Drittijiet tal-Annimali, Benesseri, u Protezzjoni: X'Inhi d-Differenza?

Jordi Casamitjana, l-awtur tal-ktieb "Ethical Vegan", jispjega d-differenza bejn id-Drittijiet tal-Annimali, il-Benessri tal-Annimali, u l-Protezzjoni tal-Annimali, u kif iqabblu mal-Veganiżmu.

Is-sistematizzazzjoni hija waħda mill-affarijiet tiegħi.

Dan ifisser li nixtieq norganizza entitajiet f'sistemi, nirranġa l-affarijiet skond pjan jew skema definit. Dawn jistgħu jkunu affarijiet fiżiċi, iżda, fil-każ tiegħi, ideat jew kunċetti. Naħseb li jien tajjeb fiha, u huwa għalhekk li ma nibżax milli nidħol b'mod kuraġġuż fis-sistemi "ħadd ma daħal fih qabel" - jew hekk il-geek intern drammatiku tiegħi jħobb ipoġġiha. Dan għamilt meta ddeskrijejt sensiela ta’ imġieba sterjotipika ta’ ħut fil-magħluq li qatt ma deskritti qabel waqt investigazzjoni fil-fond fl-akkwarji pubbliċi li għamilt fl-2004; jew meta ktibt il-karta “ The Vocal Repertoire of the Woolly Monkey Lagothrix lagothricha ” fl-2009; jew meta ktibt kapitlu bit-titlu “The Anthropology of the Vegan Kind” fil-ktieb tiegħi “ Ethical Vegan ” fejn niddeskrivi t-tipi differenti ta’ karnisti, veġetarjani, u vegani naħseb li hemm.

L-ewwel ħaġa li trid tagħmel meta tkun qed tissistematizza xi ħaġa hija li tipprova tidentifika l-komponenti differenti ta’ sistema, u l-aħjar mod biex tagħmel dan huwa billi tipprova tiddefinixxihom. Jekk tagħmel dan, tesponi għoqod jew qsim bla bżonn u tgħin biex issib l-integrità funzjonali ta 'kwalunkwe komponent, li tista' tuża biex tara kif jirrelataw ma 'xulxin, u tagħmel is-sistema kollha koerenti u operabbli. Dan l-approċċ jista 'jiġi applikat għal kull ħaġa li għandha komponenti interkonnessi, inklużi l-ideoloġiji u l-filosofiji.

Jista 'jiġi applikat għall-femminiżmu, il-veganiżmu, l-ambjentaliżmu, u ħafna "iżmi" oħra li jżommu f'wiċċ l-ilma fuq l-oċeani taċ-ċivilizzazzjoni umana. Ejja nħarsu lejn il-moviment għad-drittijiet tal-annimali, pereżempju. Din hija tabilħaqq sistema, imma x'inhuma l-komponenti tagħha u kif jirrelataw ma 'xulxin? Li ssib dan ikun pjuttost diffiċli, peress li movimenti bħal dan huma organiċi ħafna u l-arkitettura tagħhom tidher fluwida ħafna. In-nies jibqgħu jivvintaw termini ġodda u jiddefinixxu mill-ġdid dawk qodma, u l-biċċa l-kbira tan-nies fil-moviment sempliċement imorru flimkien mal-bidliet mingħajr lanqas biss jinnutawhom. Pereżempju, jekk inti tagħmel parti minn dan il-moviment, tiddefinixxi lilek innifsek bħala persuna għad-drittijiet tal-annimali, bħala persuna għall-protezzjoni tal-annimali, bħala persuna għall-benessri tal-annimali, bħala persuna għall-ħelsien tal-annimali, jew saħansitra bħala vegan tad-drittijiet tal-annimali?

Mhux kulħadd se jagħtik l-istess tweġibiet. Xi wħud iqisu dawn it-termini kollha bħala sinonimi. Oħrajn iqisuhom kunċetti kompletament separati li jistgħu saħansitra jkunu f'kunflitt ma 'xulxin. Oħrajn jistgħu jqisuhom dimensjonijiet differenti ta’ entità usa’, jew varjazzjonijiet ta’ kunċetti simili b’relazzjoni subordinata jew li tikkoinċidi.

Dan kollu jista’ jkun daqsxejn ta’ konfużjoni għal dawk li għadhom kemm ingħaqdu mal-moviment u għadhom qed jitgħallmu kif jinnavigaw fl-ilmijiet imqallba tiegħu. Ħsibt li jista’ jkun ta’ għajnuna jekk niddedika blog biex nuri kif jien — u rrid nisħaq, “jien”, aktar milli “aħna”— niddefinixxi dawn il-kunċetti, peress li ilni f’dan il-moviment għal għexieren ta’ snin u li tani biżżejjed żmien biex il-moħħ sistematizzanti tiegħi janalizza din il-kwistjoni b'ċertu fond. Mhux kulħadd se jaqbel mal-mod kif niddefinixxi dawn il-kunċetti u kif nirrelatahom ma’ xulxin, imma dan mhux ħażin fih innifsu. Il-movimenti soċjo-politiċi organiċi jeħtieġ li jiġu eżaminati mill-ġdid kontinwament biex tinżamm l-integrità tagħhom, u d-diversità tal-opinjoni tiffertilizza evalwazzjoni tajba.

Drittijiet tal-Annimali (imqassar ukoll bħala AR) hija filosofija, u l-moviment soċjo-politiku assoċjat magħha. Bħala filosofija, parti mill-etika, hija sistema ta’ twemmin filosofiku mhux reliġjuż li tittratta dak li hu tajjeb u dak li hu ħażin mingħajr ma tidħol fil-metafiżika jew fil-kożmoloġija. Hija fundamentalment filosofija segwita minn nies li jimpurtahom mill-annimali mhux umani bħala individwi, u organizzazzjonijiet involuti fl-għajnuna u l-promozzjoni tagħhom.

Ftit ilu ktibt artiklu bit-titlu Drittijiet tal-Annimali vs Veganiżmu , fejn kelli ħsieb niddefinixxi x’inhi l-filosofija tad-Drittijiet tal-Annimali. Jien ktibt:

“Il-filosofija tad-drittijiet tal-annimali tiffoka fuq annimali mhux umani, jiġifieri, l-individwi kollha tal-ispeċi kollha fir-Renju tal-Annimali ħlief l-Homo sapiens. Tħares lejhom u tikkunsidra jekk għandhomx drittijiet intrinsiċi li jiġġustifikaw li jiġu ttrattati mill-bnedmin b'mod differenti minn kif kienu ġew ittrattati tradizzjonalment. Din il-filosofija tikkonkludi li tabilħaqq għandhom drittijiet bażiċi għax għandhom valur morali, u jekk il-bnedmin iridu jgħixu f’soċjetà ta’ drittijiet ibbażata fuq il-liġi, iridu jqisu wkoll id-drittijiet ta’ annimali mhux umani, kif ukoll l-interessi tagħhom (bħal li jevitaw it-tbatija ). Dawn id-drittijiet jinkludu d-dritt għall-ħajja, l-awtonomija tal-ġisem, il-libertà, u l-ħelsien mit-tortura. Fi kliem ieħor, tisfida l-idea li l-annimali mhux umani huma oġġetti, proprjetà, oġġetti, jew komoditajiet, u fl-aħħar mill-aħħar timmira li tirrikonoxxi l-'personalità' morali u legali kollha tagħhom. Din il-filosofija tiffoka fuq annimali mhux umani għaliex tħares lejn min huma, x'jagħmlu, kif iġibu ruħhom, u kif jaħsbu, u, għaldaqstant, tassenjahom attributi relatati mas-sensienza, il-kuxjenza, l-aġenzija morali, u d-drittijiet legali...

