Tsy misy ny bibikely

Ny Ethologist Jordi Casamitjana dia miresaka momba ny foto-kevitry ny "peste" ary manazava ny antony tsy tokony hilazana ny biby tsy olombelona amin'ny teny manaratsy toy izany.

Mpifindra monina aho.

Toa tsy maninona raha monina any Angletera nandritra ny 30 taona mahery aho, satria eo imason'ny maro dia mpifindra monina aho ary ho toy izany foana. Tsy voatery hitovy amin'ny fiheveran'ny olona sasany ny endrik'ireo mpifindra monina ny bika aman'endrikao, fa rehefa miteny aho ka tsikaritra ny lantom-piteniko vahiny, dia ireo izay mahita ny mpifindra monina ho “izy ireo” dia avy hatrany dia hilaza ahy ho toy izany.

Tsy dia mampaninona ahy loatra izany — fara faharatsiny talohan'ny Brexit — satria nanaiky ny maha-samihafa ara-kolontsaina ahy aho, noho izany dia tsara vintana aho raha oharina amin'ireo izay niaina fiainana ara-kolontsaina monochromatic. Tsy miraharaha afa-tsy aho rehefa atao amin'ny fomba manambany ny fanasokajiana toy izany toy ny hoe mendrika kokoa noho ny “ny teratany” aho na raha nanao zavatra tsy nety aho tamin'ny fifindra-monina tany Angletera avy any Catalonia ary sahy ho lasa olom-pirenena britanika. Rehefa miatrika ity karazana fankahalana vahiny ity - izay, raha ny amiko, dia sendra tsy misy fanavakavaham-bolon-koditra satria tsy hita ho "vahiny" loatra ny endriko - dia rehefa mamaly ny famaritana aho, manondro fa samy mpifindra monina avokoa isika rehetra.

Nisy fotoana tsy nisy olona nanitsaka ny Nosy Britanika, ary ireo izay nifindra monina voalohany avy any Afrika. Raha lavitra loatra izany eo amin’ny tantara ka tsy azon’ny olona hanaiky ilay hevitra, ahoana ny amin’ireo mpifindra monina avy any amin’ireo tany izay lasa Belzika, Italia, Alemaina Avaratra, Skandinavia, na Normandia? Tsy misy “teratany” anglisy, karnish, gaozy, irlandey, na ekosy mipetraka any amin’ireo Nosy Britanika ankehitriny tsy manana ra avy amin’ireo mpifindra monina toy izany. Ny zavatra niainako tamin'ity karazana fametahana tsy tiana ity dia tsy miavaka amin'ny toe-javatra britanika. Mitranga na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao izany satria ny fiheverana ny "izy ireo sy isika" ary ny "manambany ny hafa" dia zavatra eran'izao tontolo izao. Ny olona avy amin'ny kolontsaina rehetra dia nanao izany tsy tapaka rehefa mamaritra ny olona avy amin'ny karazana tsy olombelona. Tahaka ny amin'ny teny hoe "mpifindra monina", dia nanimba teny izay tsy miandany isika, manome azy ireo hevitra ratsy ambony indrindra hamaritana ny biby tsy olombelona (toy ny, "biby fiompy" - azonao vakiana ao amin'ny lahatsoratra nosoratako mitondra ny lohateny hoe " Maninona ny Vegans no tsy 'mitandrina biby fiompy ”), fa efa lasa lavitra kokoa noho izany isika. Namorona teny vaovao izay miiba foana izahay, ary saika nampiharinay tamin'ny biby tsy olombelona fotsiny izy ireny mba hanamafisana ny fahatsapantsika ambony. Ny iray amin'ireo teny ireo dia ny "pest". Ity mari-pamantarana manambany ity dia tsy mihatra amin'ny olona na mponina mifototra amin'ny zavatra ataony na ny toerana misy azy fotsiny, fa indraindray izy ireo dia ampiasaina tsy misy henatra hanamarihana ireo karazana, karazana, na fianakaviana manontolo. Diso tahaka ny Britanika mpivadi-pinoana manendrikendrika ny vahiny rehetra ho mpifindra monina ary manome tsiny azy ireo an-jambany noho ny olany rehetra. Mendrika ny hanokana bilaogy amin'ity teny sy hevitra ity.

