Hindi Umiiral ang mga Peste

Tinalakay ng Ethologist na si Jordi Casamitjana ang konsepto ng "peste" at ipinaliwanag kung bakit hindi dapat ilarawan ang mga hayop na hindi tao na may ganoong mapanirang termino.

Ako ay isang imigrante.

Mukhang hindi mahalaga na ako ay isang residente ng UK sa loob ng higit sa 30 taon, dahil sa mata ng marami, ako ay isang imigrante at ako ay palaging magiging. Ang aking hitsura ay hindi kung ano ang iniisip ng ilang mga tao na hitsura ng mga imigrante, ngunit kapag ako ay nagsalita at ang aking dayuhang accent ay natukoy, ang mga taong nakakakita sa mga imigrante bilang "sila" ay agad akong tatakpan ng ganoon.

Hindi ito gaanong nakakaabala sa akin — kahit bago ang Brexit — dahil tinanggap ko ang katotohanang isa akong kultural na hybrid, kaya maswerte ako kung ikukumpara sa mga namuhay ng isang monochromatic na kultural na buhay. Nag-aalala lang ako kapag ginawa ang ganoong pagkakategorya sa paraang mapanirang-puri na parang mas karapat-dapat ako kaysa sa "mga katutubo" o kung may nagawa akong mali sa pamamagitan ng paglipat sa UK mula sa Catalonia at pangahas na maging isang British Citizen. Kapag nahaharap sa ganitong uri ng xenophobia — na, sa aking kaso, ay nagkataon lamang na hindi racist na uri sa pamamagitan ng purong pagkakataon dahil ang aking mga tampok ay hindi nakikitang masyadong "alien" - kung gayon ay kapag nagre-react ako sa paglalarawan, na itinuturo na lahat tayo ay imigrante.

May panahon na walang tao ang nakatapak sa British Islands, at ang mga unang nangibang-bayan mula sa Africa. Kung napakalayo nito sa kasaysayan para tanggapin ng mga tao ang punto, paano naman ang mga imigrante mula sa mga lupain na ngayon ay naging Belgium, Italy, Northern Germany, Scandinavia, o Normandy? Walang English, Cornish, Welsh, Irish, o Scottish na "katutubong" na naninirahan sa British Islands ngayon ay walang dugo mula sa gayong mga imigrante. Ang aking karanasan sa ganitong uri ng hindi kanais-nais na pag-label ay hindi natatangi sa konteksto ng Britanya. Nangyayari ito saanman sa mundo dahil ang pang-unawa sa "kanila at sa atin" at "pagmamaliit sa iba" ay mga unibersal na bagay ng tao. Ang mga tao mula sa lahat ng kultura ay patuloy na ginagawa ito kapag naglalarawan ng mga tao mula sa mga species na hindi tao. Tulad ng terminong "imigrante", mayroon kaming mga sira na salita na kung hindi man ay magiging neutral, na nagbibigay sa kanila ng isang supremacist na negatibong konotasyon upang ilarawan ang mga hindi tao na hayop (tulad ng, halimbawa, "pet" - maaari mong basahin ang tungkol dito sa isang artikulong isinulat ko na may pamagat na " Bakit Hindi Nag-iingat ng Mga Alagang Hayop ang mga Vegan ” ), ngunit higit pa tayo doon. Gumawa kami ng mga bagong termino na palaging negatibo, at halos eksklusibo naming inilapat ang mga ito sa mga hindi tao na hayop upang palakasin ang aming maling pagkaunawa sa pagiging superior. Ang isa sa mga terminong ito ay "peste". Ang derogative na label na ito ay hindi lamang inilalapat sa mga indibidwal o populasyon batay sa kung ano ang kanilang ginagawa o kung nasaan sila, ngunit minsan ay hindi nahihiya na ginagamit ang mga ito upang tatak ang buong species, genera, o pamilya. Ito ay kasing mali ng isang bigoted hooligan Brit na binansagan ang lahat ng mga dayuhan bilang mga imigrante at bulag na sinisisi sila sa lahat ng kanilang mga problema. Sulit na mag-alay ng blog sa termino at konseptong ito.

Ano ang Kahulugan ng “Peste”?

Sa esensya, ang salitang "peste" ay nangangahulugang isang nakakainis na indibidwal na maaaring maging isang istorbo. Karaniwan itong inilalapat sa mga hayop na hindi tao, ngunit maaari rin itong ilapat, kahit papaano sa metaporikal, sa mga tao din (ngunit sa kasong ito ito ay ginagawa sa pamamagitan ng paghahambing ng tao sa mga hayop na hindi tao na karaniwan nating ginagamit ang termino para sa, tulad ng sa salitang "hayop ”).

Samakatuwid, ang terminong ito ay malapit na nauugnay sa kung ano ang nararamdaman ng mga tao tungkol sa mga indibidwal na ito, sa halip na kung sino talaga sila. Ang isang indibidwal ay maaaring nakakainis sa iba, ngunit hindi sa isang pangatlong tao, o ang mga naturang indibidwal ay maaaring magdulot ng istorbo sa ilang tao ngunit hindi ang iba ay pantay na nalantad sa kanilang presensya at pag-uugali. Sa madaling salita, tila ito ay isang subjective na kamag-anak na termino na mas mahusay na naglalarawan sa taong gumagamit nito kaysa sa target na indibidwal na ginamit nito.

Gayunpaman, ang mga tao ay may posibilidad na mag-generalize at kumuha ng mga bagay na wala sa proporsyon at konteksto, kaya kung ano ang dapat sana ay nanatiling isang tapat na pagpapahayag ng damdamin ng isang tao tungkol sa ibang tao, ay naging isang negatibong paninira na ginamit nang walang pinipiling pagtatak sa iba. Dahil dito, ang kahulugan ng peste ay umunlad at sa isipan ng karamihan ng mga tao ito ay parang “isang mapanirang at nakakapinsalang insekto. o iba pang maliliit na hayop, na [sic] umaatake sa mga pananim, pagkain, alagang hayop [sic], o mga tao”.

