Tamin'ny faramparan'ny taona 2016, nisy tranganà gisa Kanada iray tao amin'ny toeram-piantsonan'i Atlanta dia niteraka fisaintsainana mampihetsi-po momba ny fihetseham-pon'ny biby sy ny faharanitan-tsaina. Taorian'ny nikapohana sy matin'ny fiara ilay gisa, dia niverina isan'andro nandritra ny telo volana ny vadiny, ary nanao fiambenana feno alahelo. Na dia mijanona ho mistery aza ny eritreritra sy ny fihetseham-pon'ny gisa, hoy i Brandon Keim, mpanoratra momba ny siansa sy ny zavaboary, ao amin'ny bokiny vaovao, "Meet the Neighbors: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World," fa isika. tsy tokony ho menatra amin'ny fanehoana fihetseham-po sarotra toy ny alahelo, fitiavana ary fisakaizana amin'ny biby. Ny asan'i Keim dia tohanan'ny porofo mihamitombo izay maneho ny biby ho toy ny zavaboary manan-tsaina, ara-pihetseham-po ary ara-piaraha-monina —“olona mitovy amin'izany izay tsy tonga olombelona.”
Ny bokin'i Keim dia mitodika amin'ny fikarohana siantifika izay manohana an'io fomba fijery io, saingy mihoatra noho ny fahalianana akademika fotsiny izany. Miaro ny revolisiona ara-moraly amin'ny fomba fijerintsika sy ny fifandraisantsika amin'ny bibidia izy. Araka ny filazan'i Keim, ny biby toy ny gisa, ny raccoon, ary ny salamanders dia tsy mponina tokony hokarakaraina na vondron'ny zavamananaina; mpifanolo-bodirindrina amintsika izy ireo, mendrika ny maha-olona ara-dalàna, manana solontena ara-politika ary manaja ny fiainany.
Ny boky dia mihantsy ny hetsika ara-tontolo iainana nentim-paharazana, izay mazàna no nanao laharam-pahamehana ny fiarovana ny karazam-biby sy ny fahasalaman'ny ekôsistema noho ny fiahiana ny biby tsirairay. Keim dia manolotra paradigma vaovao izay mampiditra ny fiahiana ho an'ny biby tsirairay miaraka amin'ny sanda fiarovana efa misy. Ny asa sorany dia azo idirana ary feno fahalianana manetry tena momba ny mety ho fiantraikan'ireo hevitra ireo.
Keim dia nanomboka ny fikarohana tany Maryland ambanivohitra, feno biby fiompy na dia eo aza ny fanjakazakan'olombelona. Mamporisika ny mpamaky izy haka sary an-tsaina ny sain'ireo zavaboary sendra azy, manomboka amin'ny fody minamana ka hatramin'ny sokatra mihira mba handrindra ny fifindra-monina. Ny biby tsirairay, hoy izy, dia "olona", ary ny fahafantarana izany dia afaka manova ny fifandraisantsika isan'andro amin'ny bibidia.
Ny boky koa dia mamaly fanontaniana azo ampiharina sy filozofika momba ny fomba fanajana ny bibidia eo amin'ny fiainantsika andavanandro sy ny rafitra ara-politika. Keim dia manondro ny asa manan-danja nataon'ireo filozofa ara-politika Sue Donaldson sy Will Kymlicka, izay manolotra fa tokony hampidirina ao anatin'ny fifampidinihana ara-tsosialy ny biby. Tsy vaovao tanteraka io hevitra mahery vaika io, satria efa ela ny fomban-drazana vazimba no nanantitrantitra ny fifandraisana sy ny adidy amin'ny zavaboary hafa.
Ny “Meet the Neighbors” dia tsy antso hijerena biby amin'ny fomba hafa fa mba hihetsika amin'ny fomba hafa, misolo tena ny fanovana andrim-panjakana izay ahitana biby ao anatin'ny dingana fandraisana fanapahan-kevitra ara-politika. , ary na dia ny solontenan’ny konsilin’ny tanàna sy ny Firenena Mikambana aza.