Inona no dikan'ny hoe "Pest"?

Amin'ny ankapobeny, ny teny hoe "pest" dia midika hoe olona manelingelina izay mety ho lasa fanelingelenana. Amin'ny ankapobeny dia mihatra amin'ny biby tsy olombelona izy io, saingy azo ampiharina, amin'ny fomba ara-panoharana, amin'ny olombelona ihany koa (fa amin'ity tranga ity dia atao amin'ny fampitahana ny olombelona amin'ny biby tsy olombelona izay ampiasaintsika matetika ny teny hoe "bibidia". ”).

Noho izany, io teny io dia mifandray akaiky amin'ny fihetseham-pon'ny olona momba ireo olona ireo, fa tsy hoe iza izy ireo. Ny olona iray dia mety hanelingelina ny hafa, fa tsy amin'ny olon-kafa, na ny olona toy izany dia mety hiteraka fanelingelenana amin'ny olona sasany fa tsy ny hafa tsy mitovy amin'ny fanatrehany sy ny fitondran-tenany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia toa teny iray mifandray amin'ny subjective izy io izay mamaritra tsara kokoa ny olona mampiasa azy noho ny olona kendrena ampiasaina.

Na izany aza, ny olombelona dia mazàna manao ankapobeny sy maka zavatra tsy mifanaraka amin'ny antonony sy ny teny manodidina, ka izay tokony hijanona ho fanehoana mivantana ny fihetseham-pon'ny olona iray momba ny hafa, dia lasa fanaratsiana ratsy ampiasaina amin'ny fanendrikendrehana ny hafa. Noho izany, nivoatra ny famaritana ny bibikely ary ao an-tsain'ny ankamaroan'ny olona dia toy ny “bibikely manimba sy manimba. na biby kely hafa, izay [sic] mamely voly, sakafo, biby fiompy [sic], na olona”.

Avy amin’ny teny frantsay Peste (tadidio ireo mpifindra monina avy any Normandie) ny teny hoe “pest”, izay avy amin’ny teny latinina Pestis (tadidio ireo mpifindra monina avy any Italia), izay midika hoe “aretin’ny areti-mifindra mahafaty”. Noho izany, ny lafiny "manimba" amin'ny famaritana dia miorim-paka ao amin'ny tena fototry ny teny. Na izany aza, tamin'ny fotoana nampiasana azy tamin'ny fanjakan'ny Romanina dia tsy fantatry ny olona ny fomba fiasan'ny areti-mifindra, mainka fa misy "zavaboary" toy ny protozoa, bakteria na viriosy mifandray amin'izy ireo, ka nampiasaina bebe kokoa mba hamaritana ny " fikorontanana” fa tsy ireo olona mahatonga izany. Na izany aza, araka ny niandohan'ny fivoaran'ny fiteny, dia niova ny dikan'ny teny hoe andian-biby manontolo, ary ny bibikely no lasa lasibatra voalohany. Tsy maninona na tsy ny bibikely rehetra aza no nahatonga ny korontana, ny marika dia niraikitra tamin'ny maro tamin'izy ireo.

Avy eo dia manana ny teny hoe " vermin ". Matetika izy io no faritana ho “bibidia izay heverina fa manimba voly, biby fiompiana, na biby fiompy [sic], na mitondra aretina”, ary indraindray “kankana parasy na bibikely.” Mitovy ve ny teny hoe pest sy vermin? Be dia be, saingy heveriko fa ny "vermin" dia ampiasaina matetika kokoa hanondroana ny biby mampinono toy ny rodents, raha ny teny hoe "pest" ho an'ny bibikely na arachnida, ary ny teny hoe "vermin" dia mifandray akaiky kokoa amin'ny loto na aretina, fa ny peste kosa dia bebe kokoa. amin'ny ankapobeny dia mihatra amin'ny fanelingelenana rehetra. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia azo lazaina fa ny bibikely dia heverina ho karazana bibikely ratsy indrindra, satria mifandray kokoa amin'ny fihanaky ny aretina izy ireo noho ny manimba ny fananana ara-toekarena.

