İnsan ideolojilerinin karmaşık dokusunda, bazı inançlar toplumun dokusuna o kadar derinden dokunmuş durumda ki neredeyse görünmez hale geliyorlar, etkileri yaygın ama kabul edilmiyor. "Etik Vegan" kitabının yazarı Jordi Casamitjana, "Karnizmi Açmak" adlı makalesinde böyle bir ideolojiyi derinlemesine araştırmaya başlıyor. “Karnizm” olarak bilinen bu ideoloji, hayvanları tüketmenin ve sömürmenin yaygın şekilde kabul edilmesini ve normalleştirilmesini desteklemektedir. Casamitjana'nın çalışması, bu gizli inanç sistemini gün ışığına çıkarmayı, bileşenlerini yapısöküme uğratmayı ve hakimiyetine meydan okumayı amaçlıyor.
Casamitjana'nın da açıkladığı gibi, karnizm resmileştirilmiş bir felsefe değil, insanları belirli hayvanları yiyecek olarak, diğerlerini ise arkadaş olarak görmeye şartlandıran derinlere yerleşmiş bir toplumsal normdur. Bu ideoloji o kadar kökleşmiş ki çoğu zaman fark edilmiyor, kültürel uygulamalar ve günlük davranışlar içinde kamufle ediliyor. Hayvanlar alemindeki doğal kamuflajla paralellikler kuran Casamitjana, karnizmin kültürel çevreye nasıl kusursuz bir şekilde karıştığını, fark edilmesini ve sorgulanmasını zorlaştırdığını gösteriyor.
Makale, karnizmin kendisini devam ettirdiği mekanizmaları derinlemesine inceliyor ve onu açıkça adlandırılıp incelenene kadar tarihsel olarak tartışmasız kalan diğer baskın ideolojilere benzetiyor. Casamitjana, kapitalizmin bir zamanlar ekonomik ve politik sistemleri yönlendiren isimsiz bir güç olması gibi, karnizmin de insan-hayvan ilişkilerini belirleyen söylenmemiş bir kural olarak işlediğini savunuyor. Karnizmi adlandırarak ve yapısöküme uğratarak onun etkisini ortadan kaldırmaya başlayabileceğimize ve daha etik ve şefkatli bir toplumun önünü açabileceğimize inanıyor.
Casamitjana'nın analizi yalnızca akademik değildir; veganların ve etik düşünürlerin karnizmin köklerini ve sonuçlarını anlamaları için bir eylem çağrısıdır. Aksiyomlarını ve ilkelerini parçalara ayırarak, ideolojinin hayatın çeşitli yönlerinde tanınması ve ona meydan okunması için bir çerçeve sağlar. Bu yapısöküm, hayvanların sömürülmesinin yerine şiddet içermeyen ve tüm duyarlı varlıklara saygı felsefesini koymayı amaçlayan veganlığı bir karşı-ideoloji olarak teşvik etmeye çalışanlar için çok önemlidir.
“Karnizmin Paketini Açmak” yaygın ama çoğu zaman görünmez olan bir inanç sisteminin ilgi çekici bir incelemesidir.
Jordi Casamitjana, titiz bir analiz ve kişisel içgörü yoluyla okuyuculara karnist ideolojiyi tanıyacak ve ona meydan okuyacak araçlar sunuyor ve daha etik ve sürdürülebilir bir yaşam tarzına geçişi savunuyor. ### “Karnizmi Açığa Çıkarmak” konusuna Giriş
İnsan ideolojilerinin karmaşık dokusunda, bazı inançlar toplumun dokusuna o kadar derinden dokunmuş durumda ki, neredeyse görünmez hale geliyorlar, etkileri yaygın ama kabul edilmiyor. "Etik Vegan" kitabının yazarı Jordi Casamitjana, "Karnizmi Açmak" başlıklı makalesinde böyle bir ideolojinin "derin bir keşfine" başlıyor. “Karnizm” olarak bilinen bu ideoloji, hayvanları tüketmenin ve sömürmenin yaygın kabulünü ve normalleşmesini desteklemektedir. Casamitjana'nın çalışması, bu gizli inanç sistemini gün ışığına çıkarmayı, bileşenlerini yapısöküme uğratmayı ve hakimiyetine meydan okumayı amaçlıyor.
Casamitjana'nın da açıkladığı gibi, karnizm resmileştirilmiş bir felsefe değil, insanların belirli hayvanları yiyecek olarak, diğerlerini ise arkadaş olarak görmesini şart koşan derinlere yerleşmiş bir toplumsal normdur. Bu ideoloji o kadar kökleşmiş ki çoğu zaman fark edilmiyor, kültürel pratikler ve günlük davranışlar içinde kamufle ediliyor. Hayvanlar alemindeki doğal kamuflajla paralellikler kuran Casamitjana, karnizmin kültürel çevreye nasıl kusursuz bir şekilde karışarak onu tanımayı ve sorgulamayı zorlaştırdığını gösteriyor.
Makale, karnizmin kendisini devam ettirdiği mekanizmaları derinlemesine inceliyor ve onu, açıkça adlandırılıp incelenene kadar "tarihsel olarak tartışmasız kalmış" diğer baskın ideolojilere benzetiyor. Casamitjana, tıpkı kapitalizmin bir zamanlar ekonomik ve politik sistemleri yönlendiren isimsiz bir güç olması gibi, karnizmin de insan-hayvan ilişkilerini dikte eden söylenmemiş bir kural olarak işlediğini savunuyor. Daha etik ve şefkatli bir toplumun yolunu açın.
Casamitjana'nın analizi yalnızca akademik değildir; veganların ve etik düşünürlerin karnizmin köklerini ve sonuçlarını anlamaları için bir eylem çağrısıdır. Aksiyomlarını ve ilkelerini parçalara ayırarak, hayatın çeşitli yönlerinde ideolojiyi tanımak ve ona meydan okumak için bir çerçeve sağlıyor. Bu yapısöküm, hayvanların sömürülmesinin yerine şiddet içermeyen ve tüm duyarlı varlıklara saygı felsefesini koymayı amaçlayan veganlığı bir karşı-ideoloji olarak teşvik etmeye çalışanlar için çok önemlidir.
“Karnizmin Paketini Açmak” yaygın fakat çoğu zaman görünmez olan bir inanç sisteminin ilgi çekici bir incelemesidir. Jordi Casamitjana, titiz bir analiz ve kişisel içgörü yoluyla, okuyuculara karnist ideolojiyi tanımaları ve ona meydan okumaları için araçlar sunuyor ve daha etik ve sürdürülebilir bir yaşam tarzına geçişi savunuyor.
“Etik Vegan” kitabının yazarı Jordi Casamitjana, veganların ortadan kaldırmayı amaçladığı “karnizm” olarak bilinen hakim ideolojiyi yapıbozuma uğratıyor
Bir şeyi saklamanın iki ana yolu vardır.
