Wol Etis: Melewati Mulesing

Mulesing adalah prosedur pembedahan menyakitkan yang sering kita dengar saat beternak domba. Di Australia, praktik mulesing adalah legal tanpa pereda nyeri di setiap negara bagian dan teritori, kecuali Victoria. Upaya berkelanjutan telah dilakukan untuk menghentikan dan melarang mutilasi sama sekali. Jadi mengapa hal ini masih terjadi, dan apakah ada masalah etika lain yang terkait dengan wol, selain mules? Emma Hakansson, Pendiri dan Direktur Collective Fashion Justice, membahas masalah ini di Voiceless Blog terbaru.

Praktek mulesing

Saat ini, lebih dari 70% kawanan domba Australia terdiri dari domba Merino, sisanya adalah domba persilangan Merino, dan jenis domba lainnya. Domba Merino telah dibiakkan secara selektif untuk mendapatkan bulu yang lebih banyak dan lebih halus dibandingkan nenek moyangnya. Faktanya, mouflon , nenek moyang hewan domba modern, memiliki bulu wol tebal yang mudah rontok di musim panas. Sekarang, domba dibiakkan secara selektif dengan begitu banyak wol sehingga harus dicukur habis. Masalahnya adalah semua wol ini, jika digabungkan dengan urin dan kotoran di bagian belakang domba yang besar dan berbulu halus, akan menarik lalat. Lalat dapat bertelur di kulit domba, sehingga menetaskan larva yang memakan kulit tersebut. Ini disebut serangan terbang .

Menanggapi serangan lalat, praktik mulesing diperkenalkan. Mulesing masih terjadi di sebagian besar industri wol Merino di Australia, dan meskipun sudah ada peralihan ke arah penggunaan pereda nyeri, penggunaannya tidak diwajibkan secara hukum, kecuali di Victoria . Selama mulesing, kulit di sekitar bagian belakang anak domba dipotong dengan gunting yang tajam dan menyakitkan, dan rekaman mutilasi yang dilakukan secara rahasia menunjukkan anak domba dalam keadaan sangat tertekan.

Serangan lalat memang merupakan pengalaman yang mengerikan bagi domba, sehingga industri wol mengklaim bahwa keledai adalah solusi yang diperlukan. Namun, ada berbagai pilihan pencegahan serangan lalat yang tersedia, termasuk kruk (mencukur bagian belakang) dan pembiakan selektif (tanpa kerutan atau bulu di bagian belakang), yang telah terbukti menjadi alternatif efektif selain bagal. Bisa dibilang, tidak ada alasan untuk melakukan kekejaman ekstrem terhadap domba seperti keledai.

Upaya pelarangan mulesing dan respon industri

Banyak merek membayar lebih untuk menggunakan dan menjual wol non-mulesed yang bersertifikat, sementara beberapa negara telah menyerukan boikot terhadap wol dari domba mulesed. Negara-negara lain, seperti Selandia Baru, telah melarang sepenuhnya praktik ini. Penelitian menemukan bahwa kurang dari seperempat warga Australia 'menyetujui' penggunaan bagal, dan organisasi seperti FOUR PAWS , PETA , dan Animals Australia telah mendorong pelarangan bagal di negara tersebut selama bertahun-tahun. Australian Wool Innovation (AWI) berkomitmen untuk menghentikan penggunaan mules pada tahun 2010, namun kemudian mengingkari janji tersebut. Dalam melakukan hal ini, industri ini menyatakan bahwa mereka tidak akan bertindak berdasarkan keinginan para pembela hak-hak hewan dan sebagai tanggapan terhadap protes publik terhadap keputusan ini, AWI meminta saran khusus untuk memerangi pers buruk yang dipimpin oleh para advokat daripada mengubah keadaan yang dianggap mules di dunia maya. industri.

Salah satu kekhawatiran utama yang dimiliki industri wol terhadap pelarangan bagal disajikan dengan jelas dalam kutipan yang berkaitan dengan potensi pelarangan bagal, dari ketua Komite Wol Petani New South Wales [ketika berbicara mengenai mandat hukum]: ' kekhawatirannya adalah, di manakah permintaan akan pereda nyeri ini akan berhenti? ' Industri wol tampaknya sangat prihatin dengan persepsi masyarakat, dan kepentingan masyarakat terhadap perlindungan hewan yang dapat mengubah status quo 'prosedur bedah' yang kejam dan tidak mengandung pengobatan.

Meskipun terdapat tantangan-tantangan ini, advokasi berhasil, walaupun lambat. Di negara bagian Victoria, mulesing kini memerlukan pereda nyeri . Meskipun mulesing adalah praktik yang kejam, bahkan dengan pereda nyeri — karena efektivitas berbagai metode pereda nyeri berbeda-beda, terutama karena luka terbuka membutuhkan waktu untuk sembuh dan karena alasan yang lebih 'filosofis', ini merupakan hak kita untuk menimbulkan rasa takut dan menghalangi orang lain' otonomi tubuh — ini adalah kemajuan.