Ny singa iray mahazatra amin'ireo karazana voasokajy ho bibikely ireo anefa dia ny hoe afaka miteraka betsaka izy ireo ary sarotra ny fongotra, hatramin'ny teboka "matihanina" matetika no takiana hanaisotra azy ireo (antsoina hoe mpamono bibikely na mpamono bibikely. ). Heveriko fa milaza izany fa, na dia maro aza ny olona no mahita biby tsy olombelona maro ho manelingelina azy ireo, ny fiaraha-monina ihany no hanamarika azy ireo amin'ny marika voalaza raha be ny isany ary mety ho sarotra ny misoroka azy ireo. Noho izany, ny hoe mampidi-doza fotsiny na afaka miteraka fanaintainana ho an'ny olombelona dia tsy tokony ho ampy ho marihina ho toy ny bibikely raha toa ka ambany ny isa, ny fifandonana amin'ny olombelona dia miparitaka, ary azo alaina mora foana izy ireo - na dia matetika aza ny olona matahotra azy ireo dia mampiditra azy ireo eo ambany. ny teny hoe "pest".

Ny bibikely sy ny vahiny

Ny teny toy ny "pest" na "vermin" dia ampiasaina betsaka amin'izao fotoana izao ho marika famantarana ny "karazana tsy tiana", fa tsy hoe "zavaboary tsy ilaina", ary tsy miraharaha ny zava-misy fa ny fahasosorana (na ny mety ho aretina) mety ateraky ny olona sasany. Midika izany fa ny olon-kafa mitovy karazana ihany koa no mahatonga izany — miresaka momba ny karazana fanavakavaham-bolon-koditra mitovy amin'izay mety hampiasain'ireo mpanavakavaka rehefa mampiasa traikefa iray niharan'ny heloka bevava mba hanamarinana ny toe-tsaina fanavakavaham-bolon-koditra amin'ny olona mitovy firazanana. ireo nanao heloka bevava toy izany. Ny teny hoe pest dia lasa teny maneso ho an'ny biby tsy olombelona maro izay tsy mendrika izany, ary izany no mahatonga ny vegans toa ahy tsy hampiasa azy io.

Tena teny manevateva ve izany? Izay raha ny hevitro. Ny teny slur dia mety tsy horaisin'ireo mampiasa azy ireo ho fanalam-baraka, fa manafintohina an'ireo voamarika miaraka aminy, ary azoko antoka fa raha takatry ny biby tsy olombelona antsoina hoe bibikely fa toy izany ny toetrany, dia hanohitra izy ireo. toy ny ataon'ny olombelona iharan'izany fiteny izany izy ireo. Ireo izay mampiasa azy ireo dia mety mahafantatra fa manafintohina izy ireo ary izany no mahatonga azy ireo hampiasa azy ireo - ho endrika herisetra am-bava - fa ireo izay tsy mampiasa azy ireo dia mety hihevitra fa tsy misy maharatsy ny mamaritra ny hafa amin'ny teny manaratsy izay midika fa ambany izy ireo ary tokony hankahalaina. . Diksionan'ny fankahalana ny slurs, ary ireo izay mampiasa ny teny hoe "pest" dia mazàna mankahala na matahotra ireo izay apetany amin'ity marika ity - mitovy amin'ny fomba ampiasana ny fitenenan-dratsy ho an'ny vondron'olona voahilikilika. Mety hisy mihitsy aza ny toe-javatra izay hampiasana ny teny hoe “pest” ho fanaratsiana amin'ireo vondrona voahilikilika toy izany, rehefa miantso ny mpifindra monina ho “animba ny fiaraha-moniny” ohatra ny mpanavakava-bolonkoditra sy ny vahiny.