Ang terminong "peste" ay nagmula sa French Peste (tandaan ang mga imigrante mula sa Normandy), na mula naman sa Latin na Pestis (tandaan ang mga imigrante mula sa Italy), na nangangahulugang "nakamamatay na nakakahawang sakit." Samakatuwid, ang "nakakapinsalang" aspeto ng kahulugan ay nag-uugat sa pinaka-ugat ng salita. Gayunpaman, noong panahong ginamit ito sa panahon ng imperyo ng Roma, walang ideya ang mga tao kung paano gumagana ang mga nakakahawang sakit, lalo pa na may mga "nilalang" tulad ng protozoa, bacteria o virus na nakaugnay sa kanila, kaya mas ginamit ito upang ilarawan ang " istorbo” kaysa sa mga indibidwal na sanhi nito. Gayunpaman, sa anumang paraan, tulad ng madalas na ginagawa ng ebolusyon ng wika, ang kahulugan ay lumipat upang maging mapaglarawan sa buong grupo ng mga hayop, at ang mga insekto ang unang naging target. Hindi mahalaga kung hindi lahat ng mga insekto ang nagdudulot ng istorbo, ang label ay nakadikit sa marami sa kanila.

Pagkatapos ay mayroon tayong salitang " vermin ". Ito ay madalas na tinutukoy bilang "mga ligaw na hayop na pinaniniwalaang nakakapinsala sa mga pananim, hayop sa bukid, o laro [sic], o na nagdadala ng sakit", at kung minsan bilang "mga bulating parasito o insekto." Ang mga termino ba ay pest at vermin ay magkasingkahulugan, kung gayon? Medyo marami, ngunit sa palagay ko ang "vermin" ay mas madalas na ginagamit upang tukuyin ang mga mammal tulad ng mga rodent, habang ang terminong "peste" sa mga insekto o arachnid, at ang terminong "vermin" ay mas malapit na nauugnay sa dumi o sakit, habang ang peste ay higit pa. karaniwang inilalapat sa anumang istorbo. Sa madaling salita, masasabi nating ang vermin ay itinuturing na pinakamasamang uri ng peste, dahil mas nauugnay ang mga ito sa pagkalat ng sakit kaysa sa pagsira sa mga ari-arian ng ekonomiya.

Ang isang karaniwang elemento ng mga species na iyon na may label na mga peste, gayunpaman, ay maaari silang magparami nang napakaraming bilang at mahirap puksain, hanggang sa puntong ang mga espesyalista na "propesyonal" ay madalas na kinakailangan upang alisin ang mga ito (tinatawag na mga tagapaglipol o mga tagakontrol ng peste. ). Sa palagay ko ito ay nagpapahiwatig na, bagaman maraming tao ang maaaring makakita ng maraming hindi tao na mga hayop na isang istorbo para sa kanila, tatakpan lamang sila ng lipunan ng label na binanggit kung ang kanilang mga numero ay mataas at ang pag-iwas sa kanila ay maaaring mahirap. Kaya, ang pagiging mapanganib lamang o nakakapagdulot ng pananakit sa mga tao ay hindi dapat sapat para mamarkahan bilang isang peste kung ang bilang ay mababa, ang salungatan sa mga tao ay kalat-kalat, at madali silang maiiwasan — kahit na ang mga taong natatakot sa kanila ay madalas na kasama sila sa ilalim ang terminong "peste".

Mga Peste at Alien

Ang mga terminong gaya ng "pest" o "vermin" ay malawak na ginagamit ngayon bilang mga deskriptibong label para sa "hindi gustong mga species", hindi lamang "hindi gustong mga nilalang", na may kaunting pagwawalang-bahala sa katotohanan na ang inis (o panganib sa sakit) na maaaring idulot ng ilang indibidwal ay hindi dapat Nangangahulugan ito na ang ibang mga indibidwal ng parehong species ang magdudulot din nito — pinag-uusapan natin ang kaparehong uri ng hindi nakakatulong na paglalahat na maaaring gamitin ng mga rasista kapag gumagamit ng karanasan ng pagiging biktima ng krimen upang bigyang-katwiran ang isang racist na saloobin sa sinumang kabilang sa parehong lahi ng ang mga gumawa ng ganitong krimen. Ang terminong pest ay naging slur term sa maraming hindi tao na hayop na hindi karapat-dapat dito, at ito ang dahilan kung bakit hindi ito ginagamit ng mga vegan na tulad ko.

Ito ba ay talagang isang slur term , bagaman? Sa tingin ko. Ang mga termino ng slur ay maaaring hindi ituring na mga slur ng mga gumagamit nito, ngunit nakakasakit sila sa mga may label na kasama nila, at sigurado ako na kung ang mga hindi tao na hayop na binansagan bilang mga peste ay nauunawaan na ganito ang kanilang katangian, sila ay tututol sa sila bilang mga taong biktima ng ganitong uri ng wika. Maaaring alam ng mga gumagamit ng mga ito na sila ay nakakasakit at iyon ang dahilan kung bakit ginagamit nila ang mga ito — bilang isang anyo ng pandiwang karahasan — ngunit ang mga hindi gumagamit ng mga ito ay malamang na mag-isip na walang masama sa paglalarawan sa iba na may mga mapanirang termino na nagpapahiwatig na sila ay mas mababa at dapat na kapootan. . Ang mga slur ay isang leksikon ng poot, at ang mga gumagamit ng terminong "pest" ay may posibilidad na mapoot o natatakot sa mga taong nilalagyan nila ng label na ito - sa halos parehong paraan na ginagamit ang mga slur para sa mga marginalized na grupo ng tao. Magkakaroon pa nga ng mga sitwasyon kung saan ang terminong "mga peste" ay ginagamit bilang isang paninira laban sa mga naturang marginalized na grupo, kapag tinawag ng mga racist at xenophobes ang mga imigrante na "mga peste ng kanilang mga lipunan", halimbawa.

