Habang papalapit ang panahon ng “kapayapaan sa lupa,” marami ang nasusumpungan ang kanilang sarili na nakikipagbuno sa dissonance sa pagitan ng ideal ng unibersal na pagkakasundo at ang matingkad na realidad ng patuloy na global conflicts. Ang dissonance na ito ay higit na pinalala ng madalas na hindi pinapansin na karahasan naka-embed sa ating pang-araw-araw na buhay, lalo na sa konteksto ng ating mga pagpipilian sa pagkain. Sa kabila ng ritwalistikong pagyuko ng mga ulo bilang pasasalamat, milyun-milyon ang nakikibahagi sa mga kapistahan na sumasagisag sa pagpatay sa mga inosenteng nilalang, isang kasanayan na nagbubunga ng malalim na mga tanong sa etika.
Ang pilosopong sinaunang Griyego na si Pythagoras ay minsang iginiit, "Hangga't ang mga tao ay patayin ang mga hayop, sila ay papatayin ang isa't isa," isang damdamin ang umalingawngaw pagkaraan ng mga siglo ni Leo Tolstoy, na nagpahayag, "Hangga't may mga bahay-katayan, magkakaroon ng mga larangan ng digmaan.” Naunawaan ng mga nag-iisip na ito na ang tunay na kapayapaan ay nananatiling mailap hangga't hindi natin kilalanin at tugunan ang sistematikong karahasan na dulot ng mga hayop. Ang artikulong ”Mga Paparating na Battlefields” ay sumasalamin sa masalimuot na web ng karahasan na ito, tinutuklas kung paano ipinapakita at pinagpapatuloy ng ating pakikitungo sa mga nilalang ang mas malawak na salungatan sa lipunan.
Bilyun-bilyong hayop ang nabubuhay at namamatay bilang mga kalakal upang matugunan ang mga gana ng tao, ang kanilang pagdurusa ay na-outsource sa mga may limitadong pagpipilian. Samantala, ang mga mamimili, na kadalasang walang kamalay-malay sa kabuuang lawak ng kalupitan na kasangkot, ay patuloy na sumusuporta sa mga industriyang umuunlad sa pang-aapi ng mga mahihina. Ang siklo ng karahasan at pagtanggi na ito ay tumatagos sa bawat aspeto ng ating buhay, na nakakaimpluwensya sa ating mga institusyon at nag-aambag sa mga krisis at hindi pagkakapantay-pantay na pilit nating intindihin.
Batay sa mga insight mula sa “The World Peace Diet” ni Will Tuttle, sinabi ng artikulo na ang ating minanang tradisyon ng pagkain ay naglilinang ng mentalidad na karahasan na tahimik na pumapasok sa ating pribado at pampublikong lugar. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga etikal na implikasyon ng ating mga gawi sa pandiyeta, hinahamon ng “Mga Paparating na Battlefield” ang mga mambabasa na muling isaalang-alang ang tunay na halaga ng kanilang mga pagpipilian at ang mas malawak na epekto sa pandaigdigang kapayapaan.
Bagama't marami ang humaharap sa panahon ng "kapayapaan sa lupa" na labis na nalulungkot sa mga kamakailang pandaigdigang kaganapan, mahirap na hindi magtaka kung bakit tayong mga tao ay hindi pa rin kayang ikonekta ang mga punto pagdating sa karahasan sa entablado ng mundo, at ang karahasan na ginagawa natin. tayo mismo ay nakikilahok, kahit na iniyuko natin ang ating mga ulo bilang pasasalamat habang naghahanda na kumain sa mga labi ng mga pinatay para sa ating mga pagdiriwang .
Bago siya namatay noong 490 BCE, si Pythagoras, isa sa pinakatanyag sa sinaunang mga pilosopong Griyego , ang nagsabing "Hangga't ang mga tao ay nagpatayan ng mga hayop, sila ay magpatayan." Makalipas ang mahigit 2,000 taon, inulit ng dakilang Leo Tolstoy: “Hangga’t may mga katayan, magkakaroon ng mga larangan ng digmaan.”
Alam ng dalawang mahusay na palaisip na ito na hindi natin makikita ang kapayapaan hangga't hindi tayo natututong magsagawa ng kapayapaan, simula sa pagkilala sa hindi matutumbasan na pang-aapi ng mga inosenteng biktima ng ating sariling mga aksyon.