Ny teny hoe "peste" dia indraindray diso tafahoatra mba hampidirana biby izay mety tsy miteraka fanelingelenana mivantana amin'ny olombelona fa amin'ny karazam-biby tian'ny olombelona, ​​na koa ny tontolo tian'ny olombelona. Ireo karazam-biby manafika (matetika antsoina hoe “vahiny” ) dia matetika ataon'ny olona milaza fa mpiaro ny tontolo iainana izy ireo ary sosotra noho ny zava-misy fa ireo karazana ireo dia mety hamindra ny hafa tiany satria milaza fa manana zo bebe kokoa amin'ny maha-"teratany". Na dia manakana ny olombelona tsy hikorontana amin'ny tontolo voajanahary amin'ny fampidirana ireo karazana tsy tokony hisy aza dia zavatra tohanako tanteraka, tsy manohana ny fanamarihana ireo karazana izay neken'ny Nature (ireo izay nalaina ho voajanahary tamin'ny farany) ho tsy tiana (toy ny hoe manana zo hiteny amin'ny anaran'ny Natiora). Toheriko tanteraka ny fitondrana ireo biby ireo ho toy ny bibikely sy ny fikasana handripaka azy ireo. Ny foto-kevitra anthropocentric "karazana invasive" dia mazava ho azy fa diso rehefa hitanao ny ataon'ny olona amin'izany. Ampiasain'izy ireo ho fialan-tsiny hamonoana ireo zavamananaina sy hamongorana ny mponina ao an-toerana izany. Amin'ny anaran'ny fomba fijery efa lany andro momba ny fiarovana, dia enjehina sy vonoina ny biby heverina ho “mpanafika vahiny”. Ary raha be loatra ny isa ka tsy azo fehezina, dia haratsiana ara-kolotsaina izy ireo ary matetika atao amin'ny fomba ratsy toy ny "peste". Misy mihitsy aza ny lalàna manery ny olona hitatitra azy ireo rehefa hita, ary tsy vitan'ny hoe tsy manasazy izay namono azy (amin'ny fomba ankatoavina) fa manasazy izay mamonjy azy.

Iza no antsoina hoe “Peste”?

Biby tsy olombelona maro no nahazo ny mari-pamantarana momba ny bibikely, saingy na dia eo aza ny heverin'ny olona maro dia tsy ny rehetra eran'izao tontolo izao no manaiky hoe iza no tokony homena anarana toy izany (mihena ny vegans izay tsy hampiasa ny marika ho an'ny biby rehetra). Ny biby sasany dia azo raisina ho toy ny bibikely any amin'ny toerana iray fa tsy any amin'ny toerana hafa, na dia mitovy tanteraka aza ny fitondran-tenany. Ohatra, squirrels volondavenona. Teratany any Kalifornia izy ireo, izay tsy heverina ho bibikely, fa any UK, satria heverina ho karazana manafika izay nandroaka ny squirrel mena avy amin'ny ankamaroan'ny Angletera, dia heverin'ny olona maro ho bibikely izy ireo (anisan'izany ny governemanta). . Mahaliana fa satria voajanahary any Angletera ny squirrels volondavenona ary mora hita any Londres, dia hajain'ny mpizaha tany izay mbola tsy nahita azy ireo tany amin'ny fireneny (ohatra, Japon), ka tsy hihevitra azy ireo ho bibikely izy ireo. Noho izany, ny mari-pamantarana ny "pest" dia mety hiraikitra, ary avy eo dia esorina arakaraka ny olona mifandray amin'ny biby, izay manaporofo fa misy olona ho bibikely eo amin'ny mason'ny mijery.

