Fid-diskors li qed jevolvi dwar il-promozzjoni tal-annimali, l-Altruiżmu Effettiv (EA) ħareġ bħala qafas kontenzjuż li jħeġġeġ individwi sinjuri biex jagħtu donazzjonijiet lil organizzazzjonijiet meqjusa l-aktar effettivi biex isolvu kwistjonijiet globali. Madankollu, l-approċċ ta 'EA ma kienx mingħajr kritika. Il-kritiċi jargumentaw li d-dipendenza tal-EA fuq id-donazzjonijiet tinjora l-ħtieġa ta 'bidla sistemika u politika, ħafna drabi tallinja ma' prinċipji utilitarji li jiġġustifikaw kważi kull azzjoni jekk twassal għal ġid akbar perċepit. Din il-kritika testendi fil-qasam tal-promozzjoni tal-annimali, fejn l-influwenza tal-EA sawret liema organizzazzjonijiet u individwi jirċievu finanzjament, ħafna drabi twarrab vuċijiet emarġinati u approċċi alternattivi.
"The Good It Promises, The Harm It Does," editjat minn Alice Crary, Carol Adams, u Lori Gruen, hija ġabra ta 'esejs li tiskrutinizza l-EA, partikolarment l-impatt tagħha fuq il-promozzjoni tal-annimali. Il-ktieb jargumenta li l-EA xejret il-pajsaġġ tal-promozzjoni tal-annimali billi tippromwovi ċerti individwi u organizzazzjonijiet filwaqt li tittraskura oħrajn li jistgħu jkunu ugwalment jew aktar effettivi. L-esejs jitolbu evalwazzjoni mill-ġdid ta 'dak li jikkostitwixxi promozzjoni effettiva tal-annimali, u jenfasizzaw kif il-gatekeepers tal-EA spiss jinjoraw attivisti tal-komunità, gruppi indiġeni, nies ta' kulur u nisa.
Il-Prof Gary Francione, figura prominenti fil-filosofija tad-drittijiet tal-annimali, jipprovdi reviżjoni kritika tal-ktieb, filwaqt li jenfasizza li d-dibattitu m’għandux jiffoka biss fuq min jirċievi finanzjament iżda wkoll fuq il-pedamenti ideoloġiċi tal-promozzjoni tal-annimali nfisha. Francione jikkuntrasta żewġ paradigmi dominanti: l-approċċ riformista, li jfittex titjib inkrementali tal-benessri għall-annimali, u l-approċċ abolizzjonist, li huwa favur. Dan tal-aħħar jitlob l-abolizzjoni sħiħa tal-użu tal-annimali u jippromwovi l-veganiżmu bħala imperattiv morali.
Francione jikkritika l-pożizzjoni riformista, billi jargumenta li tipperpetwa l-isfruttament tal-annimali billi tissuġġerixxi li hemm mod uman kif tuża l-annimali. Huwa jsostni li r-riformi tal-benesseri storikament naqsu milli jtejbu b'mod sinifikanti l-benessri tal-annimali, peress li l-annimali huma ttrattati bħala proprjetà li l-interessi tagħhom huma sekondarji għal kunsiderazzjonijiet ekonomiċi. Minflok, Francione jappoġġja l-approċċ abolizzjonista, li jitlob ir-rikonoxximent tal-annimali bħala persuni mhux umani bi dritt li ma jintużawx bħala merkanzija.
Il-ktieb jindirizza wkoll il-kwistjoni tal-vuċijiet emarġinati fil-moviment tal-promozzjoni tal-annimali, u jinnota li EA għandha tendenza li tiffavorixxi karitajiet korporattivi kbar fuq attivisti lokali jew indiġeni u gruppi emarġinati oħra. Filwaqt li Francione jirrikonoxxi l-validità ta’ dawn il-kritiki, jisħaq li l-kwistjoni primarja mhix biss min jiġi ffinanzjat iżda l-ideoloġija riformista sottostanti li tiddomina l-moviment.
Essenzjalment, ir-reviżjoni ta’ Francione ta’ “The Good It Promises, The Harm It Does” titlob bidla fil-paradigma fil-promozzjoni tal-annimali.
Huwa jargumenta għal moviment li jimpenja ruħu b'mod inekwivoku għall-abolizzjoni tal-użu tal-annimali u jippromwovi l-veganiżmu bħala linja bażi morali. Huwa jemmen li dan huwa l-uniku mod biex jiġu indirizzati l-kawżi ewlenin tal-isfruttament tal-annimali u jinkiseb progress sinifikanti. Fid-diskors li qed jevolvi dwar il-promozzjoni tal-annimali, l-Altruiżmu Effettiv (EA) tfaċċat bħala qafas kontenzjuż li jinkoraġġixxi individwi sinjuri biex jagħtu donazzjonijiet lil organizzazzjonijiet meqjusa l-aktar effettivi biex isolvu kwistjonijiet globali. Madankollu, l-approċċ ta 'EA ma kienx mingħajr kritika. Il-kritiċi jargumentaw li d-dipendenza ta’ EA fuq id-donazzjonijiet tinjora l-ħtieġa ta’ bidla sistemika u politika, ħafna drabi tallinja ma’ prinċipji utilitarji li jiġġustifikaw kważi kull azzjoni jekk din twassal għal ġid ikbar perċepit. Din il-kritika testendi fil-qasam tal-promozzjoni tal-annimali, fejn l-influwenza tal-EA sawret liema organizzazzjonijiet u individwi jirċievu finanzjament, ħafna drabi twarrab il-vuċijiet emarġinati u approċċi alternattivi.
