Pertimbangan etika yang mengelilingi pengeluaran bulu melangkaui amalan keldai yang kontroversi. Di Australia, mulesing—suatu prosedur pembedahan yang menyakitkan yang dilakukan pada biri-biri untuk mengelakkan serangan lalat—adalah sah tanpa melegakan kesakitan di semua negeri dan wilayah kecuali Victoria. Walaupun usaha berterusan untuk menghapuskan dan mengharamkan pencacatan ini, ia tetap berleluasa dalam industri. Ini menimbulkan persoalan: mengapa keldai berterusan, dan apakah isu etika lain yang dikaitkan dengan pengeluaran bulu?
Emma Hakansson, Pengasas dan Pengarah Keadilan Fesyen Kolektif, menyelidiki kebimbangan ini dalam Blog Tanpa Suara terbaharu. Artikel itu mengkaji amalan keldai, alternatifnya, dan landskap etika industri bulu yang lebih luas. Ia menyerlahkan pembiakan terpilih biri-biri Merino, yang memburukkan lagi masalah serangan lalat, dan meneroka rintangan industri untuk berubah walaupun terdapat alternatif yang berdaya maju seperti bertongkat dan pembiakan terpilih untuk kulit yang kurang berkedut.
Sekeping itu juga menangani tindak balas industri terhadap advokasi menentang keldai, dengan menyatakan bahawa walaupun beberapa kemajuan telah dicapai-seperti penggunaan mandatori penghilang rasa sakit di Victoria-amalan itu tetap meluas. Lebih-lebih lagi, artikel itu memberi penerangan tentang pencacatan rutin lain, seperti dok ekor dan pengebirian, dan nasib muktamad biri-biri yang dibiakkan untuk bulu, yang kebanyakannya disembelih untuk daging.
Dengan meneliti isu-isu ini, artikel itu menggariskan keperluan untuk kajian semula etika yang komprehensif mengenai pengeluaran bulu, menggesa pembaca untuk mempertimbangkan konteks eksploitasi haiwan yang lebih luas dan rangka kerja undang-undang yang mengekalkannya.
Melalui penerokaan ini, menjadi jelas bahawa dilema etika bulu adalah pelbagai rupa dan memerlukan usaha bersepadu untuk menangani bukan sahaja keldai, tetapi keseluruhan spektrum kebimbangan kebajikan dalam industri. Pertimbangan etika pengeluaran bulu di sekeliling melangkaui amalan keldai yang kontroversi. Di Australia, mulesing—suatu prosedur pembedahan yang menyakitkan yang dilakukan pada biri-biri untuk mencegah serangan lalat—adalah sah tanpa melegakan kesakitan di semua negeri dan wilayah kecuali Victoria. Walaupun usaha berterusan untuk menghentikan dan mengharamkan mutilasi ini, ia tetap berleluasa di industri. Ini menimbulkan persoalan: mengapa keldai berterusan, dan apa lagi isu etika yang dikaitkan dengan pengeluaran bulu?
Emma Hakansson, Pengasas dan Pengarah Keadilan Fesyen Kolektif, menyelidiki kebimbangan ini dalam Blog Tanpa Suara terbaharu. Artikel ini mengkaji amalan keldai, alternatifnya dan landskap etika yang lebih luas dalam industri bulu. Ia menyerlahkan pembiakan terpilih biri-biri Merino, yang memburukkan masalah flystrike, dan meneroka rintangan industri terhadap perubahan walaupun alternatif yang berdaya maju seperti bertongkat dan pembiakan terpilih untuk kulit yang kurang berkedut.
Tulisan itu juga membincangkan tindak balas industri terhadap advokasi menentang keldai, dengan menyatakan bahawa walaupun beberapa kemajuan telah dicapai—seperti penggunaan mandatori penghilang sakit di Victoria—amalan itu masih meluas. Lebih-lebih lagi, artikel itu memberi penerangan tentang pencacatan rutin lain, seperti dok ekor dan pengebirian, dan nasib akhir biri-biri yang dibiakkan untuk bulu, yang kebanyakannya disembelih untuk daging.
Dengan meneliti isu-isu ini, artikel itu menggariskan keperluan untuk kajian semula etika yang komprehensif tentang pengeluaran bulu, menggesa pembaca untuk mempertimbangkan konteks eksploitasi haiwan yang lebih luas dan rangka kerja undang-undang yang mengekalkannya. Melalui penerokaan ini, menjadi jelas bahawa dilema etika bulu adalah pelbagai rupa dan memerlukan usaha bersepadu untuk menangani bukan sahaja keldai, tetapi keseluruhan spektrum kebimbangan kebajikan dalam industri.
Mulesing adalah prosedur pembedahan yang menyakitkan yang sering kita dengar mengenai penternakan biri-biri. Di Australia amalan mulesing adalah sah tanpa melegakan kesakitan di setiap negeri dan wilayah, kecuali Victoria. Usaha berterusan telah dibuat untuk menghentikan secara berperingkat dan mengharamkan pencacatan sama sekali. Jadi mengapa ia masih berlaku, dan adakah terdapat isu etika lain yang dikaitkan dengan bulu, di luar keldai? Emma Hakansson, Pengasas dan Pengarah Keadilan Fesyen Kolektif, meneroka isu ini di Blog Tanpa Suara terbaharu.