Probabbilment kien fis-seklu 17 ^meta beda jiġi ffurmat il-kunċett tad-drittijiet tal-annimali. Il-filosfu Ingliż John Locke identifika d-drittijiet naturali bħala "ħajja, libertà, u proprjetà (proprjetà)" għan-nies, iżda jemmen ukoll li l-annimali għandhom sentimenti u moħqrija bla bżonn lejhom kienet moralment ħażina. Probabbilment kien influwenzat minn Pierre Gassendi seklu qabel, li min-naħa tiegħu kien influwenzat minn Porfirju u Plutarku mill-Medju Evu — diġà qed jitkellem dwar l-annimali. Madwar seklu wara, filosfi oħra bdew jikkontribwixxu għat-twelid tal-filosofija tad-drittijiet tal-annimali. Pereżempju, Jeremy Bentham (li argumenta li kienet l-abbiltà li tbati li għandha tkun il-punt ta’ referenza ta’ kif nittrattaw bnedmin oħra) jew Margaret Cavendish (li kkundannat lill-bnedmin talli jemmnu li l-annimali kollha saru speċifikament għall-benefiċċju tagħhom). Madankollu, naħseb li kien Henry Stephens Salt li, fl-1892, fl-aħħar ikkristallizza l-essenza tal-filosofija meta kiteb ktieb bit-titlu ' Drittijiet tal-Annimali: Considered in Relation to Social Progress ' .

Fil-ktieb tiegħu, kiteb, “Anki l-avukati ewlenin tad-drittijiet tal-annimali donnhom naqsu milli jibbażaw it-talba tagħhom fuq l-uniku argument li fl-aħħar mill-aħħar jista’ jitqies bħala wieħed tassew suffiċjenti — l-affermazzjoni li l-annimali, kif ukoll l-irġiel, għalkemm , ovvjament, sa punt ferm inqas mill-irġiel, huma fil-pussess ta’ individwalità distintiva, u, għalhekk, huma fil-ġustizzja intitolati li jgħixu ħajjithom b’miżura xierqa ta’ dik il-‘libertà ristretta’”.

Kif nistgħu naraw f'din is-silta, wieħed mill-elementi ewlenin tal-filosofija tad-drittijiet tal-annimali huwa li tittratta annimali mhux umani bħala individwi, mhux bħala kunċetti aktar teoretiċi bħall-ispeċi (li huwa kif il-konservazzjonisti normalment jittrattawhom). Dan huwa l-każ għax evolviet mill-filosofija tad-drittijiet tal-bniedem, li hija ċċentrata wkoll fuq l-individwi, u kif il-kollettivi jew is-soċjetà m’għandhomx jiksru d-drittijiet tagħhom.

Benesseri tal-Annimali

Kuntrarjament għad-Drittijiet tal-Annimali, il-Benessri tal-Annimali mhuwiex filosofija sħiħa jew moviment soċjo-politiku, iżda pjuttost attribut ta’ annimali mhux umani rigward il-benessri tagħhom, li sar is-suġġett ewlieni ta’ interess ta’ xi nies u organizzazzjonijiet li jieħdu ħsieb l-annimali. , u ħafna drabi jużaw dan l-attribut biex ikejlu kemm għandhom bżonn l-għajnuna (aktar ma jkunu fqir il-benesseri tagħhom, iktar għandhom bżonn għajnuna). Xi wħud minn dawn in-nies huma professjonisti tal-benessri tal-annimali, bħal veterinarji li għadhom mhux korrotti mill-industriji tal-isfruttament tal-annimali, ħaddiema tas-santwarju tal-annimali, jew kampanji tal-organizzazzjonijiet tal-benessri tal-annimali. Is-setturi tal-karità u dawk bla skop ta’ qligħ issa għandhom sottosezzjoni ta’ organizzazzjonijiet definiti bħala “benessri tal-annimali” minħabba li l-iskop tal-karità tagħhom huwa li jgħinu lill-annimali fil-bżonn, għalhekk dan it-terminu spiss jintuża, b’tifsira usa’ ħafna, biex jiddeskrivi organizzazzjonijiet jew politiki relatati mal-għajnuna u il-protezzjoni ta' annimali mhux umani.

Il-benessri ta’ annimal jiddependi minn ħafna fatturi, bħal jekk għandhomx aċċess għall-ikel, l-ilma u n-nutrizzjoni t-tajba għalihom; jekk jistgħux jirriproduċu skont ir-rieda tagħhom ma’ min iridu u jiżviluppaw relazzjonijiet xierqa ma’ membri oħra tal-ispeċi u s-soċjetajiet tagħhom; jekk humiex ħielsa minn korriment, mard, uġigħ, biża ', u dwejjaq; jekk jistgħux jieħdu kenn mill-inklemenza ta' ambjenti ħorox lil hinn mill-adattament bijoloġiku tagħhom; jekk jistgħux imorru fejn iridu u ma jkunux magħluqin kontra r-rieda tagħhom; jekk jistgħux jesprimu imġieba naturali fl-ambjent fejn ikunu adattati aħjar biex jirnexxu; u jekk jistgħux jevitaw imwiet mhux naturali agonizzanti.

Il-benesseri ta’ dawk l-annimali li huma taħt il-kura tal-bnedmin għandu tendenza li jiġi evalwat billi jiġi vverifikat jekk għandhomx il-“ħames libertajiet tal-benessri tal-annimali”, ifformalizzati fl-1979 mill-Kunsill tal-Benessri tal-Annimali tar-Razzett tar-Renju Unit, u issa użati bħala l-bażi tal-biċċa l-kbira tal-politiki relatati mal-annimali fil-biċċa l-kbira tal-pajjiżi fid-dinja. Dawn, għalkemm ma jkoprux il-fatturi kollha msemmija hawn fuq, ikopru dawk li l-avukati tal-benessri tal-annimali jsostnu li huma l-aktar importanti. Il-ħames libertajiet bħalissa huma espressi kif ġej:

1. Ħelsien mill-ġuħ jew l-għatx b'aċċess lest għal ilma ħelu u dieta biex iżżomm is-saħħa u l-qawwa kollha.
2. Ħelsien mill-iskumdità billi tipprovdi ambjent xieraq inkluż kenn u żona ta’ mistrieħ komda.
3. Ħelsien minn uġigħ, korriment jew mard permezz ta' prevenzjoni jew dijanjosi u trattament rapidi.
4. Libertà li tesprimi (l-aktar) imġieba normali billi tipprovdi spazju biżżejjed, faċilitajiet xierqa u kumpanija tat-tip tal-annimal stess.
5. Ħelsien mill-biża’ u t-tbatija billi jiġu żgurati kundizzjonijiet u trattament li jevitaw it-tbatija mentali.

