Hekk kif l-istaġun tal-“paċi fuq l-art” joqrob, ħafna jsibu ruħhom jiffaċċjaw id-dissonanza bejn l-ideal tal-armonija universali u r-realtà qawwija tal-kunflitti globali li għaddejjin. Din id-dissonanza hija aggravata wkoll mill-vjolenza li ħafna drabi tiġi injorata fil-ħajja tagħna ta’ kuljum, partikolarment fil-kuntest tal-għażliet tad-dieta tagħna. Minkejja t-tbaxxija ritwali tar-ras bi gratitudni, miljuni jieħdu sehem f’festi li jissimbolizzaw il-qatla ta’ ħlejjaq innoċenti, prattika li tqajjem mistoqsijiet etiċi profondi.
Il-filosfu Grieg tal-qedem Pitagora darba stqarr, “Sakemm il-bnedmin jimmassakru l-annimali, joqtlu lil xulxin,” sentiment imtenni sekli wara minn Lew Tolstoy, li pproklama, “Sakemm ikun hemm il-biċċeriji, se jkun hemm. kampijiet tal-battalja.” Dawn il-ħassieba fehmu li l-paċi vera tibqaʼ elużiva sakemm jonqsu milli nirrikonoxxu u nindirizzaw il-vjolenza sistemika kkaġunata fuq l-annimali. L-artiklu ”Upcoming Battlefields” jidħol f’din in-nisġa kkomplikata ta’ vjolenza, u jesplora kif it-trattament tagħna ta’ esseri senzjenti jirrifletti u perpetwa kunflitti soċjetali usa’.
Biljuni taʼ annimali jgħixu u jmutu bħala merkanzija biex jissodisfaw l-aptit tal-bniedem, t-tbatija tagħhom esternalizzata lil dawk b’għażliet limitati. Sadanittant, il-konsumaturi, ħafna drabi mhux konxji mill-firxa sħiħa tal-krudeltà involuta, ikomplu jappoġġaw industriji li jirnexxu fuq l-oppressjoni ta 'dawk vulnerabbli. Dan iċ-ċiklu ta’ vjolenza u ċaħda jippermea kull aspett ta’ ħajjitna, jinfluwenza l-istituzzjonijiet tagħna u jikkontribwixxi għall-kriżijiet u l-inugwaljanzi li nissieltu biex nifhmu.
Billi juża għarfien mid-“Dieta tal-Paċi Dinjija” taʼ Will Tuttle, l-artiklu jargumenta li tradizzjonijiet tal-ikel li wirtu tagħna jikkultivaw mentalità ta vjolenza li tinfiltra fis-skiet iż-żewġ sferi privati u pubbliċi tagħna. Billi teżamina l- implikazzjonijiet etiċi tad-drawwiet tad-dieta tagħna, “Qappijiet ta’ Battalja Ġejjin” jisfida lill-qarrejja biex jerġgħu jikkunsidraw l- ispiża vera tal-għażliet tagħhom u l-impatt usa’ fuq il-paċi globali.
Filwaqt li ħafna jiffaċċjaw l-istaġun tal-“paċi fuq l-art” imnikktin ħafna mill-avvenimenti globali riċenti, huwa diffiċli li ma nistaqsux għaliex aħna l-bnedmin għadna ma nistgħux ngħaqqdu t-tikek meta niġu għall-vjolenza fuq ix-xena dinjija, u l-vjolenza li aħna nfusna nipparteċipaw fih, anke waqt li nbaxxu rasna b'ringrazzjament filwaqt li nippreparaw biex nieklu fuq il-fdalijiet ta' dawk maqtula għaċ-ċelebrazzjonijiet tagħna .
Qabel mewtu fl-490 Q.K., kien Pitagora, wieħed mill-aktar famużi mill -filosfi Griegi tal-qedem , li qal “Sakemm l-irġiel jimmassakru l-annimali, joqtlu lil xulxin.” Iktar minn 2,000 sena wara, il-kbir Lew Tolstoy tenna: “Sakemm ikun hemm il-biċċeriji, se jkun hemm kampijiet taʼ battalja.”
Dawn iż-żewġ ħassieba kbar kienu jafu li qatt mhu se naraw il-paċi sakemm nitgħallmu nipprattikaw il-paċi, ibda billi nagħrfu l-oppressjoni inkommensurabbli tal-vittmi innoċenti tal-azzjonijiet tagħna stess.