Gizlemeye çalıştığınız şeyin çevresiyle karışması ve artık tespit edilememesi için kamuflaj yoluyla gizliliği kullanabilir veya onu ortamın bir kısmıyla kapatarak görüş, ses ve kokudan uzak olmasını sağlayabilirsiniz. Hem yırtıcılar hem de avlar her ikisinde de olağanüstü derecede iyi olabilirler. Yırtıcı ahtapotlar ve av çubuk böcekleri, kamuflaj yoluyla gizlilik konusunda uzmandırlar; yırtıcı karınca aslanları ve av çalıkuşları ise bir şeyin (sırasıyla kum ve bitki örtüsü) arkasında gözden uzak kalma konusunda çok iyidirler. Bununla birlikte, kamuflaj yoluyla gizlilik, eğer bukalemun gibi her durumda kullanabileceğiniz bir yeteneğiniz varsa (saklanacak yeriniz kalmayabileceğinden) en çok yönlü yol haline gelebilir.
Bu özellikler yalnızca fiziksel nesnelerde değil aynı zamanda kavram ve fikirlerde de işe yarar. Kavramları başka kavramların arkasına gizleyebilirsiniz (örneğin, kadın cinsiyeti kavramı hostes kavramının arkasında gizlidir ve bu nedenle artık kullanılmamaktadır ve onun yerine "uçuş görevlisi" kavramı gelmiştir) ve fikirlerin arkasına gizleyebilirsiniz. diğer fikirler (örneğin emperyalizm fikrinin ardındaki kölelik fikri). Aynı şekilde, moda endüstrisinde seks gibi kavramları veya film endüstrisinde cinsiyet ayrımcılığı gibi fikirleri kamufle edebilirsiniz, böylece daha derine inilinceye kadar her ikisi de ilk başta - açıkça görülseler bile - tespit edilemez. Bir fikir gizlenebiliyorsa, onunla tutarlı bir şekilde ilişkilendirilen tüm fikirler ve inançlar da gizlenebilir, böylece tüm kombinasyon bir ideolojiye dönüşür.
Bir güveyi başarılı bir şekilde kamufle etmek veya bir fareyi iyi bir şekilde gizlemek için bir tasarımcıya ihtiyacınız yoktur - çünkü her şey doğal seçilim yoluyla kendiliğinden gelişir - dolayısıyla ideolojiler, kimse onları kasıtlı olarak saklamadan, organik olarak gizlenebilir. Aklımda bu ideolojilerden biri var. Geçmişte ve günümüzde tüm insan kültürlerinde hakim ideoloji haline gelmiş, kasıtlı olarak "gizli" hale getirilmeyen, organik olarak kamuflajla gizlenen bir ideoloji. Çevresiyle o kadar iyi harmanlanmış bir ideoloji ki, son birkaç yıla kadar açıkça fark edilmedi ve bir isim verilmedi (ki bu, ana sözlüklerin çoğunda henüz yer almıyor). Bu tür bir ideolojiye "karnizm" adı veriliyor ve çoğu insan, bunu her gün yaptıkları hemen hemen her şeyde göstermesine rağmen bunu hiç duymamış.
Karnizm, insanların farkına bile varmayacağı kadar yaygın, normal kültürel ortamın bir parçası zanneden egemen bir ideolojidir. Gizli değil, gözlerden uzak, komplo teorisi tarzında insanlardan uzak tutuluyor. Kamufle olduğundan her yerde hepimizin önündedir ve nereye bakacağımızı bilirsek onu kolaylıkla bulabiliriz. Ancak gizlilikle o kadar iyi gizlenmiştir ki, onu işaret edip ifşa ettiğinizde bile birçok kişi onun ayrı bir “ideoloji” olarak varlığını kabul etmeyebilir ve sizin sadece gerçekliğin dokusuna işaret ettiğinizi düşünebilir.
Karnizm bir ideolojidir, resmileştirilmiş bir felsefe değil. Baskın olduğu ve toplumun derinliklerine gömülü olduğu için okullarda öğretilmesine veya üzerinde çalışılmasına gerek yoktur. Arka planla birleşti ve artık kendi kendini idame ettiriyor ve otomatik olarak yayılıyor. Birçok bakımdan, tanımlanıp isimlendirilmeden önce yüzyıllar boyunca egemen siyasi ve ekonomik ideoloji olan kapitalizme benzemektedir. Açığa çıktıktan sonra komünizm, sosyalizm, anarşizm vb. gibi rakip ideolojiler tarafından kendisine meydan okundu. Bu zorluklar kapitalizmin bazıları tarafından incelenmesini, akademik olarak resmileştirilmesini ve hatta entelektüel olarak savunulmasını sağladı. Belki de aynı şey, onlarca yıldır meydan okunan karnizm için de geçerli olacak. Kim tarafından diye sorabilirsiniz? Veganlar ve onların veganlık felsefeleri sayesinde. Veganlığın karnizme bir tepki olarak başladığını, başkalarına nasıl davranmamız gerektiğini belirleyen ideoloji olarak üstünlüğüne meydan okuduğunu söyleyebiliriz (aynı şekilde Budizm'in Hinduizm ve Jainizm'e bir tepki olarak ya da İslam'ın Yahudiliğe bir tepki olarak başladığını da söyleyebiliriz). ve Hıristiyanlık).
Dolayısıyla, karnistlerin ideolojilerini resmileştirmeden, belki de onu yüceltmeden ve olduğundan "daha iyi" bir şeymiş gibi göstermeden önce bunu yapmalıyız diye düşünüyorum. Bunu dışarıdan bir perspektiften analiz edip resmileştirmemiz gerekiyor ve eski bir karnist olarak bunu yapabilirim.
Karnizmi Neden Yapısızlaştırıyoruz?
Benim gibi etik veganlar için karnizm bizim baş düşmanımızdır, çünkü bu ideoloji birçok açıdan -en azından çoğumuzun yorumladığı kadarıyla- veganlığın tam tersidir. Karnizm, hayvanların sömürülmesini meşrulaştıran hakim ideolojidir ve Dünya gezegenindeki tüm duyarlı varlıklara dayattığımız cehennemin sorumlusudur. Mevcut tüm kültürler, bu ideolojiyi yaygınlaştırıp yaygınlaştırıyor, ancak bunu isimlendirmeden veya yaptıkları şeyin bu olduğunu kabul etmeden teşvik ediyor ve destekliyor, bu nedenle çoğu insan toplumu sistematik olarak karnisttir. Aktif olarak karnizmden uzaklaşmaya çalışanlar yalnızca veganlardır ve bu nedenle, daha sonra göreceğimiz gibi belki de fazla basitleştirilmiş bir şekilde - ancak bu girişin anlatımı için yararlı olacak şekilde - insanlık basitçe karnistler ve veganlar olarak ikiye ayrılabilir.