“The Good It Promises, The Harm It Does,” editjat minn Alice Crary, Carol Adams, u Lori Gruen, hija ġabra ta’ tesjijiet li tiskrutinizza l-EA, partikolarment l-impatt tagħha fuq il-promozzjoni tal-annimali. Il-ktieb jargumenta li l-EA xejret il-pajsaġġ tal-promozzjoni tal-annimali billi ppromwoviet ċerti individwi u organizzazzjonijiet filwaqt li tittraskura oħrajn li jistgħu jkunu ugwalment jew aktar effettivi. L-esejs jitolbu valutazzjoni mill-ġdid ta 'dak li jikkostitwixxi promozzjoni effettiva tal-annimali, u jenfasizzaw kif il-gatekeepers tal-EA spiss jinjoraw attivisti tal-komunità, gruppi indiġeni, nies ta' kulur u nisa.
Il-Prof. Gary Francione, figura prominenti fil-filosofija tad-drittijiet tal-annimali, jipprovdi reviżjoni kritika tal-ktieb, filwaqt li jenfasizza li d-dibattitu m’għandux jiffoka biss fuq min jirċievi finanzjament iżda wkoll fuq il-pedamenti ideoloġiċi tal-promozzjoni tal-annimali nfisha. Francione jikkuntrasta żewġ paradigmi dominanti: l-approċċ riformista, li jfittex titjib inkrementali tal-benessri għall-annimali, u l-approċċ abolizzjonista, li huwa favur. Dan tal-aħħar jitlob l-abolizzjoni sħiħa tal-użu tal-annimali u jippromwovi l-veganiżmu bħala imperattiv morali.
Francione jikkritika l-pożizzjoni riformista, billi jargumenta li tipperpetwa l-isfruttament tal-annimali billi tissuġġerixxi li hemm mod uman kif tuża l-annimali. Huwa jsostni li r-riformi tal-benessri storikament naqsu milli jtejbu b'mod sinifikanti l-benessri tal-annimali, peress li l-annimali huma ttrattati bħala proprjetà li l-interessi tagħhom huma sekondarji għal konsiderazzjonijiet ekonomiċi. Minflok, Francione favur l-approċċ abolizzjonista, li jitlob ir-rikonoxximent tal-annimali bħala persuni mhux umani bi dritt li ma jintużawx bħala merkanzija.
Il-ktieb jindirizza wkoll il-kwistjoni tal-vuċijiet emarġinati fil-moviment tal-promozzjoni tal-annimali, u jinnota li l-EA għandha tendenza li tiffavorixxi karitajiet korporattivi kbar fuq attivisti lokali jew indiġeni u gruppi emarġinati oħra. Filwaqt li Francione jirrikonoxxi l-validità ta’ dawn il-kritiki, jenfasizza li l-kwistjoni primarja mhix biss min jiġi ffinanzjat iżda l-ideoloġija riformista sottostanti li tiddomina l-moviment.
Essenzjalment, ir-reviżjoni ta’ Francione ta’ “The Good It Promises, The Harm It Does” titlob bidla fil-paradigma fil-promozzjoni tal-annimali. Huwa jargumenta għal moviment li jimpenja b'mod inekwivoku għall-abolizzjoni tal-użu tal-annimali u jippromwovi l-veganiżmu bħala linja bażi morali. Huwa jemmen li dan huwa l-uniku mod biex jiġu indirizzati l-kawżi ewlenin tal-isfruttament tal-annimali u jinkiseb progress sinifikanti.
Mill-Prof. Gary Francione
L-Altruiżmu Effettiv (EA) isostni li dawk minna li huma aktar sinjuri għandhom jagħtu aktar biex isolvu l-problemi tad-dinja, u għandna nagħtu lill-organizzazzjonijiet u lill-individwi li huma effettivi biex isolvu dawk il-problemi.
Hemm numru mhux inkonsiderevoli ta 'kritiki li jistgħu jkunu u saru ta' EA. Pereżempju, EA tassumi li nistgħu nagħtu triq biex noħorġu mill-problemi li ħloqna u tiffoka l-attenzjoni tagħna fuq azzjoni individwali aktar milli bidla fis-sistema/politika; normalment hija marbuta mat-teorija etika tal-utilitarjaniżmu moralment falluta, li tista’ tiġi ġġustifikata biss dwar xi ħaġa; jista’ jiffoka fuq l-interessi ta’ nies li se jeżistu fil-futur għad-detriment tan-nies li huma ħajjin issa; jassumi li nistgħu niddeterminaw x'inhu effettiv u li nistgħu nagħmlu tbassir sinifikanti dwar liema donazzjonijiet se jkunu effettivi. Fi kwalunkwe każ, EA hija l-aktar kontroversjali ġeneralment.
