Ang mga etikal na pagsasaalang-alang na nakapalibot sa produksyon ng lana ay lumalampas sa kontrobersyal na kasanayan ng mulesing. Sa Australia, ang mulesing—isang masakit na surgical procedure na isinagawa sa mga tupa para maiwasan ang flystrike—ay legal nang walang pain relief sa lahat ng estado at teritoryo maliban sa Victoria. Sa kabila ng patuloy na pagsisikap na ihinto at ipagbawal ang mutilation na ito, nananatili itong laganap sa industriya. Itinaas nito ang tanong: bakit nagpapatuloy ang mulesing, at anong iba pang mga isyung etikal ang nauugnay sa produksyon ng lana?
Si Emma Hakansson, Tagapagtatag at Direktor ng Collective Fashion Justice, ay nagsasaliksik sa mga alalahaning ito sa pinakabagong Voiceless Blog. Sinusuri ng artikulo ang kasanayan ng mulesing, ang mga alternatibo nito, at ang mas malawak na etikal na tanawin ng industriya ng lana. Itinatampok nito ang pumipiling pagpaparami ng tupa ng Merino, na nagpapalala sa problema ng flystrike, at tinutuklas ang paglaban ng industriya sa pagbabago sa kabila ng mga mabubuhay na alternatibo tulad ng crutching at selective breeding para sa hindi gaanong kulubot na balat.
Tinutugunan din ng piraso ang tugon ng industriya sa adbokasiya laban sa mulesing, na binabanggit na habang may ilang pag-unlad—gaya ng ipinag-uutos na paggamit ng pain relief sa Victoria—nananatiling laganap ang pagsasanay. Bukod dito, binibigyang-liwanag ng artikulo ang iba pang nakagawiang pagputol, tulad ng pag-dock ng buntot at pagkakastrat, at ang pinakahuling kapalaran ng mga tupa na pinalaki para sa lana, na marami sa kanila ay kinakatay para sa karne.
Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga isyung ito, binibigyang-diin ng artikulo ang pangangailangan para sa isang komprehensibong etikal na pagsusuri ng produksyon ng lana, na humihimok sa mga mambabasa na isaalang-alang ang mas malawak na konteksto ng pagsasamantala sa hayop at ang mga legal na balangkas na nagpapanatili nito.
Sa pamamagitan ng paggalugad na ito, nagiging malinaw na ang mga etikal na dilemma ng lana ay maraming aspeto at nangangailangan ng sama-samang pagsisikap upang matugunan hindi lamang ang mulesing, ngunit ang buong spectrum ng mga alalahanin sa kapakanan sa industriya. Ang mga etikal na pagsasaalang-alang nakapaligid na produksyon ng lana ay lumalampas sa kontrobersyal na kasanayan ng mulesing. Sa Australia, ang mulesing—isang masakit surgical procedure na isinagawa sa sheep para maiwasan ang flystrike—ay legal nang walang pain relief sa lahat ng estado at teritoryo maliban sa Victoria. Sa kabila ng patuloy na pagsisikap upang ihinto at ipagbawal ang mutilation na ito, nananatili itong laganap sa industriya. Itinataas nito ang tanong: bakit nagpapatuloy ang mulesing, at ano pang mga isyung etikal ang nauugnay sa paggawa ng lana?
Si Emma Hakansson, Tagapagtatag at Direktor ng Collective Fashion Justice, ay nagsasaliksik sa mga alalahaning ito sa pinakabagong Voiceless Blog. Sinusuri ng artikulo ang kasanayan ng mulesing, ang mga alternatibo nito, at ang mas malawak na etikal na tanawin ng industriya ng lana. Itinatampok nito ang piling pagpaparami ng mga tupa ng Merino, na nagpapalala sa problema ng flystrike, at tinutuklas ang paglaban ng industriya sa pagbabago sa kabila ng mga mabubuhay na alternatibo tulad ng crutching at selective na pagpaparami para sa hindi gaanong kulubot na balat.
Tinutugunan din ng piraso ang tugon ng industriya sa adbokasiya laban sa mulesing, na binabanggit na habang may nagawang pag-unlad—gaya ng ipinag-uutos na paggamit ng pain relief sa Victoria—nananatiling laganap ang kasanayan. Higit pa rito, binibigyang-liwanag ng artikulo ang iba pang nakagawiang pagputol, tulad ng tail docking at castration, at ang pinakahuling kapalaran ng mga tupa na pinalaki para sa lana, na marami sa kanila ay kinakatay para sa karne.
Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga isyung ito, binibigyang-diin ng artikulo ang pangangailangan para sa isang komprehensibong etikal na pagsusuri ng produksyon ng lana, na hinihimok ang mga mambabasa na isaalang-alang ang mas malawak na konteksto ng pagsasamantala sa hayop at ang mga legal na balangkas na nagpapanatili nito. Sa pamamagitan ng paggalugad na ito, nagiging malinaw na ang mga etikal na dilemma ng lana ay may iba't ibang aspeto at nangangailangan ng pinagsama-samang pagsisikap upang matugunan hindi lamang ang mulesing, ngunit ang buong spectrum ng mga alalahanin sa welfare sa industriya.
Ang mulesing ay isang masakit na surgical procedure na marami tayong naririnig pagdating sa pagsasaka ng tupa. Sa Australia, ang pagsasanay ng mulesing ay legal nang walang sakit sa bawat estado at teritoryo, maliban sa Victoria. Ang patuloy na pagsisikap ay ginawa upang ihinto at ganap na ipagbawal ang mutilation. Kaya bakit nangyayari pa rin ito, at mayroon bang iba pang mga isyung etikal na nauugnay sa lana, lampas sa mulesing? Si Emma Hakansson, ang Tagapagtatag at Direktor ng Collective Fashion Justice, ay nag-explore ng isyung ito sa pinakabagong Voiceless Blog.
Ang pagsasanay ng mulesing
Sa ngayon, higit sa 70% ng kawan ng tupa ng Australia ay binubuo ng mga tupa ng Merino, at ang natitira ay mga tupa ng Merino na crossbred, at iba pang mga lahi ng tupa. Ang mga tupa ng Merino ay piniling pinalaki upang magkaroon ng higit at mas pinong lana kaysa sa kanilang mga ninuno. Sa katunayan, ang mouflon , ang ninuno ng hayop ng modernong-panahong mga tupa, ay may makapal na balahibo ng lana na nahuhulog lamang sa tag-araw. Ngayon, ang mga tupa ay piling pinapalaki ng napakaraming lana na dapat itong gupitin sa kanila. Ang problema dito, ay ang lahat ng lana na ito, kapag pinagsama sa ihi at dumi sa malaki, malambot na likuran ng tupa, ay umaakit ng mga langaw. Ang mga langaw ay maaaring mangitlog sa balat ng tupa, na nagreresulta sa pagpisa ng larvae na kumakain sa balat na ito. Ito ay tinatawag na fly-strike .
Bilang tugon sa flystrike, ipinakilala ang pagsasanay ng mulesing. Nangyayari pa rin ang mulesing sa karamihan ng industriya ng lana ng Merino sa Australia, at bagama't may hakbang patungo sa paggamit ng pain relief, hindi ito legal na kinakailangan na gamitin, maliban sa Victoria . Sa panahon ng mulesing, ang balat sa paligid ng likuran ng mga batang tupa ay masakit na pinuputol gamit ang matalim na gunting, at ang undercover na footage ng mutilation ay nagpapakita ng mga batang tupa sa matinding pagkabalisa.
Ang fly-strike ay talagang isang kakila-kilabot na karanasan para sa mga tupa, kaya't sinasabi ng industriya ng lana na ang mulesing ay isang kinakailangang solusyon. Gayunpaman, mayroong malawak na hanay ng mga opsyon sa pag-iwas sa flystrike, kabilang ang crutching (paggugupit sa likod) at selective breeding (walang kulubot o lana sa likuran), na napatunayang mabisang alternatibo sa mulesing. May, arguably, walang dahilan upang isailalim ang mga tupa sa gayong matinding kalupitan gaya ng mulesing.