Ang terminong "peste" ay minsan ay maling pinalawak upang isama ang mga hayop na maaaring hindi magdulot ng direktang istorbo sa mga tao ngunit sa mga species ng hayop na ginusto ng mga tao, o maging ang tanawin na gustong tangkilikin ng mga tao. Ang mga invasive species (madalas na tinatawag na "alien" species ) ay kadalasang ginagamot sa ganitong paraan ng mga taong nagsasabing sila ay mga conservationist at naiinis sa katotohanang maaaring mapalitan ng mga species na ito ang iba na mas gusto nila dahil inaangkin nila na may higit na karapatan para sa pagiging "katutubo". Bagama't ang pagpigil sa mga tao na manggulo sa natural na ekosistema sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga species na hindi dapat naroroon ay isang bagay na tiyak kong sinusuportahan, hindi ko sinusuportahan ang pagba-brand sa mga species na iyon na tinanggap ng Kalikasan (yaong mga na-naturalize sa kalaunan) bilang hindi katanggap-tanggap (na parang mayroon tayong karapatang magsalita sa ngalan ng Kalikasan). Talagang tinututulan ko ang pagtrato sa mga hayop na ito bilang mga peste at pagtatangka na lipulin sila. Ang anthropocentric na "invasive species" na konsepto ay malinaw na mali kapag nakita mo kung ano ang ginagawa ng mga tao dito. Ginagamit nila ito bilang isang dahilan para sa sistematikong pagpatay sa mga nilalang at pagpuksa sa mga lokal na populasyon. Sa ngalan ng isang makalumang pananaw sa konserbasyon, ang mga hayop na itinuturing na "mga dayuhang mananakop" ay inuusig at pinapatay. At kung ang mga numero ay masyadong mataas at hindi makontrol, kung gayon sila ay hinahamak sa kultura at karaniwang minamaltrato bilang "mga peste". May mga batas pa nga na pumipilit sa mga tao na iulat sila kapag natagpuan, at hindi lamang nagpaparusa sa mga pumatay sa kanila (na may mga naaprubahang pamamaraan) kundi parusahan ang mga nagligtas sa kanila.

Sino ang Tinatak bilang "Mga Peste"?

Maraming mga hayop na hindi tao ang nakatanggap ng label ng peste, ngunit sa kabila ng iniisip ng maraming tao hindi lahat ng tao sa buong mundo ay sumasang-ayon kung sino ang dapat lagyan ng label sa ganitong paraan (nagbibigay diskwento sa mga vegan na hindi kailanman gagamit ng label para sa anumang hayop). Ang ilang mga hayop ay maaaring ituring na mga peste sa isang lugar ngunit hindi sa iba, kahit na sila ay kumilos nang eksakto sa parehong paraan. Halimbawa, ang mga kulay abong ardilya. Ang mga ito ay katutubong sa California, kung saan hindi sila itinuturing na mga peste, ngunit sa UK, dahil sila ay itinuturing na isang invasive na species na nagpalayas sa katutubong pulang ardilya mula sa karamihan ng England, sila ay itinuturing na mga peste ng maraming tao (kabilang ang gobyerno) . Kapansin-pansin, dahil naturalisado ang mga grey squirrel sa UK at madaling makita sa London, iginagalang sila ng mga turista na hindi pa sila nakikita sa kanilang mga bansa (halimbawa, Japan), kaya hindi nila ito itinuturing na mga peste. Kaya, ang label ng "peste" ay maaaring maipit, at pagkatapos ay alisin depende sa mga taong nauugnay sa mga hayop, na nagpapatunay na ang isang tao ay isang peste ay nasa mata ng tumitingin.

Gayunpaman, ang ilang mga species (at maging ang genera, pamilya, at buong order) ng mga hayop ay binansagan bilang mga peste sa karamihan ng mga lugar kung saan sila nakikipag-ugnayan sa mga tao. Narito ang mga pinakakaraniwan, kasama ang katwiran na ginagamit ng mga tao para tawagan sila bilang mga peste:

• Mga daga (dahil nakakain sila ng nakaimbak na pagkain ng tao).
• Mga daga (dahil nakakalat sila ng mga sakit at nakakahawa ng pagkain).
• Mga kalapati (dahil maaari silang makasira ng mga gusali at dumumi sa mga sasakyan).
• Mga kuneho (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim).
• Mga Bed Bug (dahil ang mga ito ay mga parasitiko na insekto na kumakain ng dugo ng tao at maaaring makapinsala sa mga tahanan at hotel).
• Mga salagubang (dahil maaari silang makapinsala sa kahoy sa mga kasangkapan o pananim).
• Mga ipis (dahil maaari silang magkalat ng mga sakit at manirahan sa mga tahanan).
• Mga pulgas (dahil kumakain sila ng dugo ng mga hayop at maaaring pamugaran ang mga tahanan ng mga kasamang hayop).
• Langaw sa Bahay (dahil nakakainis at nakakalat ng mga sakit).
• Mga langaw ng prutas (dahil maaari silang maging nakakainis).
• Mga lamok (dahil nakakakain sila ng dugo ng tao at makapasa ng mga sakit tulad ng malaria).
• Midges (dahil nakakakain sila ng dugo ng tao).
• Mga gamu-gamo (dahil ang kanilang larvae ay maaaring sirain ang mga tela at halaman).
• Mga anay (dahil maaari silang makapinsala sa mga kasangkapang gawa sa kahoy at mga gusali).
• Ticks (dahil sila ay mga parasitic arachnid na kumakain ng dugo ng mga hayop at tao at maaaring magpadala ng mga sakit tulad ng Lyme disease).
• Snails at Slugs (dahil nakakakain sila ng mga pananim at nakapasok sa mga bahay).
• Kuto (dahil maaari silang maging mga parasito ng mga tao).
• Aphids (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim at hardin).
• Langgam (dahil maaari silang pumasok sa mga tirahan na naghahanap ng pagkain).
• Mites (dahil maaari silang kumain ng parasitiko sa mga alagang hayop).