Mutilasi domba lainnya

Jika bagal dilarang, domba akan tetap berada di bawah pisau bedah. Di seluruh industri, domba berumur seminggu secara hukum dipotong ekornya, dan dikebiri jika mereka jantan. yang paling umum di Australia adalah dengan menggunakan pisau panas, serta dengan cincin karet ketat yang memutus sirkulasi. Sekali lagi, untuk anak domba yang berusia di bawah enam bulan, tidak diperlukan pereda nyeri, namun hanya ada sedikit dasar ilmiah untuk pengecualian ini.

Meskipun larangan terhadap keledai akan sangat mengurangi penderitaan domba, hal ini bukanlah satu-satunya masalah yang dihadapi domba yang diternak. Demikian pula, meskipun kasus kekerasan pencukuran bulu banyak didokumentasikan , semua permasalahan kesejahteraan ini perlu dipahami dalam konteks eksploitasi yang lebih luas: domba yang diternakkan di industri wol semuanya berakhir di rumah potong hewan.

Industri pembantaian

Kebanyakan domba yang diternakkan untuk diambil bulunya juga disembelih dan dijual sebagai 'daging'. Faktanya, sumber daya industri menyebut jenis domba penghasil wol tertentu sebagai ' dwiguna ' karena alasan ini. Beberapa domba disembelih setelah beberapa tahun dicukur secara teratur, sampai mereka 'dibuang berdasarkan umur'. Hal ini berarti bahwa bulu domba telah terdegradasi , menjadi lebih tipis dan lebih rapuh (seperti rambut manusia yang menua) sampai pada titik di mana industri menganggap domba dalam keadaan mati lebih menguntungkan daripada dalam keadaan hidup. Domba-domba ini umumnya disembelih sekitar pertengahan umur alaminya, pada usia sekitar 5 hingga 6 tahun . Seringkali daging mereka diekspor ke luar negeri , karena pasar daging domba tua, atau daging kambing, tidak signifikan di Australia.

Domba lain, yang sebenarnya masih berupa domba, disembelih di industri daging pada umur sekitar 6 sampai 9 bulan dan dijual sebagai daging potong dan potongan daging lainnya. Domba-domba ini sering kali dicukur sebelum disembelih , atau, tergantung pada nilai pasar saat itu, mereka disembelih tanpa dicukur, karena kulit wolnya dapat berharga untuk produksi sepatu bot, jaket, dan barang-barang fashion lainnya.

Domba sebagai individu

Meskipun domba yang diternakkan untuk diambil wolnya menghadapi masalah etika lainnya , seperti pembiakan selektif untuk anak kembar dan kembar tiga, beranak di musim dingin, dan ekspor ternak hidup, masalah terbesar yang dihadapi domba dalam industri wol adalah masalah yang menempatkan mereka di sana – undang-undang yang tidak mendukung mereka. Dalam masyarakat spesiesis yang mendiskriminasi individu tertentu karena keanggotaan spesiesnya, undang-undang hanya melindungi hewan tertentu pada tingkat yang berbeda. Undang-undang perlindungan hewan Australia menciptakan standar ganda untuk hewan ternak – seperti domba, sapi, dan babi, sehingga tidak memberikan mereka perlindungan yang sama seperti yang diberikan pada anjing atau kucing. Namun tidak satu pun dari hewan selain manusia ini yang diakui sebagai badan hukum , yang menjadikan mereka sebagai 'properti' di mata hukum.

Domba adalah makhluk individu yang berakal , mampu merasakan kesenangan sekaligus kesakitan, kegembiraan sekaligus ketakutan. Mutilasi tertentu bukanlah satu-satunya kelemahan etika wol, namun hanya merupakan gejala dari sebuah industri yang dibangun atas dasar transformasi individu menjadi 'benda' yang dapat digunakan untuk mendapatkan keuntungan. Agar kita benar-benar memperlakukan domba secara etis, pertama-tama kita harus melihat mereka lebih dari sekedar alat untuk mencapai tujuan moneter. Ketika kita melakukan hal itu, kita melihat bahwa domba sebenarnya bukan sekadar materi.

Emma Hakansson adalah Pendiri dan Direktur Collective Fashion Justice , sebuah organisasi yang berdedikasi untuk menciptakan sistem fesyen yang menjunjung tinggi etika total, dengan mengutamakan kehidupan semua hewan; manusia dan non-manusia, dan planet ini. Dia telah bekerja memproduksi kampanye untuk berbagai organisasi hak-hak hewan, dan merupakan seorang penulis.

Penafian: Pendapat yang dikemukakan oleh penulis tamu dan orang yang diwawancarai adalah pendapat kontributor yang relevan dan belum tentu mewakili pandangan Voiceless. Baca syarat dan ketentuan selengkapnya di sini.

SUKA POSTINGAN INI? TERIMA PEMBARUAN DARI VOICELESS LANGSUNG KE INBOX ANDA DENGAN MENDAFTAR NEWSLETTER KAMI DI SINI .