Mga pagsisikap na ipagbawal ang mulesing at pagtugon sa industriya
Maraming brand ang nagbabayad nang mas malaki para gumamit at magbenta ng certified non-mulesed wool, habang ang ilang bansa ay nanawagan ng boycotts of wool mula sa mulesed sheep. Ang ibang mga bansa, tulad ng New Zealand, ay ipinagbawal ang pagsasanay. Natuklasan ng pananaliksik na wala pang isang-kapat ng mga Australiano ang 'nag-aproba' ng mulesing, at ang mga organisasyon tulad ng FOUR PAWS , PETA at Animals Australia ay nagtulak ng pagbabawal sa mulesing sa bansa sa loob ng maraming taon. Nangako ang Australian Wool Innovation (AWI) na ihinto ang mulesing pagsapit ng 2010, ngunit nang maglaon ay nag-back-pedal sa pangakong ito. Sa paggawa nito, sinabi ng industriya na hindi ito kikilos ayon sa kagustuhan ng mga tagapagtaguyod ng karapatang panghayop at bilang tugon sa sigaw ng publiko sa paligid ng desisyong ito, humingi ng payo sa espesyalista upang labanan ang masamang pamamahayag na pinamumunuan ng mga tagapagtaguyod sa halip na baguhin ang estado ng mulesing sa industriya.
Ang isa sa mga pangunahing alalahanin ng industriya ng lana sa pagbabawal sa mulesing ay pinakamalinaw na ipinakita sa isang quote na may kaugnayan sa isang potensyal na pagbabawal sa mulesing, mula sa chairman ng New South Wales Farmers Wool Committee [kapag nagsasalita sa mga legal na utos]: ' ang alalahanin ay, saan titigil ang kahilingang ito para sa pain relief? ' Ang industriya ng lana ay lumilitaw na lubos na nababahala sa pampublikong pang-unawa, at isang pampublikong interes sa proteksyon ng hayop na maaaring magbago sa status quo ng malupit, walang gamot na 'mga pamamaraan sa operasyon'.
Sa kabila ng mga hamong ito, gumagana ang adbokasiya, kahit na dahan-dahan. Sa estado ng Victoria, ang mulesing ngayon ay nangangailangan ng pain relief . Bagama't ang mulesing ay isang malupit na kasanayan, kahit na may kaluwagan sa pananakit — dahil iba-iba ang bisa ng iba't ibang paraan ng paglunas, lalo na't ang bukas na sugat ay tumatagal ng oras upang gumaling at para sa higit pang 'pilosopiko' na mga kadahilanan, sa paligid ng ating karapatang magdulot ng takot at makahadlang sa ibang indibidwal' awtonomiya ng katawan — ito ay pag-unlad.
Iba pang mga pagputol ng tupa
Kung ang mulesing ay ipinagbabawal, ang mga tupa ay nasa ilalim pa rin ng kutsilyo. Ang mga tupa sa buong industriya, isang linggong gulang ay legal na naka-dock sa buntot, at kinakastra kung sila ay lalaki. Ang pinakakaraniwang paraan ng tail docking at castration sa Australia ay ang paggamit ng mainit na kutsilyo, gayundin ang masikip na mga singsing na goma na pumutol sa sirkulasyon. Muli, para sa mga tupa na wala pang anim na buwang gulang ay hindi kailangan ng lunas sa pananakit, gayunpaman mayroong napakakaunting siyentipikong batayan para sa pagbubukod na ito.
Habang ang pagbabawal sa mulesing ay lubos na makakabawas sa pagdurusa ng mga tupa, hindi lang ito ang problemang kinakaharap ng mga farmed sheep. Katulad nito, habang ang mga kaso ng karahasan sa paggugupit ay malawakang naidokumento , ang lahat ng mga isyung ito sa welfare ay kailangang maunawaan sa loob ng mas malawak na konteksto ng pagsasamantala: ang mga tupa na pinalaki sa industriya ng lana ay nauuwi lahat sa mga katayan.
Isang industriya ng pagpatay
Karamihan sa mga tupa na pinapalaki para sa kanilang lana ay kinakatay din at ibinebenta bilang 'karne'. Sa katunayan, ang mga mapagkukunan ng industriya ay tumutukoy sa ilang mga lahi ng mga tupa na nagdadala ng lana bilang ' dalawang layunin ' para sa kadahilanang ito. Ang ilang mga tupa ay kinakatay pagkatapos ng ilang taon ng regular na paggugupit, hanggang sa sila ay 'ihagis para sa edad'. Nangangahulugan ito na ang balahibo ng tupa ay humina , nagiging mas manipis at mas malutong (tulad ng pagtanda ng buhok ng tao) hanggang sa isang punto kung saan ang tupa ay itinuturing ng industriya na mas kumikitang patay kaysa buhay. Ang mga tupang ito ay karaniwang kinakatay halos kalahati ng kanilang natural na habang-buhay, sa mga 5 hanggang 6 na taong gulang . Kadalasan ang kanilang karne ay iniluluwas sa ibang bansa , dahil ang merkado para sa mas lumang laman ng tupa, o karne ng tupa, ay hindi mahalaga sa Australia.