Amin'ny fampifangaroana porofo ara-tsiansa amin'ny fomba fijery feno fangorahana, ny bokin'i Keim dia manasa ny mpamaky handinika indray ny fifandraisan'izy ireo amin'ny biby world, miaro ny fiaraha-mientana kokoa sy feno fanajana.
Tamin'ny faramparan'ny taona 2016, gisa kanadiana iray no voadonan'ny fiara iray tao amin'ny toeram-piantsonan'i Atlanta. Nandritra ny telo volana nanaraka, dia niverina teo amin’io toerana io isan’andro ny vadiny, nipetraka teo amin’ny sisin-dalana tamin’ny fiambenana feno alahelo sy mistery. Tsy fantatsika mazava tsara izay tao an-tsain’ity gisa ity — izay tsapany tamin’ilay very. i Brandon Keim, mpanoratra momba ny siansa sy , dia tsy tokony hatahotra ny hampiasa teny toy ny alahelo, fitiavana ary fisakaizana isika. Eny tokoa, hoy izy manoratra, ny fitambaran'ny porofo mitombo dia maneho biby maro hafa ho toy ny manan-tsaina, ara-pihetseham-po ary ara-tsosialy — “olona izay sendra tsy olombelona”.
Ity porofo ity no mandrafitra ny ampahany voalohany amin'ny boky vaovaon'i Keim, Meet the Neighbors: Animal Minds and Life in a More-Than-Human World . Fa ho an'i Keim, na dia mahaliana sy mahaliana aza ny siansa momba ny sain'ny biby, ny tena zava-dehibe dia ny hevitr'ity siansa ity: revolisiona ara-moraly eo amin'ny fifandraisantsika amin'ny bibidia. Ny gisa, ny raccoon ary ny salamanders dia tsy mponina hotantanana fotsiny, vondron'ny zavamananaina na mpanome tolotra momba ny tontolo iainana: mpifanolo-bodirindrina amintsika izy ireo, manan-jo ho ara-dalàna , solontena ara-politika ary manaja ny fiainany.
Inona no dikan'ny hoe mitondra ny biby amin'ny maha-olona azy
Ny hetsika ara-tontolo iainana nentim-paharazana dia nifantoka voalohany indrindra tamin'ny fiarovana ny karazam-biby sy ny fahasalaman'ny ekôsistema amin'ny ankapobeny, tsy misy fiheverana loatra ny fiahiana ny biby tsirairay (misy maningana). Saingy mihamaro ny biolojista , mpanao gazety momba ny biby ary filozofa milaza fa mila fomba fisainana vaovao momba ny bibidia isika. Indraindray izany dia mitarika fifandirana eo amin'ny mpiaro ny zon'ny biby sy ny zon'ny biby , momba ny etika amin'ny zavatra toy ny toeram-pijerem-biby sy ny famonoana ireo karazana tsy teratany .
I Keim anefa dia tsy dia liana loatra amin'ny fifandirana noho ny mety hitranga; tsy te hanary ny soatoavina taloha momba ny zavamananaina sy ny fahasalaman'ny tontolo iainana izy, fa hanampy azy ireo amin'ny fiahiana ny tsirairay, fa tsy ny atahorana ho lany tamingana na ny karismatika. Ny bokiny dia azo idirana sy be fo, nosoratana tamim-panetren-tena liana momba ny mety hitondran'ireo hevitra ireo antsika. “Tetikasa mbola tsy vita ny biby izay mifanaraka amin'ny etikantsika momba ny zavaboary,” hoy izy nanoratra. "Miankina amintsika izany asa izany."
I Keim dia manomboka ilay boky lavitry ny antsointsika mahazatra hoe “ny bibidia”, tamin’ny fitsidihany ny tanàna ambanivohitr’i Maryland “samy fehezin’ny olombelona no feno biby fiompy”. Tsy manonona anarana sy hamantatra fotsiny ireo zavaboary maro hitany izy, fa mangataka antsika haka sary an-tsaina ny ao an-tsain’izy ireo, toy ny ahoana ny maha-izy azy.