Bilyun-bilyong indibidwal ang namumuhay bilang mga alipin ng ating mga gana hanggang sa ihatid ang kamatayan sa sahig ng pagpatay. Ibinibigay ang maruming trabaho sa mga may mas kaunting mga pagpipilian, ang mga mamimili ng tao ay nananalangin para sa kapayapaan habang nagbabayad para sa pagkakulong at pagkabihag ng mga nilalang na ang katawan ay bumubuo ng mga produktong binibili nila.
Ang mga inosente at mahinang kaluluwa ay pinagkaitan ng kanilang mga karapatan at dignidad upang ang mga may kapangyarihan sa kanila ay maaaring gumawa ng mga gawi na hindi lamang hindi kailangan, ngunit nakakasira sa maraming paraan. Ang kanilang sariling katangian at likas na halaga ay hindi pinapansin hindi lamang ng mga nakikinabang sa pananalapi, kundi pati na rin ng mga bumibili ng kung ano ang ginagawa ng kanilang katawan.
Tulad ng ipinaliwanag ni Will Tuttle sa kanyang groundbreaking na libro, The World Peace Diet:
Ang ating minanang mga tradisyon ng pagkain ay nangangailangan ng mentalidad ng karahasan at pagtanggi na tahimik na nagniningning sa bawat aspeto ng ating pribado at pampublikong buhay, na tumatagos sa ating mga institusyon at nagdudulot ng mga krisis, dilemma, hindi pagkakapantay-pantay, at pagdurusa na hinahanap natin nang walang kabuluhan upang maunawaan at mabisang tugunan. Ang isang bagong paraan ng pagkain na hindi na nakabatay sa pribilehiyo, commodification, at pagsasamantala ay hindi lamang posible ngunit mahalaga at hindi maiiwasan. Hinihingi ito ng ating likas na katalinuhan.
Utang namin sa mga hayop ang aming malalim na paghingi ng tawad. Walang pagtatanggol at hindi makaganti, dumanas sila ng matinding paghihirap sa ilalim ng ating dominasyon na hindi kailanman nasaksihan o nakilala ng karamihan sa atin. Ngayong alam na natin, maaari tayong kumilos nang mas mahusay, at kumilos nang mas mahusay, maaari tayong mabuhay nang mas mahusay, at bigyan ang mga hayop, ang ating mga anak, at ang ating sarili ng isang tunay na dahilan para sa pag-asa at pagdiriwang.
Sa isang mundo kung saan ang mga buhay ay tinitingnan lamang bilang gastusin, ang inosenteng buhay ay itatabi sa tuwing may sapat na kapangyarihan na makikinabang, maging ang mga buhay na pinag-uusapan ay yaong mga hindi tao, sundalo, sibilyan, kababaihan, bata o matatanda.
Pinapanood namin ang aming mga pinuno sa daigdig na nag-utos sa mga kabataang lalaki at babae na putulin sa digmaan pagkatapos ng digmaan pagkatapos ng digmaan, basahin ang mga salita ng mga mamamahayag na naglalarawan sa mga lugar ng labanan bilang "mga abattoir" kung saan ang mga sundalo ay nagmamadali sa kanilang mga libingan tulad ng "mga baka na ipinadala upang patayin," at marinig. ang mga kalalakihan at kababaihan na ang pag-iral ay humahadlang sa mga layunin ng makapangyarihang inilarawan bilang "mga hayop." Para bang ang mismong salita ay naglalarawan sa mga taong walang karapatan sa buhay. Para bang hindi inilalarawan ng salita ang mga dumudugo, ang mga nakadarama, ang mga umaasa at natatakot. Para bang hindi tayo inilalarawan ng salita, ang ating sarili.
Hanggang sa magsimula tayong igalang ang puwersa na nagbibigay-buhay sa bawat nilalang na lumalaban para sa kanyang buhay, patuloy nating ipagwawalang-bahala ito sa anyo ng tao.
O, ilagay sa ibang paraan:
Hangga't ang mga lalaki ay nagmamasaker ng mga hayop, sila ay magpapatayan.
Hangga't may mga katayan, magkakaroon ng mga larangan ng digmaan.
Paunawa: Ang nilalamang ito ay una nang nai -publish sa GentleWorld.org at maaaring hindi kinakailangang sumasalamin sa mga pananaw ng Humane Foundation.
