Etikos sumetimai, susiję su vilnos gamyba, yra daug platesni nei prieštaringai vertinama mulezavimo praktika. Australijoje mulesing – skausminga chirurginė procedūra, atliekama avims siekiant užkirsti kelią skraidymui – yra teisėta be skausmo malšinimo visose valstijose ir teritorijose, išskyrus Viktoriją. Nepaisant nuolatinių pastangų palaipsniui panaikinti ir uždrausti šį žalojimą, pramonėje jis tebėra paplitęs. Dėl to kyla klausimas: kodėl mulingas tęsiasi ir kokios dar etinės problemos yra susijusios su vilnos gamyba?
Emma Hakansson, kolektyvinio mados teisingumo įkūrėja ir direktorė, gilinasi į šias problemas naujausiame „Voiceless“ tinklaraštyje. Straipsnyje nagrinėjama mulažavimo praktika, jos alternatyvos ir platesnis etinis vilnos pramonės kraštovaizdis. Jame pabrėžiamas selektyvus merino avių veisimas, kuris dar labiau apsunkina „flystrike“ problemą, ir nagrinėjamas pramonės atsparumas pokyčiams, nepaisant tokių perspektyvių alternatyvų, kaip ramentai ir selektyvus veisimas, kad oda būtų mažiau raukšlėta.
Kūrinyje taip pat aptariamas pramonės atsakas į propagavimą prieš mulizavimą, pažymint, kad nors ir buvo padaryta tam tikra pažanga, pavyzdžiui, privalomas skausmo malšinimo naudojimas Viktorijoje, ši praktika tebėra plačiai paplitusi. Be to, straipsnis atskleidžia kitus įprastus žalojimus, tokius kaip uodegos nukirpimas ir kastracija, ir galutinis avių, auginamų vilnai, likimas, daugelis iš kurių skerdžiamos mėsai.
Nagrinėjant šias problemas, straipsnyje pabrėžiama, kad reikia išsamios etinės vilnos gamybos apžvalgos, raginant skaitytojus apsvarstyti platesnį gyvūnų išnaudojimo kontekstą ir jį įtvirtinančias teisines sistemas.
Atliekant šį tyrimą tampa aišku, kad etinės vilnos dilemos yra daugialypės ir reikalauja bendrų pastangų, kad būtų išspręstas ne tik mulkinimas, bet ir visas pramonės gerovės problemų spektras. Etinės nuostatos, susijusios su vilnos gamyba, apima daug daugiau nei prieštaringai vertinama mulesing praktika. Australijoje „mulesing“ – skausminga chirurginė procedūra, atliekama avims, siekiant išvengti „flystrike“ – yra teisėta be skausmo malšinimo visose valstijose ir teritorijose, išskyrus Viktoriją. Nepaisant nuolatinių pastangų palaipsniui panaikinti ir uždrausti šį žalojimą, jis vis dar paplitęs šalyje. industrija. Dėl to kyla klausimas: kodėl muliavimas tęsiasi ir kokios dar etinės problemos yra susijusios su vilnos gamyba?
Emma Hakansson, Kolektyvinio mados teisingumo įkūrėja ir direktorė, naujausiame „Voiceless“ tinklaraštyje nagrinėja šias problemas. Straipsnyje nagrinėjama mulažavimo praktika, jos alternatyvos ir platesnis etinis vilnos pramonės kraštovaizdis. Jame pabrėžiamas selektyvus merino avių veisimas, kuris dar labiau paaštrina „flystrike“ problemą, ir nagrinėjamas pramonės atsparumas pokyčiams, nepaisant tokių perspektyvių alternatyvų, kaip ramentų kirpimas ir selektyvus veisimas, kad oda būtų mažiau raukšlėta.
Straipsnyje taip pat kalbama apie pramonės reakciją į propagavimą prieš mulizavimą, pažymint, kad nors buvo padaryta tam tikra pažanga, pavyzdžiui, privalomas skausmo malšinimo naudojimas Viktorijoje, ši praktika tebėra plačiai paplitusi. Be to, šis straipsnis atskleidžia kitus įprastus žalojimus, tokius kaip uodegos nukirpimas ir kastracija, ir galutinis avių, auginamų vilnai, likimas, kurių daugelis skerdžiami dėl mėsos.
Nagrinėjant šias problemas, straipsnyje pabrėžiamas būtinybė atlikti išsamią etinę vilnos gamybos apžvalgą, raginant skaitytojus apsvarstyti platesnį gyvūnų išnaudojimo kontekstą ir jį įtvirtinančius teisinius pagrindus. Atlikus šį tyrimą paaiškėja, kad etinės vilnos dilemos yra daugialypės ir reikalauja suderintų pastangų, kad būtų išspręstas ne tik mulkinimas, bet ir visas pramonės gerovės problemų spektras.
