Blogs

Paardenrennen, vaak gevierd als een prestigieuze en opwindende sport, verbergt een grimmige en verontrustende realiteit. Achter de façade van opwinding en concurrentie schuilt een wereld vol diepgaande dierenmishandeling, waar paarden gedwongen worden om onder dwang te racen, aangedreven door mensen die hun natuurlijke overlevingsinstinct uitbuiten. Dit artikel, 'De waarheid over paardenracen', probeert de inherente wreedheid die besloten ligt in deze zogenaamde sport bloot te leggen, licht te werpen op het lijden dat miljoenen paarden ondergaan en te pleiten voor de volledige afschaffing ervan. De term 'paardenrennen' verwijst zelf naar een lange geschiedenis van uitbuiting van dieren, vergelijkbaar met andere bloedsporten zoals hanengevechten en stierenvechten. Ondanks de vooruitgang in trainingsmethoden door de eeuwen heen, blijft de kern van de paardenrennen onveranderd: het is een brutale praktijk die paarden buiten hun fysieke grenzen dwingt, wat vaak resulteert in ernstige verwondingen en de dood. Paarden, die van nature zijn ontwikkeld om vrij in kuddes rond te lopen, worden onderworpen aan opsluiting en dwangarbeid, …

Dierlijke slachtmethoden onthullen diepgaande culturele, religieuze en ethische nuances over de hele wereld. In "Global Perspectives on Animal Slaughter: Insights From 14 Nations", onderzoekt Abby Steketee een cruciale studie met meer dan 4.200 deelnemers in 14 landen. Met meer dan 73 miljard landdieren die jaarlijks zijn afgeslacht, onthult dit onderzoek de grote bezorgdheid over het verminderen van dieren lijden en het blootleggen van kritische kennishiaten over slachtmethoden. Van pre-slooochter, verbluffend tot volledig bewuste moord, de bevindingen werpen licht op hoe regionale overtuigingen de houding ten opzichte van dierenwelzijn beïnvloeden en de dringende behoefte aan meer transparantie en openbaar onderwijs in wereldwijde voedselsystemen benadrukken

In een recente alarmerende ontwikkeling heeft de Food & Drug Administration (FDA) een scherpe waarschuwing afgegeven over de mogelijkheid dat de muterende vogelgriep een aanzienlijke bedreiging voor de menselijke gezondheid kan worden. In tegenstelling tot de verhalen die vaak door belanghebbenden uit de sector naar voren worden gebracht, benadrukt de FDA dat de hoofdoorzaak van deze dreigende crisis niet bij wilde vogels of dierenrechtenactivisten ligt, maar bij de alomtegenwoordige en onhygiënische praktijken van de bio-industrie. De zorgen van de FDA werden benadrukt in een verklaring van Jim Jones, de adjunct-commissaris voor menselijke voeding van het agentschap, tijdens een voedselveiligheidstop op 9 mei. Jones wees op de alarmerende snelheid waarmee de vogelgriep zich verspreidt en muteert, waarbij recente uitbraken niet alleen pluimvee, maar ook melkkoeien in de Verenigde Staten. Sinds begin 2022 zijn ruim 100 miljoen gekweekte vogels in Noord-Amerika aan de ziekte bezweken of geruimd in een poging de ziekte onder controle te krijgen.

Op het gebied van de ethologie, de studie van het gedrag van dieren, wint een baanbrekend perspectief terrein: het idee dat niet-menselijke dieren morele actoren kunnen zijn. Jordi Casamitjana, een gerenommeerd etholoog, duikt in dit provocerende idee en daagt de lang gekoesterde overtuiging uit dat moraliteit een uitsluitend menselijke eigenschap is. Door middel van nauwgezette observatie en wetenschappelijk onderzoek beweren Casamitjana en andere vooruitstrevende wetenschappers dat veel dieren het vermogen bezitten om goed van kwaad te onderscheiden, waardoor ze in aanmerking komen als morele actoren. Dit artikel onderzoekt het bewijsmateriaal dat deze bewering ondersteunt, waarbij het gedrag en de sociale interacties van verschillende soorten worden onderzocht die wijzen op een complex begrip van moraliteit. Van de speelse eerlijkheid die bij hondachtigen wordt waargenomen tot altruïstische daden bij primaten en empathie bij olifanten: het dierenrijk onthult een scala aan morele gedragingen die ons dwingen onze antropocentrische opvattingen te heroverwegen. Terwijl we deze bevindingen ontrafelen, worden we uitgenodigd om na te denken over de ethische implicaties voor de manier waarop we omgaan met …

Elke dag worden talloze dieren geconfronteerd met enorm lijden, vaak verborgen uit het zicht. Het goede nieuws is dat zelfs kleine acties kunnen leiden tot zinvolle verandering. Of het nu gaat om diervriendelijke verzoekschriften, het proberen van plantaardige maaltijden of het online verspreiden van bewustzijn, er zijn eenvoudige manieren waarop u vandaag een echt verschil kunt maken voor dieren. Deze gids toont je vijf praktische stappen om een ​​meer medelevende wereld te creëren - op dit moment beginnen