The Good It Promises, the Harm It Does , editjat minn Alice Crary, Carol Adams, u Lori Gruen, hija ġabra ta’ esejs li jikkritikaw lill-EA. Għalkemm diversi esejs jiffokaw fuq l-EA fuq livell aktar ġenerali, fil-biċċa l-kbira tagħhom jiddiskutu l-EA fil-kuntest speċifiku tal-promozzjoni tal-annimali u jsostnu li l-EA affettwat ħażin dik il-promozzjoni billi ppromwoviet ċerti individwi u organizzazzjonijiet għad-detriment ta’ individwi u organizzazzjonijiet oħra li ikun daqstant effettiv, jekk mhux aktar effettiv, fil-kisba ta' progress għall-annimali mhux umani. L-awturi jappellaw għal fehim rivedut ta’ x’inhu li l-promozzjoni tal-annimali tkun effettiva. Huma jiddiskutu wkoll kif dawk li huma sfavoriti mill-gwardjani tal-EA—dawk li jsostnu li jagħmlu rakkomandazzjonijiet awtorevoli dwar liema gruppi jew individwi huma effettivi—spiss huma attivisti komunitarji jew indiġeni, nies ta 'kulur, nisa, u gruppi emarġinati oħra.
1. Id-diskussjoni tinjora l-iljunfant fil-kamra: liema ideoloġija għandha tinforma l-promozzjoni tal-annimali?
Fil-biċċa l-kbira, l-esejs f’dan il-volum huma primarjament ikkonċernati dwar min qed jiġi ffinanzjat biex jagħmel l-advocacy tal-annimali u mhux dwar liema qed jiġi ffinanzjat il-promozzjoni tal-annimali. Ħafna difensuri tal-annimali jippromwovu xi verżjoni jew oħra tal-ideoloġija riformista li jien inqis bħala detrimentali għall-annimali irrispettivament minn jekk hijiex promossa minn karità korporattiva li hija favorita minn gatekeepers tal-EA jew minn avukati femministi jew anti-razzisti li jaspiraw li jkunu favoriti minn dawk il-gatekeepers. . Sabiex nifhmu dan il-punt, u biex nifhmu d-dibattitu dwar l-EA fil-kuntest tal-annimali biex tara kemm—jew kemm ftit —huwa verament f’riskju, huwa meħtieġ li tieħu dawra qasira biex tesplora ż-żewġ paradigmi wesgħin li jinfurmaw lill-annimali moderni. etika.
Sal-bidu tad-disgħinijiet, dak li kien imsejjaħ b’mod laxk il-moviment modern tad-“drittijiet tal-annimali” kien ħaddan ideoloġija deċiżament mhux tad-drittijiet. Dik ma kinitx sorpriża. Il-moviment emerġenti kien ispirat fil-biċċa l-kbira minn Peter Singer u l-ktieb tiegħu, Animal Liberation , ippubblikat għall-ewwel darba fl-1975. Singer huwa utilitarju u jevita d-drittijiet morali għal persuni mhux umani. Singer jirrifjuta wkoll id-drittijiet għall-bnedmin iżda, minħabba li l-bnedmin huma razzjonali u konxji tagħhom infushom b'mod partikolari, huwa jsostni li tal-inqas bnedmin li jiffunzjonaw tipikament jistħoqqilhom protezzjoni bħal dritt. Għalkemm attivisti li jsegwu Singer jistgħu jużaw il-lingwaġġ ta’ “drittijiet tal-annimali” bħala kwistjoni retorika u jsostnu li s-soċjetà għandha timxi fid-direzzjoni li tintemm l-isfruttament tal-annimali jew, għall-inqas, li tnaqqas b’mod sinifikanti n-numru ta’ annimali li nisfruttaw, huma jippromwovu bħala l-mezz biex jinkisbu dawk l-għanijiet passi inkrementali biex titnaqqas it-tbatija tal-annimali billi jiġi riformat il-benessri tal-annimali biex isir aktar “uman” jew “kompassjoniv”. Huma jimmiraw ukoll prattiċi jew prodotti partikolari, bħal pil, kaċċa sportiva, foie gras, vitella, vivisection, eċċ. Jien identifikajt dan il-fenomenu bħala welfarism ġdid fil-ktieb tiegħi tal-1996, Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement . Il-benesseri ġdid jista’ juża l-lingwaġġ tad-drittijiet u jippromwovi aġenda apparentement radikali iżda jippreskrivi mezzi li huma konsistenti mal-moviment tal-benessri tal-annimali li kien jeżisti qabel il-ħolqien tal-moviment tad-“drittijiet tal-annimali”. Jiġifieri, il-welfarism il-ġdid huwa riforma klassika tal-welfarist b'xi tiffjorixxi retorika.
welfarists ġodda, immexxija minn Singer, jippromwovu t-tnaqqis tal-konsum ta 'prodotti tal-annimali jew il-konsum ta' prodotti allegatament aktar "umanament" prodotti. Jippromwovu l-veganiżmu “flessibbli” bħala mod kif titnaqqas it-tbatija iżda ma jippromwovux il-veganiżmu bħala xi ħaġa li hemm bżonn li ssir jekk wieħed isostni li l-annimali mhumiex affarijiet u għandhom valur morali. Tabilħaqq, Singer u l-welfarists il-ġodda spiss jirreferu b’mod dispreġġjattiv għal dawk li jżommu l-veganiżmu b’mod konsistenti bħala “puristi” jew “fanatiċi.” Singer jippromwovi dak li jien insejjaħ “sfruttament kuntenti,” u jsostni li ma jistax jgħid b’ebda kunfidenza li huwa ħażin li tuża u toqtol l-annimali (b’xi eċċezzjonijiet) jekk nirriformaw il-benesseri biex nipprovdulhom ħajja raġonevolment pjaċevoli u mewt relattivament bla tbatija.