Na izany aza, misy karazana biby (ary hatramin'ny genera, fianakaviana, ary ny filaharana manontolo) amin'ny biby dia voasokajy ho bibikely any amin'ny ankamaroan'ny toerana idirany amin'ny olona. Ireto ny mahazatra indrindra, miaraka amin'ny fanamarinana ampiasain'ny olona hilazana azy ireo ho bibikely:

• Voalavo (satria afaka mihinana sakafo voatahiry izy ireo).
• Voalavo (satria afaka manely aretina sy mandoto sakafo).
• Voromailala (satria mety manimba trano sy maloto amin'ny fiara).
• Bitro (satria mety hanimba ny voly).
• Bed Bugs (satria bibikely katsentsitra mivelona amin’ny ran’olombelona izy ireo ary mety hanimba ny trano sy trano fandraisam-bahiny).
• Voangory (satria mety hanimba hazo amin'ny fanaka na voly).
• Kalalao (satria afaka mampiely aretina sy mipetraka ao an-trano).
• Parasy (satria mivelona amin’ny ran’ny biby izy ireo ary mety hanimba ny trano amin’ny biby mpiara-mitory aminy).
• Lalitra ao an-trano (satria mety ho manelingelina sy mampiely aretina).
• Ny lalitra voankazo (satria mety ho manelingelina).
• Moka (satria afaka misakafo amin'ny ran'olombelona sy mamindra aretina toy ny tazomoka).
• Midges (satria afaka mihinana ran'olona izy ireo).
• Samoina (satria afaka manimba lamba sy zavamaniry ny oliny).
• Termites (satria mety hanimba fanaka sy trano hazo).
• Ticks (satria arachnids parasy izy ireo izay mihinana ny ran'ny biby sy ny olona ary afaka mamindra aretina toy ny aretin'i Lyme).
• Sifotra sy sifotra (satria afaka mihinana voly sy miditra trano).
• Ny moka (satria mety ho katsentsin'ny olombelona izy ireo).
• Aphids (satria mety hanimba ny voly sy ny zaridaina izy ireo).
• Vitsika (satria afaka miditra trano mitady sakafo).
• Mites (satria afaka mihinana parasy amin'ny biby fiompiana izy ireo).

Avy eo isika dia manana karazana izay tena raisina ho toy ny bibikely any amin'ny toerana sasany fa tsy amin'ny ankamaroany, noho izany dia miovaova ara-jeografika ny toerana misy azy noho ny antony ara-kolontsaina sy ara-toekarena. Ohatra, ireto manaraka ireto

• Raccoons (satria afaka manafika ny dabam-pako, manimba fananana, ary mitondra aretina).
• Possums (satria mety ho lasa fanelingelenana sy aretina mampiantrano).
• Ny voromahery (satria mety hanelingelina sy mangalatra sakafo amin'ny olona).
• Goaika (satria afaka mangalatra sakafo amin'ny olona).
• Vultures (satria afaka mampiely aretina).
• Ny serfa (satria mety hanimba ny zavamaniry).
• Tombo-kase (satria afaka mifaninana amin'ny olombelona amin'ny sakafo).
• Amboahaolo (satria afaka mialoha ny biby fiompiana izy ireo).
• Starlings (satria mety hanimba ny voly).
• Lolo (satria mety hanimba ny voly).
• Fanenitra (satria afaka manindrona olona).
• Elefanta (satria mety hanimba ny voly sy ny zavamaniry).
• Ny valala (satria mety hanimba ny voly).
• Moles (satria mety hanimba zaridaina sy toerana fanaovana fanatanjahantena).
• Jellyfish (satria mety handratra olona sy hanimba fitaovana fanjonoana).
• Baboons (satria afaka mangalatra sakafo amin'ny olona).
• gidro vervet (satria afaka mangalatra sakafo amin'ny olona).
• Badgers (satria afaka mampiely aretina amin'ny biby fiompy).
• Vampire ramanavy (satria afaka mihinana biby fiompy).

