Di cîhanek ku empatî bi gelemperî wekî çavkaniyek tixûbdar tê hesibandin, pirsa ku em çawa dilovaniya xwe ji heywanên ne-mirov re dirêj dikin her ku diçe girîngtir dibe. Gotara "Empatiya ji bo Heywanan: Nêzîktêdayînek Serkeftin-Win" di vê mijarê de vedikole, bingehên psîkolojîk ên bersivên me yên empatîk ên li hember heywanan vedikole. Ji hêla Mona Zahir ve hatî nivîsandin û li ser bingeha lêkolînek ku ji hêla Cameron, D., Lengieza, ML, et al. ve hatî rêve kirin, ev beş, ku di *The Journal of Sosyal Psychology* de hatî weşandin, têgîna serdest a ku divê empatî di navbera mirov û heywanan de were dabeş kirin dijwar dike. .
Vekolîn têgihiştinek bingehîn radixe ber çavan: mirov bêtir meyla xwe didin ku empatiyê li hember heywanan nîşan bidin dema ku ew di navbera heywan û mirovan de wekî vebijarkek sifir neyê destnîşankirin. Di nav rêzek ceribandinan de, lêkolîn lêkolîn dike ka mirov çawa tevdigere dema ku lêçûn û feydeyên têgihîştî têne guhertin. Vedîtin diyar dikin ku dema ku mirov bi gelemperî ji heywanan re empatiyê bi mirovan re tercîh dikin, dema ku empatî wekî vebijarkek pêşbaziyê neyê pêşkêş kirin ev tercîh kêm dibe.
Bi vekolîna lêçûnên cognitive yên ku bi peywirên empatîk ve girêdayî ne û şert û mercên ku mirov hildibijêrin ku empatî bi heywanan re bikin, lêkolîn têgihîştinek nuwaze ya empatiyê wekî taybetmendiyek mirovî ya maqûl, ne rastkirî, pêşkêşî dike.
Ev gotar ne tenê tevliheviyên hestiyariya mirovî ronî dike, lê di heman demê de derî vedike ku ji bo hemî zindiyan dilovaniyek mezin çêbike. Di cîhanek ku empatî bi gelemperî wekî çavkaniyek bêdawî tê dîtin, pirsa ku em çawa dilovaniya xwe ji heywanên ne-mirov re dirêj dikin her ku diçe têkildar dibe. Gotara "Empatî ji bo Heywanan: Ew ne Lîstikek Serjimara Sifir e" di vê mijarê de vedikole, bingehên psîkolojîk ên bersivên me yên empatîk ên li hember heywanan vedikole. Ji hêla Mona Zahir ve hatî nivîsandin û li ser bingeha lêkolînek ku ji hêla Cameron, D., Lengieza, ML, et al. ve hatî rêve kirin, ev beş, ku di *The Journal of Sosyal Psychology* de hatî weşandin, têgîna ku divê empatî di navbera mirovan de bi rê ve bibe. û heywanan.
Lêkolîn têgihîştinek krîtîk radixe ber çavan: mirov bêtir meyla dikin ku empatiyê li hember heywanan nîşan bidin dema ku ew di navbera heywan û mirovan de wekî hilbijarkek sifir neyê destnîşan kirin. Bi rêze ceribandinan, lêkolîn lêkolîn dike ka mirov çawa dema ku lêçûn û feydeyên têgihiştinê têne guhertin di empatiyê de bibin. Vedîtin diyar dikin ku dema mirov bi giştî tercîh dikin ku empatiyê bi mirovan re li ser heywanan bikin, ev tercîh dema ku empatî wekî vebijarkek pêşbaziyê nayê pêşkêş kirin kêm dibe.
Bi lêkolîna lêçûnên cognitive yên ku bi karên empatîk ve girêdayî ne û şert û mercên ku mirov hildibijêrin ku empatî bi heywanan re bikin, vekolîn têgihiştinek hûrgelê ya empatiyê wekî taybetmendiyek mirovî ya maqûl, ne rastkirî, pêşkêşî dike. Ev gotar ne tenê ronahiyê dide ser tevliheviyên hestiyariya mirovî, lê di heman demê de derî ji bo mezinkirina dilovaniya mezintir ji bo hemî zindiyan vedike.
Kurte Ji: Mona Zahir | Lêkolîna Orjînal Ji hêla: Cameron, D., Lengieza, ML, et al. (2022) | Hat weşandin: 24 Gulan 2024
Di ceribandinek psîkolojîk de, lêkolîner destnîşan dikin ku mirov bêtir dilxwaz in ku empatiyê li hember heywanan nîşan bidin heke ew wekî vebijarkek sifir neyê pêşkêş kirin.
