate guherî da ku bibe danasîna tevahiya komên heywanan, û kêzikên yekem bûn ku bûn hedef. Ne ferq bû ku ne hemû kêzik bûn sedema nerehetiyê, etîket li gelek ji wan asê mabû.

Wê demê peyva " xemgîn " heye. Ev bi gelemperî wekî "ajalên çolê yên ku tê bawer kirin ku zirarê didin çandin, heywanên çandiniyê, an lîstika [sic], an ku nexweşî hildigirin", û carinan jî wekî "kurm an kêzikên parazît" tê pênase kirin. Wê demê, têgînên pest û zirav hevwate ne? Pir pir, lê ez difikirim ku "vermîn" pir caran tê bikar anîn ku ji mamikên mîna rovî re were binav kirin, dema ku têgîna "xeter" ji kêzikan an arachnids re, û têgîna "vermîn" bi qirêjî an nexweşiyê re nêzîktir e, dema ku kêzik bêtir e. bi gelemperî ji bo her tengahiyê tê sepandin. Bi gotineke din, em dikarin bibêjin ku zirav wek celebê herî xirab ê zirarê têne hesibandin, ji ber ku ew ji tunekirina hebûnên aborî bêtir bi belavbûna nexweşiyê re têkildar in.

Yek hêmanek hevpar a wan celebên ku wekî kêzik têne binav kirin, ev e ku ew dikarin bi hejmarên mezin xwe berbelav bikin û ji holê rakirina wan dijwar e, ji ber vê yekê pir caran ji pisporên "profesyonel" tê xwestin ku wan ji holê rakin (ku jê re tê gotin kujer an jî kontrolker ). Ez texmîn dikim ku ev pêşniyar dike ku, her çend gelek kes dikarin gelek heywanên nemirovî ji wan re aciziyek bibînin, civak dê tenê wan bi etîketa ku hatî destnîşan kirin destnîşan bike heke hejmara wan zêde be û dûrketina ji wan dijwar be. Ji ber vê yekê, tenê xeternakbûn an ku meriv dikare bibe sedema êşê ji mirovan re, divê têrê neke ku heke hejmar kêm bin wekî zirarê were binav kirin, pevçûna bi mirovan re sporadîk e, û ew dikarin bi hêsanî werin dûr kirin - her çend mirovên ku ji wan ditirsin bi gelemperî wan di nav de digirin. peyva "pîs".

Pest û Biyaniyan

Peyvên wekî "xeter" an "xerab" naha bi berfirehî wekî etîketên danasînê ji bo "cureyên nedilxwaz" têne bikar anîn, ne tenê "afirîdên nedilxwaz", bi hindik guhnedana vê rastiyê ku aciziya (an xetera nexweşiyê) hin kes dikare bibe sedema ne. bê guman tê vê wateyê ku ferdên din ên heman cureyê jî dê bibe sedema wê - em li ser heman celeb gelemperîkirinên bêkêr dipeyivin ku nijadperest dikarin bikar bînin dema ku ezmûnek qurbaniya sûcê bikar bînin da ku helwestek nijadperest li hember kesê ku ji heman nijadê re rastdar bikin. yên ku ev sûc kirine. Têgîna pest ji gelek heywanên nemirovî yên ku wê heq nakin re bûye têgînek şêlû, û ji ber vê yekê veganên mîna min qet wê bikar naynin.

ew bi rastî têgehek xelet ? Ez wisa difikirim. Dibe ku ji hêla kesên ku wan bi kar tînin ve peyvên bêbextî wek nifiran nebînin, lê ew ji wan kesên ku bi wan re hatine binav kirin acizker in, û ez bawer im ku ger heywanên nemirovî yên ku mirovên ku wekî zirarê têne binav kirin fêm bikin ku ew bi vî rengî hatine destnîşan kirin, ew ê îtîraz bikin. wan weke qurbaniyên mirovî yên vî zimanî dikin. Yên ku wan bikar tînin dibe ku zanibin ku ew aciz dikin û ji ber vê yekê ew wan bikar tînin - wekî şêwazek tundûtûjiya devkî - lê yên ku nexwazin îhtîmal e ku bifikire ku tiştek xelet tune ku kesên din bi têgînên biçûkxistinê binav bikin ku tê vê wateyê ku ew kêm in û divê ji wan nefret bikin. . Bêbextî ferhengek nefretê ye, û yên ku têgîna "xerab" bikar tînin meyla nefret dikin an ji wan ditirsin ku vê etîketê bi wan ve girêdidin - hema hema bi heman rengî nifûs ji bo komên mirovî yên marjînal têne bikar anîn. Hetta dê rewşên ku têgîna "xeraban" li dijî komên weha yên marjînalkirî wekî şepirze were bikar anîn, dema ku nîjadperest û biyanperest ji koçberan re dibêjin "xerabê civakên xwe", mînakî.

