Je li veganofobija stvarna?

Jordi Casamitjana, vegan koji je osigurao zakonsku zaštitu etičkih vegana u Ujedinjenom Kraljevstvu, istražuje problem veganofobije kako bi saznao je li ona stvaran fenomen

Moje se ime ponekad povezuje s tim.

Od mog sudjelovanja u pravnom slučaju koji je rezultirao presudom suca u Norwichu, u istočnoj Engleskoj, 3. ^siječnja 2020. da je etičko veganstvo zaštićeno filozofsko uvjerenje prema Zakonu o jednakosti iz 2010. (ono što se u drugim zemljama naziva "zaštićena klasa" “, kao što su spol, rasa, invaliditet itd.) moje se ime često pojavljuje u člancima koji također sadrže pojam “veganofobija”. Na primjer, u članku iz INews-a možete pročitati: “ 'Etički vegan' ovaj će tjedan pokrenuti pravnu bitku u pokušaju da zaštiti svoja uvjerenja od 'veganofobije'. Jordi Casamitjana, 55, dobio je otkaz od strane Lige protiv okrutnih sportova nakon što je rekao kolegama da je kompanija uložila svoje mirovinske fondove u kompanije koje se bave testiranjem na životinjama… Gospodin Casamitjana, podrijetlom iz Španjolske, financirao je svoj pravni postupak i kaže da se nada spriječiti vegane od suočavanja s “veganofobijom” na poslu ili u javnosti .”

U članku iz Timesa iz 2018. pod naslovom “Zakon nas mora zaštititi od veganofobije, kaže aktivista”, možemo pročitati, “ Rastuća 'veganofobija' znači da vegani moraju dobiti istu zakonsku zaštitu od diskriminacije kao i religiozni ljudi, rekao je jedan aktivist . ” Istina je da, iako sam povremeno koristio taj izraz u razgovoru s medijima, obično su novinari ti koji ga spominju, ili parafraziram mene kao da sam ga upotrijebio, a nisam.

Bio je članak u The Timesu objavljen nakon što sam dobio svoj slučaj koji je bio o veganofobiji, a novinar je to pokušao kvantificirati. U članku, čiji je autor Arthi Nachiappan, a pod naslovom " Stručnjaci su se zagrizli u ideju zločina iz mržnje protiv vegana ", tvrdi se da su se, prema odgovorima 33 policije diljem Ujedinjenog Kraljevstva, u prethodnih pet dogodila ukupno 172 zločina protiv vegana. godina, od čega se jedna trećina dogodila samo u 2020. (pri čemu je u 2015. zabilježeno samo devet zločina protiv vegana). Priču je također preuzeo Daily Mail 8. ^kolovoza 2020. , s naslovom “Policija zabilježila 172 zločina iz mržnje protiv vegana u proteklih pet godina nakon što je izbor prehrane dobio istu pravnu zaštitu kao i religija – jer je 600 000 Britanaca sada potpuno bez mesa” .

Pitam se je li se sada, četiri godine kasnije, situacija promijenila. Često sam govorio da zločin iz mržnje dolazi prirodno u nizu, koji počinje neznanjem, a završava mržnjom. Ovo je jedan od mojih citata za članak u Timesu: “ Ne bih se iznenadio da, što veganstvo više postaje mainstream, više veganofoba postane aktivnije i počini zločine…Istraživanje pokazuje da opća populacija ne zna za vegane. To stvara predrasude. Ova predrasuda postaje predrasuda. Ovo postaje diskriminacija, zatim postaje mržnja.” Međutim, način da se zaustavi ovo napredovanje je da se pozabavimo ranim fazama informiranjem stanovništva o tome što je veganstvo i pozivanjem na odgovornost onih koji diskriminiraju vegane. Potonja točka je ono što je moj pravni slučaj mogao postići, pa se pitam je li. Pitam se ima li sada manje zločina iz mržnje protiv vegana, i pitam se postoji li takva stvar koja se zove "veganofobija" koja objašnjava zašto se takvi zločini događaju.

Odlučio sam duboko istražiti ovo i nakon mjeseci istraživanja pronašao sam neke odgovore koje ću podijeliti u ovom članku.

Što je veganofobija?

Ako guglate pojam "veganofobija", pojavit će se nešto zanimljivo. Google pretpostavlja da ste napravili pravopisnu pogrešku, a prvi prikazani rezultat je stranica Wikipedije za "Vegaphobia" (bez "n"). Kad odete tamo, naći ćete ovu definiciju: "Vegafobija, vegetafobija, veganofobija ili veganofobija je odbojnost prema vegetarijancima i veganima ili nesklonost prema njima". To očito ne može biti točno, jer vegetarijance i vegane stavlja u istu kategoriju. To bi bilo kao da islamofobiju definiramo kao odbojnost prema muslimanima i Sikhima ili nesklonost prema njima. Ili definirati "transfobiju" kao nesklonost trans i gay osobama. Već neko vrijeme znam za ovu Wikipedijinu stranicu i nije imala sve različite načine pisanja na početku do relativno nedavno. Tada sam pretpostavio da, tko god da je stvorio stranicu, pravi razliku između vegafobije i veganofobije, pri čemu je potonja samo odbojnost vegana, ali prva je odbojnost i vegana i vegetarijanaca. Sada kada je dodan drugačiji pravopis (možda od strane drugog urednika), definicija mi više nema smisla. Na isti način kako homoseksualci mogu biti transfobični, vegetarijanci mogu biti veganofobični, tako da bi se definicija veganofobije trebala odnositi samo na vegane i biti "averzija prema veganima ili nesklonost prema njima".

Ipak, osjećam da ovoj definiciji nešto nedostaje. Ne biste nekoga nazvali homofobom ako ta osoba samo malo ne voli homoseksualce, zar ne? Da bi se kvalificiralo za taj pojam, takvo nesviđanje mora biti intenzivno, do te mjere da ga osoba izražava na takav način da bi se gay ljudi osjećali nelagodno ili uplašeni. Dakle, proširio bih definiciju veganofobije na " intenzivnu averziju prema veganima ili nesklonost prema njima ".

Međutim, koliko god mi to bilo jasno, ako stvarna veganofobija ne postoji, malo je važno kako se definira. Htjela sam znati definiraju li to drugi vegani drugačije, pa sam ih odlučila pitati. Kontaktirao sam nekoliko veganskih društava diljem svijeta (koja taj pojam sigurno poznaju više od prosječnog vegana) i poslao sam im ovu poruku:

“Ja sam slobodni novinar iz Ujedinjenog Kraljevstva i trenutno pišem članak o Veganfobiji koji mi je naručio Vegan FTA (https://veganfta.com/).

U svoj članak želio bih uključiti neke citate iz veganskih društava, pa sam se pitao možete li odgovoriti na četiri kratka pitanja:

1) Mislite li da veganofobija postoji?

2) Ako je tako, kako biste to definirali?"

Javilo se tek nekoliko, ali su odgovori bili vrlo zanimljivi. Evo što je Vegan Society of Canada odgovorilo:

“Kao znanstveno utemeljena organizacija, pridržavamo se utvrđenih znanstvenih okvira, kao što je Dijagnostički i statistički priručnik za mentalne poremećaje (DSM-5), kako bismo informirali naše razumijevanje psiholoških fenomena. Prema trenutnom znanstvenom konsenzusu, "veganofobija" nije prepoznata kao specifična fobija unutar okvira DSM-5 ili bilo kojeg drugog okvira za koji znamo da uključuje, ali nije ograničeno na ICD.

Iako mogu postojati slučajevi u kojima pojedinci izražavaju averziju ili neprijateljstvo prema veganstvu, utvrđivanje predstavljaju li takve reakcije fobiju zahtijeva pažljivo razmatranje različitih čimbenika, uključujući temeljne emocije i motivaciju pojedinca. Dijagnoza fobije obično uključuje prisutnost pretjeranog straha ili tjeskobe, zajedno s ponašanjem izbjegavanja, koje ne mora uvijek biti u skladu s manifestacijama averzije ili neslaganja. U nekliničkim okruženjima može biti izazovno, ako ne i nemoguće, točno procijeniti mentalna stanja pojedinaca i razlikovati reakcije temeljene na strahu/anksioznosti od onih motiviranih drugim čimbenicima kao što su ljutnja ili mržnja. Kao takav, iako se izraz "veganofobija" ponekad koristi kolokvijalno, on ne mora nužno odražavati klinički prepoznatu fobiju.

Primjećujemo razliku između "veganofobije" i "veganofobije" u nomenklaturi. Da postoji, vjerojatno bi se nazvala "veganofobija" u skladu s prethodnim konvencijama o imenovanju drugih fobija.