Ny fody lahy tanora, mianatra isika, dia manao fisakaizana amin'ny olona manokana, mandany fotoana miaraka sy miaina eo akaikin'ny namany. Ny ganagana vao foy dia toa mahazo ny foto-kevitry ny fitsapana mitovy sy tsy mitovy, izay sarotra ho an'ny olombelona fito volana. Manao feo ny sokatra “mba handrindra ny fifindra-monina sy ny fikarakarana ny zanany”. Manana fitadidiana ny minnos, mahay manisa ny sahona ary mahafantatra ny tenany ny bibilava garter, manavaka ny fofony manokana amin'ny an'ny bibilava hafa.
"Ny zavaboary tsirairay sendra anao dia olona iray ," hoy i Keim nanoratra, ary ny fiantraikany dia afaka mamelona ny diabe amin'ny tolakandro: salama tsara ve io tantely io? Mankafy ny sakafony bozaka ve io ravinkazo io? Mety ho "mifidy" mihitsy aza ireo sisan-drano ireo - ny fikarohana dia mampiseho fa manomboka maneno alohan'ny handosirana ny sisan-davenona, ary rehefa tonga amin'ny matetika ny anjomara dia miala.
Tsy hoe tian'i Keim fotsiny ny hijerena ny zavamananaina amin'ny fomba hafa, na izany aza; te hanova ny fomba fiasantsika izy na eo amin'ny sehatra tsirairay na eo amin'ny andrim-panjakana. Tafiditra ao anatin'izany ny fitondrana biby hafa handray fanapahan-kevitra ara-politika - "Tokony hampiditra biby koa isika vahoaka."
Mametraka ny fomba fiasa manan-kery ataon'ireo filozofa ara-politika Sue Donaldson sy Will Kymlicka, mpanoratra ny boky Zoopolis 2011: Teolojia Politika momba ny Zon'ny Biby . Ao amin'ny rafitr'izy ireo, hoy ny fanazavan'i Keim, raha ny biby fiompiana toy ny alika sy ny akoho ihany no hahazo ny sata maha-olom-pirenena feno, ny fody sy ny squirrels any ambanivohitra dia tokony “mendrika ny fiheverana sy ny fisoloan-tena amin'ny fiaraha-monina.” Midika izany fa “tsy ara-drariny ny famonoana [bibidia] mba hanaovana fanatanjahan-tena na hampiadana; toy izany koa ny voka-dratsin’ny loto, ny fifandonan’ny fiara ary ny fiovaovan’ny toetr’andro”.
Raha toa tsy misy dikany na tsy azo atao ireo hevitra ireo, dia nanantitrantitra i Keim fa zara raha vaovao io fitokisana io. Maro koa ny fomban-drazana vazimba no nanantitrantitra ny fifandraisany sy ny andraikiny amin'ny zavaboary hafa, misolo tena ny biby amin'ny fifanarahana sy ny fandraisana fanapahan-kevitra. Nanoratra toy izao i Keim, rehefa nandinika lalina: “ Ny tsy fananana biby aseho dia ny fiovaovan’ny toetrandro”.
Ary mety hiova izany fiovana izany: New York City, ohatra, dia manana Biraon'ny Ben'ny tanàna momba ny fiahiana ny biby izay miaro ny biby fiompiana sy ny biby ao amin'ny governemantan'ny tanàna, mampiroborobo ny Alatsinainy tsy misy hena, sakafo mifototra amin'ny zavamaniry any amin'ny hopitaly ary mampiato ny famonoana ny tanàna. gisa eny amin'ny zaridainam-panjakana. Amin'ny tombatombana kokoa, hoy i Keim nanoratra, mety hahita mpanara-maso ny biby isika indray andro any, mpisolovava ny zon'ny biby vatsian'ny fanjakana, solontenan'ny biby ao amin'ny filankevitry ny tanàna na masoivohon'ny ONU mihitsy aza.
