Fid-dibattitu li għaddej dwar l-etika tal-konsum tal-annimali kontra l-pjanti, iqum argument komuni: nistgħu niddistingwu moralment bejn it-tnejn? Il-kritiċi ħafna drabi jsostnu li l-pjanti huma senzjenti, jew jindikaw il-ħsara inċidentali kkawżata lill-annimali waqt il-produzzjoni tal-uċuħ tar-raba’ bħala evidenza li l-ikel tal-pjanti mhuwiex aktar etiku milli l-ikel tal-annimali. Dan l-artikolu jidħol f'dawn l-allegazzjonijiet, jeżamina l-implikazzjonijiet morali tal-konsum tal-pjanti u l-annimali, u jesplora jekk il-ħsara kkawżata fl-agrikoltura tal-pjanti hix verament ekwivalenti għall-qtil intenzjonat ta 'annimali għall-ikel. Permezz ta’ serje ta’ esperimenti ta’ ħsieb u analiżi ta’ statistika, id-diskussjoni għandha l-għan li titfa’ dawl fuq il-kumplessitajiet ta’ din id-dilemma etika, u fl-aħħar mill-aħħar tiddubita l-validità li tiġi ekwiparata ħsara mhux intenzjonata ma’ qatla intenzjonata.
Fuq il-paġni tiegħi Facebook , Twitter , u Instagram , spiss nirċievi kummenti li jgħidu li ma nistgħux niddistingwu moralment ikel tal-annimali minn ikel tal-pjanti. Xi kummenti jsiru minn dawk li jsostnu li l-pjanti huma senzjenti u, għalhekk, mhumiex moralment differenti minn persuni mhux umani senzjenti. Dan l-argument, li jikklassifika hemmhekk ma '"Imma Hitler kien veġetarjana," huwa għeja, patetiku, u iblah.
Iżda kummenti oħra li jqabblu li jieklu l-pjanti ma’ jieklu annimali jiffokaw fuq il-fatt li ġrieden, firien, voles, għasafar, u annimali oħra jinqatlu permezz ta’ makkinarju waqt it-tħawwil u l-ħsad, kif ukoll bl-użu ta’ pestiċidi jew mezzi oħra biex iwaqqfu lill-annimali milli jikkunsmaw. iż-żerriegħa jew l-uċuħ tar-raba’.
Ma jistax ikun hemm dubju li l-annimali jinqatlu fil-produzzjoni tal-pjanti.
Imma m’hemmx dubju wkoll li kieku lkoll inkunu vegani jkun hemm ħafna inqas annimali maqtula. Tabilħaqq, kieku aħna lkoll vegani, nistgħu nnaqqsu l-art użata għal skopijiet agrikoli b'75%. Dan jirrappreżenta tnaqqis ta '2.89 biljun ettaru (ettaru huwa madwar 2.5 acres) u tnaqqis ta' 538,000 ettaru għal art tal-għelejjel, li tirrappreżenta 43% tal-art tal-għelejjel totali. Barra minn hekk, l-annimali ssirilhom ħsara fuq il-mergħat kif ukoll fuq l-art tar-raba’ minħabba li r-ragħa jirriżulta f’annimali żgħar li jkunu aktar suġġetti għall-predazzjoni. Ir-ragħa jagħmel eżattament dak li jagħmel it-tagħmir tar-razzett: inaqqas il-ħaxix għoli għal stubbles u l-annimali huma f'riskju akbar ta' pedazzjoni. Ħafna jinqatlu bħala riżultat tal-mergħa.
Fil-preżent, noqtlu aktar annimali fil-produzzjoni tal-għelejjel milli kieku konna lkoll vegani, noqtlu l-annimali bħala parti mir-rgħa tal-annimali domestikati, noqtlu l-annimali sabiex “nipproteġu” annimali domestikati (sakemm inkunu nistgħu noqtluhom għal tagħna benefiċċju ekonomiku) u mbagħad noqtlu deliberatament il-biljuni ta’ annimali li nrabbu għall-ikel. Għalhekk, kieku lkoll konna vegani, in-numru ta’ annimali minbarra annimali domestiċi maqtula jitnaqqas drastikament .
Dan ma jfissirx li m'għandniex obbligu li nnaqqsu kwalunkwe ħsara lill-annimali sa fejn nistgħu. L-attività umana kollha tikkawża ħsara b'xi mod jew ieħor. Per eżempju, aħna nfarrak insetti meta nimxu anke jekk nagħmlu hekk bir-reqqa. Prinċipju ewlieni tat-tradizzjoni spiritwali ta 'l-Asja t'Isfel tal -Ġainiżmu huwa li l-azzjoni kollha għall-inqas indirettament tikkawża ħsara lil ħlejjaq oħra u l-osservanza ta' ahimsa , jew non-vjolenza, teħtieġ li nimminimizzaw dik il-ħsara meta nistgħu. Sal-punt li hemm xi mwiet ikkawżati deliberatament fil-produzzjoni ta 'uċuħ tar-raba', u mhux biss inċidentali jew mhux intenzjonati, dan huwa definittivament ħażin moralment u għandu jieqaf. Huwa, ovvjament, improbabbli li se nieqfu nikkawżaw dawn l-imwiet sakemm aħna lkoll għadna noqtlu u nieklu l-annimali. Kieku konna vegani, m’għandi l-ebda dubju li nfasslu modi aktar kreattivi biex nipproduċu l-iżgħar numru ta’ ikel mill-pjanti li jkollna bżonn li ma kienx jinvolvi l-użu ta’ pestiċidi jew prattiċi oħra li rriżultaw fil-mewt ta’ annimali.