Madankollu, ħafna argumentaw (inkluż jien) li libertajiet bħal dawn mhumiex infurzati kif suppost, u ħafna drabi jiġu injorati peress li l-preżenza tagħhom fil-politika ħafna drabi hija simbolika, u li huma insuffiċjenti peress li għandhom jiżdiedu aktar.

L-avukatura għall-benesseri tajjeb tal-annimali ħafna drabi hija bbażata fuq it-twemmin li l-annimali mhux umani huma ħlejjaq senzjenti li l-benesseri jew it-tbatija tagħhom għandhom jingħataw konsiderazzjoni xierqa, speċjalment meta jkunu taħt il-kura tal-bnedmin, u għalhekk dawk li jappoġġjaw il-benesseri tajjeb tal-annimali jappoġġjaw il- il-filosofija tad-drittijiet tal-annimali f’ċertu livell — anki jekk forsi mhux fl-ispeċi u l-attivitajiet kollha, u b’mod inqas koerenti minn dawk li jsostnu d-drittijiet tal-annimali.

Iż-żewġ proponenti tad-drittijiet tal-annimali u l-benesseri tal-annimali jappoġġaw bl-istess mod it-trattament etiku tal-annimali mhux umani, iżda tal-aħħar jiffoka aktar fuq it-tnaqqis tat-tbatija (għalhekk huma prinċipalment riformisti politiċi), filwaqt li tal-ewwel fuq it-tneħħija għal kollox tal-kawżi tat-tbatija tal-annimali magħmula mill-bniedem ( allura huma abolizzjonisti politiċi) kif ukoll favur ir-rikonoxximent legali tad-drittijiet morali fundamentali li l-annimali kollha diġà għandhom, iżda li huma normalment miksura mill-bnedmin (mela huma filosofi etiċi wkoll). L-aħħar punt huwa dak li jagħmel id-Drittijiet tal-Annimali filosofija peress li jeħtieġ approċċ usa’ u aktar “teoretiku”, filwaqt li l-benesseri tal-annimali jista’ jispiċċa jkun kwistjoni ferm idjaq limitata għal kunsiderazzjonijiet prattiċi dwar interazzjonijiet speċifiċi bejn il-bniedem u l-annimali.

Utilitariżmu u "Krudeltà"

L-aspett ta '"tnaqqis ta' tbatija" ta 'dawk il-politiki u organizzazzjonijiet li jiddefinixxu lilhom infushom bħala benesseri tal-annimali huwa dak li jagħmel l-approċċ tagħhom fundamentalment "utilitarju" - kuntrarju għall-approċċ tad-drittijiet tal-annimali li huwa fundamentalment "deontoloġiku".

L-Etika Deontoloġika tiddetermina s-sewwa kemm mill-atti kif ukoll mir-regoli jew dmirijiet li l-persuna li tagħmel l-att tkun qed tipprova tissodisfa, u konsegwentement, tidentifika l-azzjonijiet bħala intrinsikament tajbin jew ħżiena. Wieħed mill- filosfi l-aktar influwenti tad-drittijiet tal-annimali li favur dan l-approċċ kien l-Amerikan Tom Regan, li sostna li l-annimali għandhom valur bħala 'suġġetti ta' ħajja' għax għandhom twemmin, xewqat, memorja u l-abbiltà li jibdew azzjoni fl-insegwiment tal-ħajja. għanijiet.

Min-naħa l-oħra, l-Etika Utilitarja temmen li l-kors xieraq ta 'azzjoni huwa dak li jimmassimizza effett pożittiv. L-utilitarji jistgħu f'daqqa waħda jaqilbu l-imġieba jekk in-numri ma jibqgħux jappoġġjaw l-azzjonijiet attwali tagħhom. Jistgħu wkoll “sagrifikaw” minoranza għall-benefiċċju tal-maġġoranza. L-aktar utilitarju influwenti għad-drittijiet tal-annimali huwa l-Awstraljan Peter Singer, li jargumenta li l-prinċipju 'l-akbar ġid tal-akbar numru' għandu jiġi applikat għal annimali oħra, peress li l-konfini bejn il-bniedem u l-'annimal' hija arbitrarja.

Għalkemm inti tista 'tkun persuna tad-drittijiet tal-annimali u jkollok jew approċċ deontoloġiku jew utilitarju għall-etika, persuna li tirrifjuta t-tikketta tad-drittijiet tal-annimali, iżda hija komda bit-tikketta tal-benessri tal-annimali, x'aktarx tkun utilitarja, peress li t-tnaqqis tat-tbatija tal-annimali , aktar milli l-qerda tiegħu, huwa dak li din il-persuna tkun qed tagħti prijorità. F'dak li għandu x'jaqsam mal-qafas etiku tiegħi, dan huwa dak li ktibt fil-ktieb tiegħi "Ethical Vegan":

“Jien inħaddan kemm l-approċċi deontoloġiċi kif ukoll dawk utilitarji, iżda l-ewwel għal azzjonijiet ‘negattivi’ u l-aħħar għal azzjonijiet ‘pożittivi’. Jiġifieri nemmen li hemm xi affarijiet li qatt m’għandna nagħmlu (bħall-isfruttament tal-annimali) peress li huma intrinsikament żbaljati, imma naħseb ukoll li għal dak li għandna nkunu qed nagħmlu, ngħinu lill-annimali fil-bżonn, għandna nagħżlu l-azzjonijiet li tgħin aktar annimali, u b'mod aktar sinifikanti u effettiv. B’dan l-approċċ doppju, irnexxieli ninnaviga b’suċċess fil-labirint ideoloġiku u prattiku tal-pajsaġġ tal-protezzjoni tal-annimali.”

Aspetti oħra marbuta mill-qrib mal-promozzjoni tal-benessri tal-annimali huma l-kunċetti ta’ moħqrija u abbuż. L-organizzazzjonijiet tal-benessri tal-annimali spiss jiddefinixxu lilhom infushom bħala li qed jagħmlu kampanja kontra l-moħqrija tal-annimali (kif huwa l-każ tal-ewwel organizzazzjoni sekulari tal-benessri tal-annimali maħluqa, ir- Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals , jew RSPCA, li twaqqfet fl-1824 fir-Renju Unit. ). Il-kunċett ta’ moħqrija f’dan il-kuntest jimplika t-tolleranza ta’ forom ta’ sfruttament li mhumiex meqjusa bħala krudili. L-avukati tal-benessri tal-annimali spiss jittolleraw dak li jsejħu sfruttament mhux krudili tal-annimali mhux umani ( xi kultant anke jappoġġjawh ), filwaqt li l-avukati tad-drittijiet tal-annimali qatt ma jagħmlu dan peress li jirrifjutaw kull forma ta’ sfruttament tal-annimali mhux umani, irrispettivament minn jekk humiex. meqjus bħala krudili jew le minn ħadd.