Têgîna "xeter" carinan bi xeletî tê dirêj kirin ku heywanên ku dibe ku rasterast nebin sedema aciziyek ji mirovan re, lê ji celebên heywanan re ku mirov tercîh dikin, an jî perestgeha ku mirov jê hez dike jî vedihewîne. Cureyên dagîrker (ku bi gelemperî jê re celebên "biyanî" têne binav kirin ) bi gelemperî ji hêla mirovên ku dibêjin ew parastvan in û ji vê yekê aciz in bi vî rengî têne derman kirin ku dibe ku ev celeb celebên din ên ku ew tercîh dikin bi cih bikin ji ber ku ew îdîa dikin ku ji bo "xwecihîbûnê" bêtir mafên wan hene. Her çend bi danasîna celebên ku divê li wir nebin sekinandina mirovan ji tevlihevkirina ekosîstema xwezayî, tiştek ku ez bi teqez piştgirî dikim jî, ez piştgirî nakim ku wan cureyên ku Xwezayê qebûl kiriye (yên ku di dawiyê de xwezayî bûne) wekî nexwestî bi nav bikin (wek ku em xwedî mafê axaftinê li ser navê xwezayê). Ez bi teqez li dijê ku van heywanan wek kêzik bên girtin û hewldana tunekirina wan. Têgeha antropocentrîk "cureyên dagirker" eşkere xelet e dema ku hûn dibînin ku mirov bi wê re çi dikin. Ew wê wekî hincetekê ji bo bi rêkûpêk kuştina heyînên hestyarî û ji holê rakirina nifûsa herêmî bikar tînin. Li ser navê nêrînek kevneperest a parastinê, heywanên wekî "dagirkerên biyanî" têne çewisandin û tune kirin. Û heke hejmar pir zêde bin û neyên kontrol kirin, wê hingê ew ji hêla çandî ve têne şermezar kirin û bi gelemperî wekî "xerab" têne hesibandin. Tewra qanûn hene ku mirovan neçar dikin ku dema dîtin wan ragihînin, û ne tenê yên ku ew kuştine (bi rêbazên pejirandî) ceza nakin, lê yên ku wan xilas dikin jî ceza dikin.

Kî wekî "Pest" têne navnîş kirin?

Gelek heywanên nemirov etîketa kêzikê wergirtine, lê tevî ku gelek kes difikirin, ne her kes li çaraliyê cîhanê razî nabe ku kî bi vî rengî were binavkirin (dazkirina veganên ku çu carî ji bo heywanek etîketê bikar naynin). Dibe ku hin ajal li deverekê wekî kêzik bêne hesibandin lê li cîhek din neyên hesibandin, her çend ew tam bi heman rengî tevbigerin. Mînakî, dûpişkên gewr. Vana xwecihê Kalîforniyayê ne, li wir ew wekî kêzik nayên hesibandin, lê li Keyaniya Yekbûyî, ji ber ku ew celebek dagirker têne hesibandin ku ji piraniya Ingilîstanê dûpişka sor a xwecihî derxistiye, ew ji hêla gelek kesan ve (hikumet jî di nav de) wekî kêzik têne hesibandin. . Balkêş e, ji ber ku dûpişkên gewr li Keyaniya Yekbûyî têne xwezayî kirin û bi hêsanî li Londonê têne dîtin, ew ji hêla tûrîstên ku wan li welatên xwe (mînak, Japonya) qet nedîtine ve têne qewirandin, ji ber vê yekê ew ê wan zirarê nebînin. Ji ber vê yekê, dibe ku etîketa "pestî" were zeliqandin, û dûv re li gorî mirovên ku bi heywanan re têkildar in were rakirin, îspat bike ku kesek zirardar e li ber çavê temaşevanan e.

Lêbelê, hin celeb (û tewra cins, malbat, û tevahî rêzikên) ajalan li pir deverên ku ew bi mirovan re dikevin têkiliyê de wekî kêzik hatine binav kirin. Li vir yên herî gelemperî hene, digel rastdariya ku mirov bikar tîne da ku wan wekî zirarê binav bike:

• Mişk (ji ber ku ew dikarin xwarina mirovan a depokirî bixwin).
• Mişk (ji ber ku ew dikarin nexweşiyan belav bikin û xwarinê qirêj bikin).
• Kevok (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin avahiyan û li ser wesayîtan defes bikin).
• Rabbits (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin çandiniyê).
• Bed Bugs (ji ber ku ew kêzikên parazît in ku bi xwîna mirovan dixwin û dikarin mal û otêlan bişewitînin).
• Beetles (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin dar di nav mobîlya an çandiniyê de).
• Kûçik (ji ber ku ew dikarin nexweşiyan belav bikin û li malan bijîn).
• Fêz (ji ber ku ew bi xwîna heywanan dixwin û dikarin xaniyan bi heywanên hevalbendan ve bişewitînin).
• Mêşên Xanî (ji ber ku ew dikarin aciz bibin û dikarin nexweşiyan belav bikin).
• Fêkî difirin (ji ber ku ew dikarin aciz bibin).
• Mêşhingiv (ji ber ku ew dikarin xwîna mirovan bixwin û nexweşiyên mîna malaria derbas bikin).
• Midges (ji ber ku ew dikarin xwîna mirovan bixwin).
• Mêş (ji ber ku kurmikên wan dikarin qumaş û nebatan hilweşînin).
• Termît (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin mobîlya û avahiyan darîn).
• Tick ​​(ji ber ku ew arachnîdên parazît in ku bi xwîna heywan û mirovan dixwin û dikarin nexweşiyên mîna nexweşiya Lyme veguhezînin).
• Snail û Slugs (ji ber ku ew dikarin zeviyan bixwin û bikevin malan).
• Lice (ji ber ku ew dikarin parazîtên mirovan bin).
• Aphids (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin çandin û baxçeyan).
• Ant (ji ber ku ew dikarin têkevin xaniyan li xwarinê digerin).
• Mişk (ji ber ku ew dikarin bi parazît bi heywanên cotkirî bixwin).

