Mirov bi heywanan re têkiliyek kûr a tevlihev û pir caran nakokî heye. Di dirêjahiya dîrokê de, me hem rêz û hem jî ji heywanan re îstîsmar kiriye, di dîtina me de paradoksek diafirîne. Gava ku hin heywan wekî hevalên hêja têne dîtin, yên din tenê wekî çavkaniyên xwarin, ked, an şahiyê têne dîtin. Ev dualîteya di têgihîştina me ya heywanan de ne tenê nirxên çandî û civakî, lê di heman demê de ramanên exlaqî, hestyarî û pratîkî jî nîşan dide.
Heywanê Rêheval: Girêdanek Jiyanê
Ji bo gelek kesan, heywanên heywanan celebek malbatê temsîl dikin. Kûçik, pisîk, çûk û heywanên din wekî heval têne pêşwazîkirin li malan, piştgirîya hestyarî, hevaltî û evîna bê şert û merc pêşkêş dikin. Lêkolînan destnîşan kir ku heywanên heywanan dikarin bandorek erênî li tenduristiya mirovan bikin, stresê kêm bikin, tansiyona xwînê kêm bikin, û tewra li dijî tenêtiyê jî şer bikin. Mirov bi gelemperî van heywanan wekî heval, pêbawer û endamên wekhev ên malbatê dibînin. Têkiliya di navbera mirov û heywanên heval de li ser pêbawerî, hezkirin û lênêrîna hevdu ava dibe, ku wan ji jiyana bi mîlyonan mirovên li çaraliyê cîhanê re dike yek.
Lêbelê, ev têgihîştina heywanan wekî rêheval ne gerdûnî ye. Di gelek çand û herêman de, heywan hîn jî di serî de wekî kelûmel an amûrên xebatê têne dîtin. Li hin deverên cîhanê, heywan ji bo armancên taybetî, wekî nobedariya xaniyan, heywandariya heywanan, an kişandina erebeyan, têne çandin. Têkiliya hestyarî ya bi van heywanan re dibe ku hindik be, û ew bi gelemperî ji wekî hebûnên bi nirxek xwerû bêtir wekî amûr têne hesibandin.
Heywan Wek Xwarin: Xirabiyek Pêwîst an Dilema Etîk?
Di têkiliya me ya bi heywanan re yek ji nakokîyên herî dijwar têgihîştina me ya wan wekî xwarinê ye. Di gelek çandan de, heywanên mîna çêlek, beraz û mirîşk tenê ji bo vexwarinê têne mezin kirin, lê yên din, mîna kûçik û pisîk, wekî endamên malbatê û heval têne hesibandin. Ev ciyawazî bi kûrahî di norm û kevneşopiyên çandî de ye, ku rê li ber guheztinên girîng di nihêrîn û dermankirina civatan de li celebên cûda digire. Relatîvîzma çandî ya van kiryaran bi gelemperî nîqaşên tund derdixe holê, nemaze ji ber ku gerdûnîbûn kesan li ber perspektîfên cihêreng ên li ser etîka xwarina heywanan radixe ber çavan.
Ji bo gelek kesan, xwarina goşt beşek rûtîn a jiyanê ye ku kêm caran tê pirsîn. Lêbelê, her ku hişmendiya li ser şert û mercên cotkariya pîşesaziyê mezin dibe, bi heman rengî nîgeraniya gelemperî li ser encamên exlaqî yên karanîna heywanan wekî xwarin zêde dibe. Çandiniya fabrîqeyan, rêbaza serdest a hilberîna goşt, hêk û şîranî li piraniya cîhanê, ji ber muameleya wê ya nemirovî ya li dijî heywanan tê rexne kirin. Van heywanan bi gelemperî li cîhên piçûk, qelebalix têne girtin, jêhatîbûna tevlêbûna tevgerên xwezayî têne înkar kirin, û bêyî anesthesiya têr dikevin bin pêvajoyên bi êş. Êşa psîkolojîk û fizîkî ya ku van heywanan kişandine hişt ku gelek kes li ser exlaqê vexwarina hilberên ku ji pergalên weha derketine bipirsin.
Dubendiya exlaqî ya li ser vexwarina heywanan ji hêla bandora hawîrdorê ya hilberîna goşt ve tevlihevtir dibe. Pîşesaziya sewalkariyê yek ji beşdarên sereke ye ji ber belavbûna gazên serayê, daristanan, û qirêjiya avê. Mezinkirina heywanan ji bo xwarinê hewceyê gelek erd, av û enerjiyê ye, ji ber ku nifûsa gerdûnî her ku diçe mezin dibe. Van fikarên hawîrdorê bûne faktorek girîng di zêdebûna parêzên nebatî û veganîzma exlaqî de, ku armanc ew e ku pêbaweriya bi çandiniya heywanan kêm bikin.
Tendurist hêzek din a ajotinê ye ku li pişt dûrketina ji hilberên heywanan e. Lêkolînan vexwarina zêde ya goştên sor û pêvajoyî bi zêdebûna xetereyên nexweşiyên kronîk ve girêdide, di nav de nexweşiya dil, şekir, û hin pençeşêran. Wekî encamek, bêtir kes ji ber sedemên tenduristî, ji bilî ramanên exlaqî û hawîrdorê, alternatîfên nebat-based dikolin. Zêdebûna berdestbûna goştên nebatî û cîgirên şîr ji mirovan re hêsantir kiriye ku pêbaweriya xwe li ser hilberên heywanan kêm bikin, û nerîna kevneşopî ya heywanan wekî xwarinê bêtir dijwar dike.
