Her ku demsala "aştiya li ser rûyê erdê" nêzîk dibe, gelek kes xwe bi nakokiya di navbera îdeala ahenga gerdûnî û rastiya hişk a pevçûnên gerdûnî yên domdar de dibînin. Ev nelihevî ji hêla tundûtûjiya ku pir caran ji nedîtî ve tê, ku di jiyana me ya rojane de, nemaze di çarçoweya bijarteyên meya parêzê de, zêde dibe. Tevî ku bi rîtuelî serî ji bo spasdariyê, bi mîlyonan beşdarî cejnên ku serjêkirina hebûnên bêguneh sembolîze dikin, pratîkek ku pirsên etîkî yên kûr derdixe pêş.
Feylesofê Yewnaniya kevn Pythagoras carekê gotibû, "Heya ku mirov heywanan qetil bikin, ew ê hevûdu bikujin," hestek bi sedsalan şûnda ji hêla Leo Tolstoy ve hate dubare kirin, ku digot, "Heya ku serjêxane hebin, dê hebin. qadên şer.” Van ramanweran fêm kir ku aştiya rastîn heya ku em şîdeta pergalê ya ku li ser heywanan tê kirin nepejirînin û negirin, aştiya rastîn neçar dimîne. Gotara "Qadên Şer ên Pêşerojê" di vê tevna tevlihev a tundûtûjiyê de vedikole, vekolîne ka çawa tedawiya me ya heyînên hestyar nakokiyên civakê yên berfireh nîşan dide û berdewam dike.
Bi mîlyaran heywan ji bo têrkirina dilxwazên mirovan wek kelûpelan dijîn û dimirin, êşa wan ji yên bi bijartinên tixûb re têne şandin. Di vê navberê de, xerîdar, ku pir caran haya wan ji berfirehiya tevayî ya zilmê tune ye, berdewam dikin piştgirîya pîşesaziyên ku li ser zordestiya xizanan pêşve diçin. Ev çerxa şîdet û înkarê di her rûyê jiyana me de derbas dibe, bandorê li saziyên me dike û beşdarî kirîz û newekheviyên ku em têdikoşin ku têbigihêjin.
Li ser têgihiştinên Will Tuttle "Xwarina Aşitiyê ya Cîhanê", gotar amaje dike ku kevneşopiyên meyên mîras ên xwarinê zihniyetek tundûtûjiyê ku bi bêdengî hem li qada meya taybet û hem jî ya giştî vedihewîne, çêdike. Bi lêkolînkirina encamên exlaqî yên adetên me yên parêzê, "Qedên Şerê Pêşeroj" ji xwendevanan re dixebitîne ku lêçûna rastîn a bijarteyên xwe û bandora berfireh a li ser aştiya cîhanî ji nû ve binirxînin.
Digel ku gelek kes bi demsala "aştiya li ser rûyê erdê" re rû bi rû ne ku ji ber bûyerên gerdûnî yên vê dawîyê pir xemgîn in, ne dijwar e ku meriv meraq neke çima em mirov hîna jî nikanin xalan bi hev ve girêbidin dema ku dor tê ser şîdeta li ser qada cîhanê, û şîdeta ku em tê kirin. em beşdarî wê bibin, her çend em serê xwe bi şikir ditewînin dema ku xwe amade dikin ku li ser bermayiyên kesên ku ji bo pîrozbahiyên me .
Berî mirina wî di sala 490 BZ de, Pythagoras, yek ji navdartirîn fîlozofên Yewnanî yên kevnar , ku got: "Heya ku mirov heywanan qetil bikin, ew ê hevûdu bikujin." Zêdetirî 2,000 sal şûnda, Leo Tolstoyê mezin dubare kir: "Heta ku serjêxane hebin, dê qadên şer jî hebin."
Van her du ramanwerên mezin dizanibûn ku em ê tu carî aşitiyê nebînin heya ku em fêrî pratîkkirina aşitiyê nebin, dest bi naskirina zordestiya bêhempa ya qurbaniyên bêguneh ên kiryarên xwe bikin.