L-alternattiva għall-welfariżmu ġdid huwa l- approċċ abolizzjonist li bdejt niżviluppa fl-aħħar tas-snin tmenin, l-ewwel mal-filosfu Tom Regan, awtur ta’ The Case for Animal Rights , u mbagħad waħdi meta Regan biddel il-fehmiet tiegħu fl-aħħar tad-disgħinijiet. . L-approċċ abolizzjonist isostni li t-trattament "uman" huwa fantasija. Kif iddiskutejt fil-ktieb tiegħi tal-1995, Annimali, Proprjetà, u l-Liġi , l-istandards tal-benessri tal-annimali dejjem se jkunu baxxi għaliex l-annimali huma proprjetà u tiswa l-flus biex jiġu protetti l-interessi tal-annimali. Ġeneralment nipproteġu l-interessi tal-annimali li jintużaw u jinqatlu għall-iskopijiet tagħna biss sal-punt li jkun ekonomikament effiċjenti li nagħmlu dan. Reviżjoni sempliċi tal-istandards tal-benessri tal-annimali storikament u li tkompli sal-preżent tikkonferma li l-annimali jirċievu ftit li xejn protezzjoni mil-liġijiet tal-benessri tal-annimali. L-idea li r-riformi tal-benesseri se jwasslu b'xi mod kawżali għar-riforma sinifikanti jew it-tmiem tal-użu istituzzjonalizzat hija infondata. Ilna liġijiet dwar il-benessri tal-annimali għal madwar 200 sena issa u qed nużaw aktar annimali b'modi aktar orribbli milli fi kwalunkwe punt fl-istorja tal-bniedem. Dawk li huma aktar sinjuri jistgħu jixtru prodotti tal-annimali ta’ “benesseri għoli” li huma prodotti taħt standards li suppost imorru lil hinn minn dawk meħtieġa mil-liġi, u li huma ċċelebrati bħala li jirrappreżentaw progress minn Singer u l-welfarists il-ġodda. Iżda l-aktar annimali ttrattati b’mod “umaniku” għadhom ġew soġġetti għal trattament li aħna ma noqogħdux lura milli nittimbrawh bħala tortura kienu involuti l-bnedmin.
Il-welfariżmu ġdid jonqos milli japprezza li, jekk l-annimali huma proprjetà, l-interessi tagħhom dejjem jingħataw inqas piż mill-interessi ta’ dawk li għandhom drittijiet ta’ proprjetà fihom. Jiġifieri, it-trattament tal-proprjetà tal-annimali ma jistax bħala materja prattika jiġi rregolat mill-prinċipju ta’ kunsiderazzjoni ugwali. L-abolizzjonisti jsostnu li, jekk l-annimali ser jimpurtaw moralment, iridu jingħataw dritt morali wieħed—id-dritt li ma jkunux proprjetà. Iżda r-rikonoxximent ta’ dan wieħed ikun jeħtieġ moralment li neħħew u mhux biss nirregolaw jew nirriformaw l-użu tal-annimali. Għandna naħdmu lejn l-abolizzjoni mhux permezz ta' riformi inkrementali tal-benesseri iżda billi nipproponu l-veganiżmu—jew ma nipparteċipawx deliberatament fl-isfruttament tal-annimali għall-ikel, ħwejjeġ, jew kwalunkwe użu ieħor sal-punt prattikabbli (nota: huwa prattikabbli, mhux konvenjenti)—bħala imperattiv morali , bħala xi ħaġa li aħna obbligati li nagħmlu llum, bħalissa, u bħala linja bażi morali , jew l-inqas nirrispettaw l-annimali. Kif nispjega fil-ktieb tiegħi tal-2020, Why Veganism Matters: The Moral Value of Animals , jekk l-annimali huma importanti moralment, ma nistgħux niġġustifikaw li nużawhom bħala komoditajiet irrispettivament minn kif suppost nittrattawhom "b'mod uman", u aħna impenjati għall-veganiżmu. Kampanji riformisti għal trattament "uman" u kampanji ta' kwistjoni waħda fil-fatt jipperpetwaw l-isfruttament tal-annimali billi jippromwovu l-idea li hemm mod it-tajjeb biex tagħmel il-ħaġa ħażina u li xi forom ta' użu tal-annimali għandhom jitqiesu bħala moralment aħjar minn oħrajn. Bidla tal-paradigma minn annimali bħala proprjetà għal annimali bħala persuni mhux umani b'interess moralment sinifikanti li jkomplu jgħixu teħtieġ l-eżistenza ta 'moviment vegan abolizzjonista li jara kwalunkwe użu ta' annimali bħala inġust.