Bu dualist mücadelede veganlar, karnizmi (karnist insanları değil, onlara aşılanan ideolojiyi, karnistlerin onu terk edip vegan olmalarına yardımcı olarak) ortadan kaldırmayı hedefliyor ve bu yüzden bunu iyi anlamamız gerekiyor. Bunu yapmanın en iyi yollarından biri onu yeniden yapılandırmak ve neyden yapıldığını analiz etmektir. Karnizmi yapısöküme uğratmak istememizin birkaç nedeni var: bileşenlerini tanımlayabilmek ve böylece onu teker teker parçalara ayırabilmek; bir politikanın, eylemin veya kurumun karnist olup olmadığını kontrol etmek; fikirlerimizde veya alışkanlıklarımızda hâlâ bazı karnist bileşenlerin olup olmadığını görmek için kendimizi (veganları) kontrol etmek; felsefi açıdan karnizme karşı daha iyi tartışabilmek; Rakibimizi daha iyi tanımak ve böylece onunla mücadele etmek için daha iyi stratejiler geliştirebilmek; Karnistlerin neden böyle davrandıklarını anlamak, böylece yanlış açıklamalara kapılmamak; karnistlerin kendilerine bir ideoloji aşılandığını fark etmelerine yardımcı olmak; ve gizli karnizmi fark etmekte daha iyi davranarak toplumlarımızdan tütsülemek.
Bazıları, onu çok fazla araştırarak "ejderhayı uyandırmamanın" en iyisi olacağını ve karnizmi resmileştirmenin, savunulmasını ve öğretilmesini kolaylaştıracağı için geri tepebileceğini söyleyebilir. Ancak bunun için artık çok geç. “Ejderha” bin yıldır uyanık ve aktiftir ve karnizm zaten o kadar baskındır ki öğretilmesine gerek yoktur (dediğim gibi, bir ideoloji olarak zaten kendi kendine ayakta durmaktadır). Zaten karnizmin hakimiyetine ilişkin mümkün olan en kötü senaryodayız, bu yüzden onu kendi haline bırakmak ve onun gizlilik modunda işini yapmasına izin vermek artık işe yaramayacak. Bence onu kamuflajından çıkarıp açıkta yüzleşmemiz gerekiyor. İşte o zaman onun gerçek yüzünü görebiliriz ve belki de bu onun zayıflığı haline gelecektir, çünkü maruz kalmak onun “kriptoniti” olabilir. Bulmanın tek yolu var.
“Karnizm” Kelimesi Ne Anlama Geliyor?
Karnizmi yapısöküme uğratmadan önce bu kelimenin nasıl ortaya çıktığını anlasak iyi olur. Amerikalı psikolog Dr Melanie Joy, 2001 yılında "karnizm" terimini icat etti ancak 2009'da "Neden Köpekleri Seviyoruz, Domuz Yiyiyoruz ve İnek Giyiyoruz: Karnizme Giriş" adlı kitabında bunu popüler hale getirdi. Bunu "insanları belirli hayvanları yemeye şartlandıran görünmez inanç sistemi veya ideoloji" olarak tanımladı. Bu nedenle, İspanya'da domuz yemenin sorun olmadığını ancak Fas'ta olmadığını söyleyen hakim sistem olarak gördü; veya Birleşik Krallık'ta köpek yemek uygun değil ama Çin'de sorun yok. Bir başka deyişle, toplumda hakim olan ve bazen açıktan bazen de üstü kapalı bir şekilde hayvan tüketimini meşrulaştıran, hangi hayvanların nasıl tüketilebileceğini belirleyen ideolojidir.
Ancak bazı veganlar bu terimi sevmiyor. Bunun veganlığın tersi anlamına gelmediğini, vejetaryenliğin tersi anlamına geldiğini iddia ediyorlar çünkü Dr. Joy'un orijinal tanımını tam anlamıyla alıyorlar ve bunun hayvanların sömürülmesini değil, yalnızca hayvan eti yemeyi ifade ettiğini söylüyorlar. Bazıları bundan hoşlanmıyor çünkü bu inanç sisteminin kadar görünmez olmadığını , çok açık olduğunu ve her yerde bulunabileceğini söylüyorlar. indirgemeciliğe verdiği destek gibi katılmadığım diğer fikirleriyle ilişkilendirmek zorunda olmadığımı düşündüğüm için ).
Sanırım bu kavram, Dr Joy'un onu ilk kullandığı andan itibaren evrim geçirdi ve sonunda veganizmin tam tersi haline geldi (Dr. Joy'un itiraz etmediği bir evrim, hatta kendi organizasyonu Beyond Carnism'in belirtildiği gibi, "Karnizm aslında veganlığın tersi). Bu nedenle, giderek daha fazla yapıldığı gibi, bu terimi daha geniş bir anlamla kullanmanın tamamen meşru olduğunu düşünüyorum. Örneğin, Martin Gibert 2014 yılında Gıda ve Tarım Etiği Ansiklopedisi'nde şöyle : “Karnizm, insanları belirli hayvansal ürünleri tüketmeye şartlandıran ideolojiyi ifade eder. Bu aslında veganlığın tam tersidir.” Vikisözlük, karnistleri “ Karnizmin savunucusu; et yeme ve diğer hayvansal ürünleri kullanma uygulamasını destekleyen kişi.”
carn kelimesinin kökü Latince'de et anlamına geliyor, hayvansal ürün değil, ama vegan kelimesinin kökü vegetus yani Latince'de bitki örtüsü anlamına geliyor, hayvan karşıtı sömürü değil, dolayısıyla her iki kavram da etimolojilerinin ötesinde evrildi.
Bana göre karnizmde et yemek, karnist davranışın özünü temsil etmesi açısından sembolik ve arketipseldir, ancak karnistleri tanımlayan şey bu değildir. Tüm karnistler et yemez ama et yiyenlerin hepsi karnisttir; dolayısıyla et yiyenlere ve et yiyenlere odaklanmak, karnizm karşıtlığının anlatısını çerçevelemeye yardımcı olur. Ete hayvan eti olarak değil, temsil ettiği şeyin bir simgesi olarak bakarsak, vejeteryanlar sıvı et yer , peskataryenler su eti yerler, indirgeyiciler etten vazgeçmemekte ısrarcıdır ve flexitarianlar veganlardan farklıdır çünkü hala ara sıra et yerler. Bunların hepsi (bu arada, hepçil değil, "hepçil" grubuna dahil ediyorum) aynı zamanda tam et yiyenler gibi karnisttir. Bu, karnizmde et kavramının tüm hayvansal ürünlerin bir temsilcisi olarak yorumlanabileceği ve tipik vejetaryenleri (vegan öncesi vejetaryenlerin aksine) veganlardan çok karnistlere daha yakın hale getirebileceği anlamına gelir.
Bu kısmen bir vurgu meselesidir. Veganlığın resmi tanımı şöyledir : “Veganlık, mümkün ve uygulanabilir olduğu ölçüde, yiyecek, giyecek veya başka herhangi bir amaç için hayvanlara yönelik her türlü sömürüyü ve zulmü dışlamayı amaçlayan bir felsefe ve yaşam biçimidir; ve buna bağlı olarak hayvanların, insanların ve çevrenin yararına hayvan içermeyen alternatiflerin geliştirilmesini ve kullanılmasını teşvik eder. tamamen veya kısmen hayvanlardan tüm ürünlerden vazgeçilmesi uygulamasını ifade eder Bu, hayvan sömürüsünün tüm biçimlerini kapsamasına rağmen, kavramın simgesi haline geldiği için tanımda diyet bileşeninin vurgulanmasına özellikle dikkat edildiği anlamına gelir. Aynı şekilde karnizmi tartışırken et yeme konusuna da özellikle dikkat ediliyor çünkü bu aynı zamanda kavramın simgesi haline gelmiş durumda.