Organizzazzjoni ta' kwistjoni waħda li tappoġġja t-tnaqqis tat-tbatija ta' annimali partikolari taħt attivitajiet umani partikolari meqjusa bħala krudili mis-soċjetà mainstream kuntenta tiddefinixxi lilha nnifisha bħala organizzazzjoni tal-benessri tal-annimali, u ħafna minn dawn inħolqu matul is-snin. L-approċċ pragmatiku tagħhom spiss tahom status mainstream li poġġihom fuq il-mejda tad-diskussjoni tal-politiċi u dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet, li jeskludu organizzazzjonijiet tad-drittijiet tal-annimali talli jqisuhom wisq "radikali" u "rivoluzzjonarji". Dan wassal biex xi organizzazzjonijiet tad-drittijiet tal-annimali jaħbu lilhom infushom bħala benesseri tal-annimali sabiex ikunu jistgħu jtejbu l-influwenza tal-lobbying tagħhom (għandi f’moħħi partiti politiċi mmexxija minn vegani li għandhom “benessri tal-annimali” f’isimhom), iżda wkoll organizzazzjonijiet tal-benessri tal-annimali li jużaw l-annimali. retorika tad-drittijiet jekk iridu jattiraw partitarji aktar radikali.

Jista' jiġi argumentat li l-attitudnijiet u l-politiki dwar il-benessri tal-annimali jippreċedu l-filosofija tad-drittijiet tal-annimali peress li huma inqas impenjattivi u trasformattivi, u għalhekk aktar kompatibbli mal-istatus quo. Wieħed jista 'jgħid li jekk tuża s-sikkina tal-pragmatiżmu ideoloġiku u tarmi l-biċċiet tal-filosofija tad-drittijiet tal-annimali, dak kollu li jifdal huwa dak li jużaw l-avukati tal-benessri tal-annimali. Jekk dak li fadal għadux verżjoni degradata tad-Drittijiet tal-Annimali, jew hux xi ħaġa li tilfet tant integrità li għandha titqies bħala xi ħaġa differenti, jista’ jkun kwistjoni ta’ dibattitu. Madankollu, dawk l-organizzazzjonijiet jew individwi li jiddefinixxu lilhom infushom jew bħala drittijiet tal-annimali jew benesseri tal-annimali ħafna drabi jkunu f’uġigħ biex jgħarrfu li m’għandhomx jiġu konfużi mal-oħra, li minnha jridu jżommu distanza (jew għax iqisuhom ukoll radikali u idealistiċi, jew artab wisq u kompromessi, rispettivament).

Protezzjoni tal-Annimali

Kien hemm żmien meta ħass li kien hemm tip ta’ gwerra sseħħ bejn l-organizzazzjonijiet tad-drittijiet tal-annimali u l-benesseri tal-annimali. L-ostilità kienet tant intensa li ġie ivvintat terminu ġdid biex jikkalma l-affarijiet: "protezzjoni tal-annimali". Dan huwa t-terminu użat biex ifisser jew id-drittijiet tal-annimali jew il-benessri tal-annimali, u kien użat biex jiddeskrivi organizzazzjonijiet jew politiki li jaffettwaw l-annimali li ma kinux ċari jekk jidħlux aktar fl-arena tad-drittijiet tal-annimali jew tal-benessri tal-annimali jew biex jittikkettaw organizzazzjonijiet li deliberatament riedu jinżamm 'il bogħod minn dan id-dibattitu diviżiv. It-terminu sar dejjem aktar popolari bħala terminu umbrella għal kwalunkwe organizzazzjoni jew politika li tieħu ħsieb l-interessi ta 'annimali mhux umani, irrispettivament minn kif jagħmlu dan u kemm ikopru annimali.

Fl-2011, ktibt sensiela ta’ blogs taħt it-titlu “Ir-Rikonċiljazzjoni Abolizzjonista” bħala tweġiba għall-ammont ta’ ġlied intern li kont qed nixhu fi ħdan il-movimenti tad-drittijiet tal-annimali u l-veganiżmu dwar din il-kwistjoni. Dan huwa dak li ktibt fil-blog li smajt Neoclassical Abolitionism :

“Ftit ilu d-dibattitu ‘sħan’ fost l-animalisti kien ‘benessri tal-annimali’ kontra ‘drittijiet tal-annimali’. Kien relattivament faċli biex tinftiehem. In-nies tal-benessri tal-annimali jappoġġjaw it-titjib tal-ħajja tal-annimali, filwaqt li n-nies tad-drittijiet tal-annimali jopponu l-isfruttament tal-annimali fuq il-bażi li s-soċjetà ma tathomx id-drittijiet li jixirqilhom. Fi kliem ieħor, il-kritiċi ta' kull naħa rawha bħala l-ewwel interessati biss li jgħinu lill-annimali individwali permezz ta 'riformi tal-benessri, filwaqt li l-aħħar interessati biss fil-kwistjonijiet utopiċi ta' stampa akbar fit-tul li jibdlu l-paradigma tar-relazzjoni bejn il-bniedem u l-annimali fuq bażi fundamentali. livell. Fid-dinja li titkellem bl-Ingliż, dawn l-attitudnijiet apparentement opposti huma magħrufa sew, iżda umoristiċi biżżejjed, fid-dinja li titkellem bl-Ispanjol, din id-dikotomija ma kinitx teżisti verament sa ftit ilu, fost affarijiet oħra għaliex in-nies kienu għadhom jużaw it-terminu 'ecologist' biex jgħaqqdu. flimkien kull min għandu x’jaqsam man-Natura, l-annimali u l-ambjent. It-terminu 'animalist' ( animalista ), li qed nisfurzah f'dan il-blog, ilu jeżisti għexieren ta' snin bl-Ispanjol, u kulħadd fil-pajjiżi Latini jaf xi jfisser. Primittiv? Għandi naħseb le.

Jien ibridu kulturali li qabeż kemm minn pajjiżi li jitkellmu bl-Ingliż kif ukoll mill-Ispanjol, għalhekk meta jkolli bżonn nista' josserva dan it-tip ta' ħaġa minn ċertu distanza, u nibbenefika mil-lussu ta 'paragun oġġettiv. Veru li l-protezzjoni organizzata tal-annimali bdiet ħafna qabel fid-dinja li titkellem bl-Ingliż, li jista’ jispjega l-fatt li aktar żmien ħoloq aktar diversifikazzjoni tal-ideat, iżda fid-dinja tal-lum kull pajjiż m’għadux jeħtieġ li jħallas id-drittijiet kollha tiegħu u jissaporti l-istess evoluzzjoni twila. f'iżolament. Minħabba l-komunikazzjoni moderna, issa pajjiż wieħed jista 'jitgħallem malajr minn ieħor, u b'dan il-mod jiffranka ħafna ħin u enerġija. Għalhekk, din id-dikotomija klassika nfirxet u issa hija xi ftit jew wisq preżenti kullimkien. Imma b’mod kurjuż, l-effett tal-globalizzazzjoni jaħdem fiż-żewġ naħat, allura bl-istess mod li dinja influwenzat lill-oħra biex ‘taqsam’ lill-animalisti b’approċċi opposti, l-oħra setgħet influwenzat lil dik billi tgħaqqadhom ftit. Kif? Xi organizzazzjonijiet tal-benessri tal-annimali bdew jaġixxu bħala gruppi tad-drittijiet tal-annimali, u xi gruppi tad-drittijiet tal-annimali bdew jaġixxu bħala organizzazzjonijiet tal-benessri. U jien, għal wieħed, jien l-eżempju perfett.