Biljuni ta 'individwi senzjenti jgħixu ħajjithom bħala skjavi ta' l-aptit tagħna sakemm il-mewt tingħata fuq l-art tal-qtil. Li jgħaddu x-xogħol maħmuġ lil dawk li għandhom inqas għażliet, il-konsumaturi umani jitolbu għall-paċi filwaqt li jħallsu għall-ħabs u l-jasar tal-bnedmin li ġisimhom jiġġeneraw il-prodotti li jixtru.
Erwieħ innoċenti u vulnerabbli huma mċaħħda mid-drittijiet u d-dinjità tagħhom sabiex dawk li għandhom il-poter fuqhom ikunu jistgħu jidħlu f’drawwiet li mhux biss huma bla bżonn, iżda li jagħmlu ħsara f’ħafna modi. L-individwalità u l-valur intrinsiku tagħhom huma injorati mhux biss minn dawk li jibbenefikaw finanzjarjament, iżda wkoll minn dawk li jixtru dak li ġisimhom jipproduċi.
Kif jispjega Will Tuttle fil-ktieb innovattiv tiegħu, The World Peace Diet:
It-tradizzjonijiet tal-ikel li ntirtu tagħna jeħtieġu mentalità ta’ vjolenza u ċaħda li tixgħel fis-skiet f’kull aspett tal-ħajja privata u pubblika tagħna, tgħaddi l-istituzzjonijiet tagħna u tiġġenera l-kriżijiet, id-dilemmi, l-inugwaljanzi, u t-tbatija li għalxejn infittxu li nifhmu u nindirizzaw b’mod effettiv. Mod ġdid ta’ ikel li m’għadux ibbażat fuq il-privileġġ, il-komodifikazzjoni u l-isfruttament mhux biss huwa possibbli iżda essenzjali u inevitabbli. L-intelliġenza intrinsika tagħna titlobha.
Aħna nirrispettaw lill-annimali l-aktar apoloġija profonda tagħna. Mingħajr difiża u li ma setgħux jirritaljaw, sofrew agunijiet enormi taħt id-dominazzjoni tagħna li ħafna minna qatt ma rajna jew irrikonoxxew. Issa li nkunu nafu aħjar, nistgħu naġixxu aħjar, u naġixxu aħjar, nistgħu ngħixu aħjar, u nagħtu lill-annimali, lil uliedna, u lilna nfusna raġuni vera għat-tama u ċ-ċelebrazzjoni.
F’dinja fejn il-ħajjiet huma sempliċement meqjusa bħala li jistgħu jintefqu, il-ħajja innoċenti se titwarrab kull meta xi ħadd b’setgħa biżżejjed ikun jista’ jibbenefika, kemm jekk il-ħajjiet inkwistjoni huma dawk ta’ persuni mhux umani, suldati, ċivili, nisa, tfal jew anzjani.
Naraw lill-mexxejja tad-dinja tagħna jordnaw irġiel u nisa żgħażagħ biex jinqatgħu fi gwerra wara l-oħra, naqraw il-kliem ta’ ġurnalisti li jiddeskrivu żoni ta’ battalja bħala “biċċeriji” fejn is-suldati jiġu mgħaġġla lejn l-oqbra tagħhom bħal “baqar mibgħuta għall-qatla,” u nisimgħu l-irġiel u n-nisa li l-eżistenza tagħhom tfixkel l-għanijiet tas-setgħana deskritti bħala “annimali.” Bħallikieku l-kelma stess tiddeskrivi lil dawk li m'għandhomx dritt għall-ħajja. Bħallikieku l-kelma ma tiddeskrivix lil dawk li joħorġu d-demm, dawk li jħossuhom, dawk li jittamaw u jibżgħu. Bħallikieku l-kelma ma tiddeskrivix lilna, lilna nfusna.
Sakemm nibdew nirrispettaw il-forza li tanima lil kull ħlejjaq li jiġġieled għal ħajtu, inkomplu ma nagħtux kas tagħha f’għamla ta’ bniedem.
Jew, fi kliem ieħor:
Sakemm l-irġiel jimmassakru l-annimali, se joqtlu lil xulxin.
Sakemm ikun hemm biċċeriji, ikun hemm kampijiet tal-battalja.
Avviż: Dan il-kontenut ġie ppubblikat inizjalment fuq gentleworld.org u jista 'mhux neċessarjament jirrifletti l-opinjonijiet tal- Humane Foundation.