Dûv re cureyên me hene ku li hin deveran pir wekî zirav têne derman kirin lê ne piraniyê de, ji ber vê yekê rewşa wan ji hêla cografî ve ji ber sedemên çandî û aborî diguhere. Ji bo nimûne, jêrîn

• Raccoons (ji ber ku ew dikarin êrîşî qulikên çopê bikin, zirarê bidin mal û nexweşiyan).
• Possums (ji ber ku ew dikarin bibin nexweşî û nexweşiyên mêvandar).
• Kulîlk (ji ber ku ew dikarin bibin nerehetiyek û xwarinê ji mirovan bidizin).
• Çûk (ji ber ku ew dikarin xwarinê ji mirovan bidizin).
• Vultures (ji ber ku ew dikarin nexweşiyan belav bikin).
• Ker (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin nebatan).
• Seals (ji ber ku ew dikarin ji bo xwarinê bi mirovan re pêşbaziyê bikin).
• Xezal (ji ber ku ew dikarin li ser heywanên cotkirî berê xwe bidin).
• Starlings (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin çandin).
• Butterflies (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin çandiniyê).
• Wasps (ji ber ku ew dikarin mirovan bişkînin).
• Fîl (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin çandin û nebatan).
• Grasshoppers (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin zeviyan).
• Moles (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin baxçe û cihên werzîşê).
• Jellyfish (ji ber ku ew dikarin zirarê bidin mirovan û zirarê bidin alavên masîgiriyê).
• Baboon (ji ber ku ew dikarin xwarinê ji mirovan bidizin).
• Meymûnên Vervet (ji ber ku ew dikarin xwarinê ji mirovan bidizin).
• Badgers (ji ber ku ew dikarin nexweşiyan li heywanên çandiniyê belav bikin).
• Baskên vampire (ji ber ku ew dikarin li heywanên çandiniyê bixwin).

Di dawiyê de, me hemî celebên ku hin parastvanan (nemaze ew polîtîkayên ajotinê) dagirker dihesibînin, îdia dikin ku ew negatîf bandorê li jîngeha ku ew tê de bûne xwezayî hene heke ew ne jîngeha ku ew tê de pêşve çûne (hin kes dê têgîna zirarê bikar neynin. rewşa cureyên dagirker ên ku rasterast bandorê li mirovan nakin, her çend). Çend mînak ev in:

• Kûçikên gewr
• Minkên Amerîkî
• kêzikên Amerîkî
• Mideyên Zebra
• Kevirên hevpar
• Terpên guhên sor
• kevroşkên kesk ên Ewropayê
• Gûçikên Afrîkî yên Giant
• zozanên meksîkî
• Coypus
• Mêşhingivên pilingên Asyayê
• zozanên asyayî
• Mêşgiran
• Paraketên zengilê
• Mêşhingivên malê
• Pisîkên malê
• Kûçikên malê

Wekî ku hûn dibînin, heywanên kedî li cihên ku ji kontrolê derneketine, nifûsa wan zêde dibe, zirarê digihîne wan û ji hêla şêniyan ve bi rengekî "nexwestî" têne hesibandin, dikarin wekî kêzik bêne hesibandin. Kuştina kûçik û pisîkên hov bi gelemperî ji ber ku ji wan re etîketa "xeteran" tê binavkirin rewa dibin.

Mixabin, wusa dixuye ku li her deverê ku mirov bi wan re têkilî daynin, tu heywan ji binavkirina wekî kêzik ne ewle ne.

Pirsgirêka Herêmî

Gava ku hûn li sedemên ku mirov bikar tînin ku di navnîşa li jor de celeban wekî kêzik binav bikin dinihêrin, dibe ku hin ji wan ji hin kesan re maqûl xuya bikin… heke ew rast bûn. Di rastiyê de, gelek sedem an efsane ne, îddîayên zêde ne, an jî bi tenê derew in ku ji bo berjewendiya hin kesan (bi gelemperî cotkar an dilxwazên werzîşên xwînê) di warê aborî de têne belav kirin.

Wek mînak, nêçîrvan û piştgirên wan gelek caran îddîa dikin ku zozan kêzik in, ji ber ku ew gelek ajalên çandiniyê dikujin, lê lêkolînan nîşan da ku ev zêdebûnek e û zirara çandiniya heywanan ji bo zozanan hindik e. Lêkolînek li ser du zeviyên girên Skotlandî diyar kir ku kêmtirî 1% windahiyên berxê dikare bi pêbawerî ji nêçîra xezalan re were girêdan.