Bħal ħafna nies, bdejt il-vjaġġ tiegħi billi kont biss esplojtatur ieħor, bil-mod il-mod 'tqum' għar-realtà tal-azzjonijiet tiegħi u ppruvajt "nbiddel il-modi tiegħi". Jien kont dak li Tom Regan isejjaħ ‘Muddler’. Jien ma twelidtx fil-vjaġġ; I ma kienx imbuttat fil-vjaġġ; Bil-mod il-mod bdejt nimxi fiha. L-ewwel passi tiegħi fil-proċess abolizzjonist kienu ħafna fi ħdan l-approċċ klassiku tal-benessri tal-annimali, iżda ma domtx twil biex sib l-ewwel tragward importanti; billi qbiżha bil-qlubija sirt vegan u avukat tad-drittijiet tal-annimali. Qatt ma kont veġetarjana; Għamilt l-ewwel qabża sinifikanti tiegħi fit-triq kollha lejn vegan, li għandi ngħid tassew togħġobni (għalkemm jiddispjaċini ħafna li ma għamiltx qabel). Imma hawn it-tidwir: qatt ma ħallejt il-benessri tal-annimali warajh; Sempliċement żidt id-drittijiet tal-annimali mat-twemmin tiegħi, peress li xi ħadd iżid ħila jew esperjenza ġdida mas-CV tiegħu mingħajr ma jħassar xi akkwistat qabel. Kont ngħid li segwejt il-filosofija tad-drittijiet tal-annimali u l-moralità tal-benessri tal-annimali. Għentt biex intejjeb il-ħajja ta’ dawk l-annimali li ltaqgħu ma’ tiegħi waqt li kkampanjajt għal bidla akbar fis-soċjetà fejn l-annimali ma jibqgħux jiġu sfruttati, u dawk li kisru d-drittijiet tagħhom ikunu kkastigati kif suppost. Qatt ma sibt iż-żewġ approċċi inkompatibbli.”

“Ġdid-Welfarism”

It-terminu “new-welfarism” intuża, ħafna drabi b’mod pejorattiv, biex jiddeskrivi nies jew organizzazzjonijiet tad-drittijiet tal-annimali li bdew jimxu lejn il-pożizzjoni tal-benessri tal-annimali. M'hemm l-ebda terminu ekwivalenti għal nies tal-benessri tal-annimali li jimxu lejn pożizzjoni tad-drittijiet tal-annimali, iżda l-fenomenu jidher simili u magħqud jista 'jingħad li jirrappreżenta trasferiment 'il bogħod mid-dikotomija lejn paradigma ta' Protezzjoni tal-Annimali li tgħaqqad - approċċ mhux binarju jekk tixtieq .

Eżempji ta’ dawn it-tipi ta’ migrazzjonijiet tattiċi lejn pożizzjoni aktar ċentrali ta’ protezzjoni tal-annimali tad-dibattitu dwar il-benessri tal-annimali vs id-drittijiet tal-annimali huma l-RSPCA tal-welfarist li ngħaqad mal-kampanja għall-abolizzjoni tal-kaċċa tal-mammiferi bil-klieb fir-Renju Unit, il-welfarist WAP (World Animal Protection) tingħaqad mal-kampanja għall-abolizzjoni tal-ġlied tal-barrin fil-Katalunja, il-kampanja riformista AR PETA (Nies għat-Trattament Etiku tal-Annimali) dwar il-metodi tal-qatla, jew il-kampanja riformista tal-AR Animal Aid dwar CCTV obbligatorju fil-biċċeriji.

Saħansitra kelli sehem f’waħda minn dawn il-bidliet. Mill-2016 sal-2018 ħdimt bħala l-Kap tal-Politika u r-Riċerka tal-Lega Kontra l-Isport Krudili (LACS), organizzazzjoni għall-ħarsien tal-annimali li tikkampanja kontra l-kaċċa, l-isparar, il-ġlied tal-barrin, u sport ieħor krudili. Bħala parti mix-xogħol tiegħi, mexxiet it-tranżizzjoni tal-organizzazzjoni mir-riforma għall-abolizzjoni fuq il-kampanja kontra t-tlielaq tal-Greyhound, wieħed mis-suġġetti li jittratta l-LACS.

Għalkemm id-diviżjoni bejn il-benesseri tal-annimali u l-approċċ tad-drittijiet tal-annimali għadha teżisti, il-kunċett tal-protezzjoni tal-annimali rattab l-element ta’ “ġlied intern” li kien iħossu tant tossiku fis-snin disgħin u 2000, u issa ħafna mill-organizzazzjonijiet imxew lejn bażi ferm aktar komuni. li jidher inqas binarju.

In-narrattivi moderni ta 'organizzazzjonijiet awtodefiniti għall-protezzjoni tal-annimali wkoll jidhru li gradwalment jitbiegħdu milli kontinwament jitkellmu dwar "drittijiet" u "tnaqqis tat-tbatija". Minflok, huma kkapitalizzaw fuq il-kunċett ta '"moħqrija", li, għalkemm jappartjeni għan-naħa tal-benessri tal-annimali, jista' jiġi inkwadrat f'termini abolizzjonisti, li jippermettilhom li jitqiegħdu f'pożizzjoni aktar ċentrali tad-dibattitu dwar il-benessri/drittijiet - li jkunu kontra l-moħqrija. lill-annimali hija xi ħaġa li kull "animalist" jaqbel magħha.

Wieħed jista 'saħansitra jargumenta li l-kunċett tal-protezzjoni tal-annimali kien l-idea storika oriġinali li sempliċement kienet tfisser li tieħu ħsieb annimali mhux umani u li trid tgħinhom, u d-diviżjoni kienet xi ħaġa li seħħet aktar tard bħala parti mill-evoluzzjoni tal-moviment meta ġew esplorati tattiċi differenti. . Madankollu, diviżjoni sempliċi bħal din tista 'tkun temporanja, peress li l-istess evoluzzjoni tista' ssib mod aktar matur biex tittratta d-diversità ta 'tattiċi u opinjonijiet u tiskopri tattiċi aħjar li jgħaqqdu ż-żewġ naħat.