Görünmezlik konusuna gelince, bu şekilde görünmez olmadığına katılıyorum, ancak etkilerini gören ama bunlara neden olan ideolojiyi fark etmeyen insanların zihinlerinden gizleniyor (biz veganlar için açık ama tüm karnistler için öyle değil). Onlardan hangi ideolojinin domuz yemelerine ama evlerini köpeklerle paylaşmalarına neden olduğunu belirtmelerini isterseniz, çoğu size hiçbir ideolojinin onları bunları yapmaya zorlamadığını söyleyecektir), bu yüzden görünmez yerine kamufle terimini kullanmayı tercih ediyorum.
Bu o kadar göz önündedir ki, karnist terimi ya da herhangi bir eşdeğeri karnistler tarafından kullanılmaz. Bunu ayrı bir somut ideoloji olarak öğretmiyorlar, karnizm konusunda üniversite diploması yok, okullarda karnizm dersi yok. Yalnızca ideolojiyi savunmayı amaçlayan kurumlar inşa etmiyorlar; karnizme ait kiliseler veya karnist siyasi partiler yok… ancak yine de çoğu üniversite, okul, kilise ve siyasi parti sistematik olarak karnisttir. Karnizm her yerde ama örtülü bir biçimde, her zaman açık değil.
Her halükarda, bu ideolojiyi isimlendirmemenin onun kamufle edilmesine ve meydan okunmadan kalmasına yardımcı olacağını düşünüyorum ve veganlığın zıttı olan ideoloji için karnizmden (hem biçim hem de içerik olarak) daha iyi bir terim bulamadım (veganlık, bin yıllık bir felsefedir) Yüzyıllar boyunca bir yaşam tarzı, bir ideoloji ve 1940'lardan bu yana dönüştürücü bir sosyo-politik hareket yarattı; bunların hepsi " vegan " terimini paylaşıyor. süt -yumurta-yumurta-karmin-bal-yiyici-deri-yün-ipek giyenden (veya hayvansal ürün-tüketiciden) çok daha iyi bir terimdir
Belki de karnizmi, terimin günümüzde çoğunlukla nasıl kullanıldığına ve nasıl olgunlaştığına göre yeniden tanımlamamız faydalı olabilir. Ben şunu öneriyorum: “ Üstünlük ve tahakküm kavramına dayanan, insanları herhangi bir amaç için diğer duyarlı varlıkları sömürmeye ve insan olmayan hayvanlara yönelik her türlü zalimce muameleye katılmaya şartlandıran hakim ideoloji. tamamen veya kısmen kültürel olarak seçilmiş insan olmayan hayvanlardan uygulamasını ifade eder
Richard D. Ryder tarafından türetilen bir terim) bir alt ideolojisidir ; bireylere ait oldukları "tip" nedeniyle ayrımcılığı destekleyen inançtır. - çünkü bazı "tiplerin" diğerlerinden üstün olduğunu düşünüyor. Aynı şekilde ırkçılık ya da cinsiyetçilik de türcülüğün alt ideolojileridir. Karnizm, hangi hayvanların nasıl sömürülebileceğini belirleyen türcü ideolojidir. Türcülük size kimlere karşı ayrımcılık yapılabileceğini söyler, ancak karnizm özellikle insan olmayan hayvanların sömürülmesiyle, yani bir tür ayrımcılıkla ilgilenir.
Sandra Mahlke, et yemenin diğer hayvan sömürüsü biçimleri için ideolojik meşrulaştırmayı motive etmesi nedeniyle karnizmin “türcülüğün merkezi noktası” olduğunu savunuyor. Dr. Joy'un Karnizmin Ötesinde web sayfasında şöyle deniyor: “ Karnizm özünde baskıcı bir sistemdir. Ataerkillik ve ırkçılık gibi diğer baskıcı sistemlerle aynı temel yapıyı paylaşıyor ve aynı zihniyete dayanıyor… Karnizm, kendisine meydan okuyan “karşı sistem” olan veganlıktan daha güçlü kaldığı sürece bozulmadan kalacaktır.”
Karnizmin Aksiyomlarını Aramak
Herhangi bir ideoloji, kendisine tutarlılık kazandıran çeşitli aksiyomlar içerir. Bir aksiyom (aynı zamanda apaçık gerçek, varsayım, maksim veya ön varsayım olarak da adlandırılır), kanıta ihtiyaç duymadan doğru olarak kabul edilen bir ifadedir. Aksiyomların mutlak anlamda doğru olması gerekmez, daha ziyade belirli bir bağlama veya çerçeveye göre doğrudur (belirli grupların insanları için veya belirli sistemlerin kuralları dahilinde doğru olabilirler, ancak bunların dışında olması zorunlu değildir). Aksiyomlar normalde sistem içinde kanıtlanmaz, aksine verili olarak kabul edilir. Bununla birlikte, ampirik gözlemler veya mantıksal çıkarımlarla karşılaştırılarak test edilebilir veya doğrulanabilirler ve bu nedenle aksiyomlara, onları kullanan sistemin dışından itiraz edilebilir ve çürütülebilirler.
Karnizmin ana aksiyomlarını belirlemek için tüm karnistlerin inandığı “doğruluk beyanlarını” bulmalıyız, ancak bunu yaparsak bir engelle karşılaşacağız. Kamufle edilmiş doğası nedeniyle, karnizm resmi olarak öğretilmiyor ve insanlara karnist uygulamalar öğretilerek dolaylı olarak bu konuda beyinleri yıkanıyor, bu nedenle çoğu karnist inandıkları gerçek ifadelerin hangisi olduğunu net bir şekilde ifade edemeyebilir. onların davranışları ve vegan olmadan önce neye inandığımı hatırlamak. Bu göründüğü kadar kolay değil çünkü karnistler hayvanların sömürülmesine dair farklı görüşlere sahip olabilen çok çeşitli bir gruptur (hatta karnistleri tam karnistler, kısmi karnistler, pragmatik karnistler, ideolojik karnistler gibi birçok farklı türe ayırabiliriz). pasif karnistler, mimetik karnistler, vegan öncesi karnistler, vegan sonrası karnistler vb.).