Nimûneyek din jî dûpişkên gewr in, ku her çend wan bi rastî jî dûpişkên sor li gelek deveran ji cih û warê xwe kirine, lê nebûye sedema wendabûna dûpişkên sor ji ber ku jîngeh hene ku lê sor çêtir e (nimûneyek baş Keyaniya Yekbûyî ye ku li wir sor hîn jî pir in. Skotland wekî daristanên li wir ji bo gewr îdeal nîn in). Urban Squirrels rêxistinek parastina heywanan e ku bingeha wê li Londonê ye ku dûpişkên gewr diparêze bi kampanyaya li dijî kuştin û rehabîlîtasyona kesên birîndar. Vê rêxistinê gelek argûmanên baş berhev kiriye ji bo parastina dûpişkên gewr. Mînakî, bi taybetî binecureyên Brîtanî yên dûpişka sor, Sciurus vulgaris leucurus , tune bûye, lê ev yek beriya ku dûpişkên gewr werin destnîşan kirin (ji ber vê yekê, sorên heyî yên li giravan jî koçber in). Dûv re me virusa pox ku dûpişkên sor dikuje, lê gewrên bihêztir vîrusê hildigirin bêyî ku bixwe nexweş bibin. Lêbelê, her çend gewr dibe ku di eslê xwe de alîkariya belavkirina serhildanê kiribin, niha pirraniya soran ne ji gewr, lê ji hevalên sor ( yên ku dest bi pêşkeftina berevaniyê dikin) pox digirin. Bi rastî, dûpişk - hem gewr û hem jî sor - xwarinên oportunîst in ku dibe ku hêkek çûkan ji hêlînek bêserûber derxînin, lê lêkolînek 2010-an ku ji hêla hukûmetê ve hatî fînanse kirin nîşan da ku ew ne mimkûn e ku berpirsiyar bin ji kêmkirina nifûsa çûkan. Û sûcdarkirina ku dûpişkên gewr gelek daran hilweşînin derew e. Berevajî vê, ew bi belavkirina gwîzan daristanan ji nû ve çêdikin, ku bi gelemperî pêdivî bi dûpişkek heye ku wan biveşêre da ku bi rêkûpêk şîn bibe.

Ladybugs carekê wekî zirardar dihatin dîtin ji ber ku ew kêzikên din dixwin lê derket holê ku ew di serî de aphidan dixwin, ku ew kêzikên ku wekî aciziyek xirabtir têne hesibandin. Ji ber vê yekê, bi îronîkî, ladybugs naha li baxçeyan wekî kontrolkerên zirarên xwezayî têne teşwîq kirin. Heman tişt dikare li ser mêşên ku nêçîrvan in û nêçîra kêzikên ku dibe ku zirarê bidin çandiniyê, were gotin.

kêzik û fêkiyên "bikêr" dihatin çewisandin, lê derket holê ku parêza wan bi giranî ji slûk, şemalok û kêzikan pêk tê, ku wekî kêzikên baxçê têne hesibandin.

Di dîrokê de, gur ji bo heywanên cotkariyê wekî xetereyek dihatin dîtin û bi berfirehî dihatin nêçîrkirin heya ku li gelek deveran tune bûn, lê lêkolînan destnîşan kir ku ew di parastina ekosîstemên saxlem de rolek girîng .

Her çend îddîayên zêde yên ku nîşankirina wekî "xeterek" rewa dikin hevpar in jî, dibe ku ew ne di hemî rewşan de bin (bi rastî mêş mirovan dikişînin û malaria ji wan re derbas dikin, mînakî). Lêbelê, tiştek ku hemî bûyerên etîketkirina kêzikan bi hev re heye ev e ku ew bûyerên pevçûna mirov-heywan a xwezaya herêmî ne. Dema ku hûn mirovan û van heywanan di heman "herêmê" de bihêlin, dê pevçûnek çêbibe, û yek ji yekem tiştên ku mirov di wê rewşê de bikin ev e ku van heywanan wekî kêzik bi nav bikin, û bi vî rengî wan ji qanûnên standard parastina heywanan derxînin. , ku meyl dike ku kêzikan derxîne. Ev derî li ber bikaranîna her cûre çekan vedike (çek, çekên kîmyewî, çekên biyolojîk, hûn jê re dibêjin) ku dê di her pevçûnek mirovî ya din de pir neexlaqî were hesibandin lê di pevçûnên mirov-xeraban de têne pejirandin.