Pagkatapos ay mayroon tayong mga species na itinuturing na mga peste sa ilang mga lugar ngunit hindi sa karamihan, kaya ang kanilang katayuan ay nag-iiba ayon sa heograpiya para sa mga kadahilanang pangkultura at pang-ekonomiya. Halimbawa, ang mga sumusunod

• Mga Raccoon (dahil maaari nilang salakayin ang mga basurahan, makapinsala sa ari-arian, at magdala ng mga sakit).
• Possums (dahil maaari silang maging isang istorbo at host ng mga sakit).
• Gulls (dahil maaari silang maging isang istorbo at magnakaw ng pagkain mula sa mga tao).
• Uwak (dahil kaya nilang magnakaw ng pagkain sa tao).
• Mga buwitre (dahil maaari silang magkalat ng mga sakit).
• Mga usa (dahil maaari silang makapinsala sa mga halaman).
• Mga seal (dahil maaari silang makipagkumpitensya sa mga tao para sa pagkain).
• Mga lobo (dahil maaari silang manghuli sa mga hayop na sinasaka).
• Starlings (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim).
• Paru-paro (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim).
• Wasps (dahil maaari silang makasakit ng tao).
• Mga elepante (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim at halaman).
• Mga tipaklong (dahil maaari silang makapinsala sa mga pananim).
• Mga nunal (dahil maaari silang makapinsala sa mga hardin at mga lugar ng palakasan).
• Dikya (dahil maaari silang makasakit ng mga tao at makasira ng gamit sa pangingisda).
• Baboons (dahil kaya nilang magnakaw ng pagkain sa tao).
• Vervet monkeys (dahil maaari silang magnakaw ng pagkain mula sa mga tao).
• Badgers (dahil maaari silang kumalat ng mga sakit sa mga hayop sa pagsasaka).
• Mga paniki ng bampira (dahil nakakakain sila ng mga alagang hayop).

Sa wakas, mayroon tayong lahat ng mga species na itinuturing ng ilang conservationist (lalo na ang mga patakaran sa pagmamaneho) na invasive, na sinasabing negatibong nakakaapekto ang mga ito sa habitat kung saan sila naging natural kung hindi ito ang tirahan kung saan sila nag-evolve (ang ilang mga tao ay hindi gagamit ng terminong pest sa ang kaso ng invasive species na hindi direktang nakakaapekto sa mga tao, bagaman). Ang ilang mga halimbawa ay:

• Mga gray na ardilya
• American minks
• American crayfishes
• Mga tahong ng zebra
• Karaniwang carps
• Mga pulang tainga na terrapin
• European green crab
• Mga higanteng African snails
• Mga toro sa Mexico
• Coypus
• Asian tigre lamok
• Asian hornets
• Mga lamok
• Mga parakeet na may singsing na leeg
• Domestic bees
• Mga domestic na pusa
• Mga asong pambahay

Tulad ng nakikita mo, ang mga alagang hayop ay maaaring ituring na mga peste sa mga lugar kung saan wala silang kontrol, lumalaki ang kanilang populasyon, nagdudulot sila ng ilang pinsala, at itinuturing na "hindi ginusto" ng mga lokal. Ang mga cull ng mabangis na aso at pusa ay kadalasang nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng paglalagay sa kanila ng label ng "mga peste".

Sa kasamaang-palad, tila walang hayop ang ligtas na mamarkahan bilang mga peste kahit saan kung saan maaaring makipag-ugnayan ang mga tao sa kanila.

Isang Teritoryal na Usapin

Kung titingnan mo ang mga dahilan na ginagamit ng mga tao para lagyan ng label ang mga species bilang mga peste sa listahan sa itaas, maaaring makatwiran ang ilan sa mga ito sa ilan... kung totoo ang mga ito. Sa katotohanan, marami sa mga dahilan ay alinman sa mga alamat, pinalaking pag-aangkin, o simpleng kasinungalingan na kumakalat upang makinabang ang ilang mga tao (kadalasang mga magsasaka o mga mahilig sa blood sports) sa ekonomiya.

Halimbawa, madalas na sinasabi ng mga mangangaso at ng kanilang mga tagasuporta na ang mga fox ay mga peste habang pinapatay nila ang maraming mga hayop sa pagsasaka, ngunit ipinakita ng pananaliksik na ito ay isang pagmamalabis at ang pagkawala ng agrikultura ng hayop sa mga fox ay minimal. Natuklasan ng isang pag-aaral ng dalawang Scottish hill farm na mas mababa sa 1% ng mga pagkalugi ng tupa ang maaaring kumpiyansa na maiugnay sa fox predation.

Ang isa pang halimbawa ay ang mga kulay-abo na ardilya, na, bagama't sila ay talagang nag-alis ng mga pulang ardilya sa maraming lugar, ay hindi naging sanhi ng pagkalipol ng mga pulang ardilya dahil may mga tirahan kung saan ang mga pula ay mas mahusay (isang magandang halimbawa ay ang UK kung saan ang mga pula ay sagana pa rin sa Scotland bilang ang mga kagubatan doon ay hindi perpekto para sa mga grey). Ang Urban Squirrels ay isang organisasyong proteksyon ng hayop na nakabase sa London na nagpoprotekta sa mga gray na squirrel sa pamamagitan ng pangangampanya laban sa kanilang pag-cull at pagre-rehabilitate ng mga nasugatan na indibidwal. Ang organisasyong ito ay nakakalap ng maraming magagandang argumento upang ipagtanggol ang mga kulay abong squirrel. Halimbawa, ang partikular na British sub-species ng pulang ardilya, Sciurus vulgaris leucurus , ay wala na, ngunit nangyari ito bago ipinakilala ang mga kulay abong squirrel (kaya, ang mga kasalukuyang pula sa mga isla ay mga imigrante din). Pagkatapos ay mayroon tayong poxvirus na pumapatay sa mga pulang squirrel, samantalang ang mas matitibay na mga kulay abo ay nagdadala ng virus nang hindi sila nagkakasakit. Gayunpaman, kahit na ang mga kulay abo ay maaaring orihinal na nakatulong sa pagkalat ng epidemya, sa kasalukuyan ang karamihan sa mga pula ay hindi nakakakuha ng pox mula sa mga kulay abo, ngunit mula sa mga kapwa pula ( na nagsisimulang magkaroon ng kaligtasan sa sakit). Sa katunayan, ang mga squirrel - parehong kulay abo at pula - ay mga mapagsamantalang tagapagpakain na maaaring kumuha ng itlog ng ibon mula sa isang pugad na hindi nababantayan, ngunit ipinakita ng isang pag-aaral na pinondohan ng gobyerno noong 2010 na malamang na hindi sila responsable para sa pagbawas ng populasyon ng ibon. At ang akusasyon na ang mga kulay abong ardilya ay sumisira ng maraming puno. Sa kabaligtaran, binabago nila ang mga kagubatan sa pamamagitan ng pagkalat ng mga mani, na kadalasang nangangailangan ng ardilya upang ilibing ang mga ito upang tumubo nang maayos.