Amalan mulesing
Hari ini, lebih 70% daripada kawanan biri-biri Australia terdiri daripada biri-biri Merino, dengan bakinya ialah biri-biri kacukan Merino, dan baka biri-biri lain. Kambing biri-biri Merino telah dibiakkan secara selektif untuk mempunyai bulu yang lebih banyak dan lebih halus daripada nenek moyang mereka. Malah, mouflon , nenek moyang haiwan biri-biri zaman moden, mempunyai kot bulu tebal yang mudah gugur pada musim panas. Sekarang, biri-biri dibiakkan secara terpilih dengan banyak bulu sehingga ia mesti dicukur daripadanya. Masalahnya ialah semua bulu ini, apabila digabungkan dengan air kencing dan najis pada bahagian belakang biri-biri yang besar dan gebu, menarik lalat. Lalat boleh bertelur di dalam kulit biri-biri, mengakibatkan larva yang menetas memakan kulit ini. Ini dipanggil fly-strike .
Sebagai tindak balas kepada flystrike, amalan mulesing diperkenalkan. Mulesing masih berlaku di seluruh sebahagian besar industri bulu Merino di Australia, dan walaupun terdapat langkah ke arah penggunaan melegakan kesakitan, ia tidak diwajibkan secara sah untuk digunakan, kecuali di Victoria . Semasa keldai, kulit di sekeliling belakang anak-anak kambing muda dipotong secara menyakitkan dengan gunting yang tajam, dan rakaman menyamar mengenai pencacatan itu menunjukkan anak-anak kambing muda dalam kesusahan yang melampau.
Fly-strike sememangnya satu pengalaman yang mengerikan untuk kambing biri-biri, dan oleh itu industri bulu mendakwa bahawa mulesing adalah penyelesaian yang diperlukan. Walau bagaimanapun, terdapat pelbagai pilihan pencegahan serangan lalat yang tersedia, termasuk bertongkat (mencukur di sekeliling belakang) dan pembiakan terpilih (tanpa kedutan atau bulu di bahagian belakang), yang telah terbukti sebagai alternatif yang berkesan untuk keldai. Tidak ada, boleh dikatakan, tiada sebab untuk menundukkan domba kepada kekejaman yang melampau seperti keldai.
Usaha untuk mengharamkan keldai dan tindak balas industri
Banyak jenama membayar lebih untuk menggunakan dan menjual bulu bukan keldai yang diperakui, manakala sesetengah negara menggesa pemulauan bulu daripada biri-biri keldai. Negara lain, seperti New Zealand, telah mengharamkan amalan itu sepenuhnya. Penyelidikan mendapati bahawa kurang daripada satu perempat rakyat Australia 'meluluskan' keldai, dan organisasi seperti FOUR PAWS , PETA dan Animals Australia telah mendesak larangan keldai di negara itu selama bertahun-tahun. Australian Wool Innovation (AWI) komited untuk menghentikan aktiviti keldai secara berperingkat menjelang 2010, tetapi kemudiannya kembali mengayuh janji ini. Dalam melakukan ini, industri menyatakan bahawa ia tidak akan bertindak atas kehendak peguam bela hak haiwan dan sebagai tindak balas kepada bantahan awam mengenai keputusan ini, AWI mendapatkan nasihat pakar untuk memerangi akhbar buruk yang diketuai oleh peguam bela dan bukannya mengubah keadaan keldai di industri.
Salah satu kebimbangan utama industri bulu dengan mengharamkan keldai paling jelas dibentangkan dalam petikan yang berkaitan dengan potensi larangan keldai, daripada pengerusi Jawatankuasa Bulu Peladang New South Wales [apabila bercakap dengan mandat undang-undang]: ' kebimbangannya ialah, di manakah permintaan untuk melegakan kesakitan ini akan berhenti? ' Industri bulu nampaknya sangat prihatin dengan persepsi orang ramai, dan kepentingan awam dalam perlindungan haiwan yang boleh mengubah status quo 'prosedur pembedahan' yang kejam dan tidak berubat.
Di sebalik cabaran ini, advokasi memang berkesan, walaupun perlahan-lahan. Di negeri Victoria, mulesing kini memerlukan kelegaan kesakitan . Walaupun mulesing adalah amalan yang kejam, walaupun dengan melegakan kesakitan — kerana keberkesanan kaedah melegakan yang berbeza berbeza-beza, terutamanya kerana luka terbuka memerlukan masa untuk sembuh dan atas sebab yang lebih 'falsafah', di sekeliling hak kita untuk menimbulkan ketakutan dan menghalang individu lain' autonomi badan - ini adalah kemajuan.