Lêbelê, di her pevçûnek de, du alî hene. Ger em ajalên ku me aciz dikin wek kêzik bi nav bikin, ev heywan dê kîjan etîketê ji me re bikar bînin? Belê, dibe ku yekî wekhev. Ji ber vê yekê, "peşt" bi rastî tê wateya "dijmin" di pevçûnek mirov-heywan de ku qanûn hemî qedexeyên ji bo qaîdeyên tevlêbûnê ji holê rakiriye û dihêle ku alîyê mirovî ew qas neexlaqî be ku ew dixwazin di pevçûnê de bêyî tirsa ji encaman biserkevin. Pir kes dê bi vê yekê re bimeşin ger ku wan hîs bikin ku ew di şer de ne, lê kê di vê pevçûnê de kê dagir kir? Di pir rewşan de, mirov bûn ên ku di rêza yekem de êrişî xaka ajalên ku di rêza yekem de bi kêzikan dihatin binav kirin an jî ew bûn ku hin heywan ji cîhek birin û li cîhek din hiştin û kirin cureyên dagirker. Em ji piraniya nakokiyên ku nîşankirina "pestî" rewa dikin, sûcdar in, ku ev yek sedemek din e ji bo dûrxistina vê têgînê. Piştgiriya wê me dike şirîkê hovîtiyên ku li ser navê wê hatine kirin, yên ku ji her hovîtîya ku mirovan li hev kirine pir zêdetir e. Tiştek bi navê kêzikan tune ku wekî *têrmeya slur* tune ye (veguhezînin her têgînek ku hûn dizanin). Peyvên bi vî rengî yên biçûkxistinê ji bo rewakirina tiştên ku nayên qebûlkirin têne bikar anîn û ti têkiliya wan bi cewhera kesên ku bi wan re hatine binavkirin ve tune. Ew qertafên ku berpirsiyarî, berpirsiyarî, û nermbûnê derbas bikin, û destûr bidin ku şideta bêsînor a bêexlaqî li dijî heyînên din ên hestiyar derxînin holê.

Çawa Vegan bi Kesên ku wekî "Pestê" têne navnîş kirin re mijûl dibin

Vegan jî mirov in, û bi vî rengî ew ji yên din aciz dibin û di rewşên ku dikarin wekî "bi aciziyê re mijûl bibin" bi heyînên din re dikevin pevçûnê. Veganên mîna min çawa bi van pirsgirêkan re mijûl dibin dema ku ew bi heywanên nemirovane re mijûl dibin? Belê, berî her tiştî, em têgîna "pestî" bikar naynin ji bo danasîna kesên ku li aliyê din ê pevçûnê ne, em dizanin ku mafê wan heye ku bi rêkûpêk muameleya wan were kirin, û xwedî îdîayek derbasdar in.

Di pir rewşan de, em, vegan, em ê aciziyê ragirin an jî dûr bikevin da ku pevçûn kêm bikin, lê carinan ev ne gengaz e ji ber ku, an em nikarin biçin cîhek din (wek rewşên ku nakokî di xaniyên me de çêdibin). an jî em aciziyê bêtehemûl dibînin (dibe ku em pê zanibin ku ev ji ber qelsiyên me yên derûnî an bermayiyên bêkêmasî yên karnîzmê , lê naskirina wusa her gav têrê nake ku rê bide me ku em aciziyê tehemmul bikin). Di wan rewşan de em çi bikin? Welê, veganên cûda dê bi awayên cihêreng bi wan re mijûl bibin, pir caran bi dijwarî, nerazîbûn û sûcdar. Ez tenê dikarim bibêjim ka ez çawa bi wan re mijûl dibim.

Di 2011-an de, min blogek bi sernavê " Rakirina Pevçûn " nivîsand ku bi hûrgulî vedibêje ka min çawa bi enfeksiyonek dîkê re ku min li xaniyek berê ya ku ez lê dijiyam, û ya ku bi salan domandibû re mijûl bûm. Ya ku min nivîsand ev e:

"Di zivistana 2004-an de ez bar kirim xaniyek qata jêr a kevn a li başûrê Londonê. Dema ku havîn hat, min dît ku çend dîskên qehweyî yên piçûk di metbexê de xuya dibin ( Blatella germanica ), ji ber vê yekê min biryar da ku çavdêriya rewşê bikim da ku bibînim ka ew ê bibe pirsgirêk. Ew pir piçûk in û pir veqetandî ne, ji ber vê yekê wan ew qas ez aciz nekirim - ez wek gelek kesan li ber çavên wan nagerim - û ew tenê bi şev xuya dibûn, lewra min zêde li ser nefikirî. Ji ber ku nifûseke min a saxlem ji zozanên malê jî hebû, min fikirîn ku belkî bêyî ku hewcedariya midaxeleya mirovî hebe ew li wan xwedî derkevin. Lêbelê, gava ku di rojên germ de hejmar dest pê kir hinekî mezin bibe - ne ku ne bi qasî ku ne-mêvanperweriyê bide xuyang kirin - min fêm kir ku divê ez tiştek bikim.

Ji ber ku mirovekî mafên heywanan ên vegan bûn, vebijarka ku tenê bi jehrê wan 'jinavbirin' ne di qertan de bû. Min baş dizanibû ku ew zirarê nadin wan, û heya ku min xwarin ji destê wan dûr bixista û xaniyek bi rengekî pak paqij bikira, veguheztina nexweşiyek pir ne mimkûn e. Ew ji bo xwarina min bi min re hevrikî nedikirin (eger tiştek hebe, wan xwarina min a rijandin ji nû ve vezîvirandin), ew ê her gav hewl bidin ku bi rûmet ji min dûr bikevin (ku di van demên dawî de bi mirovên nexwestî re pêş ketibûn, ew reftarên kevnar ên ku ji nêçîrvanan dûr dikevin, bi rengekî berbiçav bûye bi hêz kirin), ew ê min an tiştek mîna wî negirin (ne ku wan dikaribû, bi çenên xwe yên piçûk), û dibe ku ji ber ve girêdayîbûna wan bi avê ew bi tenê li metbexê girtî xuya dikin (ji ber vê yekê, xetera sûrprîzên nebaş di hundurê de tune jura razanê).