Il-pożizzjoni l-ġdida tal-welfarist hija, bil-bosta u l-aktar, il-paradigma dominanti fl-etika tal-annimali. Il-welfarism ġdid sar sod sewwa mill-aħħar tad-disgħinijiet. Hija pprovdiet mudell ta 'negozju perfett għall-ħafna karitajiet korporattivi li kienu qed jitfaċċaw dak iż-żmien li kważi kull miżura tal-benessri tal-annimali tista' tiġi ppakkjata u mibjugħa biex tnaqqas it-tbatija tal-annimali. Kwalunkwe użu jista' jkun immirat bħala parti minn kampanja ta' ħarġa waħda. Dan ipprovda numru prattikament bla tarf ta’ kampanji li setgħu jqanqlu l-isforzi ta’ ġbir ta’ fondi ta’ dawn il-gruppi. Barra minn hekk, dan l-approċċ ippermetta lill-gruppi jżommu l-bażijiet tad-donaturi tagħhom wiesgħa kemm jista’ jkun: Jekk dak kollu li kien importanti kien li jnaqqas it-tbatija, allura kull min kien imħasseb dwar it-tbatija tal-annimali jista’ jqis lilu nnifsu bħala “attivisti tal-annimali” sempliċement billi jappoġġa waħda mill-ħafna kampanji offruti. . Id-donaturi ma kellhom bżonn ibiddlu ħajjithom bl-ebda mod. Huma setgħu jkomplu jieklu, jilbsu, u b’xi mod ieħor jużaw l-annimali. Huma kellhom biss “jieħdu ħsieb” mill-annimali—u jagħtu donazzjoni.
Singer kien (u huwa) il-figura primarja fil-moviment welfarist il-ġdid. Allura meta daħlu fis-snin 2000, u ħarġet EA, ma kinitx sorpriża li Singer, li kienet ukoll figura ewlenija fid-dinja tal-EA mill-bidu , ħa l-pożizzjoni li dak li kien "effettiv" fil-kuntest tal-promozzjoni tal-annimali kien li jappoġġja il-moviment welfarist ġdid li ħoloq billi appoġġa l-karitajiet korporattivi li jippromwovu tiegħu —u li kien ħafna minnhom. Gatekeepers bħal Animal Charity Evaluators (ACE), li hija diskussa matul The Good It Promises, the Harm It Does , u hija kkritikata minħabba li għandha rabtiet mill-qrib ma 'karitajiet korporattivi kbar tal-annimali, aċċettaw il-fehma ta' Singer u ddeċidew li kienet "effettiva" li tipperswadi. donaturi potenzjali biex jappoġġjaw dawk l-organizzazzjonijiet Singer ħasbu li jkunu effettivi. Singer newlijiet kbar fil-moviment EA. Tabilħaqq, huwa Membru tal-Bord Konsultattiv u " reviżur estern " għal ACE, u jappoġġa finanzjarjament organizzazzjonijiet tal-karità msemmija minn ACE. (U kburi ngħid li ġejt ikkritikat mill-Evalwaturi tal-Karità tal-Annimali għall-promozzjoni tal-perspettiva abolizzjonista.)
Għadd ta 'esejs fil-ktieb huma kritiċi ta' dawn il-karitajiet korporattivi li kienu l-benefiċjarji primarji ta 'EA. Xi wħud minn dawn isostnu li l-kampanji ta' dawn l-organizzazzjonijiet tal-karità huma dojoq wisq (jiġifieri, jiffokaw l-aktar fuq il-biedja tal-fabbrika); xi wħud huma kritiċi minħabba n-nuqqas ta’ diversità f’dawn il-karitajiet; u xi wħud huma kritiċi tas-sessiżmu u l-misoġinija murija minn xi wħud minn dawk involuti f’dawn l-organizzazzjonijiet tal-karità.
Naqbel ma’ dawn il-kritiki kollha. Il-karitajiet korporattivi għandhom fokus problematiku; hemm nuqqas ta’ diversità f’dawn l-għaqdiet, u l-livell ta’ sessiżmu u misoġinija fil-moviment modern tal-annimali, kwistjoni li tkellimt dwarha u għaddej ħafna snin lura, hija xokkanti. Hemm nuqqas ta' enfasi fuq il-promozzjoni tal-promozzjoni lokali jew indiġena favur il-promozzjoni tal-attiviżmu taċ-ċelebritajiet tal-karitajiet korporattivi.
Imma li nsib inkwetanti hu li ftit minn dawn l-awturi jikkritikaw b’mod espliċitu lil dawn l-organizzazzjonijiet għax ma jippromwovux l-abolizzjoni tal-isfruttament tal-annimali u l-idea li l-veganiżmu huwa imperattiv/linja bażi morali bħala mezz għat-tmiem tal-abolizzjoni. Jiġifieri, dawn l-awturi jistgħu ma jaqblux mal-karitajiet korporattivi, iżda wkoll mhumiex qed jitolbu b'mod ċar għall-abolizzjoni tal-użu kollu tal-annimali jew għar-rikonoxximent tal-veganiżmu bħala imperattiv morali u linja bażi morali. Huma kritiċi ta 'EA minħabba li tappoġġja tip partikolari ta' pożizzjoni mhux abolizzjonista—il-karità tradizzjonali tal-annimali korporattiva. Qed jgħidu li kieku kienu ffinanzjati, jistgħu jippromwovu dik li hija, għall-inqas għal xi wħud minnhom, pożizzjoni mhux abolizzjonista b'mod aktar effettiv minn dawk li bħalissa huma favoriti, u jistgħu jġibu aktar diversità ta' diversi tipi għall-promozzjoni mhux abolizzjonista. .