Trenutačno nismo svjesni posebnih istraživanja usmjerenih na "veganofobiju", ali to je doista intrigantna tema za buduće istraživanje koju imamo na našem popisu istraživanja. Molimo ne oklijevajte ako imate pitanja.”

Zaista sam imao pitanje, jer me zaintrigirala činjenica da su koncept tumačili samo s psihološkog/psihijatrijskog gledišta, za razliku od socijalnog gledišta, gdje se izraz "fobija" koristi drugačije. Pitao sam: “Mogu li provjeriti da li biste odgovorili na sličan način da sam vas pitao o homofobiji, transfobiji, islamofobiji ili ksenofobiji? Pretpostavljam da nijedna od njih nije prepoznata kao specifična fobija unutar DSM-5, ali ipak postoje politike, pa čak i zakoni, koji ih rješavaju.” Dobio sam ovaj odgovor:

“To je sjajno pitanje. Naši bi odgovori bili drugačiji jer postoji mnogo više istraživanja u tim područjima iu nekima od tih slučajeva postojanje fobije je dokumentirano i znanstveno potvrđeno. Samo bismo istaknuli da je većina javne upotrebe tog izraza još uvijek pomalo pogrešan naziv jer se ne pridržava striktno kliničke definicije fobije. U psihologiji, fobija je iracionalan strah ili odbojnost prema nečemu. Međutim, za mnoge je točnije opisati kao predrasude, diskriminaciju ili neprijateljstvo, a ne kao istinski strah.

Ipak, u medijima se ne pravi razlika u motivima za takva ponašanja i jesu li ili nisu pravi psihički poremećaji ili nešto drugo. U nekim od tih slučajeva bilo bi tehnički točnije opisati kao 'ksenomržnju' ili 'homonegativnost' kada su motivirani drugim čimbenicima osim straha ili tjeskobe. Godinama se o tome puno raspravlja, samo što mediji sve to uglavnom zanemaruju iz raznih razloga. Slično tome, mogli bismo označiti 'vegananimus' negativne stavove prema ljudima koji se identificiraju kao vegani kada su motivirani bijesom, mržnjom, lošom voljom itd.

Zasigurno je bilo ograničenih istraživanja o ovoj temi i to je nešto čega smo svakako svjesni. Budući da 'Vegananimus' nije mentalni poremećaj, ne zahtijeva kliničku dijagnozu i samo postojanje 1 slučaja dovoljno je za tvrdnju o njegovom postojanju, a sigurno smo svjesni više od 1 slučaja.”

Ok, to pojašnjava. Očito je da se pojam "fobija" različito koristi u kliničkom psihološkom kontekstu iu društvenom kontekstu. Sama za sebe, "fobija" se koristi samo u prethodnom kontekstu ( NHS je definira kao "prevladavajući i iscrpljujući strah od predmeta, mjesta, situacije, osjećaja ili životinje"), ali kao sufiks u riječi, često je korišten u potonjem kontekstu. Kada znače jaku nesklonost ili odbojnost prema grupi ljudi, koriste se riječi koje završavaju na "fobija" ili "izam", kao što su islamofobija, transfobija, homofobija, bifobija, interfobija, seksizam, rasizam, antisemitizam, kolorizam i sposobnost ( možda je jedina iznimka "mizoginija"). Doista, možemo ih vidjeti kako se koriste na ovaj način u Kodeksu ponašanja protiv diskriminacije Berlinalea (Berlinski međunarodni filmski festival):

“Berlinale ne tolerira bilo kakav oblik favoriziranja, uvredljivog jezika, diskriminacije, zlostavljanja, marginalizacije ili uvredljivog ponašanja na temelju spola, etničke pripadnosti, vjere, podrijetla, boje kože, vjerskih uvjerenja, seksualnosti, rodnog identiteta, socioekonomske klase, kaste, invaliditet ili dob. Berlinale ne prihvaća seksizam, rasizam, kolorizam, homofobiju, bifobiju, interfobiju i transfobiju ili neprijateljstvo, antisemitizam, islamofobiju, fašizam, dobnu diskriminaciju, sposobnost i druge i/ili intersekcijske oblike diskriminacije.”

Mediji i politički dokumenti poput ovog obično koriste riječi koje završavaju na "fobija" ne označavajući stvarni iracionalni strah, već averziju prema grupi ljudi, ali ne radi se samo o medijima. Oxfordski rječnik definira homofobiju kao "nenaklonost prema gay osobama ili predrasude prema njima", a Cambridgeov rječnik kao "štetne ili nepoštene stvari koje osoba čini na temelju straha ili nesklonosti prema gay osobama ili queer osobama", pa je nekliničko društveno tumačenje nekih "fobija" nije samo pogrešan naziv, već stvarna lingvistička evolucija pojma. Koncept koji istražujem u ovom članku je društvena interpretacija pojma veganofobija, pa ću ga nastaviti koristiti jer kad bih upotrijebio izraz vegananimus, većina ljudi bi se jako zbunila.

Vegan Society of Aotearoa također je odgovorilo na moje upite. Claire Insley mi je napisala sljedeće s Novog Zelanda:

“1) Mislite li da veganofobija postoji?

Apsolutno! Vidim to stalno gdje živim!

2) Ako je tako, kako biste to definirali?

Strah od vegana ili veganske hrane. Strah da ćete biti prisiljeni jesti biljke! npr. neka vrsta zavjere vlade ili novog svjetskog poretka koja će nametnuti vegansku prehranu na cijelom planetu.

Ovo je zanimljivo jer dodaje još jednu dimenziju konceptu, naime da su neki od razloga zašto ljudi mogu postati veganofobi prirode teorije zavjere. I druge društvene “fobije” imaju takvo svojstvo, kao u slučaju nekih antisemitskih ljudi koji vjeruju u zavjeru da Židovi pokušavaju preuzeti svijet. Međutim, mogu postojati manje ekstremni razlozi za veganofobiju. Dr Heidi Nicholl, izvršna direktorica Vegan Australia , odgovorila mi je s nekima od njih:

“Mislim da, ako se definira kao ekstremna i iracionalna averzija prema veganima, onda da, mislim da postoji. Meni je zanimljivo pitanje zašto to postoji. Vegani, po definiciji, pokušavaju ili maksimizirati dobro koje činimo u svijetu ili, barem, minimizirati štetu. Zašto neki ljudi smatraju da ih to potiče na izražavanje tako duboko ukorijenjene averzije, čini se stvarno kontraintuitivnim u odnosu na to kako obično doživljavamo ljude koji očito čine dobro u svijetu. Pretpostavljam da je to povezano s našom odbojnošću prema 'dobrotvorcima' ili ljudima koji su očiti u, na primjer, davanju u dobrotvorne svrhe. Uvijek nam je draži heroj koji skriva svoja dobra djela. Gotovo je nemoguće da vegani o tome šute – bili oni aktivisti ili ne – jer ljudi cijelo vrijeme jedni drugima nude hranu!”

Vegansko društvo Austrije (Vegane Gesellschaft Österreich) odgovorilo mi je sljedeće:

ad 1) Unutar određenih ljudi ili grupa unutar društva može postojati.

ad 2) Definirao bih to kao nesklonost veganskom ili vegetarijanskom načinu života ili ljudima

Čini se da su to protumačili kao vegafobiju, a ne kao veganofobiju.

Dr. Jeanette Rowley (jedna od svjedokinja vještaka u mom pravnom slučaju) koja radi s UK Vegan Society, odgovorila je na moje pitanje u svom osobnom svojstvu:

“Rekao bih da neka od pitanja kojima se bavim na neki način uključuju veganofobiju ako uzmemo u obzir definiciju u širem smislu od nespremnosti da razumijemo veganstvo/zatvorenosti do filozofije ili osjećaja ugroženosti, preko ismijavanja do predrasuda. Neki slučajevi s kojima sam se bavio jasni su primjeri predrasuda i smatram da su predrasude često korijen nekih mojih radova. Nešto sam o ovoj problematici pisao u svojoj novoj knjizi koja je u tiskanju kod izdavača.”