Mulesing yra skausminga chirurginė procedūra, apie kurią dažnai girdime, kai kalbame apie avių auginimą. Australijoje mulesing praktika yra legali be skausmo malšinimo visose valstijose ir teritorijose, išskyrus Viktoriją. Nuolatos buvo dedamos pastangos palaipsniui panaikinti ir visiškai uždrausti žalojimą. Taigi, kodėl taip nutinka ir ar yra kitų etinių problemų, susijusių su vilna, be muliavimo? Emma Hakansson, kolektyvinio mados teisingumo įkūrėja ir direktorė nagrinėja šią problemą naujausiame „Voiceless“ tinklaraštyje.
Mulesingo praktika
Šiandien daugiau nei 70 % Australijos avių bandos sudaro merino avys, o likusią dalį sudaro merino mišrūnai ir kitos avių veislės. Merino avys buvo veisiamos selektyviai, kad jų vilnos būtų daugiau ir plonesnės nei jų protėviai. Tiesą sakant, muflonas , šiuolaikinių avių protėvis, turėjo storą vilnonį kailį, kuris vasarą tiesiog nusimesdavo. Dabar avys selektyviai veisiamos su tiek vilnos, kad ją reikia nupjauti. Problema ta, kad visa ši vilna, susimaišiusi su šlapimu ir išmatomis ant didelių, pūkuotų avių nugarų, pritraukia muses. Musės gali dėti kiaušinėlius į avių odą, todėl išsiritančios lervos valgo šią odą. Tai vadinama „ fly-strike“ .
Reaguojant į „flystrike“, buvo įvesta mulesingo praktika. Mulesing vis dar pasitaiko daugelyje merino vilnos pramonės Australijoje, ir nors imamasi žingsnių prie skausmo malšinimo priemonių, jo naudoti nėra teisiškai reikalaujama, išskyrus Viktoriją . Smulkinimo metu jaunų ėriukų oda aplink užpakalį yra skausmingai nupjaunama aštriomis žirklėmis, o slaptoje žalojimo filmuotoje medžiagoje matyti, kad jauni ėriukai patiria didžiulę nelaimę.
Smūgio kirtimas iš tiesų yra siaubingas ėriukų patyrimas, todėl vilnos pramonė teigia, kad muliavimas yra būtinas sprendimas. Tačiau yra daug įvairių apsisaugojimo nuo smūgio parinkčių, įskaitant ramentavimą (kirpimą aplink galą) ir selektyvų veisimą (be raukšlių ar vilnos gale), kurios pasirodė esančios veiksmingos mulingavimo alternatyvos. Galima teigti, kad nėra jokios priežasties taikyti ėriukus tokiam ypatingam žiaurumui kaip mulkinimas.
Pastangos uždrausti mulažavimą ir pramonės atsaką
Daugelis prekių ženklų moka brangiau už sertifikuotos nemulsuotos vilnos naudojimą ir pardavimą, o kai kurios šalys ragino boikotuoti avių vilną. Kitos šalys, pavyzdžiui, Naujoji Zelandija, šią praktiką visiškai uždraudė Tyrimai parodė, kad mažiau nei ketvirtadalis australų „pritaria“ muliavimui, o tokios organizacijos kaip „FOUR PAWS“ , „PETA“ ir „Animals Australia“ jau ilgus metus siekia uždrausti muliavimą šalyje. „Australian Wool Innovation“ (AWI) įsipareigojo laipsniškai atsisakyti „mulesing“, tačiau vėliau šio pažado atsisakė. Tai darydama, pramonės atstovai pareiškė, kad nesiims veiksmų pagal gyvūnų teisių gynėjų ir, reaguodama į visuomenės pasipiktinimą dėl šio sprendimo, AWI paprašė specialistų patarimo , kaip kovoti su bloga spauda, vadovaujama advokatų, o ne pakeisti mulkinimo padėtį šalyje. industrija.
rūpesčių , susijusių su muliavimo uždraudimu, yra aiškiausiai pateiktas Naujojo Pietų Velso ūkininkų vilnos komiteto pirmininko citatoje [kalbant apie teisinius įgaliojimus], susijusioje su galimu muliavimo draudimu: kur sustos šis skausmo malšinimo poreikis? Atrodo, kad vilnos pramonė yra labai susirūpinusi visuomenės suvokimu ir visuomenės interesu gyvūnų apsauga, o tai gali pakeisti žiaurių, negydomų „chirurginių procedūrų“ status quo.
Nepaisant šių iššūkių, advokacija veikia, net jei lėtai. Viktorijos valstijoje dėl mulesingo dabar reikia numalšinti skausmą . Nors muliavimas yra žiaurus praktika, net ir malšinant skausmą, nes skirtingų malšinimo metodų veiksmingumas skiriasi, ypač dėl to, kad atvirai žaizdai užgyti reikia laiko , o dėl „filosofinių“ priežasčių – dėl mūsų teisės sukelti baimę ir trukdyti kitiems asmenims. kūno autonomija – tai pažanga.