Għadd ta' esejs fil-ġabra jew jesprimu b'mod espliċitu xi verżjoni ta' pożizzjoni riformista jew huma miktuba minn nies li ġeneralment huma esponenti ta' pożizzjoni li ma tistax tiġi kkaratterizzata bħala abolizzjonista. Xi wħud minn dawn l-esejs ma jgħidux biżżejjed b’xi mod jew ieħor dwar il-pożizzjoni ideoloġika tal-awtur(i) dwar il-kwistjoni tal-użu tal-annimali u l-veganiżmu iżda billi ma jkunux ċari, dawn l-awturi essenzjalment jaqblu li EA—u mhux ir-normativa. kontenut tal-promozzjoni moderna tal-annimali—hija l-problema primarja.
Fil-fehma tiegħi, il-kriżi fil-promozzjoni tal-annimali mhijiex riżultat tal-EA; huwa riżultat ta’ moviment li mhuwiex tajjeb għall-iskop għax mhux se jimpenja b’mod espliċitu u inekwivoku għall-abolizzjoni tal-użu tal-annimali bħala l-għan finali u l-veganiżmu bħala imperattiv/linja bażi morali bħala l-mezz primarju għal dak il-għan. EA setgħet amplifikat viżjoni partikolari tal-mudell riformista—dik tal-karità korporattiva tal-annimali. Imma kull vuċi riformista hija vuċi ta’ antropocentriżmu u speċiżmu.
Qed jgħidlek li hemm esej wieħed— wieħed —fil-ktieb kollu li jagħraf l-importanza tad-dibattitu dwar ir-riforma/abolizzjoni. Essay ieħor jirrigurta s-sustanza tal-kritika ekonomika tiegħi tal-welfarism ġdid iżda ma jiċħadx il-paradigma riformista. Anzi, l-awturi jsostnu li rridu biss nagħmlu riforma aħjar iżda ma jispjegawx kif dan jista’ jsir meta wieħed iqis li l-annimali huma proprjetà. Fi kwalunkwe każ, billi ma tidħolx fil-kwistjoni ta 'x'għandha tkun il-promozzjoni tal-annimali, u billi taċċetta xi verżjoni jew oħra tal-paradigma riformista, ħafna mill-esejs huma biss ilmenti dwar li ma jkollokx fondi.
2. Il-kwistjoni tal-vuċijiet emarġinati
Tema ewlenija tal-ktieb hija li EA tiddiskrimina favur organizzazzjonijiet tal-karità tal-annimali korporattivi u kontra nies ta’ kulur, nisa, attivisti lokali jew indiġeni, u kważi kulħadd.
Naqbel li EA sfavorixxi lil dawn il-gruppi iżda, għal darb'oħra, il-problemi tas-sessiżmu, ir-razziżmu u d-diskriminazzjoni ġeneralment kienu jeżistu qabel ma EA daħlet fuq ix-xena. Tkellimt pubblikament kontra l-użu tal-PETA tas-sessiżmu fil-kampanji tagħha fil-bidu nett fl-1989/90, ħames snin qabel ma għamlu Feminists for Animal Rights. Ilni għal ħafna snin tkellimt kontra kampanji ta’ annimali b’suġġett wieħed li jippromwovu r-razziżmu, is-sessiżmu, l-etnoċentriżmu, il-ksenofobija, u l-anti-Semitiżmu. Parti kbira mill-problema hija li l-karitajiet korporattivi kbar irrifjutaw b'mod uniformi l-idea, li dejjem ħsibt li hija ovvja, li d-drittijiet tal-bniedem u d-drittijiet mhux umani huma marbuta b'mod inseparabbli. Iżda din mhix problema partikolari għal EA. Hija problema li ilha ħabtet il-moviment modern tal-annimali għal għexieren ta 'snin.
Sal-punt li l-ilħna tal-minoranzi mhux qed jieħdu riżorsi biex jippromwovu xi verżjoni ta’ messaġġ riformista u mhux qed jippromwovu l-idea li l-veganiżmu huwa imperattiv morali, allura, għalkemm naħseb li d-diskriminazzjoni hija per se ħaġa ħażina ħafna, ma nistax inħoss Jiddispjaċih ħafna li xi ħadd li mhux qed jippromwovi messaġġ vegan abolizzjonista ma jiġix iffinanzjat għax inqis li kwalunkwe pożizzjoni mhux abolizzjonista tinvolvi d-diskriminazzjoni tal-antropoċentriżmu. Pożizzjoni anti-razzista, etika femminista tal-kura, jew ideoloġija anti-kapitalistika li ma tiċħadx bħala moralment inġustifikabbli kwalunkwe użu tal-annimali u jirrikonoxxi espliċitament il-veganiżmu bħala imperattiv/linja bażi morali jista' ma jkollux xi wħud mill-aktar karatteristiċi insidjużi tal-ideoloġija korporattiva, iżda għadu qed jippromwovi l-inġustizzja tal-isfruttament tal-annimali. Il-pożizzjonijiet kollha mhux abolizzjonisti huma neċessarjament riformisti fis-sens li jfittxu li b'xi mod ibiddlu n-natura tal-isfruttament tal-annimali iżda ma jfittxux l-abolizzjoni u ma jippromwovux il-veganiżmu bħala imperattiv morali u linja bażi. Jiġifieri, il-binarju huwa abolizzjonista/veganiżmu bħala imperattiv morali jew kull ħaġa oħra. Il-fatt li xi membri tal-kategorija "kull ħaġa oħra" huma differenti minn membri oħra jinjora li, billi ma jkunux abolizzjonisti u ffukati fuq il-veganiżmu, huma kollha simili f'aspett wieħed importanti ħafna.