Pronašao sam rad Colea, M. i K. Morgana pod naslovom " Vegafobija: pogrdni diskursi veganstva i reprodukcija specizma u nacionalnim novinama Ujedinjenog Kraljevstva ", objavljen u The British Journal of Sociology 2011. Rad pruža još jedan potencijalni uzrok veganofobija: loše novinarstvo i korumpirani specistički mediji. U njegovom sažetku možemo pročitati sljedeće:

“Ovaj rad kritički ispituje diskurse o veganstvu u nacionalnim novinama Ujedinjenog Kraljevstva 2007. U postavljanju parametara za ono o čemu se može, a o čemu ne može lako raspravljati, dominantni diskursi također pomažu u okvirima razumijevanja. Diskursi koji se odnose na veganstvo su stoga predstavljeni kao proturječni zdravom razumu, jer su izvan lako razumljivih diskursa o jedenju mesa. Novine imaju tendenciju diskreditirati veganstvo kroz ismijavanje ili kao veganstvo koje je teško ili nemoguće održati u praksi. Vegani su različiti stereotipi kao asketi, fadisti, sentimentalisti ili, u nekim slučajevima, neprijateljski nastrojeni ekstremisti. Ukupni učinak je pogrdno prikazivanje vegana i veganstva koje tumačimo kao 'vegafobiju'.”

Zanimljivo je da se koristi izraz "vegafobija", ali u naslovu nalazimo samo spominjanje vegana, što mi sugerira da postoji prava zabuna oko toga koji je pravi izraz za ovaj koncept (vegafobija, veganofobija, veganofobija, vegananimus itd.). Držat ću se "veganofobije" jer vjerujem da je to najlakše razumjeti samom riječju i da je to izraz koji se najčešće koristi u široj javnosti (uključujući medije).

Nakon što sam pročitao sve odgovore, slažem se da postoji nešto poput veganofobije kao koncepta koji se temelji na stvarnom fenomenu, a moja definicija (intenzivna averzija ili nesklonost veganima) i dalje stoji, ali možemo dodati da razlozi jer takva averzija može se temeljiti na nekoliko čimbenika, kao što je nespremnost da se razumije filozofija veganstva, ideje o zavjeri , averzija prema "dobročiniteljima" ili propaganda specističkih medija. Trebali bismo priznati da to također može značiti psihološki poremećaj temeljen na iracionalnom strahu od vegana, ali ovo je vrlo nisko tumačenje koje će se vjerojatno koristiti samo u kliničkom kontekstu, ili kada se istražuje mogućnost da se radi o stvarnom psihološkom poremećaju.

Kada sam 2020. napisao svoju knjigu Etički vegan , pokušao sam definirati što je veganofob (jedan od tri tipa klasičnih karnista koje sam definirao, zajedno s veganima-neznalicama i vegano-poricateljima). Napisao sam: “ Veganfob duboko ne voli veganstvo i mrzi vegane, kao što homofob čini s homoseksualcima. Ti se ljudi često pokušavaju javno rugati, vrijeđati ili ismijavati vegane koje susreću, šire antivegansku propagandu (ponekad lažno tvrde da su prije bili vegani i to ih je skoro ubilo) ili provociraju vegane jedući im životinjske proizvode pred licem (ponekad sirovo meso) . Drago mi je da moja istraga o veganofobiji nije učinila ovu definiciju zastarjelom - jer se i dalje vrlo dobro uklapa.

Dakle, veganofobija i veganofobi postoje, ali je li veganofobija postala društveni problem koji može uključivati ​​zločine iz mržnje protiv vegana, te je stoga “prava stvar” u današnjem mainstream društvu, nešto je što zahtijeva daljnje istraživanje.

Primjeri veganofobije

Pitao sam veganska društva koja sam kontaktirao mogu li mi dati neke primjere stvarnih slučajeva veganofobije iz njihove zemlje. Vegansko društvo Aotearoa odgovorilo je sljedeće:

“Sigurno znam za ljude u mom selu koji iskreno vjeruju da UN ima plan natjerati sve na planetu da jedu biljke. To se smatra protivnim njihovim pravima i slobodama da jedu što žele. Shodno tome, mene se doživljava kao agenta ove agende! (Nisam čuo za to! Svakako bih volio da je istina!!)… Bio je i slučaj prošle godine kada je saborska zastupnica bila prilično agresivna i zlobna prema veganima na našoj FB stranici!

Također sam pitao vegane koje poznajem — kao i ljude koji pripadaju nekoliko Facebook veganskih grupa — za izjave, a evo nekoliko primjera:

• “Veliko građevinsko društvo me maltretiralo, a zatim otpustilo jer sam vegan, kao i još 3 osobe koje su tamo radile prije i poslije mene. Upraviteljica banke mi je rekla da će ponuditi čaj ili kavu na budućim razgovorima i ako ne budu uzimali 'normalno mlijeko', ona ih neće prihvatiti kako bi izbjegla zapošljavanje novih vegana nakaza! Stvarno bih volio da sam u to vrijeme otišao do suda, ali nisam bio na dobrom mjestu nakon svog maltretiranja. Meni i mojoj djeci također je više puta prijetio smrću čovjek koji živi u mojoj susjednoj ulici. Obavijestio sam policiju s dokazima, ali nisu ništa poduzeli. Prvi put kad me je vidio u javnosti s mojim bratom nakon svih prijetnji smrću, potpuno se pojebao i odjurio niz sporednu ulicu. Ti verbalno uvredljivi neraspoloženi uvijek su najveće kukavice. Prijetnje samohranoj roditeljki visokoj 150 cm i njezinoj maloj djeci više su njegova stvar, ali ne kad otkrije da nije sama!”

• “Psuju me, odbijaju me pozdraviti, mrze me, nazivaju me vješticom, odbijaju da dam bilo kakvo mišljenje, viču na mene, ti vegane, ti luđače, ti si mali dječače unatoč mojim godinama, oni lažno me optužuju, odbijaju pomoći, daju mi ​​hranu koju ne volim. Ako odbijem prozovu me vješticom, ovo je Afrika kažu 'Bog nam je dao dozvolu da jedemo sve i potčinimo sve životinje, ti se moliš malom Bogu ili idolima, zato su ti zabranili da jedeš meso??' Veganofobija je tako loša. Bojali su me se, moj učitelj i razrednik su me se bojali, imali su posla s mnogim drugim ljudima i vikali im da budu oprezni sa mnom. Otrovali su me veganofobični ljudi 2021. godine.”

• “Moja teta, koja mi je platila školarinu za koledž i bila mi je dobra podrška, blokirala me na Facebooku i mrzila me zbog mojih veganskih objava, posljednja poruka koju mi ​​je dala bili su biblijski stihovi o tome da Bog odobrava jedenje životinja prije nego što me je blokirala, iako počela mi se obraćati prošlog Božića jer je moj ujak, njezin muž upravo umro, nakon toliko godina, ali ja sam i dalje ostao blokiran na njezinom FB-u.”

• “Slijedi moje prvo pravo iskustvo veganofobije. Iako ih je bilo mnogo, ovaj je najviše boljeo. Bio je (u to vrijeme) 30. rođendan mog najboljeg prijatelja i svi smo otišli kod njega na zabavu. Bio je to prvi put da sam vidio mnoge od ovih prijatelja otkako sam postao vegan, a primijetio sam da su se mnogi već distancirali od mene i čak me prestali pratiti na društvenim mrežama – jer sam počeo govoriti o veganstvu na svojim stranicama na društvenim mrežama. Da skratim priču, na ovom tulumu – stalno sam bio bombardiran, ismijavan i maltretiran zbog toga što sam vegan i oko stvari oko te teme. Unatoč tome što sam mnogo puta tijekom noći zamolio da ne raspravljam o tim temama i da postoji bolje vrijeme i mjesto – moji zahtjevi su ignorirani, a značajne dijelove večeri su potrošili ti ljudi koji su se okupili protiv mene, i čineći ne samo moje iskustvo neugodnim, već pretpostavljam da bi osoba kojoj je bio rođendan također više voljela alternativne teme za raspravu… Ovo je bio zadnji put da sam ponovno vidio bilo koje od ovih ljudi, osim jednog ili dvoje – ali čak i sada ti odnosi imaju doći do svog kraja. Ti su me ljudi nekoć smatrali prijateljem, možda čak i dragim prijateljem. Čim sam postao vegan i zauzeo se za životinje, mogle su to promijeniti pa čak i pribjeći grupnom ismijavanju i nepoštovanju. Od tada nitko od njih nije posegnuo za nastavkom našeg prijateljstva.”

Možda niste uvjereni da su svi ovi incidenti primjeri veganofobije jer je teško procijeniti koliko je u svim njima bila intenzivna nesklonost uključenih vegana, ali zamislite samo da smo govorili o homofobiji, a ne o veganofobiji, au ovom slučaju koliko ste lakše ljude koji vas vrijeđaju kvalificirali kao homofobe.