Ang ibang mga tupa, na sa katunayan ay mga tupa pa, ay kinakatay sa industriya ng karne sa mga 6 hanggang 9 na buwang gulang at ibinebenta bilang mga chops at iba pang mga hiwa ng karne. Ang mga tupa na ito ay madalas na ginupit bago ang kanilang pagkatay , o, depende sa halaga ng merkado sa panahong iyon, sila ay kinakatay nang hindi ginupit, dahil ang kanilang makapal na balat ay maaaring maging mahalaga para sa paggawa ng mga bota, jacket at iba pang mga fashion goods.
Tupa bilang mga indibidwal
Habang ang mga tupa na pinalaki para sa kanilang lana ay nahaharap sa iba pang mga isyu sa etika , tulad ng piling pagpaparami para sa kambal at triplets, winter lambing, at live na pag-export, ang pinakamalaking problemang kinakaharap ng mga tupa sa industriya ng lana ay ang naglagay sa kanila roon - mga batas na nabigo sa kanila. Sa isang speciesist na lipunan na nagdidiskrimina laban sa ilang indibidwal dahil sa kanilang membership ng species, pinoprotektahan lamang ng mga batas ang ilang partikular na hayop sa magkakaibang antas. Ang mga batas sa pangangalaga ng hayop sa Australia ay lumikha ng mga dobleng pamantayan para sa mga hayop na sinasaka – tulad ng mga tupa, baka, at baboy, na tinatanggihan sa kanila ang parehong mga proteksyon na inaalok sa mga aso o pusa. Wala sa mga hayop na ito na hindi tao gayunpaman, ang kinikilala bilang mga legal na tao , na ginagawa silang 'pag-aari' sa mata ng batas.
Ang mga tupa ay mga indibidwal na nilalang na may pakiramdam , na may kakayahang makaramdam ng kasiyahan gaya ng sakit, kagalakan gaya ng takot. Ang mga partikular na mutilations ay hindi lamang ang etikal na pagbagsak ng lana, ang mga ito ay mga sintomas lamang ng isang industriya na binuo sa pagbabago ng mga indibidwal sa 'mga bagay' na gagamitin para sa kita. Upang tunay nating tratuhin ang mga tupa sa etikal na paraan, kailangan muna nating tingnan ang mga ito bilang higit pa sa isang paraan sa mga layunin ng pera. Kapag ginawa natin iyon, nakikita natin na ang mga tupa ay hindi talaga mga materyal na bagay.
Si Emma Hakansson ay ang Tagapagtatag at Direktor ng Collective Fashion Justice , isang organisasyong nakatuon sa paglikha ng isang sistema ng fashion na nagtataguyod ng kabuuang etika, sa pamamagitan ng pagbibigay-priyoridad sa buhay ng lahat ng hayop; tao at hindi tao, at ang planeta. Nagtrabaho siya sa paggawa ng mga kampanya para sa maraming organisasyon ng mga karapatan ng hayop, at isang manunulat.
Disclaimer: Ang mga opinyon na ipinahayag ng mga bisitang may-akda at mga nakapanayam ay ang mga nauugnay na nag-ambag at maaaring hindi nangangahulugang kumakatawan sa mga pananaw ng Voiceless. Basahin ang buong tuntunin at kundisyon dito.
I-LIKE ANG POST NA ITO? MAKATANGGAP NG MGA UPDATE MULA SA VOICELESS STRAIGHT SA IYONG INBOX SA PAMAMAGITAN NG PAG-SIG UP SA ATING NEWSLETTER DITO .
Paunawa: Ang nilalamang ito ay una nang nai -publish sa Voiceless.org.au at maaaring hindi kinakailangang sumasalamin sa mga pananaw ng Humane Foundation.