Empatî dikare wekî biryarek ji bo parvekirina serpêhatiyên heyînek din were hesibandin, li ser bingeha lêçûn û berjewendîyên têgihîştî. Ger lêçûn - çi maddî an giyanî - xuya dike ku ji feydeyan zêdetir in, mirov hildibijêrin ku ji empatîk dûr bikevin. Lêkolînên paşîn diyar kirin ku, dema ku bi senaryoyên hîpotetîk têne pêşkêş kirin, mirov bi gelemperî tercîh dikin ku empatî bikin û jiyana mirovan li ser heywanan xilas bikin. Lêbelê, çalakiya mejiyê mezinan û nîşaneyên fîzyolojîk ên empatiyê dema ku wêneyên heywanên di êşê de dibînin çalakiyek bi heman rengî nîşan didin ku dema ku wêneyên mirovên di êşê de dibînin dikin. Ev gotar, di The Journal of Sosyal Psychology , xwest ku lêkolîn bike ka dema mirov di forma parvekirina ezmûnê ya empatiyê bi heywan û mirovan re mijûl dibin.
Nivîskaran pêşbînî kir ku eger empatiyê wekî bijarteyek di navbera heywanan de li dijî mirovan nehêlin, ango nebin hilbijartinek sifir, mirov dê ji ya normal dilxwaztir bibin ku empatiyê bi heywanan re bikin. Wan du lêkolîn çêkirine ku hîpoteza xwe biceribînin. Di her du lêkolînan de du cûreyên peywirên jêrîn tê de hene: Karên "Feel", ku tê de beşdaran wêneyek mirovek an heywanek nîşan didin û ji wan tê xwestin ku bi awayekî çalak hewl bidin ku hestên hundurîn ên wî mirovî an heywanî hîs bikin. Û peywirên "Tevrovekirin", ku tê de beşdaran wêneyek mirovek an heywanek nîşan didin û ji wan tê xwestin ku hûrguliyên objektîf li ser xuyabûna wî mirovî an heywanî bibînin. Di her du cûreyên peywiran de, ji beşdaran hat xwestin ku sê peyvên sereke binivîsin da ku tevlêbûna bi peywirê re nîşan bidin (an sê peyvan li ser hestên ku wan hewl dane ku di peywirên "Feel" de bi hev re tevbigerin, an jî sê peyvan li ser hûrguliyên laşî yên ku wan di hundurê de dît Karên "danasînê"). Di wêneyên mirovan de rûyên nêr û mê hebûn, lê wêneyên heywanan hemû yên koala bûn. Koala wekî nûnerek bêalî ya heywanan hatin hilbijartin ji ber ku ew bi gelemperî ne wekî xwarin an jî wekî heywanên heywanan têne dîtin.
Di lêkolîna yekem de, nêzîkê 200 beşdaran her yek bi 20 ceribandinên peywira "Feel" û her weha 20 ceribandinên peywira "Tevrovekirin" re rû bi rû man. Ji bo her ceribandina her peywirê, beşdaran bijartin ka ew dixwazin peywirê bi wêneyê mirovek an bi wêneyek koala re bikin. Di dawiya ceribandinan de, ji beşdaran jî hat xwestin ku "lêçûna cognitive", ango lêçûna giyanî ya têgihîştî, ya her karekî binirxînin. Mînakî, ji wan hat pirsîn ka pêkanîna peywirê çiqas ji hêla derûnî ve daxwaz an jî xemgîn bû.
Encamên lêkolîna yekem nîşan da ku beşdaran hem ji bo peywira "Feel" û hem jî ji bo peywira "Tevrovekirin" mirovan ji heywanan hilbijêrin. Di peywirên "Feel" de, rêjeya navînî ya ceribandinên ku beşdaran koala li ser mirovan hilbijartibûn 33% bû. Di peywirên "Tesîfkirin" de, rêjeya navînî ya ceribandinên ku tê de beşdaran koala li ser mirovan bijartin 28%. Bi kurtahî, ji bo her du celeb karan, beşdaran tercîh kirin ku ji koalayan re peywirê bi wêneyên mirovan bikin. Wekî din, beşdaran dema ku wan wêneyên koalayan hildibijêrin li gorî dema ku wan wêneyên mirovan hildibijêrin, "lêçûna zanînê" ya her du celeb karan wekî bilindtir nirxandin.