Ovo nam već govori da mnogi ljudi možda neće reagirati na veganofobne incidente jer, nekako, mogu vjerovati da ih vegani zaslužuju, jer previše govore o veganstvu ili pokušavaju uvjeriti ljude da usvoje vegansku filozofiju. Ako tako vidite, ponovno pročitajte događaje, ali prijeđite s veganofobije na islamofobiju, antisemitizam ili bilo koji ekvivalentan oblik vjerskih predrasuda. U ovom slučaju, mete mogu doista često govoriti o svojoj vjeri, a možda čak i prozelitizirati za nju, ali biste li ih smatrali "fer igrom" da zbog toga postanu meta predrasuda i mržnje? Ako ne, onda možete shvatiti da primjeri koje sam pokazao mogu doista odgovarati konceptu veganofobičnih incidenata - različitih stupnjeva.

I sama sam imala iskustva s veganofobijom. Iako sam otpušten jer sam vegan (otkaz koji je doveo do mog pravnog slučaja), i iako mislim da je među osobljem organizacije koje me je otpustilo bilo veganofoba, ne vjerujem da je moj otkaz uzrokovao određeni veganofobni pojedinac. Međutim, oduzimajući brojne prilike u kojima sam susreo ljude za koje se činilo da ne vole veganstvo, ali ne bih mogao procijeniti je li ta odbojnost bila toliko intenzivna da je gotovo postala opsesija, tijekom mog veganstva u Londonu svjedočio sam najmanje trima incidentima koji Klasificirao bih ih kao veganofobije, a što bi, po mom mišljenju, čak moglo predstavljati zločin iz mržnje. O njima ću raspravljati u kasnijem poglavlju.

Zločin iz mržnje protiv vegana

Zločin iz mržnje je zločin, koji često uključuje nasilje, a koji je motiviran predrasudama na temelju etničke pripadnosti, vjere, seksualne orijentacije, spola ili sličnog identiteta. Ti "slični temelji" mogli bi biti identiteti koji se temelje na filozofskom uvjerenju, a ne na vjerskom uvjerenju, kao u slučaju veganstva. Sada nema sumnje da je etičko veganstvo filozofsko uvjerenje kao što je sudac u mom slučaju tako presudio u Velikoj Britaniji — a budući da je uvjerenje identično svugdje, smatrajući da se vjerovanje ne može poreći u drugim jurisdikcijama, bez obzira na to je li takvo uvjerenje smatra se da zaslužuje pravnu zaštitu kao u Velikoj Britaniji. Stoga bi, teoretski, etičko veganstvo moglo biti jedan od identiteta na koje se odnosi opće shvaćanje zločina iz mržnje.

Međutim, Crown Prosecution Service (CPS), odjel vlade Ujedinjenog Kraljevstva zadužen za procesuiranje zločina (ekvivalent federalnom tužitelju u SAD-u), ima strožu definiciju zločina iz mržnje :

„Svaki zločin može se procesuirati kao zločin iz mržnje ako je počinitelj:

demonstrirano neprijateljstvo na temelju rase, vjere, invaliditeta, seksualne orijentacije ili transrodnog identiteta

Ili

bili motivirani neprijateljstvom na temelju rase, vjere, invaliditeta, seksualne orijentacije ili transrodnog identiteta”

Iako je religija uključena u ovu definiciju, filozofska uvjerenja nisu, unatoč tome što su uključena u Zakon o jednakosti iz 2010. (koji je dio građanskog zakonodavstva, a ne kaznenog zakonodavstva). To znači da opća definicija i pravna definicija u svakoj zemlji ne moraju nužno biti iste, a različite jurisdikcije mogu uključivati ​​različite identitete u svoje kategorizacije zločina iz mržnje.

U Ujedinjenom Kraljevstvu ta su kaznena djela obuhvaćena Zakonom o zločinima i neredima iz 1998. , a odjeljak 66 Zakona o kažnjavanju iz 2020. dopušta tužiteljima da podnesu zahtjev za povećanje kazne za one koji su osuđeni za zločin iz mržnje.

Na temelju važećeg zakonodavstva, policijske snage u Ujedinjenom Kraljevstvu i CPS dogovorile su sljedeću definiciju za prepoznavanje i označavanje zločina iz mržnje:

„Svako kazneno djelo za koje žrtva ili bilo koja druga osoba smatra da je motivirano neprijateljstvom ili predrasudama, na temelju invaliditeta ili percipiranog invaliditeta osobe; rasa ili percipirana rasa; ili religija ili percipirana religija; ili seksualna orijentacija ili percipirana seksualna orijentacija ili transrodni identitet ili percipirani transrodni identitet.”

Ne postoji zakonska definicija neprijateljstva pa CPS kaže da koriste svakodnevno razumijevanje te riječi, što uključuje zlu volju, inat, prezir, predrasude, neprijateljstvo, antagonizam, ogorčenost i nesklonost.

Od moje pravne pobjede 2020. godine, etički vegani (što je sada postao poseban pravni pojam koji označava ljude koji slijede službenu definiciju veganstva Vegan Society , i stoga nadilaze samo ljude koji jedu biljnu prehranu) su bili pravno zaštićeni zbog slijeđenja priznatog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o jednakosti iz 2010., pa je postalo protuzakonito diskriminirati, uznemiravati ili viktimizirati bilo koga zbog toga što je etički vegan. Međutim, kao što sam ranije spomenuo, ovaj zakon je građanski zakon (koji funkcionira tako što građani tuže druge kada je zakon prekršen), a ne kazneni zakon (koji funkcionira tako što država goni one koji krše kaznene zakone), pa osim ako kazneni zakoni koji definiraju zločin iz mržnje izmijenjeni su kako bi se omogućilo dodavanje filozofskih uvjerenja na popis (što bi trebalo biti lakše jer religija već postoji), zločini protiv vegana trenutno nisu prepoznati kao zločini iz mržnje u Ujedinjenom Kraljevstvu (a ako nisu u UK, gdje vegani imaju najvišu razinu pravne zaštite, malo je vjerojatno da bi za sada bili u bilo kojoj drugoj zemlji).

Međutim, to ne znači da zločini protiv vegana nisu zločini, samo da se tehnički ne klasificiraju kao "zločini iz mržnje" u smislu evidencije i u smislu zakona koji se mogu primijeniti za kazneni progon počinitelja. Doista, mogu postojati zločini u kojima je, u skladu s definicijom CPS-a i policije, počinitelj ili pokazao ili je bio motiviran neprijateljstvom na temelju veganskog identiteta. Ovo su zločini koje bih klasificirao kao "zločine iz mržnje protiv vegana", čak i ako bi ih CPS i policija klasificirali samo kao "zločine protiv vegana" - ako ih ikada na bilo koji način kategoriziraju.

Moja pravna pobjeda, međutim, mogla bi otvoriti vrata promjenama u zakonu i policiji koje bi zločine protiv vegana uključile u zločine iz mržnje, ako političari smatraju da je veganofobija postala prijetnja društvu i da mnogi vegani postaju žrtve zločina koje počini veganofobi.

U članku za 2020 Times , Fiyaz Mughal, osnivač No2H8 nagrada, pozvao je na pravnu reviziju zločina iz mržnje kao presedana za vegane koji tvrde da njihova uvjerenja trebaju biti zaštićena. Dodao je: “ Ako je netko napadnut zato što je vegan, je li drugačije od toga da je na meti zato što je musliman? U pravnom smislu nema razlike.” U istom članku, Vegan Society je rekao: “ Vegani su redovito izloženi maltretiranju i zlostavljanju. Tijela za provođenje zakona to bi uvijek trebala ozbiljno shvatiti, u skladu sa Zakonom o jednakosti iz 2010."

Primjeri zločina nad veganima

Svjedočio sam nekoliko incidenata protiv vegana za koje smatram da su zločini (iako ne vjerujem da ih je policija progonila što je dovelo do kaznenog progona). Jedan se dogodio u subotu navečer kada sam 2019. bio na londonskom Leicester Squareu s grupom pod nazivom Earthlings Experience . Iznenada se pojavio bijesan muškarac i bacio se na aktiviste koji su samo tiho i mirno stajali s nekim natpisima, nasilno pokušavajući uzeti laptop s jednog od njih, te se nasilnički ponašao kada su aktivisti pokušali vratiti znak uzeo je tijekom kerfuffla. Incident je potrajao neko vrijeme, a osumnjičeni je s natpisom otišao, a za njim su ga tjerali neki od aktivista koji su pozvali policiju. Policija je privela osobu, ali nije podignuta optužnica.

Drugi incident dogodio se u Brixtonu, četvrti južnog Londona, na sličnom veganskom outreach događaju, kada je nasilni mladić pokušao nasilno skinuti znak s ruke aktivistice i postao nasilan prema ostalima koji su došli pomoći. Policija je došla, ali nije podignuta optužnica.