Ang mga ladybug ay minsang nakita na nakakapinsala dahil kumakain sila ng iba pang mga insekto ngunit lumalabas na sila ay pangunahing kumakain ng mga aphids, na mga insekto na itinuturing na isang mas masamang istorbo. Samakatuwid, balintuna, ang mga ladybug ay hinihikayat na ngayon sa mga hardin bilang mga natural na tagakontrol ng peste. Gayundin ang masasabi tungkol sa mga wasps, na mga mandaragit at biktima ng mga insekto na maaaring nakakasira sa mga pananim.

Ang mga hedgehog ay inuusig sa Europa dahil sa pagkain ng "kapaki-pakinabang" na mga insekto at prutas, ngunit lumalabas na ang kanilang diyeta ay pangunahing binubuo ng mga slug, snails, at beetle, na itinuturing na mga peste sa hardin.

Sa kasaysayan, ang mga lobo ay itinuturing na isang banta sa mga hayop sa bukid at malawak na pinanghuhuli hanggang sa sila ay nawala sa maraming lugar, ngunit ipinakita ng pananaliksik na gumaganap sila ng isang mahalagang papel sa pagpapanatili ng malusog na ekosistema sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga populasyon ng biktima.

Bagama't karaniwan ang mga pinalaking pag-aangkin na nagbibigay-katwiran sa pag-label bilang isang "peste", maaaring hindi ito sa lahat ng kaso (halimbawa, ang mga lamok ay talagang nangangagat ng tao at nagpapasa ng malaria sa kanila). Gayunpaman, isang bagay na magkakatulad ang lahat ng mga kaso ng pag-label ng peste ay ang mga ito ay mga kaso ng salungatan ng tao-hayop na may likas na teritoryo. Kapag inilagay mo ang mga tao at ang mga hayop na ito sa iisang "teritoryo", isang salungatan ang magaganap, at isa sa mga unang bagay na gagawin ng mga tao sa sitwasyong iyon ay ang paglalagay ng label sa mga hayop na ito bilang mga peste, at sa paggawa nito ay hindi sila kasama sa karaniwang batas sa proteksyon ng hayop. , na may posibilidad na ibukod ang mga peste. Binubuksan nito ang pinto sa paggamit ng lahat ng uri ng mga armas (munition, chemical weapons, biological weapons, you name it) na maituturing na lubos na hindi etikal sa anumang salungatan ng tao ngunit tinatanggap sa mga labanan ng tao-peste.

Gayunpaman, sa bawat labanan, mayroong dalawang panig. Kung lagyan natin ng label ang mga hayop na nakakainis sa atin bilang mga peste, anong tatak ang gagamitin ng mga hayop na ito para sa atin? Well, posibleng isang katulad. Kaya, ang "peste" ay talagang nangangahulugang "kaaway" sa isang labanan ng tao-hayop kung saan inalis ng batas ang lahat ng mga paghihigpit para sa mga patakaran ng pakikipag-ugnayan na nagpapahintulot sa panig ng tao na maging hindi etikal tulad ng gusto nilang manalo sa labanan nang walang takot sa mga kahihinatnan. Karamihan sa mga tao ay sasama diyan kung sa tingin nila ay nasa digmaan sila, ngunit sino ang sumalakay sa kanino sa labanang ito? Sa karamihan ng mga kaso, ang mga tao ay ang mga taong sumalakay sa teritoryo ng mga hayop na may tatak na mga peste sa unang lugar o ang mga kumuha ng ilang mga hayop mula sa isang lugar at iniwan ang mga ito sa isa pa, na ginagawa silang invasive species. Kami ang dapat sisihin sa karamihan ng mga salungatan na nagbibigay-katwiran sa pag-label ng "peste", na isa pang dahilan sa pag-iwas sa paggamit ng terminong ito. Ang pagsuporta dito ay nagiging kasabwat natin sa mga kalupitan na ginawa sa pangalan nito, na higit na higit sa anumang kalupitan na ginawa ng mga tao sa isa't isa. Walang peste dahil walang *slur term* (palitan ito ng kahit anong slur term na alam mo). Ang mga mapanirang terminong tulad nito ay ginagamit upang bigyang-katwiran ang hindi katanggap-tanggap, at wala silang kinalaman sa katangian ng mga may label na kasama nila. Ang mga ito ay legal at moral carte blanches upang laktawan ang responsibilidad, pananagutan, at pagpipigil, at upang payagan ang pagpapakawala ng walang limitasyong hindi etikal na karahasan laban sa iba pang mga nilalang.

Paano Nakikitungo ang mga Vegan sa mga May Label na "Mga Peste"

Ang mga Vegan ay mga tao rin, at dahil dito sila ay naiinis sa iba at nakipag-away sa ibang mga nilalang sa mga sitwasyon na maaaring ilarawan bilang "pagharap sa istorbo". Paano haharapin ng mga vegan na tulad ko ang mga isyung ito kapag kinasasangkutan nila ang mga hindi tao na hayop? Buweno, una sa lahat, hindi namin ginagamit ang terminong "peste" upang ilarawan ang mga nasa kabilang panig ng tunggalian, na kinikilalang may karapatan silang tratuhin nang maayos, at may wastong paghahabol.