Xi wħud jistgħu jargumentaw li t-terminu protezzjoni tal-annimali huwa biss maskra biex jaħbi d-differenzi fundamentali fl-approċċi li huma inkompatibbli. M'inix ċert li naqbel. Għandi t-tendenza li nara d-drittijiet tal-annimali u l-benessri tal-annimali bħala żewġ dimensjonijiet differenti tal-istess ħaġa, il-protezzjoni tal-annimali, waħda usa’ u aktar filosofika, l-oħra dejqa u pragmatika; wieħed aktar universali u etiku, u l-ieħor aktar speċifiku u morali.

Jogħġobni t-terminu "protezzjoni tal-annimali" u l-proprjetajiet utli li jgħaqqdu tiegħu, u nużah spiss, iżda jien fundamentalment persuna għad-drittijiet tal-annimali, għalhekk għalkemm ħdimt f'diversi organizzazzjonijiet tal-benessri tal-annimali, dejjem iffukajt fuq il-kampanji abolizzjonisti li jmexxu ( Jien nuża l-kunċett ta’ “ valur abolizzjonist ” biex niddeċiedi jekk ridtx naħdem fuqhom jew le).

Jiena abolizzjonista, u jien ukoll vegan etiku għad-drittijiet tal-annimali li jara n-nies tal-benessri tal-annimali kif nara jien il-veġetarjani. Xi wħud jistgħu jkunu mwaħħlin fi triqthom u mbagħad narahom aktar bħala parti mill-problema (il-problema tal-isfruttament tal-annimali karnisti) filwaqt li oħrajn qed jagħmlu tranżizzjoni għax għadhom qed jitgħallmu u se javvanzaw biż-żmien. F'dan ir-rigward, il-benessri tal-annimali huwa għad-drittijiet tal-annimali dak li l-vegetariżmu huwa għall-veganiżmu. Nara ħafna veġetarjani bħala pre-vegans u ħafna nies tal-benessri tal-annimali bħala nies qabel id-drittijiet tal-annimali.

Għaddejt mill-istess proċess jien stess. Issa, mhux biss inkompli ma nappoġġjax kampanji purament riformisti kif dejjem għamilt, imma nsibha diffiċli biex nerġa’ naħdem għal organizzazzjoni tal-ħarsien tal-annimali, speċjalment peress li LACS eventwalment keċċini għax kont vegan etiku — li ​​wasslitni biex tieħu azzjoni legali kontrihom, u matul il-proċess tar-rebħ ta 'dan il-każ, tiżgura l-protezzjoni legali mid-diskriminazzjoni tal-vegans etiċi kollha fil-Gran Brittanja . Xorta nipprova ntejjeb il-ħajja ta' kull annimal mhux uman li jaqsam it-triq tiegħi, imma niddedika aktar mill-ħin u l-enerġija tiegħi għall-istampa akbar u l-għan fit-tul, jekk biss għax għandi biżżejjed għarfien u esperjenza biex tagħmel dan.

Ħelsien mill-Annimali

Hemm ħafna aktar termini li n-nies jixtiequ jużaw għax ma jħossux li dawk tradizzjonali aktar datati jaqblu biżżejjed kif jinterpretaw il-moviment li jsegwu. Forsi waħda mill-aktar komuni hija l-Ħelsien tal-Annimali. Il-ħelsien tal-annimali huwa dwar il-ħelsien tal-annimali mis-sottomissjoni tal-bnedmin, u għalhekk tavviċina l-kwistjoni b'mod aktar "attiv". Naħseb li huwa inqas teoretiku u pragmatiku, u aktar azzjonabbli. Il-Moviment għall-Ħelsien tal-Annimali jista' jkun ibbażat fuq il-filosofija tad-drittijiet tal-annimali ta' stampa akbar iżda wkoll jista' jkollu komuni mal-approċċ tal-benessri tal-annimali l-fatt li jittratta l-istampa iżgħar ta' każijiet individwali li jeħtieġu soluzzjoni prattika immedjata għall-problemi tagħhom. Għalhekk, huwa tip ta' approċċ proattiv għall-protezzjoni tal-annimali mingħajr kompromessi li jista' jitqies bħala saħansitra aktar radikali mill-moviment tad-Drittijiet tal-Annimali iżda inqas idealistiku u moralistiku. Inħoss li huwa tip ta' approċċ tad-drittijiet tal-annimali li huwa tip "mhux bla sens".

Madankollu, it-tattiċi tal-moviment tal-ħelsien mill-annimali jistgħu jkunu aktar riskjużi peress li jistgħu jinvolvu attività illegali, bħar-rilaxx fil-kampanja ta’ annimali mill-irziezet tal-pil (komuni fis-snin sebgħin), ir-rejds bil-lejl fuq laboratorji ta’ vivisection biex jinħelsu xi wħud mill-annimali. esperimentaw fihom (komuni fis-snin tmenin), jew is-sabotaġġ tal-kaċċa bil-klieb biex isalvaw volpijiet u liebri mix-xedaq tal-hounds (komuni fis-snin disgħin).

Nemmen li dan il-moviment kien influwenzat ħafna mill-moviment anarkiżmu. L-anarkiżmu bħala moviment politiku kien dejjem isserraħ fuq azzjoni diretta barra l-liġi, u meta l-moviment għad-drittijiet tal-annimali beda jħallat ma’ dawn l-ideoloġiji u tattiċi, gruppi tar-Renju Unit bħall-Animal Liberation Front (ALF), imwaqqfa fl-1976, jew Stop Huntingdon Animal. Il-moħqrija (SHAC), imwaqqfa fl-1999, saret l-inkarnazzjoni arketipali tal-attiviżmu militanti radikali għad-drittijiet tal-annimali, u l-ispirazzjoni ta 'ħafna gruppi oħra ta' liberazzjoni tal-annimali. Diversi attivisti ta’ dawn il-gruppi spiċċaw il-ħabs għall-attivitajiet illegali tagħhom (l-aktar qerda ta’ proprjetà tal-industrija tal-vivisection, jew tattiċi ta’ intimidazzjoni, peress li dawn il-gruppi jirrifjutaw il-vjolenza fiżika kontra n-nies).

Madankollu, il-fenomenu modern li wassal għat-tikkettar ta’ “welfarism ġdid” seta’ wkoll immodifika l-moviment tal-Ħelsien tal-Annimali biex joħloq verżjonijiet aktar mainstream (u għalhekk inqas riskjużi) ta’ dawn it-tattiċi, bħall-operazzjonijiet ta’ Salvataġġ Miftuħ popolarizzati mill-grupp Azzjoni Diretta. Kullimkien (DxE) - issa replikat f'ħafna pajjiżi - jew l- Assoċjazzjoni tas-Saboturi tal-Kaċċa li tgħaddi minn sempliċiment kaċċa tas-sabbing għan-negozju tal-ġbir ta 'evidenza għall-prosekuzzjoni tal-kaċċaturi illegali. Ronnie Lee, wieħed mill-fundaturi tal-ALF li qatta’ xi żmien il-ħabs, issa qed jiffoka l-biċċa l-kbira tal-kampanja tiegħu fuq is-sensibilizzazzjoni tal-veganiżmu aktar milli fuq il-ħelsien tal-annimali.