In de wereld van vandaag is de term ‘humane slachting’ een algemeen aanvaard onderdeel geworden van het carnistische vocabulaire, dat vaak wordt gebruikt om het morele ongemak te verzachten dat gepaard gaat met het doden van dieren voor voedsel. Deze term is echter een eufemistische oxymoron die de harde en meedogenloze realiteit verdoezelt van het nemen van een leven op een koude, berekende en geïndustrialiseerde manier. Dit artikel duikt in de grimmige waarheid achter het concept van een humane slachting en daagt het idee uit dat er een meelevende of welwillende manier kan zijn om het leven van een levend wezen te beëindigen. Het artikel begint met het onderzoeken van de wijdverbreide aard van door de mens veroorzaakte dood onder dieren, zowel in het wild als onder menselijke zorg. Het benadrukt de grimmige realiteit dat de meeste niet-menselijke dieren onder menselijke controle, inclusief geliefde huisdieren, uiteindelijk de dood door mensenhanden ondergaan, vaak onder het mom van eufemismen als ‘neerzetten’ of ‘euthanasie’. Hoewel deze termen kunnen worden gebruikt om …

Op het gebied van veganisme overstijgt communicatie louter de uitwisseling van informatie; het is een fundamenteel aspect van de filosofie zelf. Jordi Casamitjana, auteur van 'Ethical Vegan', onderzoekt deze dynamiek in zijn artikel 'Vegan Talk'. Hij onderzoekt waarom veganisten vaak worden gezien als luidruchtig over hun levensstijl en hoe deze communicatie een integraal onderdeel is van het veganistische ethos. Casamitjana begint met een humoristische knipoog naar de clichégrap: "Hoe weet je dat iemand veganist is? Omdat ze het je zullen vertellen", waarmee hij een veel voorkomende maatschappelijke observatie benadrukt. Hij stelt echter dat dit stereotype een diepere waarheid bevat. Veganisten bespreken vaak hun levensstijl, niet uit een verlangen om op te scheppen, maar als een essentieel aspect van hun identiteit en missie. 'Veganistisch praten' gaat niet over het gebruik van een andere taal, maar over het openlijk delen van hun veganistische identiteit en het bespreken van de fijne kneepjes van de veganistische levensstijl. Deze praktijk komt voort uit de behoefte om je identiteit te laten gelden in…

Aquacultuur, vaak aangekondigd als een duurzaam alternatief voor overbevissing, krijgt steeds meer kritiek vanwege de ethische en ecologische gevolgen ervan. In 'Waarom oppositie tegen aquacultuur gelijk staat aan oppositie tegen bio-industrie' onderzoeken we de opvallende overeenkomsten tussen deze twee industrieën en de dringende noodzaak om hun gedeelde systemische problemen aan te pakken. De vijfde verjaardag van Wereld Waterdierendag (WAAD), georganiseerd door de George Washington Universiteit en Farm Sanctuary, bracht het lot van waterdieren en de bredere gevolgen van de aquacultuur onder de aandacht. Dit evenement, met deskundigen op het gebied van dierenrecht, milieuwetenschappen en belangenbehartiging, benadrukte de inherente wreedheid en ecologische schade van de huidige aquacultuurpraktijken. Net als de intensieve landbouw op land, beperkt de aquacultuur dieren in onnatuurlijke en ongezonde omstandigheden, wat leidt tot aanzienlijk lijden en schade aan het milieu. Het artikel bespreekt de groeiende hoeveelheid onderzoek naar het bewustzijn van vissen en andere waterdieren en wetgevende inspanningen om deze wezens te beschermen, zoals het recente verbod op de octopusteelt in …

Het VK heeft een gedurfde stap voorwaarts gezet in dierenwelzijn door de export van levende dieren te verbieden voor vetmesten of slachten. Deze baanbrekende wetgeving eindigt tientallen jaren van lijden door miljoenen gekweekte dieren tijdens slopende transportomstandigheden, waaronder overbevolking, extreme temperaturen en uitdroging. Gesteund door overweldigende publieke steun - 87% van de kiezers - komt de beslissing overeen met een groeiende wereldwijde beweging die pleit voor humane behandeling van dieren. Met landen als Brazilië en Nieuw -Zeeland die soortgelijke verboden implementeren, benadrukt deze mijlpaal de niet -aflatende inspanningen van organisaties zoals Compassion in World Farming (CIWF) en de gelijkheid van dieren. Het verbod duidt op een belangrijke verschuiving naar door medeleven aangedreven beleid en inspireert de voortdurende actie tegen fabriekslandbouwpraktijken wereldwijd

Angorawol, vaak geroemd om zijn luxueuze zachtheid, verbergt een grimmige realiteit achter de productie ervan. Het idyllische beeld van donzige konijnen logenstraft de barre en vaak meedogenloze omstandigheden die deze zachtaardige wezens op Angora-boerderijen doorstaan. Zonder dat veel consumenten het weten, is de uitbuiting en het misbruik van angorakonijnen vanwege hun wol een wijdverbreid en zeer verontrustend probleem. Dit artikel werpt licht op het ernstige lijden waarmee deze dieren worden geconfronteerd, van ongereguleerde fokpraktijken tot het gewelddadig plukken van hun vacht. We presenteren zeven overtuigende redenen om de aankoop van angorawol te heroverwegen en om meer humane en duurzame alternatieven te verkennen. Angorawol, vaak aangeprezen als een luxueuze en zachte vezel, heeft een donkere en verontrustende realiteit achter de productie ervan. Hoewel het beeld van pluizige konijnen gedachten aan warmte en comfort kan oproepen, is de waarheid verre van gezellig. De uitbuiting en het misbruik van angorakonijnen voor hun wol⁤ is een verborgen wreedheid die velen...