Treći incident također se dogodio u Londonu kada je grupa ljudi maltretirala veganski outreach tim jedući im sirovo meso pred licem (sve snimajući video) i pokušavajući ih isprovocirati (aktivisti su ostali mirni ne reagirajući na provokaciju, ali je očito ih je uznemirilo). Ne vjerujem da je policija pozvana tog dana, ali znam da je i ranije znala da je ista grupa radila isto drugim aktivistima.

Tog sam dana od kolege aktivista saznao za mnogo ozbiljniji veganofobični incident kojem je bio žrtva. Njegovo ime je Connor Anderson i nedavno sam ga zamolio da za ovaj članak napiše što mi je rekao. Poslao mi je sljedeće:

“To je vjerojatno bilo oko 2018./2019., nisam siguran za točan datum. Pješačio sam kući sa svog lokalnog željezničkog kolodvora, nakon što sam proveo večer na događaju za širenje vegana (posebno se sjećam da je to bila Kocka istine u Covent Gardenu, koja je bila nevjerojatno uspješan događaj). Dok sam hodao prema uličici uz rub stanice, čuo sam riječi "jebena veganska pi*ka" kako se viču s nekoliko metara udaljenosti, nakon čega je uslijedio oštar udarac u glavu. Kad sam se sabrao, shvatio sam da je na mene bacio metalnu bocu s vodom onaj tko ju je viknuo. Bilo je pretamno i bio sam previše dezorijentiran da bih vidio lice odgovorne osobe, ali kako nisam nosio nikakvu vegansku odjeću, pretpostavio sam da je to morao biti netko tko me u prošlosti vidio na lokalnom aktivističkom događaju. Srećom, bio sam dobro, ali da je udario u drugi dio moje glave, moglo je biti sasvim drugačije.

Drugi incident koji mi pada na pamet je ono što se dogodilo ispred klaonice koja se zove Berendens Farm (bivši Romford Halal Meats) 2017.-2019. Ja i nekolicina drugih stajali smo sa strane uličice ispred ulaza u klaonicu, prije nego što je kombi prošao kraj i dobili smo tekućinu bačenu u lice, za koju sam isprva mislio da je voda, sve dok me nije počelo užasno peckati u očima . Ispostavilo se da je kombi pripadao tvrtki za čišćenje i da je to bila neka tekućina za čišćenje. Srećom, imao sam dovoljno vode u boci da je isperem sa svih naših lica. Jedan od mojih kolega aktivista uhvatio je ime tvrtke i poslao im e-mail da se požali na ovo, ali nikada nismo ništa dobili.

Ni jedan ni drugi incident nisam prijavio policiji. Što se tiče incidenta s bocom vode, u toj uličici nema sigurnosnih kamera pa sam mislio da bi na kraju bilo beskorisno. Za incident ispred klaonice, policija je bila tamo i vidjela je cijelu stvar, i nije se potrudila učiniti ništa po tom pitanju.”

Bilo je nekoliko slučajeva zločina protiv vegana koji su doveli do osuda. Znam jednu koja je dospjela u tisak. U srpnju 2019. dvojica muškaraca koji su jeli mrtve vjeverice ispred štanda s veganskom hranom u znak protesta protiv veganstva osuđeni su za prekršaje javnog reda i mira i novčano kažnjeni. Deonisy Khlebnikov i Gatis Lagzdins ugrizli su životinje na Soho Vegan Food Marketu u ulici Rupert u Londonu 30. ^ožujka . Natalie Clines, iz CPS-a, rekla je za BBC, “ Deonisy Khlebnikov i Gatis Lagzdins tvrdili su da su protiv veganstva i da podižu svijest o opasnostima nejedenja mesa kada su javno konzumirali sirove vjeverice. Odlukom da to učine izvan štanda s veganskom hranom i nastavkom sa svojim odvratnim i nepotrebnim ponašanjem unatoč zahtjevima da prestanu, uključujući roditelje čije je dijete bilo uzrujano njihovim postupcima, tužiteljstvo je uspjelo pokazati da su planirali i namjeravali uzrokovati nevolju javnosti. Njihovi postupci s predumišljajem prouzročili su značajnu nevolju članovima javnosti, uključujući malu djecu.” To nisu bili isti ljudi kojima sam svjedočio kako jedu sirovo meso, ali možda su ih inspirirali ovi prijestupnici koji su objavili mnoge videozapise o svom progonu vegana.

Kao što sam spomenuo u svom uvodu, znamo da je Times izvijestio da su se u Ujedinjenom Kraljevstvu od 2015. do 2020. dogodila najmanje 172 zločina protiv vegana, od kojih se jedna trećina dogodila samo 2020. godine. Je li to dovoljno da političari počnu razmišljati trebaju li dodati zločine protiv vegana na popis zločina iz mržnje? Možda ne, ali ako se trend nastavi uzlaznom putanjom, mogli bi ovo razmotriti. Međutim, možda je moj pravni slučaj i sav publicitet koji je donio utjecao na smanjenje broja zločina protiv vegana, kada su veganofobi naučili da od tada moraju biti oprezniji. Htio sam vidjeti mogu li kvantificirati je li došlo do promjene u broju veganofoba i veganofobičnih incidenata od 2020.

Raste li veganofobija?

Ako je veganofobija postala društveni problem, to bi moglo biti zato što se broj prijavljenih veganofobija i veganofobičnih incidenata dovoljno povećao da postane problem sociologa, kreatora politike i organa za provođenje zakona. Stoga bi bilo dobro kvantificirati ovaj fenomen i pokušati identificirati eventualni uzlazni trend.

Prvo, mogao bih veganskim društvima s kojima sam kontaktirao postaviti pitanje raste li veganofobija u njihovim zemljama. Felix iz Vegan Society of Austria je odgovorio:

“Vegan sam oko 21 godinu i aktivist u Austriji oko 20 godina. Osjećam da je predrasuda i nezadovoljstva sve manje. Tada nitko nije znao što znači veganstvo, da ćeš uskoro umrijeti od nedostataka i da je veganstvo previše fanatično. Danas je to sasvim normalno u urbanim sredinama. Ipak, neki ljudi imaju predrasude i ponašaju se nepravedno, ali ja osjećam da je to daleko prihvaćenije.”

Vegansko društvo Aotearoa je reklo:

“Postaje sve glasniji. Ne znam je li doista u porastu, ali kao netko tko je vegan gotovo četvrt stoljeća, vidio sam puno promjena. Obilje veganske hrane sada u usporedbi s čak prije 5 godina je dobra stvar i treba je uzeti u obzir kada se ovo procjenjuje.”

Vegansko društvo Australije je reklo:

“Vjerojatno se povećava u skladu s većim razumijevanjem javnosti o proizvodnji hrane i porastom prehrane biljnom hranom .”

Dakle, neki vegani misle da je veganofobija možda povećana, dok drugi da se smanjila. Moram pronaći stvarne mjerljive podatke. Postoji jedna stvar koju bih mogao učiniti. Mogao bih poslati Zahtjev za slobodu informacija (FOI) svim policijskim snagama Ujedinjenog Kraljevstva tražeći isto što je novinar Timesa tražio 2010. za članak koji spominje 172 zločina iz mržnje protiv vegana, a zatim provjeriti je li se taj broj sada povećao ili smanjio . Lako, zar ne?

krivo Prva prepreka na koju sam naišao bila je ta da novinarka Arthi Nachiappan više nije radila za The Times, a nije imala podatke o svom članku, pa čak ni tekst svog zahtjeva za pristup informacijama. Međutim, rekla mi je da ako pretražim policijske zapise o otkrivanju podataka na njihovim stranicama o slobodi informacija, možda ću to pronaći, budući da mnogi drže evidenciju prethodnih zahtjeva za slobodom informacija. Međutim, kada sam to učinio, nisam ga našao ni u jednom. Zašto nije bilo javne evidencije o tim zahtjevima? Odlučio sam 5. veljače 2024. poslati ^FOI Metropolitanskoj policiji (koja se bavi većim dijelom Londona), jednoj od snaga koje se Arthi sjetio kontaktirati (Ujedinjeno Kraljevstvo je podijeljeno na mnogo policijskih snaga, otprilike po jednu za svaki okrug) sa ovim pitanjima:

1. Broj potencijalnih kaznenih djela zabilježenih u kojima je riječ "vegan" korištena da se opiše žrtva i/ili da je jedna od mogućih motivacija za zločin to što je žrtva bila vegan, za godine 2019., 2020., 2021., 2022. i 2023. ( kalendarske godine).

2. Rezultati svih zahtjeva za pristup informacijama poslanih vašoj policiji od 2019. do danas koji se odnose na zločine protiv vegana općenito ili konkretno zločine iz mržnje protiv vegana.