Sa karamihan ng mga kaso, tayo, mga vegan, ay magtitiis sa inis o lumayo para mabawasan ang hidwaan, ngunit minsan hindi ito posible dahil, alinman sa hindi tayo makakapunta sa ibang lugar (tulad ng mga kaso kapag ang salungatan ay nangyayari sa ating mga tahanan), o hindi natin matitiis ang istorbo (maaari nating kilalanin na ito ay dahil sa ating sariling mga kahinaan sa pag-iisip o buo na mga labi ng carnism , ngunit ang gayong pagkilala ay hindi palaging sapat upang payagan tayong tiisin ang istorbo). Ano ang gagawin natin sa mga sitwasyong iyon? Buweno, haharapin sila ng iba't ibang mga vegan sa iba't ibang paraan, kadalasan nang may kahirapan, kawalang-kasiyahan, at pagkakasala. Masasabi ko lang kung paano ako makitungo sa kanila.

Noong 2011, nagsulat ako ng isang blog na pinamagatang " Conflict Abolitionism " na naglalarawan nang detalyado kung paano ko hinarap ang isang infestation ng ipis na mayroon ako sa isang dating flat kung saan ako nakatira, at tumagal ng maraming taon. Ito ang sinulat ko:

"Noong taglamig 2004 lumipat ako sa isang lumang ground floor flat sa timog ng London. Nang dumating ang tag-araw, napansin ko ang paglitaw ng ilang maliliit na kayumangging ipis sa kusina (ang 'maliit' na karaniwang Blatella germanica ), kaya nagpasya akong subaybayan ang sitwasyon upang makita kung magiging problema iyon. Ang mga ito ay medyo maliit at napaka-discrete, kaya hindi nila ako gaanong inistorbo — hindi ako natataboy sa kanilang paningin gaya ng maraming tao — at madalas silang lumitaw sa gabi lamang, kaya hindi ko masyadong inisip ito. Dahil mayroon din akong malusog na populasyon ng mga gagamba sa bahay, naisip ko na marahil ay aalagaan nila ang mga ito nang hindi nangangailangan ng anumang pakikialam ng tao. Gayunpaman, nang ang mga numero ay nagsimulang lumaki nang bahagya sa mas maiinit na mga araw - hindi sa sukdulan ng pagiging hindi mapagpatuloy, bagaman - natanto ko na kailangan kong gumawa ng isang bagay.

Ang pagiging isang vegan animal rights person ay wala sa card ang opsyon na 'lipulin' lamang sila gamit ang ilang lason. Alam ko na hindi nila sinasadya ang anumang pinsala, at hangga't itinatago ko ang pagkain sa kanilang paraan at ang bahay ay medyo malinis ang paghahatid ng anumang sakit ay medyo malabong mangyari. Hindi nila ako nakikipagkumpitensya para sa aking pagkain (kung mayroon man, nire-recycle nila ang alinman sa aking mga itinapon na pagkain), palagi nilang susubukan na lumayo sa akin nang magalang (na kamakailan lamang ay nagbago sa mga hindi gustong tao, ang lumang pag-iwas sa mga mandaragit na pag-uugali ay naging kapansin-pansing. reinforced), hindi nila ako kakagatin o anumang bagay na tulad niyan (hindi na kaya nila, sa kanilang maliliit na panga), at posibleng dahil sa kanilang dependency sa tubig ay tila nakakulong sila sa kusina lamang (kaya, walang panganib ng mga hindi magandang sorpresa sa silid-tulugan).

Samakatuwid, pinag-uusapan lang namin ang tungkol sa dalawang species sa parehong espasyo, at ang isa sa kanila - ako - hindi talaga gusto ang isa pa doon - para sa mga kadahilanang 'kaginhawaan' na disguised bilang 'sanitary', talaga. Sa madaling salita, isang klasikong kaso ng interspecific na 'territorial conflict'. Alin ang mas may karapatang naroon? Para sa akin, iyon ay isang kaugnay na tanong. Kararating ko lang sa flat ko at doon na sila nakatira kaya from that point of view, ako ang nanghihimasok. Ngunit ako ang nagbabayad ng upa kaya naniwala ako na sa ilang antas ay may karapatan akong pumili ng aking mga ka-flatmate. Ipinapalagay ko na hindi matagumpay na sinubukan ng mga naunang nangungupahan na alisin ang mga ito, kaya nasanay na silang makipag-ayos sa mga tao. Hanggang saan ang dapat kong gawin sa paghatol sa kanilang karapatan? Mula nang itayo ang flat? Mula sa sandaling itinayo ang isang bahay ng tao sa lugar na iyon? Mula sa sandaling kolonisasyon ng mga unang tao ang baybayin ng Thames? Malayo man ang narating ko, nauna na daw sila. Bilang isang taxonomic na 'Species' hindi sila autochthonous ng British Islands, kahit na sa Europa, kaya marahil iyon ay isang magandang argumento. Galing sila sa Africa, nakikita mo? But then again, Homo sapiens also came from Africa, so in this regard, we are both immigrants, so this would not help my 'claim'. Sa kabilang panig, bilang isang taxonomic na 'Order', ang kanila (Blattodea) ay malinaw na higit sa atin (Primates): sila ay gumagala na sa planetang ito sa Cretaceous noong ang mga dinosaur ay nasa paligid pa at ang ating buong Klase ng Mammals ay kinakatawan ng iilan lamang. mala-shrew na mga balahibo. Siguradong nauna sila dito, at alam ko iyon.

Kaya, nagpasya akong pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan sa kanila, batay sa mga sumusunod na 'panuntunan': 1) Itatatakan ko ang lahat ng mga butas at bitak sa kusina upang mabawasan ang mga lugar na maaari nilang itago (at mag-breed!), kaya magkakaroon sila ng limitadong espasyo upang mapalawak. 2) Hindi ko kailanman iiwan ang pagkain o mga organikong basura at itatago ko ang lahat ng nakakain sa refrigerator o sa mga saradong lalagyan, kaya kung gusto nilang manatili, kailangan nilang makipaglaban sa napakakaunting makakain. 3) Kung nakakita ako ng isa sa araw, hahabulin ko ito hanggang sa mawala ito sa paningin. 4) Kung may nakita akong malayo sa kusina, hahabulin ko ito hanggang sa bumalik ito o umalis sa flat. 5) Hindi ko sila sinasadyang patayin o lasunin sa anumang paraan. 6) Kung nakita ko sila sa kanilang 'reservation' (sa kusina) sa 'legal' na oras (sa pagitan ng eleven PM at pagsikat ng araw), iiwan ko silang 'in peace'.