Kien hemm tendenza ta’ xi difensuri tal-annimali li jippromwovu perspettivi alternattivi iżda madankollu riformisti li jwieġbu għal kwalunkwe sfida b’akkuża ta’ razziżmu jew sessiżmu. Dan huwa riżultat sfortunat tal-politika tal-identità.
Ridt insemmi li bosta mill-esejs isemmu li s-santwarji tal-annimali ġew injorati minn EA u jargumentaw li EA tinjora l-bżonnijiet tal-individwi. Fil-passat kelli tħassib li s-santwarji tal-annimali tar-razzett li jilqgħu/jammettu lill-pubbliku huma, essenzjalment, petting zoos, u li ħafna annimali tar-razzett mhumiex entużjasti dwar il-kuntatt uman, li huwa sfurzat fuqhom. Qatt ma żort is-santwarju wieħed li huwa diskuss fit-tul (mid-direttur tiegħu) fil-ktieb u għalhekk ma nistax nesprimi opinjoni dwar it-trattament tal-annimali hemmhekk. Nista’, madankollu, ngħid li l-essay jenfasizza ħafna l-veganiżmu.
3. Għaliex għandna bżonn EA?
EA hija dwar min jiġi ffinanzjat. L-EA hija rilevanti mhux għax il-promozzjoni effettiva tal-annimali neċessarjament teħtieġ ammont kbir ta' flus. L-EA hija rilevanti għaliex il-promozzjoni moderna tal-annimali pproduċiet numru bla tarf ta’ organizzazzjonijiet kbar li jimpjegaw grupp ta’ “attivisti” professjonali tal-annimali—karrieristi li għandhom pożizzjonijiet eżekuttivi, uffiċċji, salarji komdi ħafna u kontijiet tal-ispejjeż, assistenti professjonali, karozzi tal-kumpanija, u vjaġġar ġeneruż. baġits, u li jippromwovu għadd ta’ kampanji riformisti tal-moħħ li jeħtieġu kull xorta ta’ appoġġ għali, bħal kampanji ta’ reklamar, kawżi, azzjoni leġiżlattiva u lobbying, eċċ.
Il-moviment modern tal-annimali huwa negozju kbir. Il-karitajiet tal-annimali jieħdu ħafna miljuni ta’ dollari kull sena. Fil-fehma tiegħi, ir-ritorn kien l-aktar diżappuntanti.
Involvejt l-ewwel darba fil-promozzjoni tal-annimali fil-bidu tas-snin 80, meta, b’każ, iltqajt man-nies li kienu għadhom kemm bdew in-Nies għat-Trattament Etiku tal-Annimali (PETA). PETA ħareġ bħala l-grupp "radikali" tad-drittijiet tal-annimali fl-Istati Uniti Dak iż-żmien, PETA kien żgħir ħafna f'termini ta 'sħubija tiegħu, u "l-uffiċċju" tiegħu kien l-appartament li qasmu l-fundaturi tagħha. Jien ipprovdejt parir legali pro bono lil PETA sa nofs is-snin disgħin. Fil-fehma tiegħi, il-PETA kienet ħafna aktar effettiva meta kienet żgħira, kellha netwerk ta’ kapitoli tal-bażi madwar il-pajjiż li kellhom voluntiera, u ftit li xejn kellha flus minn meta, aktar tard fis-snin tmenin u 90, saret intrapriża ta’ bosta miljuni ta’ dollari, kisbet. jeħles mill-fokus tal-bażi, u sar dak li PETA stess iddeskriviet bħala “negozju . . . tbigħ il-kompassjoni.”
L-aħħar linja hija li hemm ħafna nies fil-moviment modern tal-annimali li jixtiequ flus. Ħafna diġà qed jgħixu tajjeb mill-moviment; xi wħud qed jaspiraw li jagħmlu aħjar. Iżda l-mistoqsija interessanti hija: il-promozzjoni effettiva tal-annimali teħtieġ ħafna flus? Nissoponi li t-tweġiba għal dik il-mistoqsija hija li tiddependi fuq dak li jfisser "effettiv." Nittama li għamilt ċara li nqis li l-moviment modern tal-annimali huwa kemm jista ' Nara l-moviment modern tal-annimali bħala imbarkat fuq tfittxija biex insemmu kif tagħmel il-ħaġa ħażina (ikompli tuża l-annimali) bil-mod it-tajjeb, allegatament aktar "kompassjoniv". Il-moviment riformista ttrasforma l-attiviżmu f’kitba ta’ ċekk jew ippressar ta’ waħda mill-buttuni ta’ “donazzjoni” li jinsabu kullimkien li jidhru fuq kull websajt.