Kiti ėriukų žalojimai
Jei mulingas būtų uždraustas, ėriukai vis tiek būtų po peiliu. Pramonės pločio savaitės ėriukų uodega legaliai pririšama ir kastruojama, jei jie yra patinai. labiausiai paplitę uodegos fiksavimo ir kastracijos metodai yra karšto peilio naudojimas, taip pat sandarūs guminiai žiedai, kurie nutraukia cirkuliaciją. Vėlgi, jaunesniems nei šešių mėnesių ėriukams skausmo malšinti nereikia, tačiau šiai išimtiei yra labai mažai mokslinio pagrindo.
Nors uždraudus auginti avis labai sumažėtų avių kančios, tai nėra vienintelė ūkyje auginamų avių problema. Panašiai, nors smurto kirpimo atvejai yra plačiai dokumentuojami , visas šias gerovės problemas reikia suprasti platesniame išnaudojimo kontekste: visos vilnos pramonėje auginamos avys patenka į skerdyklas.
Skerdimo pramonė
Dauguma avių, kurios auginamos dėl vilnos, taip pat yra skerdžiamos ir parduodamos kaip „mėsa“. dėl šios priežasties tam tikras vilną vedančių avių veisles vadina „ dvigubos paskirties Kai kurios avys skerdžiamos po kelerių metų reguliaraus kirpimo, kol jos yra „užmetamos pagal amžių“. Tai reiškia, kad avių vilna pablogėjo , tapo plonesnė ir trapesnė (kaip ir senstantys žmogaus plaukai), kol pramonė laiko avis pelningesne mirusia nei gyva. Šios avys paprastai skerdžiamos maždaug įpusėjus jų natūraliai gyvenimo trukmei, maždaug 5–6 metų amžiaus . Dažnai jų mėsa eksportuojama į užsienį , nes senesnės avies mėsos arba avienos rinka Australijoje nėra reikšminga.
Kitos avys, kurios iš tikrųjų vis dar yra ėriukai, mėsos pramonėje skerdžiamos maždaug 6–9 mėnesių amžiaus ir parduodamos kaip kotletai ir kiti mėsos gabalai. Šie ėriukai dažnai nukerpami prieš skerdimą arba, atsižvelgiant į rinkos vertę tuo metu, skerdžiami nenukirpti, nes jų vilnonė oda gali būti vertinga gaminant batus, švarkus ir kitas mados prekes.
Avys kaip individai
Nors avys, auginamos dėl vilnos, susiduria su kitomis etinėmis problemomis , tokiomis kaip selektyvus dvynių ir trynukų auginimas, žiemos ėriavimas ir gyvų gyvūnų eksportas, o didžiausia vilnos pramonės problema, su kuria susiduria avys, yra ta, dėl kurios jas ten atsidūrė įstatymai, kurie jų nepažeidžia. Specifinėje visuomenėje, kuri diskriminuoja kai kuriuos asmenis dėl jų priklausymo rūšiai, įstatymai tam tikrus gyvūnus saugo tik skirtingais laipsniais. Australijos gyvūnų apsaugos įstatymai nustato dvigubus standartus ūkiuose auginamiems gyvūnams, pvz., avims, karvėms ir kiaulėms, ir neleidžia jiems apsaugoti tos pačios apsaugos kaip šunims ar katėms. Tačiau nė vienas iš šių nežmoginių gyvūnų nėra pripažintas juridiniais asmenimis , todėl įstatymo požiūriu jie yra „nuosavybė“.
Avys yra individualios būtybės, kurios yra jautrios , galinčios jausti malonumą tiek pat, kiek skausmą, džiaugsmą tiek pat, kiek baimę. Tam tikri žalojimai nėra vieninteliai etiniai vilnos nuosmukiai, tai tiesiog pramonės, sukurtos remiantis asmenų pavertimu „daiktais“, kuriais siekiama pelno, simptomai. Kad iš tikrųjų elgtumėmės su avimis etiškai, pirmiausia turime jas vertinti kaip daugiau nei priemonę piniginiams tikslams pasiekti. Kai tai darome, matome, kad avys iš tikrųjų nėra tik medžiaga.
Emma Hakansson kolektyvinio mados teisingumo įkūrėja ir direktorė , kurios tikslas – sukurti mados sistemą, kuri palaiko visišką etiką, pirmenybę teikiant visų gyvūnų gyvenimui; žmogus ir ne žmogus, ir planeta. Ji dirbo kurdama kampanijas kelioms gyvūnų teisių organizacijoms ir yra rašytoja.
Atsisakymas: kviestinių autorių ir pašnekovų nuomonė yra atitinkamų bendraautorių nuomonė ir nebūtinai atspindi „Voiceless“ nuomonę. Visas sąlygas skaitykite čia.
PATINKA ŠIS ĮRAŠAS? GAUKITE NAUJIENUS IŠ BALSO TIESIOG Į SAVO GAUTETĘ UŽSIREGISTRUOJĘ MŪSŲ NAUJIENALĮ ČIA .
PASTABA: Šis turinys iš pradžių buvo paskelbtas voiceless.org.au ir nebūtinai atspindi Humane Foundationpožiūrį.