Kecacatan kambing lain
Jika mulesing diharamkan, kambing akan tetap berada di bawah pisau. Kambing biri-biri berusia seminggu di seluruh industri secara sah , dan dikebiri jika ia jantan. yang paling biasa di Australia adalah dengan menggunakan pisau panas, serta dengan gelang getah yang ketat yang memutuskan peredaran. Sekali lagi, untuk anak biri-biri di bawah umur enam bulan tiada penghilang rasa sakit diperlukan, namun terdapat sedikit asas saintifik untuk pengecualian ini.
Walaupun pengharaman keldai akan mengurangkan penderitaan biri-biri secara besar-besaran, ini bukan satu-satunya masalah yang dihadapi oleh ternakan biri-biri. Begitu juga, walaupun kes keganasan mencukur didokumentasikan secara meluas , semua isu kebajikan ini perlu difahami dalam konteks eksploitasi yang lebih luas: biri-biri yang dibiakkan dalam industri bulu semuanya berakhir di rumah penyembelihan.
Sebuah industri penyembelihan
Kebanyakan biri-biri yang dibiakkan untuk bulu mereka juga disembelih dan dijual sebagai 'daging'. Malah, sumber industri merujuk kepada baka biri-biri pembawa bulu tertentu sebagai ' dwiguna ' atas sebab ini. Sesetengah biri-biri disembelih selepas beberapa tahun mencukur biasa, sehingga mereka 'dibuang mengikut umur'. Ini bermakna bahawa bulu biri-biri telah merosot , menjadi lebih nipis dan lebih rapuh (sama seperti rambut manusia yang semakin tua) sehingga satu tahap di mana biri-biri itu dianggap oleh industri lebih menguntungkan mati daripada hidup. Kambing biri-biri ini biasanya disembelih kira-kira separuh daripada jangka hayat semula jadi mereka, pada kira-kira 5 hingga 6 tahun . Selalunya daging mereka dieksport ke luar negara , kerana pasaran untuk daging biri-biri tua, atau kambing, tidak penting di Australia.
Kambing biri-biri lain, yang sebenarnya masih kambing, disembelih dalam industri daging pada usia kira-kira 6 hingga 9 bulan dan dijual sebagai potongan dan potongan daging lain. Anak kambing ini sering dicukur sebelum disembelih , atau, bergantung pada nilai pasaran pada masa itu, ia disembelih tanpa dicukur, kerana kulit bulunya boleh menjadi berharga untuk pengeluaran but, jaket dan barangan fesyen lain.
Domba sebagai individu
Walaupun biri-biri dibiakkan untuk bulu mereka menghadapi isu etika yang lain , seperti pembiakan terpilih untuk kembar dan kembar tiga, kambing musim sejuk, dan eksport hidup, masalah terbesar yang dihadapi biri-biri dalam industri bulu ialah yang meletakkan mereka di sana - undang-undang yang mengecewakan mereka. Dalam masyarakat spesis yang mendiskriminasi sesetengah individu kerana keahlian spesies mereka, undang-undang hanya melindungi haiwan tertentu pada tahap yang berbeza. Undang-undang perlindungan haiwan Australia mewujudkan standard berganda untuk haiwan ternakan - seperti biri-biri, lembu dan babi, menafikan mereka perlindungan yang sama seperti yang ditawarkan kepada anjing atau kucing. Walau bagaimanapun, tiada haiwan bukan manusia ini diiktiraf sebagai orang yang sah , yang menjadikannya sebagai 'harta' di sisi undang-undang.
Kambing biri-biri adalah makhluk individu yang berperasaan , mampu merasakan keseronokan seperti kesakitan, kegembiraan seperti ketakutan. Cacatan tertentu bukan satu-satunya kejatuhan etika bulu, ia hanyalah gejala industri yang dibina atas transformasi individu menjadi 'benda' untuk digunakan untuk keuntungan. Untuk kita benar-benar melayan kambing biri-biri secara beretika, kita mesti melihat mereka sebagai lebih daripada satu cara untuk tujuan kewangan. Apabila kita berbuat demikian, kita melihat bahawa biri-biri sebenarnya bukan bahan semata-mata.
Emma Hakansson ialah Pengasas dan Pengarah Collective Fashion Justice , sebuah organisasi yang berdedikasi untuk mencipta sistem fesyen yang menegakkan etika menyeluruh, dengan mengutamakan kehidupan semua haiwan; manusia dan bukan manusia, dan planet. Dia telah bekerja menghasilkan kempen untuk pelbagai organisasi hak haiwan, dan merupakan seorang penulis.
Penafian: Pendapat yang dinyatakan oleh pengarang jemputan dan orang yang ditemu bual adalah pendapat penyumbang yang berkaitan dan mungkin tidak semestinya mewakili pandangan Voiceless. Baca terma dan syarat penuh di sini.
SUKA POST INI? TERIMA KEMASKINI DARI TANPA SUARA LANGSUNG KE PETI MASUK ANDA DENGAN MENDAFTAR SURAT BERITA KAMI DI SINI .
Notis: Kandungan ini pada mulanya diterbitkan di Voiceless.org.au dan mungkin tidak semestinya mencerminkan pandangan Humane Foundation.