L-approċċ abolizzjonista li żviluppajt isostni li l-forma primarja ta’ attiviżmu fuq l-annimali—għall-inqas f’dan l-istadju tal-ġlieda—għandha tkun promozzjoni vegan kreattiva u mhux vjolenti. Dan ma jeħtieġx ħafna flus. Tabilħaqq, hemm abolizzjonisti madwar id-dinja kollha li qed jedukaw lill-oħrajn b'kull xorta ta 'modi dwar għaliex il-veganiżmu huwa imperattiv morali u kif huwa faċli li tmur vegan. Huma ma jilmentawx li tħallew barra minn EA għaliex ħafna minnhom ma jagħmlu ebda ġbir ta 'fondi serji. Kważi kollha joperaw fuq string. M'għandhomx uffiċċji, titoli, kontijiet tal-ispejjeż, eċċ. M'għandhomx kampanji leġiżlattivi jew kawżi fil-qorti li jfittxu li jirriformaw l-użu tal-annimali. Jagħmlu affarijiet bħal mejda f’suq ta’ kull ġimgħa fejn joffru kampjuni ta’ ikel vegan u jitkellmu ma’ dawk li jkunu għaddejjin dwar il-veganiżmu. Għandhom laqgħat regolari fejn jistiednu nies fil-komunità biex jiġu jiddiskutu d-drittijiet tal-annimali u l-veganiżmu. Jippromwovu ikel lokali u jgħinu biex il-veganiżmu jqiegħed fil-komunità/kultura lokali. Huma jagħmlu dan b'ħafna modi, inkluż fi gruppi u bħala individwi. Iddiskutejt dan it-tip ta 'promozzjoni fi ktieb li jien ko-awtur ma' Anna Charlton fl-2017, Avukat għall-Annimali!: A Vegan Abolitionist Handbook . L-avukati tal-vegan abolizzjonisti qed jgħinu lin-nies jaraw li dieta vegana tista’ tkun faċli, irħisa, u nutrittiva u ma teħtieġx laħam finto jew laħam taċ-ċelluli, jew ikel ipproċessat ieħor. Għandhom konferenzi iżda dawn huma kważi dejjem avvenimenti bil-vidjo.
welfarists ġodda spiss jikkritikaw dan, billi jsostnu li l-edukazzjoni bażika ta 'dan it-tip ma tistax tbiddel id-dinja malajr biżżejjed. Dan huwa komiku, għalkemm traġikament hekk, meta wieħed iqis li l-isforz riformista modern qed jimxi b’pass li jista’ jiġi kkaratterizzat bħala glaċjali iżda li jkun li jinsulenta lill-glaċieri. Tabilħaqq, jista’ jsir argument tajjeb li l-moviment modern miexi f’direzzjoni waħda u waħda: lura.
Huwa stmat li hemm madwar 90 miljun vegan fid-dinja llum. Kieku kull wieħed minnhom jikkonvinċi persuna oħra biss biex tmur vegan fis-sena d-dieħla, ikun hemm 180 miljun. Kieku dak il-mudell jiġi replikat is-sena d-dieħla, ikun hemm 360 miljun, u jekk dak il-mudell ikompli jiġi replikat, ikollna dinja vegan f'madwar seba 'snin. Dan se jiġri? Le; mhux probabbli, partikolarment peress li l-moviment tal-annimali qed jagħmel dak kollu possibbli biex jiffoka lin-nies biex l-isfruttament isir aktar “kompassjoniv” milli hu fuq il-veganiżmu. Iżda tippreżenta mudell li huwa ferm aktar effettiv mill-mudell preżenti, madankollu "effettiv" huwa mifhum, u tenfasizza li l-promozzjoni tal-annimali li mhix iffukata fuq il-veganiżmu titlef profondament il-punt.
Għandna bżonn rivoluzzjoni—rivoluzzjoni tal-qalb. Ma naħsibx li hija dipendenti, jew għall-inqas dipendenti primarjament, fuq kwistjonijiet ta 'finanzjament. Fl-1971, fost it-taqlib politiku dwar id-Drittijiet Ċivili u l-Gwerra tal-Vjetnam, Gil Scott-Heron kiteb kanzunetta, “The Revolution Will Not Be Televised.” Nissuġġerixxi li r-rivoluzzjoni li għandna bżonn għall-annimali mhux se tkun riżultat ta’ donazzjonijiet lil organizzazzjonijiet tal-karità korporattivi għall-benessri tal-annimali.
Il-Professur Gary Francione huwa Professur tal-Liġi tal-Bord tal-Gvernaturi u Katzenbach Scholar of Law & Philosophy, fl-Università ta’ Rutgers fi New Jersey. Huwa Visiting Professor tal-Filosofija, l-Università ta’ Lincoln; Professur Onorarju tal-Filosofija, University of East Anglia; u Tutur (filosofija) fid-Dipartiment tal-Edukazzjoni Kontinwa, l-Università ta’ Oxford. L-awtur japprezza l-kummenti minn Anna E. Charlton, Stephen Law, u Philip Murphy.
Pubblikazzjoni oriġinali: Oxford Public Philosophy fuq https://www.oxfordpublicphilosophy.com/review-forum-1/animaladvocacyandeffectivealtruism-h835g
AVVIŻ: Dan il-kontenut kien inizjalment ippubblikat fuq abolitionistapproach.com u jista 'mhux neċessarjament jirrifletti l-opinjonijiet tal- Humane Foundation.