Termini oħra li n-nies jużaw biex jiddefinixxu l-movimenti u l-filosofiji tagħhom relatati mal-annimali huma "antispeċiżmu", " sentientism ", "drittijiet tal-annimali mrobbija", " kontra l-jasar ", "anti-kaċċa", "anti-vivisection", " kontra l-ġlied tal-barrin ”, “tbatija tal-annimali selvaġġi”, “etika tal-annimali”, “kontra l-oppressjoni”, “kontra l-pil”, eċċ. Dawn jistgħu jitqiesu bħala sottogruppi għal movimenti akbar tal-annimali, jew bħala verżjonijiet tal-movimenti jew tal-filosofiji meqjusa minn angolu differenti. Inqis lili nnifsi parti minn dawn kollha, u nemmen li l-biċċa l-kbira tal-vegani etiċi li naf jagħmlu wkoll. Forsi l-veganiżmu huwa dan il-"moviment tal-annimali akbar" li dawn kollha huma parti minn - jew forsi le.

Veganiżmu

Il-veganiżmu għandu ħaġa utli li l-movimenti u l-filosofiji l-oħra li kont qed nitkellem dwarhom m’għandhomx. Għandu definizzjoni uffiċjali maħluqa mill-organizzazzjoni stess li ħolqot il-kelma "vegan" fl-1944, is-Soċjetà Vegan. Din id-definizzjoni hija : “ Il-veganiżmu huwa filosofija u mod ta’ għajxien li jfittex li jeskludi — safejn hu possibbli u prattikabbli — kull forma ta’ sfruttament ta’, u moħqrija lejn, annimali għall-ikel, ilbies jew kwalunkwe skop ieħor; u b'estensjoni, jippromwovi l-iżvilupp u l-użu ta' alternattivi ħielsa mill-annimali għall-benefiċċju tal-annimali, il-bnedmin u l-ambjent. F'termini djetetiċi, hija tindika l-prattika ta' tneħħija mill-prodotti kollha derivati ​​kompletament jew parzjalment mill-annimali.”

Peress li, matul is-snin, ħafna nies ilhom jużaw it-terminu vegan biex jirreferu biss għad-dieta li jieklu l-vegani, il-vegani reali ġew sfurzati jżidu l-aġġettiv "etika" biex jiċċaraw li jsegwu d-definizzjoni uffiċjali tal-veganiżmu (mhux xi mnaqqsa. verżjoni nies ibbażati fuq il-pjanti u oħrajn jistgħu jużaw) biex jevitaw li jiġu konfużi ma 'vegans tad-dieta. Allura, "vegan etiku" huwa xi ħadd li jsegwi d-definizzjoni ta 'hawn fuq fit-totalità tagħha - u għalhekk huwa vegan veru, jekk trid.

Ktibt artiklu bl-isem Il-Ħames Axioms tal-Veganiżmu li fih niddebeni fid-dettall il-prinċipji tal-filosofija tal-veganiżmu. Il-prinċipju fundamentali tal-veganiżmu ilu magħruf għal millenji bħala ahims a, it-terminu Sanskrit li jfisser "ma tagħmilx ħsara" li kultant jiġi tradott bħala "non-vjolenza". Dan sar prinċipju importanti ta 'ħafna reliġjonijiet (bħal Induiżmu, Ġainiżmu u Buddiżmu), iżda wkoll ta' filosofiji mhux reliġjużi (bħal pacifiżmu, veġetariżmu u veganiżmu).

Madankollu, bħal fil-każ tad-Drittijiet tal-Annimali, il-veganiżmu mhuwiex biss filosofija (probabbilment iffurmata millenji ilu f’partijiet differenti tad-dinja f’forom differenti bl-użu ta’ termini differenti) iżda wkoll moviment soċjo-politiku trasformattiv sekulari globali (li beda bil-ħolqien. tas-Soċjetà Vegan fl-1940). Dawn il-ġranet, in-nies jistgħu jiġu maħfura talli jemmnu li l-moviment tad-drittijiet tal-annimali u l-movimenti tal-veganiżmu huma l-istess, iżda nemmen li huma separati, għalkemm ilhom jingħaqdu gradwalment matul is-snin. Jiena nara li ż-żewġ filosofiji jikkoinċidu, jaqsmu bejniethom, sinerġiċi, u li jsaħħu lil xulxin, iżda xorta separati. Fl-artiklu li ktibt bit-titlu " Drittijiet tal-Annimali vs Veganiżmu " nitkellem fid-dettall dwar dan.

Iż-żewġ filosofiji jikkoinċidu ħafna minħabba li kollha jħarsu lejn ir-relazzjoni bejn il-bnedmin u l-annimali mhux umani, iżda l-filosofija tad-Drittijiet tal-Annimali tiffoka aktar fuq in-naħa tal-annimali mhux umani ta 'dik ir-relazzjoni, filwaqt li l-veganiżmu fuq in-naħa tal-bniedem. Il-veganiżmu jitlob lill-bnedmin biex ma jagħmlux ħsara lill-oħrajn (applika l-ahimsa għall-bnedmin kollha senzjenti), u għalkemm oħrajn bħal dawn spiss jitqiesu bħala annimali mhux umani, ma jillimitax l-ambitu tiegħu għal dawn. Bħala tali, nemmen li l-veganiżmu huwa usa’ fl-ambitu mid-drittijiet tal-annimali, għaliex id-drittijiet tal-annimali definittivament ikopru biss annimali mhux umani, iżda l-veganiżmu jmur lil hinn minnhom għall-bnedmin u anke għall-ambjent.

Il-veganiżmu għandu paradigma futura definita tajjeb ħafna li hija ssejjaħ “id-dinja vegan”, u l-moviment tal-veganiżmu qed joħloqha billi kull prodott u sitwazzjoni possibbli jista’ jiġi veganizzat pass kull darba. Għandu wkoll stil ta’ ħajja definit tajjeb li jwassal għal identità li ħafna vegans jilbsu bi kburija — inkluż jien.

Minħabba li tiffoka fuq l-annimali aktar milli fuq is-soċjetà umana, naħseb li l-ambitu u l-iskala tal-moviment tad-drittijiet tal-annimali huma iżgħar u inqas definiti minn dawk tal-veganiżmu. Ukoll, ma timmirax li tirrevoluzzjona kompletament l-umanità iżda li tuża d-dinja attwali bis-sistema attwali tad-drittijiet legali tagħha u tespandiha għall-bqija tal-annimali. Il-ħelsien mill-annimali tabilħaqq se jinkiseb jekk il-moviment vegan jilħaq l-għan finali tiegħu, iżda għadna mhux se jkollna dinja vegan jekk il-moviment AR jilħaq l-għan finali tiegħu l-ewwel.