Na dia tsy miresaka momba izany aza i Keim, dia tsara ny manamarika fa ny fanehoana ny biby ara-politika dia mety hanova ny fifandraisantsika amin'ireo biby babo any amin'ny toeram-piompiana, laboratoara ary fikosoham-bary, ary koa ireo miaina malalaka. Rehefa dinihina tokoa, ny biby fiompiana dia saro-pady sy ara-pihetseham-po ihany koa , toy ny alika sy saka - raha tokony hanaja ny filana sy ny tombontsoan'ny bibidia isan-karazany isika, dia tsy maintsy mikarakara ny sainam-behivavy ihany koa. I Keim mihitsy no manandratra ny hasin'ny voalavo, mahay mandeha ara-potoana ara-tsaina ary manao fihetsika feno fitiavan-tena - raha tokony hiaro azy ireo amin'ny rodenticide isika, araka ny filazany, dia tokony hiaro ireo voalavo an-tapitrisany voatazona ao amin'ny laboratoara fikarohana ihany koa isika.
Ny fampiharana ny etika vaovao momba ny zon'ny biby
Ny ambiny amin'ny boky dia mampiseho ny mety ho endriky ny etika fanajana ny bibidia amin'ny fampiharana. Nihaona tamin'i Brad Gates sy ireo mpifehy bibidia hafa izahay izay mitondra ny biby mpikiky sy ny racoon ho toy ny “peste” fotsiny, amin'ny fampiasana fomba tsy mahafaty mba hampiroboroboana ny fiarahana. Araka ny nohamafisin'i Gates dia tokony hataontsika laharam-pahamehana ny fitazonana ny bibidia tsy ho ao an-tranon'olona amin'ny voalohany, hisorohana ny fifandirana alohan'ny hanombohany. Saingy mety ho sarotra ny hihoatra ny raccoon: raha vao nahita raccoon reny iray izy izay nianatra nampiasa mpamoaka varavarana garazy elektronika, nampiasa azy io mba handehanana hitady sakafo isan'alina, avy eo dia nanidy azy io alohan'ny maraina.
Taty aoriana ao amin'ilay boky, dia nitsidika ny Hopitalin'ny Wildlife any Washington, DC izahay, izay mikarakara ireo biby an-tanàn-dehibe izay mety ho kamboty noho ny fiara, notafihan'ny biby hafa na voadonan'ny bisikileta. Raha tokony hifantoka amin'ny karazana atahorana ho lany tamingana na atahorana fotsiny, toy ny ataon'ny vondrona bibidia sasany, ny City Wildlife dia maka biby isan-karazany, manomboka amin'ny ganagana hazo ka hatramin'ny sokatra sy ny sokatra boaty. I Keim dia misaintsaina an'io fomba fijery tsy mitovy io rehefa sendra ny zana-akanjo marefo roa teny amin'ny lalana be atao: “Nila fanampiana ho an'ny bibidia manokana roa aho — tsy ny isan'ny mponina, tsy ny karazana, fa ny zavamananaina mangovitra eo an-tanako — ary tsy misy fikambanana miaro ny tontolo iainana… Vonjeo." Eny tokoa, raha vao jerena ny ezaka ataon'ny City Wildlife, izay tsy afaka manampy afa-tsy biby vitsivitsy isan-taona, dia mety ho toy ny fanelingelenana amin'ny fepetra fiarovana lehibe kokoa.
Saingy, araka ny filazan'i Keim sy ireo manam-pahaizana sasany izay nitafatafany, ireo fomba fijery samy hafa amin'ny biby — amin'ny maha-karazana tokony hotehirizina, sy amin'ny maha-olona tokony hohajaina azy — dia afaka mifampihinana. Ny olona mianatra mikarakara voromailala iray dia mety hankasitraka ny fiainan'ny vorona rehetra amin'ny fomba vaovao; araka ny fanontanian'i Keim, “tena hiaro ny zavamananaina maro ve ny fiaraha-monina iray izay tsy mahita mallard irery ho mendrika hokarakaraina?”