Sa una, tila gumana ito, at tila mabilis silang natututo tungkol sa aking mga panuntunan (malinaw na mayroong isang uri ng pseudo-natural na seleksyon na nagaganap, dahil ang mga nananatili sa mga patakaran, dahil sa hindi nakakagambala, ay tila mas matagumpay na dumami kaysa sa mga lumalabag. sila). Sa taglamig sila ay umalis (dahil sa lamig dahil halos hindi ako naka-init), ngunit pagkatapos ng sumunod na tag-araw ay muling lumitaw ang mga ito, at sa bawat oras na ang populasyon ay tila lumaki nang kaunti kumpara sa nakaraang taon hanggang sa magkaroon ng masyadong maraming panuntunan. -breaking para sa gusto ko. Sinubukan kong alamin kung saan sila eksaktong nagpalipas ng araw dahil na-block ko na ang lahat ng mga bitak at butas na naiisip ko. Naghinala ako na ang refrigerator ay may kinalaman dito, kaya inilayo ko ito sa dingding, at naroon sila, sa isang nakakagulat na sapat na bilang na dahilan upang pansamantalang iwanan ko ang 'kasunduan' at pumasok sa isang estado ng 'emergency'. Halatang naka-roosting sila sa masaganang mainit na espasyo sa loob ng mga electrical appliances ng kusina ko, na hindi ko ma-block. Kinailangan kong makahanap ng mas radikal at mabilis na solusyon. Nagpasya akong i-Hoover ang lote.

Hindi ko intensyon na patayin sila, gusto ko lang silang i-mass-expatriate, dahil ang ideya ay ilabas kaagad ang Hoover paper bag pagkatapos ng pagsuso at hayaan silang gumapang palabas sa hardin. Gayunpaman, nang kunin ko ito mula sa Hoover upang ilagay ito sa isang plastic bag na pagkatapos ay dadalhin ko sa ibaba sa basurahan (na may maginhawang bukas para makaalis sila sa gabi), sumilip ako sa loob, at nakita ko iyon. ang mga nabubuhay pa ay napakaalikabok at nahihilo, at marami pang iba ang namatay sa proseso. Hindi maganda ang pakiramdam ko noon. Para akong genocide. Malinaw na hindi kasiya-siya ang padalus-dalos na 'emergency' na solusyon, kaya kinailangan kong mag-imbestiga ng mga alternatibong pamamaraan. Sinubukan ko ang ilang mga de-koryenteng aparato na naglalabas ng mga tunog na may mataas na dalas na dapat itaboy ang mga ito; Sinubukan kong ikalat ang mga dahon ng Bay na kinasusuklaman nila. Hindi ako sigurado kung may epekto ang mga pamamaraang ito, ngunit bawat taon ay palaging may isang sandali na biglang lumaki ang populasyon, ang 'paglabag sa panuntunan' ay tila lumaganap nang labis, at nauwi ako sa muling pagpunta sa Hoover sa isang sandali ng kahinaan. Natagpuan ko ang aking sarili na nasangkot sa isang kasanayan na dulot ng isang salungatan sa teritoryo na ngayon ay gusto kong alisin.

Kailangang magkaroon ng mas mahusay na paraan, at kung wala pang inireseta, kailangan kong mag-imbento ng isa. Naghahanap ako ng isang praktikal na paraan para 'mahuli' sila para sa 'pagpapauwi' na hindi kasangkot sa kanilang pagdurusa o kamatayan, ngunit napakabilis nila para gawin ko ito "sa pamamagitan ng kamay". Una kong sinubukan ang paraan ng pag-spray ng tubig na may sabon. Kapag nakita ko ang isang lumalabag sa mga patakaran, iwiwisik ko ito ng tubig na naglalaman ng kaunting likidong panghugas. Sinasaklaw ng sabon ang ilan sa kanilang mga spiracle upang mas kaunting oxygen ang maipasok nila, na magpapabagal sa kanila nang sapat upang makuha ko ang mga ito sa pamamagitan ng kamay, buksan ang bintana, hipan ang sabon mula sa kanilang mga spiracle, at pabayaan sila. Gayunpaman, lalo na sa mga napakaliit, iyon ay tila hindi gumagana (hindi ko sila maaaring kunin nang hindi nasaktan), at sa ilang mga kaso, ako ay huli na kaya namatay sila sa inis bago ako nagkaroon ng oras upang alisin ang soap, na syempre sobrang sama ng loob ko.

Ang isa pang ideya na mayroon ako ay medyo mas matagumpay. Nang maramdaman kong lumaki nang sapat ang populasyon kaya kailangan ng interbensyon, sa gabi ay ilalagay ko ang Sellotape sa mga lugar na karaniwan nilang pinupuntahan. Kinaumagahan ay may nakita akong nakadikit dito, at pagkatapos ay maingat, gamit ang toothpick, 'aalisin' ko ang mga ito, ilagay sa isang bag, buksan ang bintana, at hahayaan silang umalis. Gayunpaman, ang sistemang ito ay hindi sapat, dahil sa kabila ng katotohanan na hindi sila namatay sa proseso, kung minsan ay nabali ko ang isang paa nila kapag sinubukan kong palayain sila. Bukod dito, mayroong "sikolohikal" na isyu ng pagiging natigil sa buong gabi sa tape, na uri ng pagpapahirap sa akin.

