Pêwendiya di navbera mafên heywanan û mafên mirovan de mijarek ji felsefe, exlaqî û nîqaşek qanûnî bûye. Dema ku ev her du deveran bi gelemperî têne dermankirin, nasnameyek derketina têkiliya wan ya kûr heye. Parêzvanên mafên mirovan û çalakvanên mafên mirovan bi gelemperî pejirandin ku şerê ji bo edaletê û wekheviyê bi mirovan re ne sînorkirî ye lê ji hemî hestên hestiyar dirêj dibe. Prensîbên parvekirî rûmet, rêzgirtina ji zindîbûnê û mafê zindî ji bingeha her du tevgeran pêk tê, pêşniyar dikin ku rizgarkirina yekê bi rizgarkirina ya din re têkildar e.
Daxuyaniya Gerdûnî ya Mafên Mirovan (UDHR) mafên xwe yên her kesî, bêserûberiya wan, reng, ol, zayendî, zayendan, ziman, bawermendên siyasî, paşnav, statûya aborî, an jî rewşek din. Ev belgeya nîşankirî ji hêla Meclîsa Giştî ya Neteweyên Yekbûyî ve di 10ê Kanûnê de hate pejirandin. Wekî encamek, di sala 1950-an de bi fermî hate damezrandin.
Diyar e ku ew bi berfirehî tête pejirandin ku heywanên ne-mirovî, hem jî bi erênî û hem jî neyînî ne mafdar in ku ew bi rêgezên bingehîn ên ku ew dikarin bi rûmeta xwe re bijîn?
Damezrêneyên exlaqî parve kir
Hem mafên heywanan û hem jî mafên mirovan ji baweriya ku hemî hestên hestiyar ên mirovî an ne-mirovî heqê bingehîn a heqdestê ne. Di dilê mafê mirovan de fikra ku hemî kes mafê wan heye ku ji zordestî, karbidest û tundûtûjiyê bijîn. Bi heman rengî, mafên heywanan bi nirxa xwezayî ya heywanan û mafê wan zindî dikin ku bê êşên nediyar bijîn. Bi naskirina heywanan, mîna mirov, bi rastî êş û bezên ku cûdahiyên wan hene divê ku cefayê wan kêm be an jêbirin, mîna ku em hewl didin ku mirov ji zirarê biparêzin.
Ev çarçoveya exlaqî ya parvekirî jî ji felsefeyên wekhev ên mîna hev vedişêre. Têgihên dad û wekheviyê yên ku di binê tevgerên mafên mirovan de bin mirî ne di naskirina mezinan de ne ku heywan neyên dermankirin ku ji bo ku ji bo xwarin, şahî, an kedê were bikar anîn. Teoriyên exlaqî yên wekî utalolojî û deontolojî ji bo qeweta exlaqî ya li ser bingeha hebûna wan hest dikin, afirandina exlaqek exlaqî diafirîne û mafên ku ji mirovan re dihêle.
Dad û Dadgeha Civakî
Têgîna intersectionality, ku nas dike ka çiqas cûreyên cihêreng ên neheqiyê li hev û kompleksê, di heman demê de têkiliya têkiliyê ya heywanan û mafên mirovan ronî dike. Tevgerên dadmendiya civakî li dijî newekheviyên pergalî, wek nijadperestî, cinsîzm, cinsîzmê, ku bi gelemperî bi karanîna û marjînalîzasyona hem mirov û heywanan ve tê eşkere kirin. Di gelek rewşan de, civakên mirovî marjînal - wek yên ku di xizaniyê an mirovên rengîn de - ji hêla karanîna heywanan ve bandorker in. Mînakî, cotkariya fabrîkayê, ku tê de tedawiya nehsanî ya heywanan pêk tê, bi gelemperî li deverên bi hûrguliyên bilind ên nifûsa neçareseriyê, ku di heman demê de dibe ku ji hilweşandina jîngehê û pirsgirêkên tenduristî yên ku ji ber pîşesaziyên wiha derdikevin.