Znam da sam bio preambiciozan s prvim pitanjem, ali nisam očekivao da ću biti toliko. Dobio sam ovaj odgovor:

“MPS ne može identificirati u roku od 18 sati, odgovore na vaše pitanje. MPS koristi različite sustave za evidentiranje kaznenih djela koja su prijavljena unutar MPS okruga (područje koje policija MPS-a). Uglavnom, sustav koji se zove Informacijski sustav za prijavu zločina (CRIS). Ovaj sustav je elektronički sustav upravljanja koji evidentira kaznena djela na kriminalističkim prijavama, gdje se mogu dokumentirati radnje vezane uz kriminalističko istraživanje. I policijski službenici i djelatnici policije mogu dokumentirati postupanje po tim prijavama. Odgovarajući na zahtjeve o slobodi informacija, MPS često zadužuje analitičare MPS-a da pregledaju i protumače prikupljene podatke, to bi bio isti zahtjev neophodan za zapise koji se nalaze na CRIS-u.

Trenutačno ne postoji kodirano polje u kojem se izvješća mogu suziti na pojam 'veganski' unutar CRIS-a. Specifični detalji incidenta bili bi sadržani samo unutar detalja izvješća, ali to nije moguće automatski povratiti i zahtijevalo bi ručno pretraživanje svakog izvješća. Sve bi se evidencije zločina trebale ručno očitati, a zbog ogromne količine evidencije koju bi trebalo pročitati, potrebno bi bilo daleko više od 18 sati da se te informacije usporede.”

Zatim sam odgovorio: „ Bi li vremenski rok potreban za odgovor na moj zahtjev bio unutar prihvatljivih granica ako izmijenim svoj zahtjev na sljedeće? Rezultati bilo kojeg zahtjeva za pristup informacijama poslanog vašoj policiji od 2020. do danas koji se odnosio na zločin protiv vegana općenito, ili konkretno na zločin iz mržnje protiv vegana.”

To nije uspjelo i dobio sam ovaj odgovor: " Nažalost, ne možemo usporediti ove informacije jer ne postoji oznaka za pojam 'vegan' unutar CRIS-a koja bi omogućila usporedbu ovih informacija."

Na kraju, nakon dodatne komunikacije, dobio sam neke informacije od Metropolitanske policije, pa sam mislio pokušati i s drugim policijskim snagama, uz ovaj FOI koji sam im poslao u travnju 2024.:

“U skladu sa pravnim priznavanjem etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o jednakosti iz 2010. od siječnja 2020., te u kontekstu veganofobije ili mržnje prema veganima, navedite broj incidenata zabilježenih u vašoj snazi ​​zločina iz mržnje gdje je spominje se da su žrtve ili podnositelji žalbe bili vegani, za 2020., 2021., 2022. i 2023.

Odgovori su se znatno razlikovali. Neke snage su mi samo poslale informacije, većina njih je rekla da ne mogu pronaći nikakve incidente, a mala manjina ih je pronašla. Drugi su odgovorili isto što i metropolitanska policija, navodeći da ne mogu odgovoriti jer bi to premašilo maksimalni broj sati koje mogu uložiti u odgovor na moj zahtjev, ali u tim sam im slučajevima poslao sljedeći izmijenjeni FOI: " Molimo dostavite broj incidenata zabilježenih u vašoj sili zločina iz mržnje koji sadrže ključne riječi 'vegan' ili 'vegani' u MO za 2020., 2021., 2022. i 2023. S ovim amandmanom ne biste trebali čitati nijedan incident i možete samo napravi elektroničku pretragu na jednom polju.” To je dovelo do toga da su mi neke snage poslale informacije (ali su me točno upozorile da incidenti ne uključuju nužno da su žrtve bile veganke, ili da je bilo veganofobičnih incidenata, samo da je spomenuta riječ vegan ), dok drugi još uvijek nisu odgovarali.

Na kraju, u srpnju 2024., više od tri mjeseca nakon slanja mojih FOI-ja, svih 46 policijskih snaga Ujedinjenog Kraljevstva odgovorilo je, a ukupan broj incidenata u kojima je izraz "vegan" pronađen u polju Modus Operandi elektroničke baze podataka snaga od 2020. do 2023. (bez onih koji bi se, na temelju dostavljenih informacija, mogli odbaciti jer spominjanje pojma vegan nije povezano s veganskom osobom žrtve zločina), bilo je 26. Slijede pozitivni odgovori koje sam dobio što je dovelo do ovog broja:

• Policija Avona i Somerseta pretražila je našu bazu podataka o zločinima za zločine s oznakom zločina iz mržnje koji sadrže riječ 'vegan' ili 'vegani' u polju MO za traženi vremenski okvir. U 2023. godini identificirana je jedna pojava. Za 2020., 2021., 2022. nije identificirana pojava.
• Policija Clevelanda . Proveli smo pretragu ključnih riječi navedenih u bilo kojem zločinu nasilja, javnog reda ili uznemiravanja i locirali smo samo jedan incident u kojem žrtva spominje 'vegan'. Još jedno pretraživanje provedeno je pod Zločinima iz mržnje i pokazalo se nultim rezultatom. 'Veganstvo' nije zaštićena karakteristika zločina iz mržnje.
• Cumbrijska policija . Vaš zahtjev za informacijama sada je razmotren i mogu vas obavijestiti da je poduzeto pretraživanje ključnih riječi u poljima Uvodne napomene, Opis incidenta i Sažetak završetka u zapisnicima o incidentima zabilježenim u sustavu za bilježenje incidenata policije, koristeći izraz za pretraživanje "vegan". Ova pretraga identificirala je jedan zapisnik događaja za koji vjerujem da bi mogao biti relevantan za vaš zahtjev. Zapisnik događaja zabilježen je 2022. godine i odnosi se na izvješće koje je primila policija, a koje se djelomično odnosi na stavove treće strane o veganima, iako zapisnik događaja ne bilježi je li pozivatelj bio vegan. Nijedna druga informacija relevantna za vaš zahtjev nije identificirana pretraživanjem ključne riječi.
• Policija Devona i Cornwalla. Zabilježena su dva zločina iz mržnje u kojima se spominje 'vegan'. 1 je iz 2021. 1 je iz 2023.
• Policija Gloucestershirea. Nakon primitka vašeg zahtjeva, mogu potvrditi da je provedena pretraga sustava za evidenciju kriminaliteta za sva dokazana kaznena djela zabilježena u razdoblju od 01.01.2020. do 31.12.2023. Zatim je primijenjen filtar za identifikaciju zapisa kojima je dodana oznaka zločina iz mržnje, a zatim je primijenjen daljnji filtar za identifikaciju zapisa o lancu zločina iz mržnje alternativnih subkultura, što je rezultiralo s 83 prijavljena zločina. Proveden je ručni pregled MO-a kako bi se identificirali svi zapisi u kojima se spominje da su žrtva ili podnositelj pritužbe vegani. Rezultati su sljedeći: 1. Zabilježen je 1 zločin u kojem je žrtva spomenula da je veganka .
• Policija Humbersidea. Nakon kontakta s nadležnim odjelom policija Humbersidea može potvrditi da imamo neke informacije u vezi s vašim zahtjevom. Veganstvo nije jedna od pet zakonom priznatih vrsta zločina iz mržnje i kao takvo nije označeno u našim sustavima. Međutim, provedeno je pretraživanje ključnih riječi svih zločinačkih MO za 'vegan'. Ovo je vratilo tri rezultata: dva 2020. i jedan 2021. Dakle, nijedan od njih nije klasificiran kao zločin iz mržnje, ali sve tri žrtve su vegani.
• Policija Lincolnshirea . Naš odgovor: 2020 – 1, 2022 – 1, 2023 – 1
• Metropolitanska policijska služba . 2021., Uznemiravanje, Vreća mesa ostavljena ispred prebivališta bivše djevojke koja je veganka. Mora se napomenuti da se može pretraživati ​​samo primarni zabilježeni prekršaj, stoga se rezultati ne mogu smatrati iscrpnim. Uz ovu ključnu riječ pretraživanja u potpunosti ovise o kvaliteti podataka informacija unesenih u polje za slobodni tekst i korištenom pravopisu. Stoga se ni ovaj popis ne može smatrati iscrpnim. Konačno, filozofsko uvjerenje osobe nije obvezno zabilježeno osim ako nije relevantno za određeni zločin.
• Policija južnog Yorkshirea . Veganofobija ili mržnja prema veganima nije jedan od 5 smjerova mržnje niti neovisni prekršaj koji bilježimo. Pretražio sam tražeći pojam "vegan" kroz sve snimljeno. Ne bilježimo prehrambene potrebe kao standard, stoga, da bismo vidjeli je li žrtva veganka ili ne, zahtijevali bismo ručni pregled svih zločina i uzrokovali izuzeće S.12. P1 Ukupno je 5 zločina vraćeno: Od 5, ručno sam pregledao sažetke MO i pronašao sljedeće: 2 – Uključuje spominjanje da je žrtva veganka, 2 – Uključuje krađu veganskog sendviča za doručak iz trgovine , 1 – Povodom prosvjeda.
• Policija Sussexa. Pretraživanje svih zabilježenih zločina između 1. siječnja 2020. i 31. prosinca 2023., koji sadrže jednu od sljedećih oznaka mržnje; Invaliditet, transrodnost, rasa, religija/uvjerenja ili seksualna orijentacija, a koji sadrži izraz 'Vegan' ili 'Vegani' u sažetku pojavljivanja ili MO poljima, vratio je jedan rezultat.
• Policija doline Temze . Pretraživanje po ključnim riječima ograničeno je samo na polja koja se mogu pretraživati ​​unutar našeg sustava za bilježenje zločina i stoga je malo vjerojatno da će dati pravi odraz podataka koji se čuvaju. Pretraživanje svih pojavljivanja s odabranom oznakom zločina iz mržnje nije vratilo podatke za navedene ključne riječi. Pretraživanje svih pojavljivanja za ključne riječi vratilo je 2 pojavljivanja. Oni su provjereni kako bi se osiguralo da je žrtva veganka.
• Policija Wiltshirea. Između prijavljenih godina 2020. – 2023. zabilježen je 1 incident zločina iz mržnje u 2022. koji je sadržavao riječ 'vegan' ili 'vegani' u sažetku događaja.
• Policija Škotske. Ovaj sustav nema opciju pomoću koje bi se moglo izvršiti pretraživanje izvješća po ključnim riječima i stoga, nažalost, procjenjujem da bi obrada vašeg zahtjeva koštala znatno više od trenutnog praga troškova FOI-ja od £600. Stoga odbijam pružiti tražene informacije u smislu članka 12(1) – Pretjerani troškovi usklađivanja. Kako bih bio od pomoći, izvršio sam pretragu sustava zapovijedanja i kontrole Škotske oluje u potrazi za relevantnim incidentima. Ovaj sustav bilježi sve incidente prijavljene policiji, od kojih neki mogu rezultirati izradom izvješća o iVPD-u. Od siječnja 2020. do zaključno prosinca 2023., 4 incidenta koji imaju početnu ili konačnu klasifikacijsku šifru 'Zločin iz mržnje' uključuju riječ 'Vegan' u opisu incidenta.
• Policija Sjevernog Walesa. Postoji oznaka u našem sustavu za bilježenje zločina – 'Religija ili uvjerenje protiv drugih' gdje bi se bilježili događaji ove vrste. Provjerili smo podatke za godine koristeći ovu oznaku i nema slučajeva povezanih s veganstvom kao zaštićenim filozofskim uvjerenjem. Informacije u nastavku vraćene su pretraživanjem ključne riječi “Vegan” unutar sažetka događaja svih prekršaja koji se moraju prijaviti 2020.-2024.: “Kalendarska godina NICL kvalifikator Sažetak zločina iz mržnje 2020.; Predrasude – rasne; rasni; Prijestupnici su ciljali na obitelj u kući, koja je bila motivirana nacionalnošću stanara, veganstvom i protivljenjem Falklandskom ratu. 2021. Nepoznati muškarac ušao je u trgovinu i napunio vrećicu s 2 pladnja koka-kole, 2 mladice voća i nekim veganskim artiklima – £40, muškarac nije pokušao platiti artikle prije nego što je napustio trgovinu 2022.; Zlostavljanje u obitelji; Mentalno zdravlje; DOMAĆI – IP IZVJEŠĆAVA DA SE NJEGOV SIN VRATIO SA SVEUČILIŠTA I POČEO VERBALNO VRIJEDATI ČLANOVE OBITELJI ZBOG JEDANJA MESA BUDUĆI DA JE SADA VEGAN. POČINJENIK JE ZAKLJUČAO IP U SPAVAĆU SOBU I VIKAO NA NJU. 2023 IP izvještava da je Vegan Student Group stavio promotivne naljepnice na njegov automobil koje su označile boju nakon uklanjanja.”
• Policija Južnog Walesa. Provedeno je pretraživanje u našem sustavu za prijavu zločina i incidenata (NICHE RMS) za sve zločine koji sadrže jednu od sljedećih ključnih riječi, *vegan* ili *vegans*, zabilježene s 'kvalifikatorom mržnje' i prijavljene tijekom navedenog vremenskog razdoblja. Ovo pretraživanje je dohvatilo tri pojavljivanja.”

S obzirom na nedostatak detalja u mnogim odgovorima, vrlo je moguće da nisu svih 26 spomenutih incidenata slučajevi veganofobičnog zločina iz mržnje. Međutim, također je moguće da incidenti veganofobičnih zločina iz mržnje nisu bili zabilježeni kao takvi ili riječ "vegan" nije korištena u sažetku, čak i ako je možda bila u zapisima. Očito je da procjena broja incidenata zločina iz mržnje protiv vegana pomoću policijske baze podataka nije točna metoda, budući da nije zločin koji policija može službeno evidentirati kao zločin iz mržnje. Međutim, ovo je metoda koju je The Times koristio 2020. da dobije broj 172 od 2015. do 2020. (5 godina), u usporedbi s brojem 26 koji sam dobio za 2020. do 2023. (3 godine). Ako pretpostavimo da u posljednjih pet godina nije došlo do značajne promjene u incidentima i njihovom evidentiranju, ekstrapolacija za razdoblje 2019.-2023. bila bi 42 incidenta.

Uspoređujući dva zahtjeva za pristup informacijama, broj incidenata od 2015. do 2010. mogao bi biti više od četiri puta veći od broja incidenata od 2019. do 2023. (ili čak više s obzirom na to da The Times nije uspio dobiti odgovore od svih snaga). To bi moglo značiti tri stvari: Times je precijenio broj (budući da ne mogu provjeriti njegove podatke i čini se da ne postoji javna evidencija u policijskim snagama o tim zahtjevima), ja sam podcijenio broj (bilo zato što je policija promijenila način bilježenja incidente ili su se manje trudili da ih pronađu), ili se doista broj incidenata smanjio, možda kao posljedica pozitivnog učinka moje pravne pobjede.

S trenutnim informacijama koje sam uspio pronaći, ne mogu reći koje je od ova tri objašnjenja ispravno (a nekoliko ili sva mogu biti). Ali znam ovo. Broj koji sam pronašao nije veći od broja koji je pronašao The Times, tako da hipoteza da se broj incidenata veganofobije povećao od 2020. ima manje podataka za potporu.

Shvaćaju li vlasti veganofobiju ozbiljno?

Susrećući se s policijom sa svojim FOI-jem često sam imao osjećaj da ne shvaćaju ozbiljno činjenicu da veganofobija ne samo da je stvarna stvar, već može predstavljati i društveni problem. Zanima me kako je policija reagirala na moju pravnu pobjedu, pa i jesu li uopće saznali za nju (s obzirom na to da Zakon o jednakosti iz 2010. nije zakon koji oni moraju provoditi). Postoji još jedna stvar koju mogu učiniti da saznam više o ovome.

U Ujedinjenom Kraljevstvu prioritete policijskog rada određuju povjerenici policije i kriminala (PPC), koji su demokratski izabrani dužnosnici koji nadziru svaku policijsku snagu i na neki način određuju gdje treba uložiti resurse u borbu protiv kojih zločina. Pitao sam se je li, kada se dogodila vijest o mom pravnom slučaju, itko od PPC-a komunicirao sa snagama koje nadziru i razgovarao o tome treba li moj slučaj imati ikakvog učinka na rad policije, trebaju li zločine protiv vegana dodati kao zločine iz mržnje u svojim dosjeima ili čak trebaju li početi dodavati reference na veganski identitet u svojim izvješćima. Dakle, poslao sam sljedeći zahtjev za pristup informacijama svim PPC-ovima:

„U skladu sa pravnim priznavanjem etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja prema Zakonu o jednakosti iz 2010. od siječnja 2020., svaka pisana komunikacija od 2020. do uključivo 2023. između policije i Ureda povjerenika za borbu protiv kriminala i policije, u vezi s veganofobijom ili zločinom iz mržnje protiv vegana .”

Svih 40 PPC-a odgovorilo je rekavši da nisu komunicirali s policijom raspravljajući o zločinima protiv vegana ili čak koristeći izraz "vegan". Čini se da ili nisu saznali za moj pravni slučaj, ili im nije bilo dovoljno stalo. U svakom slučaju, nijedan PPC nije bio zabrinut zbog zločina protiv vegana da bi o tome razgovarao s policijom — što ne bi bilo iznenađujuće ako nitko od njih nije vegan, kao što pretpostavljam da jest.