Ji ber vê yekê, me bi tenê li ser du celebên di heman cîhê de dipeyivî, û yek ji wan - ez - bi rastî naxwazim ya din li wir - ji ber sedemên 'rehetî' yên ku wekî 'paqijî' hatine veşartin, bi rastî. Bi gotineke din, bûyereke klasîk a 'nakokiya eraziyê' ya di navbera cewherî de. Kîjan bêtir mafê hebûna li wir hebû? Ji bo min, ew pirsek têkildar bû. Ez nû hatim xaniya xwe û ew jixwe tê de dijiyan, ji ber vê yekê, ji wî alî ve, ez ketimê bûm. Lê yê ku kirê didim ez bûm, ji ber vê yekê min bawer kir ku heta radeyekê mafê min heye ku ez hevjînên xwe bibijêrim. Min texmîn kir ku kirêdarên berê bi serneketin hewl dabûn ku wan ji holê rakin, ji ber vê yekê ew bi danûstendina bi mirovan re pir bikar anîn. Divê ez çiqasî di darizandina mafê wan de biçim? Ji dema ku daîre hatiye avakirin? Ji dema ku li wê derê xaniyek mirovî ava bûye? Ji dema ku mirovên pêşîn li peravên Thames kolonî kirin? Ez çiqas dûr çûm jî, xuya bû ku ew pêşî li wir bûn. Wekî 'Cûreyek' taksonomîkî ew ne xweser in ji Giravên Brîtanî, ne jî yên Ewropayê, ji ber vê yekê dibe ku ew bibe argumanek baş. Ew ji Afrîkayê hatine, hûn dibînin? Lê dîsan, Homo sapiens jî ji Afrîkayê hat, ji ber vê yekê, di vî warî de, em her du jî koçber in, lewra ev dê alîkariya 'îdiaya' min neke. Ji aliyê din ve, wekî 'Fermanek' taksonomîkî, ya wan (Blattodea) bi eşkere li ser ya me (Primates) derdikeve: ew jixwe li ser vê gerstêrkê di Krîtaceousê de geriyan dema ku dînozor hîn li dora xwe bûn û tevahiya çîna meya Mamikan tenê bi çend kesan dihat temsîl kirin. firingiyên mîna şirîn. Ew bê guman pêşî li vir bûn, û min ew dizanibû.

Ji ber vê yekê, min biryar da ku ez bi wan re peymanek aştiyê îmze bikim, li ser bingeha "qanûnên" jêrîn: 1) Min ê hemî qul û qulikên di mitbaxê de mohr bikim da ku deverên ku ew ê karibin veşêrin (û mezin bibin!) kêmtir bikin. ew ê cîhek sînorkirî hebe ku berfireh bibin. 2) Ez ê tu carî xwarin an zibilên organîk li derve nehêlim û min ê her tiştê ku tê xwarin di sarincokê de an jî di konteynerên girtî de bihêle, ji ber vê yekê heke ew bixwazin bimînin, ew ê neçar bimînin ku xwarina pir hindik bixwin. 3) Ger min di nava rojê de yek bidîta, ez ê li dû wê biçûma heta ku ji ber çavan biçûya. 4) Ger min yekî ji metbexê dûr bidîta, min ê li dû xwe bikira heya ku vegere wê an ji daîreyê derkeve. 5) Ez ê bi qestî wan nekujim û bi tu awayî wan jehrî nekim. 6) Ger min di saetên 'qanûnî' de (di navbera yanzdeh êvarî û hilatîna rojê de) wan di 'rezervasyon' (metbexê) wan de bidîta, ez ê wan 'di aramiyê de' bihêlim.

Di destpêkê de, wusa dixuye ku ew dixebitî, û xuya bû ku wan zû li ser qaîdeyên min fêr bûn (eşkere ye ku cûreyek hilbijarkek pseudo-xwezayî çêdibe, ji ber ku yên ku li qaîdeyan disekinin, ji ber ku bêzar bûn, xuya bû ku ji yên ku dişkînin bi serfirazî nûve dibin. wê). Di zivistanê de ew çûn (ji ber sermayê ji ber ku hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hebe), lê paşê havîna paşîn ew dîsa xuya bûn, û her carê xuya bû ku nifûsa li gorî sala berê piçekî mezin bû heta ku desthilatdariyek pir zêde bû. -Li gor dilê min şikandin. Min hewl da ku ez fêhm bikim ku wan tam roj li kuderê derbas kirine ji ber ku min berê xwe da hemî şikestin û kunên ku ez dikarim bifikirim. Min guman kir ku firotgeh bi wê re heye, lewra min ew ji dîwêr dûr xist, û li wir bûn, hejmareke ecêb têra xwe zêde bû, ku min bi demkî dev ji 'peymanê' berda û ketim rewşek 'awarte'. Ew eşkere di nav deverên germ ên zêde yên di hundurê alavên elektrîkê yên metbexa min de radibûn, ku min nedikarî wan asteng bikim. Diviyabû min çareseriyek pir radîkaltir û bileztir bibînim. Min biryar da ku ez pir Hoover derxim.