Ancak bu engeli aşmanın bir yolu var. “Tipik karnist”i, karnistin ne olduğuna dair daha az ideolojik değişkenlik içeren daha dar bir yoruma dayanarak tanımlamaya çalışabilirim. Etik Vegan kitabımı yazarken zaten yapmıştım . “Vegan Türünün Antropolojisi” başlıklı bölümde, var olduğunu düşündüğüm farklı vegan türlerini tanımlamanın yanı sıra, vegan olmayanların farklı türlerini de sınıflandırmaya çalıştım. Diğer hayvanların sömürülmesine yönelik genel tutumları açısından insanlığı ilk olarak üç gruba ayırdım: karnistler, omnivorlar ve vejetaryenler. Bu bağlamda karnistleri bu tür sömürüyü umursamayan, insanların hayvanları uygun gördükleri şekilde sömürmesinin önemli olduğunu düşünenler, vejetaryenleri ise bu tür sömürüden hoşlanmayan ve en azından düşünenler olarak tanımladım. Yemek için öldürülen hayvanları yemekten kaçınmalıyız (ve bunların bir alt grubu, her türlü hayvan sömürüsünden kaçınan veganlar olacaktır) ve sonra da omnivor (biyolojik omnivorlar değil, bu arada) ve bu arada, omnivor olan insanlar Bu tür sömürüyü biraz önemsiyorum ama yemek için öldürülen hayvanları yemekten kaçınmaya yetmiyor. Daha sonra bu kategorileri alt bölümlere ayırmaya devam ettim ve omnivorları İndirgeyicilere, Pesketaryenlere ve Flexitaryenlere ayırdım.
Ancak karnizm tanımına ayrıntılı olarak baktığımızda, bu yazının bağlamında olduğu gibi, veganlar dışındaki tüm bu grupları “karnist” kategorisine dahil etmemiz gerekiyor ve bu da onları daha çeşitli ve tahmin edilmesi zor kılıyor. Karnizmin ana aksiyomlarını tanımlamaya yönelik bir alıştırma olarak, kitabımda kullandığım daha dar sınıflandırmayı kullanıp "tipik karnist"i vegan olmayan ve aynı zamanda pesketaryen olmayanlar olarak tanımlasam daha iyi olur. indirgeyici olmayanlar, esnek olmayanlar ve vejetaryen olmayanlar. Tipik bir et yiyen kişi, arketipik tipik bir karnist olacaktır ve bu, "karnist" kavramının olası yorumlarının hiçbiriyle çelişmeyecektir. Ben de bunlardan biriydim (tipik et yiyiciden diğer türlere geçmeden vegana atladım), böylece bu görev için hafızamı kullanabileceğim.
Karnizm veganlığın zıttı olduğundan, veganlığın ana aksiyomlarını belirlemek ve ardından bunların karşıtlarının, tüm tipik karnistlerin inanacağı karnizm aksiyomları için iyi adaylar olup olmadığını görmeye çalışmak, bunu yapmanın iyi bir yolu olacaktır. Bunu kolaylıkla yapabiliyorum çünkü şans eseri “ Veganlığın Beş Aksiyomu ” başlıklı bir makale yazdım ve bu makalede şunları belirledim:
- VEGANİZMİN İLK AKSİYOMU: AHIMSA aksiyomu: “Kimseye zarar vermemeye çalışmak ahlaki temeldir”
- VEGANİZMİN İKİNCİ BELİRTİSİ: HAYVANLARIN DUYARLILIĞI BELİRTİSİ: “Hayvanlar Aleminin tüm üyeleri duyarlı varlıklar olarak kabul edilmelidir”
- VEGANİZMİN ÜÇÜNCÜ BELİRTİSİ: SÖMÜRÜ KARŞITI BELİRTİSİ: “Duygulu varlıkların her türlü sömürüsü onlara zarar verir”
- VEGANİZMİN DÖRDÜNCÜ BELİRTİSİ: TÜRLÜK KARŞITLIĞININ BELİRTİSİ: “Hiç kimseye ayrımcılık yapmamak doğru etik yoldur”
- VEGANİZMİN BEŞİNCİ AKSİYOMU: VEKİLİYET BELİRTİSİ: “Duygulu bir varlığa başka bir kişi tarafından neden olunan dolaylı zarar, yine de kaçınmamız gereken bir zarardır”
Tüm tipik karnistlerin bunların tersine inanacağını görebiliyorum, bu yüzden karnizmin ana aksiyomlarına çok iyi uyduğunu düşünüyorum. Bir sonraki bölümde bunları ayrıntılı olarak tartışacağım.
Karnizmin Temel Aksiyomları
Yaklaşık 60 yıldır etkileşimde bulunduğum insanların çoğunun karnist olduğu karnist bir dünyada yaşayan eski bir karnist olma deneyimime dayanarak, karnizm ideolojisinin ana aksiyomlarının neler olduğuna dair yorumum aşağıdadır:
Şiddet
Veganlığın en önemli aksiyomu, aynı zamanda birçok dinin (Hinduizm, Budizm ve özellikle Jainizm gibi) ilkesi olan “zarar verme” (“şiddetsizlik” olarak da çevrilir) ahimsa Karnizmde bunun tam tersi olması kaçınılmazdır. Ben buna şiddet aksiyomu diyorum ve onu şu şekilde tanımlıyorum:
KARNİZMİN İLK aksiyomu: ŞİDDET aksiyomu: “Hayatta kalmak için diğer canlılara karşı şiddet kaçınılmazdır”
Tipik karnistler için şiddet içeren bir eylemde bulunmak (avlanmak, balık tutmak, bir hayvanın boğazını kesmek, kendilerine verilen sütü alabilmeleri için buzağıları annelerinden zorla almak, kışlık depoları için bal toplayan arılardan bal çalmak, Daha hızlı koşmasını sağlayacak bir at ya da vahşi hayvanları yakalayıp ömür boyu kafese koymak) ya da bunu onlar adına yapmaları için başkalarına para ödemek, bunlar rutin, normal davranışlardır. Bu da onları, özel durumlarda (yasal veya başka türlü) şiddetlerini diğer insanlara yöneltebilen şiddet yanlısı insanlar haline getiriyor; bu şaşırtıcı değil.
bunu anlatmanın bir yolu olarak 'Bu Yaşamın Çemberidir' Yorumuna Nihai Vegan Yanıtı başlıklı bir makale yazdım) gibi ifadelerle yanıt verir. Doğada herkesin hayatta kalmak için başkalarına zarar verdiğine, birbirlerini yırtıp attıklarına ve kaçınılmaz olduğuna inandıkları bir şiddet çemberini sürdürdüklerine inanıyorlar. Londra'da yaptığım vegan yardım çalışmaları sırasında, vegan olmayanlardan (normalde bir mezbahada) öldürülen bir hayvanın görüntülerini izledikten sonra bu yorumu sık sık duyardım, bu da onların tanık oldukları şiddetin nihayetinde "kabul edilebilir" olduğunu düşündüklerini gösterir.
Bu söz aynı zamanda bizim doğal olmayan davranışlar sergilediğimizi öne sürerek vegan yaşam tarzını eleştirmek için de kullanılıyor, oysa onlar hayvanları sömürerek ve bazılarını yiyerek doğal davranıyorlar çünkü bunu yapmanın “hayatın döngüsü olduğuna” inanıyorlar. Bunlar, biz veganların, bitki yiyici gibi davranarak doğadaki barışçıl otçulların sahte ekolojik rolünü yanlış bir şekilde oynadığımızı, yaşam döngüsündeki doğal rolümüzün ise saldırgan zirve avcıları olmak olduğunu ima ediyor.