Wekî din, zordestiya heywanan bi gelemperî bi şêwazên zordariya mirov ve girêdayî ye. Di dîrokê de, rastdariya ji bo kolonyalbûnê, dagirkeriyê, û xeletiya cuda cuda li ser bingeha dehumanization ya van koman, bi gelemperî bi berhevkirina heywanan re. Ev dehumanizasyonê ji bo dermankirina hin mirovan wekî hindikahî diafirîne, û ew ne dirêj e ku meriv bibîne ka ev heman hişmendî li dermankirina heywanan dirêj dike. Ji bo mafên heywanan şer dikin, wê hingê, dibe beşek ji tekoşîna mezin a ji bo rûmet û wekheviya mirovî.
Dadmendiya Jîngehê û domdariyê
Navbera mafên mafê heywanan û mafên mirovan jî zelal dibe dema ku fikrên dadweriya jîngehê û domdariyê dihesibîne. Karanîna heywanan, nemaze di pîşesaziyan de mîna cotkariyê kargeh û poaching a wild, bi girîngî di hilweşîna jîngehê de beşdar dibin. Hilweşîna ekosîstem, berevajî û guherîna avhewa, her tiştî bi neheqî bandor li civakên mirovî, nemaze yên li başûrê global, ku bi gelemperî zirarê didin hawîrdora jîngehê.
Mînakî, paqijkirina daristanan ji bo cotkariyê heywanan ne tenê xeternak in, lê di heman demê de livînên civakên xweser ên ku li ser wan ekosîstan bawer dikin jî dihêlin. Bi vî rengî, bandora hawîrdorê ya çandiniya pîşesaziyê, wek asîmana avên avan û damezirandina gazên behrê, gefên rasterast li tenduristiya mirovahiyê, nemaze di warên dijber. Bi parêzvaniyê ji bo mafên heywanan û pratîkên çandiniya heywanan, em bi hevdemî mijûl dibin ku pirsgirêkên mafên mirovan bi dadmendiya jîngehê, tenduristiya gelemperî, û mafê jîngehek paqij û ewle.
Çarçoveyên qanûnî û siyasetê
Zêdebûna zêdebûna ku mafên mirovan û mafên heywanan ne mutewazî ye lê bi taybetî di pêşveçûna çarçoweya qanûnî û siyasetê de bi hevûdu ve girêdayî ne. Gelo gelek welatan gav avêtine ku di berjewendiya berjewendiya heywanan de li pergalên dadrês ên wan binerin, nas dikin ku parastina heywanan di nav civaka tevahî ya tevahî de beşdar dibe. Mînakî, danezana gerdûnî ya bextewariya heywanan, dema ku ne qanûnî ye, destpêkek gerdûnî ye, ku hewl dide ku heywanan wekî hestiyariyên hestiyar nas bike û hukûmetan biparêze ku di polîtîkayên heywanan de bifikire. Bi vî rengî, qanûnên mafên mirovan ên navdewletî, wekî peymana navneteweyî ya li ser mafên sivîl û siyasî, naha fikrên ji bo dermankirina exlaqî ya heywanan in, pejirandina pejirandina mezinbûnê ya navbeynkariyê di navbera her duyan de.
Parastina ji bo mafên mirovan û hem jî bi gelemperî hevkariyê dike ku armancên zagonî yên parvekirî, başkirina qedexekirina heywanan, başkirina şertên xebatê ji bo mirovan di pîşesaziyên heywanan de, û damezrandina parastina jîngehê ya bihêztir. Armanca van hewildanan ji bo hemî heywanan, mirov û ne-mirovî yekane cîhanek tenê û dilovan biafirînin.
Têkiliya mafên heywanan û mafên mirovan bertekek tevgera berfireh a li ser dad, wekhevî, û rêzgirtina ji hemî hestên hestiyar re ye. Gava ku civak berdewam dike û mezintir ji encamên exlaqî yên dermankirina heywanan dibe, ew eşkere dibe ku şerê ji bo mafên heywanan ji şerê ji bo mafên mirovan cuda nine. Bi navgîniya neheqiyên pergalî yên ku li hember hem mirov û hem jî hem li cîhanek ku rûmet, dilovanî, dilovanî, ji bo hemî cewherên wan têne dirêj kirin. Ew tenê bi naskirina pêwendiya kûr di navbera mirov û heywanê de cefayê ku em dikarin dest bi afirandina cîhanek rastîn û dilovan ji bo her tiştî bikin.