Sa kalaunan, nakita ko ang pinakamahusay na solusyon, at sa ngayon, tila ito ay gumagana nang maayos. Gumagamit ako ng isa sa malalaking puting yoghurt na plastik na kaldero, ganap na malinis at tuyo, at tinanggal ang lahat ng mga label. Kapag napansin ko ang hindi kanais-nais na pagtaas ng populasyon, magsisimula ang pot-catching session. Sa tuwing makakakita ako ng isa sa anumang oras sinisikap kong saluhin ito gamit ang palayok para sa pagsasalin — ako ang namamahala sa halos lahat ng oras, dapat kong sabihin. Ang ginagawa ko ay i-flick ito gamit ang aking kamay nang napakabilis (nagpapagaling na ako) sa direksyon ng palayok, na nagiging dahilan upang mahulog ito dito; pagkatapos, para sa ilang mahiwagang dahilan, sa halip na subukang umakyat sa mga gilid ng palayok at subukang makatakas, sila ay may posibilidad na tumakbo sa mga bilog sa ilalim nito (malamang na sanhi ng translucent na kalikasan ng palayok na sinamahan ng photophobic na kalikasan ng kanilang mga tugon sa paglipad). Nagbibigay ito sa akin ng sapat na oras upang pumunta sa pinakamalapit na bintana na hawak pa rin ang bukas na palayok at 'libre' sila. Kung habang papunta ako sa bintana ay sinubukan ng isa na umakyat sa palayok, ang isang malakas na pag-tap gamit ang aking daliri sa tuktok na gilid ng palayok ay nahuhulog muli sa ilalim. Kahit papaano ay gumagana ito, at ang buong operasyon ay tumatagal ng hindi hihigit sa limang segundo. Wala sa kanila ang masaktan sa proseso na para bang gumagamit ako ng isang uri ng futuristic na Insect Trek transporter na mahiwagang dinadala sila sa mga lansangan ng London sa isang sandali.

Ang pamamaraang ito, na sinamahan ng patuloy na mapagbigay — ngunit hindi altruistiko — tulong mula sa mga tauhan ng gagamba sa bahay na mapagkakatiwalaang matatagpuan na nangunguna sa mga sulok kung saan gustong tumambay ang mga unggoy, pinapanatili ang populasyon at makabuluhang bawasan ang 'paglabag sa panuntunan' dahil ang mga iyon na genetically mas predisposed na gumala sa malayo sa kusina o puyat sa araw ay mabilis na aalisin sa populasyon na hindi nag-aambag sa kanilang susunod na henerasyong gene pool.

Ngayon, pagkatapos ng higit sa 30 henerasyon, wala nang makabuluhang paglabag sa panuntunan at paglaki ng populasyon ang naganap. Ang salungatan ay tila nalutas na, at ngayon sa aking patag na mga tao at mga roaches ay wala na sa mortal na salungatan. Bagama't may malaking gawaing pagpapanatili ng kapayapaan na kasangkot sa aking bahagi, sa tuwing pinamamahalaan kong palayain ang isa sa kanila sa labas ng mundo - na walang pinsalang nagawa at ang pinakamababang stress na posible - ay nagpapasaya sa akin tungkol sa aking sarili, na nagpapasaya sa aking araw. Kapag nakita ko silang tumatakbo sa hardin na sinusubukang maghanap ng bagong madilim na siwang upang magkaroon ng kaunting kahulugan sa bagong mundong ito ng walang katapusang mga posibilidad, paalam ko sa kanila ng isang 'Iiwan kita sa kapayapaan' na pagbati; sila, sama-sama, ay tila binabayaran ako sa uri. Ngayon, natutuwa akong maging flatmates sila.”

Humigit-kumulang isang taon pagkatapos kong isulat ang blog na ito, nagpasya ang mga unggoy na mag-isa na manirahan sa ibang lugar, kaya hindi na sila bumalik sa flat na iyon (tulad ng itinayong muli pagkatapos kong lumipat sa aking kasalukuyan). Kaya, ang salungatan ay ganap na nalutas, at kahit na ako ay nakagawa ng maraming mga pagkakamali sa daan (nagsusumikap akong maging isang mas mahusay na vegan bawat taon, at ito ay sa mga unang taon ko lamang ng pagiging isang vegan), hindi ko kailanman kinuha ang carnist na saloobin ng pagpili ng mas madali at pinaka-maginhawang opsyon na ganap na binabalewala ang mga karapatan ng mga hayop na naroroon.

Ang aking direktang karanasan sa mga nilalang na may label na mga peste ay muling nagpatibay sa aking paniniwala na walang bagay na tulad ng mga peste, mga biktima lamang ng mga salungatan sa teritoryo na nagsisikap lamang na mabuhay at maging totoo sa kanilang kalikasan. Hindi sila karapat-dapat na murahin at ilarawan nang may mapang-asar at mapanghamak na mga termino.

Nakikita ko ang paggamit ng terminong "peste" upang ilarawan ang anumang hindi tao na hayop na napaka hindi patas. Ang bawat isa sa mga dahilan para sa pagba-brand sa label na ito na ipinapakita sa mga listahan sa itaas ay maaaring maiugnay sa mga tao sa pangkalahatan (hindi sa anumang partikular na sub-grupo). Ang mga tao ay tiyak na nakakainis at isang istorbo sa halos lahat ng oras; ang mga ito ay lubhang mapanganib sa mga alagang hayop at maaaring mapanganib din sa mga tao, maaari silang magkalat ng mga sakit at makapinsala sa mga pananim, halaman, ilog, at dagat; sila ay tiyak na isang invasive species sa lahat ng dako sa labas ng Africa; nakikipagkumpitensya sila para sa mga mapagkukunan ng ibang tao at nagnakaw ng pagkain; at maaari silang maging parasitiko sa iba. Sa planetarily speaking, ang mga tao ay maaaring ituring na higit pa sa isang uri ng peste, ngunit isang salot - at kung susubukan nating kolonihin ang iba pang mga planeta na maaaring sisihin ang anumang potensyal na galactic exterminator na sumubok na "kontrolin" tayo?

Sa kabila ng lahat ng ito, hindi ko kailanman gagamitin ang terminong pest para tumukoy sa mga tao, dahil itinuturing ko itong mapoot na salita. Sinusunod ko ang konsepto ng ahimsa (do no harm), dahil ito ang pangunahing prinsipyo ng veganism , at samakatuwid ay sinisikap kong iwasang saktan ang sinuman, kahit na sa aking pananalita. Walang mga peste, tanging ang mga taong napopoot sa iba na sumasalungat sa kanila.

Hindi ako peste at kahit sino pa man.