Üstünlük
Karnizmin en önemli ikinci aksiyomu, Hayvanlar Aleminin tüm üyelerinin duyarlı varlıklar olarak görülmesi (ve dolayısıyla saygı duyulması) gerektiğini söyleyen veganlığın ikinci aksiyomunun da tersi olacaktır. Ben bu karnist aksiyoma üstünlük aksiyomu adını veriyorum ve onu şu şekilde tanımlıyorum:
KARNİZMİN İKİNCİ AKSİYOMU: ÜSTÜNLÜK BELİRTİSİ: “Biz üstün varlıklarız ve diğer tüm varlıklar bizim altımızda bir hiyerarşi içindedir”
Tipik bir karnistin belki de en ayırt edici özelliği budur. Her zaman hepsi insanların üstün yaratıklar olduğunu düşünüyor (ırkçılar gibi bazıları ırklarının üstün olduğunu düşünüyor, bazıları da kadın düşmanı gibi cinsiyetlerinin üstün olduğunu düşünüyor). İnsan olmayan hayvanların sömürülmesinin bazı biçimlerini sorgulayan ve çevrenin yok edilmesini kınayan en ılımlılar bile (örneğin bazı vejetaryen çevreciler gibi), insanları hâlâ doğanın koruyucusu olarak hareket etme "sorumluluğuna" sahip üstün varlıklar olarak görebilirler. Doğadaki diğer “aşağı” varlıklar.
Karnistlerin üstünlükçü görüşlerini ortaya koymalarının bir yolu, diğer varlıkların duyarlık kalitesini inkar etmek, yalnızca insanların duyarlı olduğunu ve eğer bilim diğer canlılarda duyarlık buluyorsa, yalnızca insanın duyarlılığının önemli olduğunu iddia etmektir. Bu aksiyom, karnistlere, diğerlerinden daha fazlasını “hak ettiklerini” düşündüklerinden, başkalarını sömürme hakkını kendilerine veren şeydir. Dini karnistler, kendi hiyerarşi kavramlarını metafizik alana da uygularken, yüce tanrılarının onlara "aşağı" varlıklara hükmetme ilahi hakkını verdiğine inanabilirler.
Çoğu kültür baskıcı ataerkil üstünlükçü kültürler olduğundan, bu aksiyom birçok toplumda derinlere iniyor, ancak ilerici gruplar onlarca yıldır bu tür ırksal, etnik, sınıf, cinsiyet veya dinsel üstünlüğe meydan okuyor ve bu da veganizmle örtüştüğünde ortaya çıktı. hem insanlara hem de insan olmayan hayvanlara karşı mücadele eden sosyal adalet veganları.
Dr. Sailesh Rao , Vegan Dünyasını inşa etmek istiyorsak mevcut sistemin değiştirilmesi gereken üç sütununu açıklarken tanımlanmış ve aynı adı almıştır Bir röportajda bana şunu söyledi: " Mevcut sistemin üç temel direği var... İkincisi, üstünlükçülüğün yanlış aksiyomu; yani, hayat, avantaj elde edenlerin sahip olabileceği, köleleştirebileceği ve sömürebileceği rekabetçi bir oyundur." mutluluk arayışları için hayvanları, doğayı ve dezavantajlıları. Ben buna 'güç haklıdır' kuralı diyorum."
Hakimiyet
Karnizmin üçüncü aksiyomu, ikincisinin mantıksal sonucudur. Karnistler kendilerini diğerlerinden üstün görürlerse, onları sömürebileceklerini hissederler ve eğer dünyaya hiyerarşik bir perspektiften bakarlarsa, hiyerarşik düzende sürekli olarak daha yükseğe çıkmayı ve başkalarının pahasına "zenginleşmeyi" arzularlar. tahakküm altına alınmak istemedikleri için ezilirler. Ben bu aksiyoma hakimiyet aksiyomu diyorum ve onu şu şekilde tanımlıyorum:
KARNİZMİN ÜÇÜNCÜ AKSİYOMU: HAKİMİYET AKSİYOMU: “Başka hissedebilen varlıkların sömürülmesi ve onlar üzerindeki hakimiyetimiz refah için gereklidir”
Bu aksiyom, hayvanlardan mümkün olan her şekilde kâr elde etmeyi, sadece geçim için değil aynı zamanda güç ve zenginlik için de sömürmeyi meşrulaştırır. Bir vegan, hayvanat bahçelerini iddia ettikleri gibi koruma kurumları değil, kâr amaçlı kurumlar olduklarını söylediği için eleştirdiğinde, tipik bir karnist şöyle cevap verecektir: "Ne olmuş yani? Herkesin geçimini sağlama hakkı vardır.”
Bu aynı zamanda bazı vejetaryenleri yaratan aksiyomdur; inek veya tavuk yememeleri gerektiğini bilmelerine rağmen, süt veya yumurtalarını tüketerek onları sömürmeye devam etmek zorunda hissederler.
beegan vakalarında olduğu gibi) bazı hayvan sömürüsünü hayatlarına yeniden dahil etmeye başlayan birçok post-vegan insanın yaratılmasına da yol açan aksiyomdur. bal tüketen, veganlar , çift kabuklu hayvanları tüketen ostroveganlar entoveganlar veya ata binen hayvanat bahçelerini zevk için ziyaret eden veya “ egzotik evcil hayvanlar ” yetiştiren “veganlar”. Kapitalizmin bu aksiyomdan doğmuş olabilecek bir politik sistem olduğu da söylenebilir (ve bu nedenle bazı veganlar, mevcut kapitalist sistemleri sürdürürsek vegan dünyasının asla gelmeyeceğine inanırlar).
Dr. Rao'nun tespit ettiği mevcut sistemin temellerinden biri, her ne kadar farklı şekilde adlandırsa da, bu aksiyomla eşleşiyor. Bana şunları söyledi: “ Sistem tüketime dayalı, ben buna 'açgözlülük iyidir' kuralı diyorum. Bu, mutluluk arayışının en iyi şekilde, hiç bitmeyen bir dizi arzuyu körükleyip tatmin ederek başarılacağını söyleyen tüketiciliğin yanlış bir aksiyomudur. Bu bizim medeniyetimizde bir aksiyomdur çünkü her gün düzenli olarak 3000 reklam görürsünüz ve bunun normal olduğunu düşünürsünüz.”