Ny fanontaniana filozofika momba ny fijalian'ny biby dia
Ireo fandraisana andraikitra ireo dia ohatra tsara indrindra amin'ny fikarakarana ny biby an-tanàn-dehibe sy ambanivohitra, saingy ny adihevitra dia mety hifamaly kokoa rehefa any amin'ny faritra any an'ala. Ohatra, ny fitantanana ny bibidia any Etazonia dia mamatsy vola betsaka amin'ny fihazana , izay mahasosotra ny mpiaro ny biby. Keim dia manosika ny paradigma vaovao tsy miankina amin'ny famonoana. Saingy, araka ny nosoratany, matetika ny fepetra manohitra ny fihazana dia miteraka fanoherana mahery vaika.
Ny Keim koa dia manohitra ny fomba fiasa lehibe amin'ireo karazana tsy teratany, dia ny fitondrana azy ireo ho mpanafika sy manala azy ireo, matetika mahafaty. Eto koa, i Keim dia manizingizina fa tsy tokony hanadino ny biby isika amin'ny maha-olona azy , ary manoro hevitra fa tsy ny mpanafika rehetra no ratsy amin'ny tontolo iainana.
Mety ho ao amin'ny toko farany angamba ny fifanakalozan-dresaka mahatsikaiky indrindra ao amin'ilay boky, rehefa tsy ny tsara eo amin'ny fiainan'ny bibidia ihany no heverin'i Keim fa ny ratsy. Mifototra amin'ny asan'i Oscar Horta, manam-pahaizana momba ny etika, nojeren'i Keim ny mety ho fadiranovana ny ankamaroan'ny bibidia: noana, voan'ny aretina, nohanina ary ny ankamaroany dia tsy miaina mba hiteraka. Ity fomba fijery manjavozavo ity, raha marina, dia miteraka voka-dratsy mampahory: mety ho ny tsara indrindra ny fandravana ny toeram-ponenan'ny biby, hoy ny filazan'ny filozofa Brian Tomasik , satria mitsimbina ny biby ho avy amin'ny fiainana feno fijaliana.
Noraisin'i Keim ho zava-dehibe io tohan-kevitra io, saingy, nahazo aingam-panahy avy amin'i Heather Browning, manam-pahaizana momba ny etika , dia nanatsoaka hevitra fa ity fanantitranterana ny fanaintainana ity dia mamela ny fahafinaretana rehetra amin'ny fiainan'ny biby dia. Mety hisy fifaliana raiki-tampisaka ao amin’ny “fikarohana, ny fifantohana, ny fianarana, ny fijerena, ny fihetsehana, ny fampiasana ny fahafahana misafidy,” ary angamba misy fotsiny ihany — misy vorona sasany, araka ny porofo , dia mankafy mihira ho an’ny tenany manokana. Eny tokoa, ny tena zava-dehibe amin'ny bokin'i Keim dia ny hoe feno sy manankarena ny sain'ny biby, tsy misy fanaintainana fotsiny.
Na dia mila fikarohana bebe kokoa aza isika mba hahafantarana raha manjaka ny fanaintainana na ny fahafinaretana, avelan'i Keim, ireo adihevitra manjavozavo ireo dia tsy tokony hanakana antsika tsy hanao zavatra eto sy ankehitriny. Nitantara ny zava-niainany nanampy ny amphibiana hiampita ara-dalàna izy, ary nifalifaly tamin’ilay “fotoana nifandraisana tamin’ny sahona na salamander”. Ny lohatenin'ny bokiny dia tena tiana holazaina: mpifanolobodirindrina amintsika ireo, tsy lavitra na vahiny fa fifandraisana mendrika hokarakaraina. “Ny tsirairay azoko vonjena dia tselatra mamirapiratra eto amin’izao tontolo izao, fasika eo amin’ny mizan’ny fiainana.”
Mariho: ity votoaty ity dia navoaka tamin'ny voalohany tao amin'ny Sentientmedia.org ary mety tsy voatery maneho ny hevitry ny Humane Foundation.