Iżda ħafna minn dawk li jagħmlu l-argument li tiekol pjanti u tiekol annimali huwa l-istess jargumentaw li anki jekk neliminaw kull ħsara intenzjonata, bilfors xorta jkun hemm ħsara lil numru sinifikanti ta’ annimali mill-produzzjoni tal-għelejjel u, għalhekk, l-ikel tal-pjanti dejjem se jkun. jinvolvu l-qtil tal-annimali u, għalhekk, ma nistgħux niddistingwu b’mod sinifikanti bejn ikel tal-annimali u ikel tal-pjanti.
Dan l-argument huwa bla sens kif nistgħu naraw mill-ipotetika li ġejja:
Immaġina li hemm grawnd fejn bnedmin li ma jagħtux il-kunsens huma soġġetti għal avvenimenti tat-tip gladatorjali u jiġu maqtula deliberatament għall-ebda raġuni ħlief biex jissadifikaw il-kapriċċi perversi ta’ dawk li jħobbu jaraw il-qtil tal-bnedmin.
Inqisu sitwazzjoni bħal din bħala oxxenament immorali.
Issa ejja nimmaġinaw li nwaqqfu din l-attività orribbli u nagħlqu l-operazzjoni. L-istadium jitwaqqa’. Aħna nużaw l-art li fuqha kien jeżisti l-istadium bħala parti minn awtostrada ġdida b’ħafna korsiji li ma setgħetx teżisti kieku ma kinitx għall-art li fuqha kien jeżisti l-istadium qabel. F’din l-awtostrada hemm numru kbir ta’ inċidenti, kif hemm f’kull awtostrada, u hemm numru sinifikanti ta’ mwiet.
Inqisu l-imwiet mhux intenzjonati u inċidentali fit-triq mal-imwiet intenzjonati kkawżati biex jipprovdu divertiment fl-istadium? Ngħidu li dawn l-imwiet huma kollha moralment ekwivalenti u li moralment ma nistgħux niddistingwu l-imwiet ikkawżati fl-istadium mill-imwiet ikkawżati fit-triq?
Mhux ovvja li le.
Bl-istess mod, ma nistgħux inqisu l-imwiet mhux intenzjonati fil-produzzjoni tal-għelejjel mal-qtil intenzjonat tal-biljuni ta’ annimali li noqtlu kull sena sabiex inkunu nistgħu niekluhom jew prodotti magħmula minnhom jew minnhom. Dawn il-qtil mhux biss huma intenzjonati; huma għal kollox bla bżonn. Mhuwiex meħtieġ li l-bnedmin jieklu annimali u prodotti tal-annimali. Nieklu l-annimali għax nieklu t-togħma. Il-qtil tagħna tal-annimali għall-ikel huwa simili għall-qtil tal-bnedmin fl-istadium fis-sens li t-tnejn isiru biex jipprovdu pjaċir.
Dawk li jargumentaw li tiekol prodotti mill-annimali u tiekol pjanti huma l-istess jwieġbu: “Il-ġrieden tal-għalqa, il-voles, u annimali oħra jispiċċaw mejta bħala riżultat tal-biedja tal-pjanti. Nafu b’ċertezza li l-imwiet tagħhom se jseħħu. X’differenza tagħmel jekk l-imwiet humiex intenzjonati?”
It-tweġiba hija li tagħmel id-differenza kollha. Nafu b'ċertezza li se jkun hemm imwiet fuq awtostrada b'ħafna korsiji. Tista 'żżomm il-veloċità fuq in-naħa t'isfel iżda dejjem se jkun hemm xi mwiet aċċidentali. Iżda aħna xorta ġeneralment niddistingwu bejn dawk l-imwiet, anke jekk jinvolvu xi ħtija (bħal sewqan bi traskuraġni), u qtil. Tabilħaqq, l-ebda persuna sensiela ma tistaqsi dwar dak it-trattament differenzjali.
Żgur li għandna nagħmlu dak kollu li nistgħu biex nidħlu fil-produzzjoni tal-pjanti li timminimizza kwalunkwe ħsara lill-annimali mhux umani. Imma li tgħid li l-produzzjoni tal-pjanti hija moralment l-istess bħall-agrikoltura tal-annimali huwa li tgħid li l-imwiet fl-awtostrada huma l-istess bħall-qatla deliberata tal-bnedmin fl-istadium.
Verament m'hemmx skużi tajbin. Jekk l-annimali huma importanti moralment, il-veganiżmu huwa l-unika għażla razzjonali u huwa imperattiv morali .
U mill-mod, Hitler ma kienx veġetarjana jew vegan u x'differenza tagħmel kieku kien? Stalin, Mao, u Pol Pot kielu ħafna laħam.
Dan l-essay ġie ppubblikat ukoll fuq Medium.com.
AVVIŻ: Dan il-kontenut kien inizjalment ippubblikat fuq abolitionistapproach.com u jista 'mhux neċessarjament jirrifletti l-opinjonijiet tal- Humane Foundation.