Türcülük
Veganlığın dördüncü aksiyomu, hiç kimsenin belirli bir sınıfa, türe, ırka, nüfusa veya gruba ait olmasından dolayı ayrımcılık yapmamayı amaçlayan türcülük karşıtlığı aksiyomu ise, karnizmin dördüncü aksiyomu da türcülük aksiyomu olacaktır. şöyle tanımlıyorum:
KARNİZM'İN DÖRDÜNCÜ AKSİYOMU: TÜRLÜLÜK BELİRTİSİ: “Başkalarına, ne tür varlıklar olduklarına ve onları nasıl kullanmak istediğimize bağlı olarak farklı davranmalıyız”
“Karnizm” kelimesinin ilk kez popüler hale geldiği orijinal bağlamlarda, Dr. Joy'un “Neden Köpekleri Seviyoruz, Domuz Yiyiyoruz ve İnek Giyiyoruz” adlı kitabı bu aksiyomun özünü açıkça göstermektedir. Çoğu insan gibi karnistler de vergi meraklısıdır (her şeyi kategoriler halinde sınıflandırmayı severler) ve herhangi birini kendi yarattıkları belirli bir gruba (nesnel olarak farklı bir grup olması gerekmez) ait olarak etiketledikten sonra ona bir değer, bir işlev atarlar. ve varlıkların kendileriyle çok az ilgisi olan ve karnistlerin onları nasıl kullanmayı sevdikleriyle çok ilgisi olan bir amaç. Bu değerler ve amaçlar içsel olmadığından kültürden kültüre değişir (ve bu nedenle Batılılar köpek yemiyor ama Doğulu bazı insanlar köpek yiyor).
Tipik karnistler, eşitlikçiliklerini uygularken seçici davrandıkları ve bunu insanların, " evcil hayvanların " veya sevdiklerinin hayvanlar.
Özgürlükçülük
Karnizmin beşinci aksiyomu bazılarını şaşırtabilir (tıpkı veganlığın beşinci aksiyomunun, felsefenin temelinde başkalarının duyarlı varlıklara zarar vermesini önleyerek vegan bir dünya yaratma zorunluluğunun bulunduğunun farkına varmamış olan veganlara da yapmış olabileceği gibi) çünkü bazıları Kendilerine vegan diyen insanlar da bu aksiyomu takip ediyor olabilir. Ben buna özgürlükçülüğün aksiyomu diyorum ve onu şu şekilde tanımlıyorum:
KARNİZMİN BEŞİNCİ AKSİYOMU: LİBERTERYANİZMİN AKSİYOMU: “Herkes istediğini yapmakta özgür olmalı ve onların davranışlarını kontrol etmeye çalışarak müdahale etmemeliyiz”
Bazı insanlar kendilerini siyasi olarak özgürlükçü olarak tanımlıyor; yani serbest piyasaya ve vatandaşların özel hayatlarına yalnızca asgari düzeyde devlet müdahalesini savunan bir siyaset felsefesinin savunucuları veya destekçileri anlamına geliyor. Müdahalenin ne kadar minimum olması gerektiğine dair inanç kişiden kişiye farklılık gösterebilir ancak bu tutumun arkasında insanların istediklerini yapmakta özgür olmaları, hiçbir şeyin yasaklanmaması gerektiği inancı vardır. Bu, veganlıkla doğrudan çelişiyor çünkü eğer politik ve yasal olarak mümkün olsaydı, veganların çoğu insanların duyarlı varlıklara zarar vermelerinin yasaklanmasından yana olurdu (mevcut yasaların insanların diğer insanlara zarar vermesini yasaklaması gibi).
Veganlar, hiçbir insanın diğer hayvanlara zarar vermeyeceği bir Vegan Dünyası inşa ediyorlar çünkü toplum (kurumları, yasaları, politikaları ve kurallarıyla birlikte) bu zararın olmasına izin vermez; ancak bir özgürlükçü için bu, haklara çok fazla kurumsal müdahale olabilir. bireylerin.
Bu aksiyom, karnistlerin hayvansal ürün tüketimini haklı çıkarmak için "seçim" kavramını kullanmalarına ve veganları kendi inançlarını başkalarına empoze etmekle suçlamalarına neden olan aksiyomdur (çünkü aslında onlar, onları sınırlayacak kurallara inanmazlar). insanların istediklerini tüketme ve istediklerini sömürme özgürlüğü).
Bu beş aksiyom bize çocukluğumuzdan itibaren aldığımız tarih, coğrafya ve hatta biyoloji dersleriyle örtülü olarak öğretildi ve o zamandan beri özümsediğimiz filmler, oyunlar, diziler ve kitaplarla pekiştirildi, ancak tüm bu teşhir yeterince açık değildi. ya da bizi bu aksiyomlara inandıran belirli bir ideolojiye göre aşılanmış olduklarını fark etmemiz için resmileştirilmişlerdir - yanlış olsalar bile.
Ayrıca, bir ideolojinin aksiyomlarının, o ideolojiyi takip edenler için kanıta ihtiyaç duymadığını unutmayın; bu nedenle, konuştuğumuz karnistlerin bu aksiyomları çürüten kanıtlara tepki göstermemesi biz veganlar için sürpriz olmamalıdır. yaparız. Bizim için bu tür kanıtlar bizi bu tür aksiyomlara inanmamaya ikna ediyor, ancak onlara inanmak için kanıta ihtiyaç duymadıkları için bunu ilgisiz olarak göz ardı edebilirler. Yalnızca çocukluktan itibaren beyinlerinin yıkanıp yıkanmadığını merak eden yeterince açık fikirli olanlar kanıtlara bakabilir ve sonunda kendilerini karnizmden kurtarabilir - ve vegan desteğinin amacı bu insanların bu adımı atmasına yardımcı olmaktır, sadece yakın bir kişiyle tartışmak değil. tipik bir karnistti.
Bu nedenle, tipik bir karnist, doğrudan veya dolaylı olarak diğer duyarlı varlıkları sömüren, ezen ve onlara hükmeden, diğer insanların da aynısını yapmakta özgür olması gerektiğini düşünen, şiddet yanlısı, üstünlükçü, baskıcı ve ayrımcı bir insan olacaktır..
Karnizmin İkincil İlkeleri
Tanım gereği tüm tipik karnistlerin inanması gereken yukarıda bahsedilen karnizmin beş ana aksiyomuna ek olarak, bazı karnist türlerinin bazılarını diğerlerinden daha fazla takip etme olasılığı daha yüksek olsa bile, çoğu karnistin takip ettiği başka ikincil ilkeler de olduğunu düşünüyorum. Bu ikincil ilkelerden bazıları ana aksiyomlardan türer ve onların daha spesifik alt kümeleri haline gelir. Örneğin:
- DOĞRU BİLİNÇ: Vicdan, konuşma veya ahlak gibi ahlaki haklar açısından önemli olan bir duyarlılığa yalnızca insanlar sahiptir.
- SEÇİCİ TÜKETİM: İnsan olmayan bazı hayvanlar yiyecek olarak tüketilebilir, ancak diğerleri tüketilmemelidir çünkü gelenek, hangilerinin nasıl yenmesi gerektiğini doğru bir şekilde seçmiştir.
- KÜLTÜREL MEŞRUİYET: Kültür, başkalarını sömürmenin ahlaki yolunu belirler, dolayısıyla etik açıdan itiraza dayalı bir sömürü söz konusu değildir.
- PRIMAT ÜSTÜNLÜĞÜ: Primatlar üstün memelilerdir, memeliler üstün omurgalılardır ve omurgalılar üstün hayvanlardır.
- İNSANIN SÖMÜRÜ HAKKI: İnsan olmayan herhangi bir hayvanın gıda ve ilaç amacıyla sömürülmesi savunulması gereken bir insan hakkıdır.