Mebesta min ne kuştina wan bû, min tenê dixwest ku wan bi girseyî derbixim derve, ji ber ku fikir ew bû ku ez tavilê piştî mêjkirinê tavilê kaxezê Hoover derxim derve û bihêlim ku ew li baxçe bilivin. Lêbelê, gava ku min ew ji Hoover girt da ku ew têxim nav çenteyek plastîk ku ez ê dûv re daxim qata çopê (bi vebûnek rehet da ku ew bi şev derkevin), min li hundur nihêrî, û min dît ku yên ku hê sax bûn pir toz û gêj bûn û gelekên din jî di vê pêvajoyê de mirin. Min ji vê yekê baş hîs nekir. Min xwe wek jenosîd hîs kir. Ew çareseriya bilez a 'awarte' eşkere nerazî bû, ji ber vê yekê ez neçar bûm ku rêbazên alternatîf lêkolîn bikim. Min gelek amûrên elektrîkê ceriband ku dengên bi frekansa bilind derdixin ku tê xwestin ku wan bişkînin; Min hewl da ku pelên bayê ku ew ji wan nefret dikin belav bikim. Ez ne bawer im ku van rêbazan bandorek wan hebe, lê her sal her dem demek hebû ku ji nişka ve nifûs zêde dixuya, 'şikandina qaîdeyan' pir zêde belav dibû, û min di dawiyê de dîsa serî li Hoover da. kêliya qelsiyê. Min xwe di nava pratîkeke ku ji ber pevçûneke axê derketiye, dît ku niha min bi bêhêvî dixwest ez ji holê rakim.

Diviyabû rêyek çêtir hebûya, û ger jixwe rênivîsek tunebûya, diviyabû ku ez bi xwe rêyek îcad bikim. Ez li rêyek pratîkî digeriyam ku 'bigirim' wan ji bo 'vegerandina welat' ku êş û mirina wan tê de nebe, lê ew pir bilez bûn ku ez tenê "bi destan" bikim. Pêşî min rêbaza avdana ava sabûn ceriband. Gava ku min dît ku yek rêzik binpê dike, min ê wê bi ava ku piçek şilava şuştinê tê de hebû birijand. Sabûn ê hin pîvazên wan veşêre da ku ew kêm oksîjenê bigihînin hundur, ev yek dê wan bi têra xwe hêdî bike, da ku ez bikaribim wan bi destê xwe hilgirim, pencereyê vekim, sabûnê ji lûkên wan bifirim û bihêlim. Lêbelê, nemaze bi yên pir piçûk re, ew xuya nedikir (min nekarî wan bêyî ku zirarê bidim wan hildigirim), û di hin rewşan de, ez pir dereng bûm, ji ber vê yekê ew ji xeniqandinê mirin berî ku ez wextê min jê hebe. sabûn, ku helbet min hestek pir xerab kir.

Ramanek din a ku min hebû bi relatîfî serketîtir bû. Gava ku min hîs kir ku nifûs têra xwe mezin bûye ji ber vê yekê hin hewcedarî bi destwerdanê heye, êvaran min Sellotape li deverên ku ew bi gelemperî diçin. Sibehê min ê hinek li ser wê asêkirî bidîta, û dû re bi baldarî, bi çîçek diranan, min wan 'neqand', dixist nav çenteyekê, pencereyê vekir û berda. Lê belê, ev sîstem têra xwe ne baş bû, ji ber ku ew di vê pêvajoyê de qet nemirin jî, carinan dema ku min hewl da wan azad bikim, min lingekî wan şikest. Ji xeynî vê, meseleya "psîkolojîk" ya ku tevahiya şevê bi kasêtê ve zeliqandibû hebû, ku ev yek min êşand.

Di dawiyê de, min çareseriya çêtirîn dît, û heya nuha, wusa dixuye ku ew pir baş dixebite. Ez yek ji wan kelûpelên plastîk ên mastê spî yên mezin, bi tevahî paqij û hişk, û digel hemî etîketan jêkirî bikar tînim. Gava ku ez bala xwe didim zêdebûnek nexwestî ya nifûsê, danişîna girtina potê dest pê dike. Her gava ku ez yekî di her kêliyê de dibînim, ez hewl didim ku wê bi potê ji bo veguheztinê bigirim - ez pir caran îdare dikim, divê ez bibêjim. Tiştê ku ez dikim ew e ku pir zû bi destê xwe lê bixim (ez jê re baş dibim) ber bi qalikê ve, ku ew dikevê nav wê; wê hingê, ji ber hin sedemên nepenî, li şûna ku hewl bidin ku hilkişin aliyên kulikê û hewl bidin ku birevin, ew meyla dikin ku di binê wê de bi dorûberan birevin (dibe ku ji ber xwezaya şefaf a kulikê bi xwezaya fotofobîk a bersivên firîna wan). Ev ji min re wextê bes dide ku ez biçim ber pencereya herî nêzîk ku hîn jî potika vekirî digire û wan 'azad' bike. Ger dema ku ez diçim ber pencereyê yek hewl dide ku hilkişiya ser qalikê, bi tiliya min a girîng bi tiliya min re li qiraxa jorîn a kulikê ew dîsa davêje jêr. Bi rengek ew dixebite, û tevahiya operasyonê ji pênc saniyeyan dirêj nake. Di vê pêvajoyê de yek ji wan zirarê nabîne mîna ku min cûreyek veguhezkarek Futurîstîkî ya Insect Trek bikar tîne ku bi efsûnî wan berbi kolanên Londonê ve diherike.