Velike su šanse da se zločini protiv vegana uvelike nedovoljno prijavljuju (kao što sugeriraju svjedočanstva koja smo prikazali), ako su prijavljeni uvelike su premalo evidentirani (kao što sugeriraju odgovori policijskih snaga na moje zahtjeve za pristup informacijama), a ako se zabilježe, ne tretiraju se kao prioritet (kao što sugeriraju odgovori PCC-a na moje zahtjeve za pristup informacijama). Smatra se da bi vegani, unatoč povećanom broju i sada su dosegnuli veći broj u Ujedinjenom Kraljevstvu od drugih manjinskih skupina (kao što su Židovi), i unatoč tome što im je službeno priznato da slijede zaštićena filozofska uvjerenja prema Zakonu o jednakosti iz 2010. Zanemareni od strane vlasti kao potencijalne žrtve predrasuda, diskriminacije i mržnje, kojima je potrebna ista razina zaštite kao i žrtvama transfobije, islamofobije ili antisemitizma.

Također imamo problem divljeg interneta, koji ne samo da potiče veganofobiju putem objava na društvenim mrežama, već i širenjem antiveganske propagande i platformiranjem veganofobičnih influencera. Dana 23. ^srpnja 2024. BBC je objavio članak pod naslovom “ Influencers driven extreme mizogyny, say police ”, koji se mogao proširiti i na druge oblike predrasuda. U članku je zamjenica glavnog policajca Maggie Blyth rekla: " Znamo da je nešto od toga također povezano s radikalizacijom mladih ljudi na internetu, znamo da su influenceri, Andrew Tate, element utjecaja posebno na dječake, prilično zastrašujući i to je nešto o kojima razgovaraju i voditelji borbe protiv terorizma u zemlji i mi sami iz perspektive nasilja nad ženama i djevojčicama [nasilja nad ženama i djevojčicama] .” Kao ranije spomenuti osuđeni veganfob Deonisy Khlebnikov, postoje tipovi Andrewa Tatea koji šire mržnju protiv vegana na koje bi policija također trebala obratiti pozornost. Imamo čak i članove mainstream medija koji se pokazuju kao klasični veganofobi (kao što je zloglasni antiveganski TV voditelj Piers Morgan).

Nije da bi vijesti o tome da ljudi mrze vegane bile iznenađenje za vlasti. O ovom se fenomenu često raspravlja u mainstream medijima (čak iu komediji ), iako se razvodnjava kao manje ozbiljna od stvarne veganofobije. Uvredu "dječak od soje" sada opušteno bacaju na muške vegane mizogini mačo karnisti, a optužbe da vegani ljudima guraju veganstvo u grlo sada su kliše. Na primjer, 25. ^listopada 2019. Guardian je objavio vrlo informativan članak pod naslovom Zašto ljudi mrze vegane? U njemu čitamo sljedeće:

“Rat protiv vegana počeo je malo. Bilo je kritičnih točaka, od kojih su neke bile dovoljno nečuvene da su dobile medijsku pozornost. Bila je to epizoda u kojoj je William Sitwell, tadašnji urednik časopisa Waitrose, dao ostavku nakon što je slobodni pisac objavio razmjenu e-pošte u kojoj se šalio o "ubijanju vegana jednog po jednog". (Sitwell se u međuvremenu ispričao.) Natwest banka se suočila s PR noćnom morom kada je klijentu koji je nazvao da podnese zahtjev za kredit zaposlenik rekao da "sve vegane treba udariti šakom u lice". Kad su prosvjednici za prava životinja upali u Brighton Pizza Express u rujnu ove godine, jedna je zalogajnica učinila upravo to.

Optužba koja se obično stavlja protiv vegana je da uživaju u statusu žrtve, ali istraživanja pokazuju da su ga zaslužili. Godine 2015. studija koju su proveli Cara C MacInnis i Gordon Hodson i objavila u časopisu Group Processes & Intergroup Relations primijetila je da vegetarijanci i vegani u zapadnom društvu - a posebno vegani - doživljavaju diskriminaciju i pristranost na razini drugih manjina.

Možda je val veganofobije dosegao vrhunac 2019. (paralelno s valom veganofilije koji je tada doživjela Velika Britanija), a nakon što je etičko veganstvo postalo zaštićeno filozofsko uvjerenje prema Zakonu o jednakosti, najekstremniji veganofobi otišli su u ilegalu. Problem bi mogao biti u tome što su još uvijek vani i čekaju da isplivaju na površinu.

Veganfobični govor mržnje

Vlasti možda ne mare previše za veganofobiju, ali nama veganima je. Svaki vegan koji je objavio bilo kakvu objavu o veganstvu na društvenim mrežama zna koliko brzo privuče veganofobične komentare. Zasigurno objavljujem puno o veganstvu, a mnogi veganofobni trolovi pišu ružne komentare na moje objave.

Vegan na Facebooku počeo je skupljati nešto. Objavila je: "Napravit ću objavu i kad u budućnosti prikupim dovoljno snimaka zaslona prijetnji smrću ili nasilnog maltretiranja vegana, prijatelj i ja ćemo napisati pismo Vegan Society, vidjeti mogu li išta učiniti u vezi s predrasudama i verbalnim nasiljem s kojima se nosimo kao vegani. Spremite ovu objavu kako biste je jednostavno mogli ponovno pronaći i objavite sve što smatrate relevantnim u odjeljku za komentare, koliko god puta budete trebali.” Dana 22. srpnja 2024. bilo je 394 komentara na tu objavu, s mnogo snimaka zaslona veganofobičnih komentara koje su ljudi pronašli na svojim društvenim mrežama. Većina je previše eksplicitna i eksplicitna da bi se ovdje objavila, ali evo nekoliko primjera blažih:

• “Želio bih porobiti vegane”
• “Svi vegani su prljavo zli ljudi”
• “Nikad nisam upoznao vegana po kojem ne bih želio mokriti po cijelom tijelu. Zašto ih ne možemo koristiti za medicinske pokuse?”
• “Čini se da je ogroman broj vegana feminiziranih sodomita. Pretpostavljam da vole neprirodne stvari nazivati ​​prirodnima”
• “Vegane treba poslati u g@s komore”
• “Vegani su u najboljem slučaju odvratni podljudski licemjeri”

Ne sumnjam da je većina komentara prikupljenih na tom postu oblici govora mržnje veganofobne prirode, od kojih mnogi mogu doći od veganofobica ili u najmanju ruku ljudi koji ne misle da je nešto loše u veganofobičnim primjedbama . Znam da ljudi mogu ostavljati veganofobične komentare na društvenim mrežama jer su samo mladi trolovi koji traže argumente ili su općenito neugodni ljudi, ali iskreno mislim da bi mnogi mogli biti puni veganofobi jer nije potrebno toliko da bi se stvorili nasilni fanatici od otrovnih neukih lupeža.

Bez obzira na to povećavaju li se ili smanjuju zločini protiv vegana, činjenica da se zločini protiv vegana i dalje prijavljuju (a neki su doveli do osuda) pokazuje da je veganofobija stvarna. Osim toga, raširen govor mržnje protiv vegana na društvenim mrežama također je dokaz da veganofobija postoji, iako kod mnogih ljudi još nije dosegnula najgoru moguću razinu.

Prihvaćanje postojanja veganofobije trebalo bi dovesti do priznanja da veganofobi postoje, ali to je nešto što je ljudima (uključujući političare i političare) teže probaviti — pa bi radije pogledali na drugu stranu. Ali evo u čemu je stvar: puno je gore ako podcjenjujemo veganfobiju nego ako je precjenjujemo jer upamtite, diskriminacija, uznemiravanje i zločini koji mogu proizaći iz toga imaju stvarne žrtve — koje ne zaslužuju postati mete samo zato što pokušavaju ne naškoditi bilo kome iz bilo koje vrste.

Veganofobija je stvarna. Veganofobi su vani, na otvorenom ili u sjeni, i to je nešto što bismo trebali shvatiti ozbiljno. Ako je priznavanje etičkog veganstva kao zaštićenog filozofskog uvjerenja smanjilo učestalost veganofobije, to bi svakako bilo dobro, ali je nije eliminiralo. Veganofobni incidenti i dalje uznemiruju mnoge vegane, a pretpostavljam da je situacija puno gora u zemljama u kojima je postotak vegana vrlo mali. Veganofobija nosi toksičan potencijal koji je prijetnja svima.

Svi bismo se trebali suprotstaviti veganofobiji.