Il-veganiżmu jidhirli ħafna aktar ambizzjuż u rivoluzzjonarju, peress li d-dinja vegan jeħtieġ li jkollha għamla politika u ekonomika differenti ħafna jekk trid twaqqaf il-"ħsara lill-oħrajn" - li huwa dak li l-vegani huma mħassba dwaru. Huwa għalhekk li l-veganiżmu u l-ambjentaliżmu jikkoinċidu bla xkiel ħafna, u huwa għalhekk li l-veganiżmu sar aktar multidimensjonali u mainstream mid-drittijiet tal-annimali.

"Annimaliżmu"

Fl-aħħar, il-kunċetti kollha li ddiskutejna jistgħu jidhru b’ħafna modi differenti skont il-“lenti” li nħarsu minnha (bħal jekk jindirizzawx każijiet individwali jew kwistjonijiet aktar sistemiċi, kemm jekk jimmiraw li jsolvu problemi attwali jew problemi futuri, jew jekk jiffokawx fuq tattiċi jew strateġiji).

Jistgħu jitqiesu bħala dimensjonijiet differenti tal-istess idea, filosofija, jew moviment. Pereżempju, il-benesseri tal-annimali jista' jkun dimensjoni waħda li tittratta biss it-tbatija ta' annimal hawn u issa, id-drittijiet tal-annimali jistgħu jkunu approċċ usa' bidimensjonali li jħares lejn l-annimali kollha, il-protezzjoni tal-annimali bħala ħarsa tridimensjonali li tkopri aktar, eċċ.

Jistgħu jitqiesu bħala rotot strateġiċi differenti għall-istess għan. Pereżempju, il-benesseri tal-annimali jista' jitqies bħala r-rotta tal-ħelsien tal-annimali permezz tat-tnaqqis tat-tbatija u l-waqfien tal-moħqrija lejn l-annimali; id-drittijiet tal-annimali permezz tar-rikonoxximent tad-drittijiet legali li jippermettu l-prosekuzzjoni ta’ min jisfrutta l-annimali u l-edukazzjoni tas-soċjetà li tbiddel kif jaraw l-annimali mhux umani; il-ħelsien mill-annimali innifsu jista’ jkun rotta tattika biex kull annimal jiġi meħlus f’kull ħin, eċċ.

Jistgħu jitqiesu bħala filosofiji differenti li jaqsmu mill-qrib u jikkoinċidu ħafna, bil-benesseri tal-annimali huwa filosofija etika utilitarja, id-drittijiet tal-annimali filosofija etika deontoloġika, u l-protezzjoni tal-annimali purament filosofija etika.

Jistgħu jitqiesu bħala sinonimi mal-istess kunċett, iżda magħżula minn nies li n-natura u l-personalità tagħhom jiddeterminaw liema terminu jippreferu jużaw (ideoloġi rivoluzzjonarji jistgħu jippreferu terminu, studjużi legali mainstream ieħor, attivisti radikali ieħor, eċċ.).

Kif narahom, għalkemm? Ukoll, narahom bħala aspetti mhux kompluti differenti ta 'entità akbar li nistgħu nsejħu "Animaliżmu". Ma nużax dan it-terminu li jfisser l-imġieba li hija karatteristika tal-annimali, partikolarment billi jkunu fiżiċi u istintiv, jew bħala l-qima reliġjuża tal-annimali. Jiġifieri hekk kif il-filosofija jew il-moviment soċjali li “animalist” (it-terminu utli li tawna l-lingwi Rumani) se jsegwi. Jiġifieri bħala din l-entità akbar donnu ma ninnutawx fid-dinja Ġermanika li ngħix fiha (bħal lingwi, mhux pajjiżi), iżda kienet tkun ovvja fid-dinja Rumanz fejn trabbejt.

Hemm parabbola Buddista famuża li tista 'tgħin biex tifhem dak li qed infisser. Din hija l-parabbola tal-għomja u l-iljunfant , li fiha diversi għomja li qatt ma kienu ltaqgħu ma’ iljunfant jimmaġinaw kif inhu ljunfant billi jmissu parti differenti minn ġisem iljunfant ta’ ħbiberija (bħall-ġenb, it-tuk, jew id-denb), li jaslu għal konklużjonijiet differenti ħafna. Il-parabbola tgħid, “L-ewwel persuna, li idu niżlet fuq iz-zokk, qalet, ‘Dan il-ħlejjaq hu bħal serp oħxon’. Għal ieħor li idu laħqet widnejh, dehret tip ta’ fann. Fir-rigward ta 'persuna oħra, li l-id tagħha kienet fuq saqajha, qal, l-iljunfant huwa pilastru bħal zokk siġra. L-għama li poġġa idu fuq ġenbu qal l-iljunfant, ‘Huwa ħajt’. Ieħor li ħass denbu, iddeskrivieha bħala ħabel. L-aħħar ħass it-tub tiegħu, u jgħid li l-iljunfant huwa dak li huwa iebes, lixx u bħal lanza.” Huwa biss meta qasmu l-perspettivi uniċi tagħhom li tgħallmu x'inhu iljunfant. L-iljunfant fil-parabbola huwa dak li jien insejjaħ "Animaliżmu" fil-fehma tiegħi ta 'dak li hemm wara l-kunċetti kollha li analizzajna.

Issa li ħares lejn il-komponenti, nistgħu nħarsu lejn kif jaħdmu ma 'xulxin u kif huma relatati. L-annimaliżmu huwa sistema dinamika fejn il-komponenti tiegħu jevolvu u jikbru (bħal iljunfant tarbija li l-ewwel m’għandux nejbiet jew għadu ma jikkontrollax iz-zokk). Huwa organiku u fluwidu, iżda għandu forma distintiva (mhix amorfa, bħal amoeba).

Għalija, il-moviment tal-protezzjoni tal-annimali huwa parti mill-moviment tal-veganiżmu, il-moviment tad-drittijiet tal-annimali huwa parti mill-moviment tal-protezzjoni tal-annimali, u l-moviment tal-benessri tal-annimali huwa parti mill-moviment tad-drittijiet tal-annimali, iżda dawn il-kunċetti kollha qed jevolvu u jikbru kontinwament, u jsiru aktar armonjuż ma 'xulxin maż-żmien. Jekk tħares lejhom mill-qrib, tista’ tara d-differenzi tagħhom, imma meta tieħu pass lura tista’ tara kif huma konnessi u jiffurmaw parti minn xi ħaġa akbar li tgħaqqadhom.

Jien animalista li jappartjeni għal ħafna movimenti għax jimpurtani minn ħlejjaq oħra senzjenti bħala individwi, u nħossni konness ma’ annimali oħra. Irrid ngħin kemm nista’, anke dawk li għad iridu twieldu, b’kull mod li nista’. Ma niddejjaqx it-tikketta li n-nies iwaħħlu biha sakemm nista' ngħinhom b'mod effettiv.

Il-bqija jistgħu jkunu sempliċiment semantika u sistematika.

Iffirma l-Wegħda li tkun vegan għall-ħajja! https://drove.com/.2A4o