Bi mîlyaran mirovên hestiyar jiyana xwe wekî koleyên guhên me dijîn heya ku mirin li ser qata kuştinê were radest kirin. Karê qirêj teslîmî kesên ku kêm vebijark hene, xerîdarên mirov ji bo aştiyê dua dikin dema ku heqê zindanîkirin û girtina wan hebûnên ku laşê wan hilberên ku dikirin çêdikin didin.
Giyanên bêguneh û bêguneh ji maf û rûmeta xwe bêpar in, ji ber vê yekê yên ku li ser wan desthilatdar in, dikarin bi gelek awayan bi adetên ku ne tenê ne hewce ne, lê zirardar in jî bikin. Kesayetî û nirxa wan a cewherî ne tenê ji hêla kesên ku di warê aborî de sûd werdigirin, lê ji hêla kesên ku laşê wan hildiberîne jî dikirin.
Wekî ku Will Tuttle di pirtûka xwe ya bingehîn de, Xwarina Aştiya Cîhanê de diyar dike:
Kevneşopiyên me yên mîrateya xwarinê, zihniyeteke şîdet û înkarê hewce dike ku bi bêdengî di her aliyek jiyana me ya taybet û giştî de radibe, di nav saziyên me de diherike û krîz, dubendî, newekhevî û êşên ku em bêhemd dixwazin fam bikin û bi bandor çareser bikin, derdixînin holê. Rêbazek nû ya xwarinê ku êdî li ser îmtiyaz, kirdekirin û îstîsmarê nemîne ne tenê mimkun e, lê pêdivî ye û neçar e. Îstixbarata me ya cewherî vê daxwaz dike.
Em lêborîna xwe ya herî kûr deyndarê heywanan in. Bêparastin û nikarin tolhildanê bidin, wan di bin serdestiya me de êşên pir mezin kişandine ku piraniya me qet şahidî nekiriye an jî qebûl nekirine. Naha em çêtir dizanin, em dikarin çêtir tevbigerin, û çêtir tevbigerin, em dikarin çêtir bijîn, û ji heywanan, zarokên xwe û xwe re bibe sedemek rastîn ji bo hêvî û cejnê.
Li cîhanek ku jiyan bi tenê wekî xerckirinê tê dîtin, her ku kesek xwedî hêzek têra xwe jê sûd werbigire, jiyana bêguneh dê were avêtin aliyekê, çi jiyana navborî ya nemirov be, çi leşker, sivîl, jin, zarok an jî kal û pîr be.
Em temaşe dikin ku rêberên xwe yên cîhanê fermanê didin xort û jinên ciwan ku di şer de piştî şer piştî şer werin birîn, peyvên rojnamevanan dixwînin ku herêmên şer wekî "qirşxane" binav dikin, ku tê de leşker bi lez û bez diçin ser gorên wan mîna "gayên ji bo serjêkirinê hatine şandin" û dibihîzin. jin û mêrên ku hebûna wan astengî li ser armancên desthilatdaran dike ku wekî "heywan" têne binav kirin. Weke ku ev peyv bixwe jî wan kesên ku mafê wan ê jiyanê tune ye vedibêje. Weke ku peyv kesên ku xwîn dirijin, yên ku hîs dikin, yên hêvî û ditirsin vedibêje. Weke ku peyv me, xwe rave nake.
Heya ku em dest bi hurmeta hêza ku her heyînek ku ji bo jiyana xwe têdikoşe jîndar dike, em ê di şiklê mirovî de guh nedin wê.
An jî, bi awayekî din:
Heya ku mêr heywanan qetil bikin dê hevûdu bikujin.
Heta ku qatil hebin wê qadên şer jî hebin.
Hişyarî: Ev naverok di destpêkê de li ser Gentleworld.org hate weşandin û dibe ku ne hewce ye ku nêrînên Humane Foundationnîşan bide.