Tevî van fikaran, vexwarina goşt di gelek civakan de kûr dimîne. Ji bo hinekan, xwarina goşt ne tenê vebijarkek xwarinê ye, lê di heman demê de pratîkek çandî û civakî ye. Kevneşopiyên malbatê, rîtuelên olî, û mîrateya xwarinê bi gelemperî li dora amadekirin û vexwarina xwarinên goşt dizivirin, ku ji kesan re dijwar dike ku xwarinê ji nasnameya çandî veqetîne. Di gelek rewşan de, rehetî, erzanbûn û gihîştina goşt fikarên exlaqî û hawîrdorê dixe bin siya xwe. Ev tengezariya di navbera kevneşopî û pêşkeftinê de tevliheviya pirsgirêkê û kêşeyên guhartina pratîkên bi kûrahî ve ronî dike.
Wekî din, cûdahiya di navbera heywanên ku ji bo xwarinê têne mezin kirin û yên ku wekî heval têne hesibandin, pirsan li ser celebîzmê derdixe holê - baweriyek ku hin celeb bi xwezayî ji yên din hêjatir in. Digel ku gelek kes ji fikra xwarina kûçikan an pisîkan ditirsin, dibe ku pirsgirêka wan bi vexwarina berazan tune be, yên ku têne zanîn ku bi heman rengî jîr in û dikarin girêdanên civakî yên kûr ava bikin. Ev nakokî di nirxa me ya heywanên cihêreng de cewhera kêfî ya têgihiştinên me û hewcedariya nêzîkatiyek bihişmendtir û wekhevtir ji bo bextewariya heywanan radixe ber çavan.
Nîqaşa li ser xwarina heywanan di heman demê de li ser pirsên felsefî yên berfireh ên li ser cihê mirovahiyê di cîhana xwezayî de jî disekine. Hin kes dibêjin ku mirov wekî omnivores pêşkeftî bûne û ku xwarina goşt beşek xwezayî ya jiyanê ye. Yên din berevajî dikin ku bi hebûna alternatîfên nebatî yên xurek, êdî ne hewce ye - an jî exlaqî - ku meriv ji bo debarê xwe bispêre heywanan. Ev nîqaşa domdar têkoşînek kûrtir nîşan dide ji bo lihevanîna însên, kevneşopî û berpirsiyariyên me yên exlaqî.
Her ku civak bi van pirsgirêkan re mijûl dibe, tevgerek berbi kêmkirina êşa heywanan û pêşvebirina pergalên xwarinê yên domdartir heye. Înîsiyatîvên wekî "Duşemên Bê goşt", danasîna goştê ku di laboratuarê de tê çandin, û pejirandina standardên hişktir ên xweşbîniya heywanan gavên di vî warî de ne. Armanca van hewldanan ew e ku valahiya di navbera adetên parêza me û daxwazên me yên exlaqî de pirek bikin, ji bo kesên ku ne amade ne bi tevahî veganîzm an vejetarîzmê hembêz bikin, zemînek navîn pêşkêş dikin.
Heywanên Di Entertainmentê de: Îstîsmar an Huner?
Ji bilî rola heval û xwarinê, heywan bi gelemperî ji bo şahiyê têne bikar anîn. Ji performansa sîrkê bigire heya zozan û akvaryuman, heywan bi gelemperî ji bo kêfa mirovan têne pêşandan. Hin kes angaşt dikin ku pêkanînên bi vî rengî şêwazek îstîsmarê ye, hin kes wan wekî formên perwerdehiyê an îfadeya hunerî diparêzin. Bikaranîna heywanan di şahiyê de pirsan der barê mafên heywanan, refaha, û gelo ev exlaqî ye ku heywanan bi zorê ji bo kêfa mirovan pêk bînin.
Mînakî, heywanên çolê yên di dîlgirtinê de, wek fîl an orka, bi gelemperî rastî rêbazên perwerdehiyê yên tund tên da ku ew di pêşandanan de pêk bînin. Zerara derûnî û laşî ya li ser van heywanan girîng e, digel ku gelek ji stresê, bêhntengiyê û pirsgirêkên tenduristiyê ji ber girtinê dikişînin. Tevî van fikaran, hin zozan û akvaryûm dibêjin ku xebata wan ji bo parastin û perwerdehiya gelemperî girîng e. Nîqaşa di navbera bextewariya heywanan û şahiyê de her ku diçe mezin dibe ji ber ku civak bi muameleya exlaqî ya heywanan re têkildar dibe.
Dubendiya Etîkî: Lihevhatina dilovanî û bikêrhatî
Rolên berevajî yên ku heywan di civaka mirovan de dilîzin, dubendiyek exlaqî derdixe holê. Ji aliyekî ve, em heywanan ji bo hevalbendiya wan, dilsoziya wan, û kêfxweşiya ku ew di jiyana me de ne qîmet dikin. Ji hêla din ve, em wan ji bo xwarin, ked û şahiyê bikar tînin, û bi gelemperî wan wekî eşyayan ji heyînên hestyarî digirin dest. Ev nakokî pirsgirêkek kûrtir radixe ber çavan: Nakokiya di awayê ku em dilovanî û etîkê de bikar tînin dema ku ew tê ser heywanan.
Ji ber ku têgihîştina me ya zanîn, hest û hestiyariya heywanan ber bi pêşve diçe, her ku diçe dijwartir dibe ku meriv awayê ku em bi heywanan re di çarçoveyek cûda de derman dikin li hev bikin. Pirsgirêka ku meriv çawa bikêrhatina ku em ji heywanan distînin bi erka exlaqî ya ku em wan bi rêzdarî û lênihêrînê digirin hevseng dimîne, bêçareser dimîne. Pir kes bi tengezariya di navbera hezkirina hin heywanan û karanîna yên din ji bo mebestên xwe re têkoşîn dikin.
Bangek ji bo Guhertinê: Guhertina Têgihiştin û Pratîkan