Di lêkolîna duyemîn de, li şûna ku di navbera mirov û koalayan de ji bo her celeb kar hilbijêrin, komek nû ya beşdaran her yek bi 18 ceribandinên bi wêneyên mirovan re û 18 ceribandinên bi wêneyên koala re rû bi rû man. Ji bo her ceribandinê, beşdaran neçar bûn ku di navbera kirina peywira "Feel" an jî peywira "Tesîfkirin" bi wêneyê ku ji wan re hatî dayîn hilbijêrin. Berevajî lêkolîna yekem, bijarte êdî ne di navbera mirov an heywanan de bû, lê di navbera empatiyê ("Hest") an ravekirina objektîf ("Tesîfkirin") de ji bo wêneyek pêşwext bû.
Encamên lêkolîna duyemîn destnîşan kir ku beşdaran bi gelemperî ji bo peywira "Feel" li hember peywira "Tesîfkirin" ne xwedî tercîhek girîng bûn dema ku ew hat ser 18 ceribandinên koalayê, bi bijartina yek ji sedî 50. Lêbelê, ji bo 18 ceribandinên mirovî, beşdaran bi qasî 42% ji caran peywira "Feel" hilbijart, li şûna wê tercîhek ji bo danasîna objektîf nîşan dide. Bi heman rengî, dema ku beşdaran hem di ceribandinên mirovî û hem jî yên koala de "lêçûnên naskirî" yên peywira "Hest"ê ji peywira "Tesîfkirin" bilindtir nirxandibûn, ev lêçûna zêde ya empatiyê di doza mirovî de li gorî koalayê hîn bêtir diyar bû. doz.
Manîpulasyonek ezmûnî ya din jî li lêkolîna duyemîn hate zêdekirin: ji nîvê beşdaran re hat gotin ku dê "ji wan were xwestin ku rapor bikin ka hûn ê çiqas drav amade bibin ji bo alîkariyê bidin." Armanca vê yekê ew bû ku were berhev kirin ka dê guheztina lêçûna darayî ya empatîkirina bi mirov û/an heywanan re bandorek hebe yan na. Lêbelê, vê manîpulasyonê di hilbijartinên beşdaran de guhertinên girîng çênekir.
Bi hev re, encamên van her du lêkolînan piştgirî didin vê ramanê ku mirov bêtir dilxwaz in ku bi heywanan re dilgiraniyê bikin dema ku ew wekî hevûdu nayên pêşkêş kirin bi hilbijartina empatîbûna bi mirovan re. Li gorî gotinên nivîskarên lêkolînê, "rakirina pêşnûmeya zero-serûber empatî ji heywanan re hêsantir xuya dike û mirovan hilbijart ku wê bêtir hilbijêrin." Nivîskar pêşniyar dikin ku bijartina heywanan li ser mirovan di vebijarkek zero de dibe ku pir biha bihese ji ber ku ew li dijî normên civakî ye - pêşkêşkirina bijartan ji hev cihê di rastiyê de lêçûna zanînê ya empatîkirina bi heywanan re li jêr xeta bingehîn a empatîbûna bi mirovan re kêm dike. Lekolînwan dikarin li ser van ramanan bikolin ka empatîbûna bi heywanan re çawa bi zêdekirin an kêmkirina pêşbaziya têgihîştî ya di navbera mirov û heywanan de bandor dibe, û bijartina nûnerek heywanek cûda çawa li ser tevgerê bandor dike.
Encam pêşniyar dikin ku rêxistinên parêzvaniya heywanan , çi xêrxwaziyên neqezenc an tewra klûbên xwendekar ên li kampusên zanîngehê, divê wesfên sifir ên mafên heywanan wekî berevajî mafên mirovan red bikin. Ew dikarin kampanyayan ava bikin ku bi gelek awayan nîşan didin ku empatîbûna bi heywanan re temamkerê hevgirtina bi mirovan re ye, wek nimûne dema ku li ser mijarên parastina jîngehên xwezayî yên Erdê nîqaş bikin. Di heman demê de dibe ku ew ji nîqaşên hundurîn bêtir sûd werbigirin ka meriv çawa di sêwirana kampanyayên xwe de lêçûnên cognitive empatiyê dihesibîne, û rêgezên ji bo kêmkirina wê lêçûnê bi çêkirina fersendên hêsantir, kêmtir lêçûn ji bo gel re ku tev li empatiyê ji heywanan re bike bifikire.
Hişyarî: Ev naverok di destpêkê de li ser faunalytics.org hate weşandin û dibe ku ne hewce ye ku nêrînên Humane Foundationnîşan bide.