Ev rêbaz, digel alîkariya domdar - lê ne altruîst - ji ekîbên spider ên malê ku bi pêbawerî dikare li quncikên ku rovî hez dikin lê bigerin, nifûsê kêm dike û 'şikandina qaîdeyan' pir kêm dike. yên ku ji hêla genetîkî ve bêtir meyla wan heye ku ji metbexê dûr bigerin an jî di nav rojê de şiyar bin, dê zû ji nifûsê werin derxistin û beşdarî jenosîdê nifşê xwe yê din nebin.

Naha, piştî zêdetirî 30 nifşan, ti rêgez û geşbûna nifûsê ya girîngtir çênebûye. Xuya ye ku nakokî çareser bûye, û naha li mala min mirov û rovî êdî di nav nakokiya mirinê de ne. Her çend ji hêla min ve xebatek girîng a aşitiyê tê de heye, her carê ku ez kar dikim ku yek ji wan ji cîhana derve re azad bikim - bêyî ku zirarê nebînim û stresa herî kêm gengaz - min bi xwe xweş hîs dike, roja min ronî dike. Dema ku ez wan dibînim ku ew li bexçê direvin û hewil didin ku lekeyek tarî ya nû bibînin da ku hinekî ji vê cîhana nû ya îmkanên bêdawî fêm bikin, ez bi silavek 'Ez we di aştiyê de dihêlim' xatir ji wan dixwazim; ew, bi hev re, dixuye ku bi awakî heqê min didin. Naha, ez bi rastî kêfxweş im ku wan wekî hevalên xwe hene."

Nêzîkî salek piştî ku min vê blogê nivîsand, rovî bi xwe biryar dan ku li deverek din bijîn, ji ber vê yekê ew çu carî venegeriyan wê daîreyê (wek ku piştî ku ez çûm ya xweya niha ji nû ve hat avakirin). Ji ber vê yekê, nakokî bi tevahî çareser bû, û her çend min di rê de gelek xeletî kirin (ez her sal hewl didim ku bibim veganek çêtir, û ev tenê di salên min ên yekem ên veganbûnê de bû), min tu carî helwesta karnîst negirt. Hilbijartina bijareya hêsantir û herî hêsan bi tevahî guh nade mafên heywanan ên li wir.

Tecrûbeya min a rasterast bi mexlûqên ku wekî kêzik hatine binavkirin, baweriya min dubare kir ku tiştek bi navê kêzikan tune, tenê qurbaniyên pevçûnên herêmî hene ku tenê hewl didin bijîn û bi cewhera xwe re rast bin. Ew heq nakin ku bi gotinên biçûkxistinê û biçûkxistinê bên binavkirin.

Ez bikaranîna têgîna "pîs" ji bo danasîna heywanek nemirovî pir neheq dibînim. Her yek ji sedemên nîşankirina vê labelê ku di navnîşên li jor de têne xuyang kirin dikare bi gelemperî ji mirovan re were veqetandin (ne bine-komek taybetî). Bê guman mirov pir caran aciz û aciz in; Ew ji bo heywanên cotkar pir xeternak in û ji bo mirovan jî xeternak in, dikarin nexweşiyan belav bikin û zirarê bidin çandin, nebat, çem û deryayan; ew bê guman celebek dagirker in li her derê derveyî Afrîkayê; ew ji bo çavkaniyên mirovên din pêşbaziyê dikin û xwarinê didizin; û ew dikarin ji yên din re bibin parazît. Ji hêla gerstêrkî ve, mirov dikare ji celebek zirarê bêtir, lê wekî belayek were hesibandin - û heke em hewl bidin ku gerstêrkên din kolonîze bikin, kî dikare her tunekerek galaktîk a potansiyel sûcdar bike ku hewl bide ku me "kontrol" bike?

Tevî van hemûyan, ez ê tu carî peyva pest ji bo mirovan jî bi kar nekim, ji ber ku ez wê wekî axaftina nefretê dihesibînim. Ez feraseta ahimsa (zirarê nede) dişopînim, ji ber ku ew prensîba sereke ya veganîzmê , û ji ber vê yekê ez hewl didim ku zirarê nekim, heta bi axaftina xwe. Tiştek bi navê kêzikan tune, tenê kesên ku ji yên din nefret dikin bi wan re şer dikin.

Ez ne nexweş im û ne jî kesek din.