- MÜNHASIR HAKLAR: Bazı kültürlerde bazı hayvanlara verilebilen bazı sınırlı ahlaki haklara rağmen, insan olmayan hayvanlara yasal haklar vermemeliyiz.
- SÖMÜRÜSÜN DESTEKLENMESİ: Hayvan tarımı ve canlı hayvan kesimi politik olarak desteklenmeli ve ekonomik olarak sübvanse edilmelidir.
- Omnivor İNSANLAR: İnsanlar hayatta kalabilmek için hayvansal ürünler yemeye ihtiyaç duyan omnivorlardır.
- SAĞLIKLI “ET”: Et, yumurta ve süt ürünleri insanlar için sağlıklı besinlerdir.
- DOĞAL ET: Et yemek insanlar için doğaldır ve atalarımız etoburdu.
- “ALT-ET” YANLIŞ: Hayvansal ürünlerin alternatifleri doğal değil, sağlıksız, çevreye zarar veriyor.
- KÜNYE REDDİ: Hayvan sömürüsünün çevreye en büyük olumsuz etkiyi yaptığı iddiaları propaganda yoluyla yayılan abartılardır.
Karnistler, tipik olsun ya da olmasın, bu ilkelerin birçoğuna inanabilir (ve ne kadar çok inanırlarsa, o kadar karnist olurlar) ve bu inançlarını yaşam tarzlarında ve davranışlarında gösterebilirler.
İnsanlardan 5 aksiyoma ve 12 ikincil prensibe ne kadar katıldıklarını işaretlemelerini isteyerek kolayca bir karnizm testi tasarlayabilir ve bir karnist olarak nitelendirilmek için geçilecek puan için bir eşik oluşturabiliriz. Veganizm içinde Karnizm başlıklı bir makale yazdım ).
Karnizm Doktrinasyonu
Karnistlere çocukluklarından itibaren karnizm aşılanmıştır ve çoğu bunun farkında bile değildir. Özgür iradeye sahip olduklarını düşünüyorlar ve biz veganlar, bir tür tarikatın . Bir kez beyniniz yıkandığında, eskiden bir seçim olan şey artık bir seçim değildir; artık mantık, sağduyu ya da kanıt tarafından değil, sizin beyin yıkamanız tarafından dikte edilmektedir. Ancak karnistler, karnizmin çok iyi kamufle edilmesi nedeniyle karnist olmaya zorlandıklarının farkında değiller. Kendi beyin yıkamalarını inkar ediyorlar, bu yüzden veganlar onların bundan kurtulmasına yardım etmeye çalıştığında şok oluyorlar, hatta kırılıyorlar.
Veganlığın aksiyomları ve ilkeleri, karnistleri veganlarla çok spesifik şekillerde etkileşime girmeye yönlendirecek, çoğu zaman oldukça küçümseyici ve hatta düşmanca, çünkü veganların seçimlerini yönlendiren derin bir şeye karşı savunduklarını biliyorlar (parmaklarını gösteremeseler bile). nedir ve daha önce karnizm kelimesini hiç duymamıştım). Bu ilkeleri aksiyom olarak anlamak, bu görüşlerin neden bu kadar yaygın olduğunu ve bunların gerçeklikle çatışan sahte ilkeler olduğunu kanıtlayan sunabileceğimiz tüm kanıtlara rağmen neden karnistlerin bunlara bağlı kalma konusunda bu kadar inatçı olduklarını açıklamaktadır.
Bu aynı zamanda neden birçok aşırı modern karnistin veganların yaptığının tam tersini yapmaya çalışan anti-veganlar haline geldiğini de açıklıyor (bu da laboratuvar etinin neden karnistlerin yemeklerindeki geleneksel etin yerini alamayacağını açıklıyor çünkü onu bir vegan ürün olarak algıladılar) -kesinlikle öyle olmasa da- 11. ilkeyi ihlal etmektedir). Bu, bazı modern karnistlerin de takip ettiği üç üçüncül ilkeyi yarattı:
- İkiyüzlülükten Kaçınma: Veganlar ikiyüzlüdür çünkü seçimleri mahsul ölümleri nedeniyle daha fazla duyarlı varlığa zarar vermeyi içerir.
- VEGANİZMİN REDDİ: Veganlık eninde sonunda geçecek aşırılıkçı bir modadır ancak çok yıkıcı olduğu için teşvik edilmemelidir.
- VEGANFOBİ: Veganlara zulmedilmeli ve veganlık, acilen yok edilmesi gereken, yozlaşmış, zararlı bir ideolojidir.
Bu üç üçüncül ilke (ya da eşdeğeri), 1944'te "vegan" terimi icat edilmeden önce, o dönemde karnizme meydan okuyan rakip ideolojiyi ifade eden geçmişin karnistlerinde de geçerli olabilir. Örneğin, birkaç bin yıl önce Magadha Krallığı'ndaki karnist Brahminler, yorumları nedeniyle Mahavira (Jain öğretmeni), Makkhali Gośāla (Ajīvikanizm kurucusu) veya Siddhartha Gautama (Budizm'in kurucusu) gibi Sraman rahiplerinin öğretilerine karşı bu ilkeleri takip etmiş olabilirler. et tüketiminden ve hayvan kurban etmekten uzaklaşmalarını sağlayan ahimsa kavramıdır Ayrıca, erken Hıristiyanlık döneminde Aziz Pavlus'un takipçileri bu ilkeleri, aynı zamanda et yemekten uzaklaşan Adil Aziz Yakup (İsa'nın kardeşi), Ebionitler ve Nasıralıların takipçilerine karşı da kullanmış olabilirler (bkz. Bu konuda daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız Christspiracy belgeseli
Belki de dünyada hâlâ bu kadar çok ırkçılığa, homofobiye ve kadın düşmanlığına sahip olmamızın nedeni, onları yok etmeye çalışırken onların karnist kökenlerini görmezden gelmemiz ve böylece yeniden yüzeye çıkmalarıdır. Belki de karnizmin toplumsal ortamda kamufle edilmesinden dolayı göremediğimiz için bu kökleri görmezden geldik. Artık bunları görebildiğimiz için, bu sosyal kötülüklerle daha etkili bir şekilde mücadele edebilmeliyiz.
Karnizmin ne olduğunu açığa çıkarmak ve neyden yapıldığını göstermek, ondan kurtulmamıza yardımcı olacaktır. Bunun gerçekliğin önemli bir parçası olmadığını, eski bir geminin tamamını kaplayan pas gibi gereksiz bir bozulma olduğunu ancak uygun bir işlemle geminin bütünlüğüne zarar vermeden giderilebileceğini gösterecektir. Karnizm, doğanın bir parçası değil, insanların yarattığı, ihtiyacımız olmayan ve yok etmemiz gereken zarar verici bir ideolojidir.
Karnizmin yapısöküme uğratılması sonunun başlangıcı olabilir.
Dikkat: Bu içerik başlangıçta Veganfta.com'da yayınlanmıştır ve Humane Foundationgörüşlerini yansıtmayabilir.