Farany, manana ny karazam-biby rehetra izay heverin'ny mpiaro ny tontolo iainana sasany (indrindra fa ireo politika mitondra fiara) ho manafika, milaza fa misy fiantraikany ratsy amin'ny toeram-ponenany izy ireo raha tsy ilay toeram-ponenana nivoahany (tsy mety hampiasa ny teny hoe pest ny olona sasany. ny tranganà karazana invasive izay tsy misy fiantraikany mivantana amin'ny olombelona, ​​na izany aza). Ireto misy ohatra sasany:

• Squirrels volondavenona
• Amerikana minks
• Crayfishes amerikana
• Zebra betsaka
• Carps mahazatra
• Terrapin mena sofina
• Foza maitso eoropeanina
• Sifotra Afrikana goavam-be
• Sahona meksikana
• Coypus
• Moka tigra aziatika
• Aziatika tandroka
• Mosquitofishes
• Parakeets tenda peratra
• tantely an-trano
• Saka an-trano
• Alika an-trano

Araka ny hitanao, ny biby fiompy dia azo heverina ho bibikely any amin'ny toerana tsy voafehy, mitombo ny isan'izy ireo, miteraka fahasimbana, ary heverina ho "tsy tian'ny mponina" amin'ny fomba ahoana. Matetika ny famonoan'alika sy saka dia nohamarinina tamin'ny filazana azy ireo ny marika hoe "peste".

Indrisy anefa fa toa tsy misy biby azo antoka tsy ho voasokajy ho bibikely na aiza na aiza ahafahan'ny olona mifandray aminy.

Raharaha Faritany

Rehefa jerena ny antony ampiasain'ny olona hanamarihana ny karazam-biby ho bibikely ao amin'ny lisitra etsy ambony, ny sasany amin'izy ireo dia mety ho mitombina amin'ny sasany… raha marina izany. Raha ny zava-misy dia maro amin'ireo antony ireo no angano, na fitenenana mihoa-pampana, na lainga tsotsotra aparitaka mba hanasoavana ny olona sasany (matetika ny tantsaha na ny mpankafy fanatanjahan-tena) ara-toekarena.

Ohatra, ny mpihaza sy ny mpanohana azy dia matetika milaza fa ny amboahaolo dia bibikely satria mamono biby fiompy maro izy ireo, saingy ny fikarohana dia mampiseho fa manitatra izany ary kely dia kely ny fatiantoka amin'ny fiompiana biby. Ny fanadihadiana natao tamin'ny toeram-piompiana an-tendrombohitra Scottish roa dia nahita fa latsaky ny 1% amin'ny fatiantoka zanak'ondry no azo lazaina fa matoky tena noho ny fihazakazaky ny fox.

Ohatra iray hafa ny squirrels volontsôkôlà, izay, na dia nafindra toerana tokoa aza ny squirrels mena any amin'ny faritra maro, dia tsy nahatonga ny famongorana ny squirrels mena satria misy toeram-ponenana tsara kokoa ny mena (ohatra tsara ny UK izay mbola be dia be ny mena. Ekosy satria ny ala any dia tsy mety amin'ny volondavenona). Urban Squirrels dia fikambanana miaro ny biby any Londres izay miaro ny squirrels volondavenona amin'ny alàlan'ny fanentanana hanoherana ny famotehana azy ireo sy ny famerenana amin'ny laoniny ny olona naratra. Ity fikambanana ity dia nanangona tohan-kevitra tsara maro mba hiarovana ny squirrels volondavenona. Ohatra, efa lany tamingana ny sub-karazana britanika manokana amin'ny squirrel mena, Sciurus vulgaris leucurus , saingy nitranga izany talohan'ny nampidirana ny squirrels volondavenona (noho izany, mpifindra monina koa ny mena amin'izao fotoana izao ao amin'ireo nosy). Avy eo isika dia manana ny poxvirus izay mamono ny squirrels mena, fa ny volondavenona matanjaka kokoa dia mitondra ny viriosy nefa tsy marary. Na izany aza, na dia mety ho nanampy tamin'ny fanaparitahana ny valan'aretina aza ny volondavenona, amin'izao fotoana izao ny ankamaroan'ny mena dia tsy voan'ny pox avy amin'ny volondavenona, fa avy amin'ny mena ( izay manomboka mitombo hery fiarovana). Eny tokoa, ny squirrels — na volondavenona na mena — dia mpaminana manararaotra izay mety haka atodin'ny vorona amin'ny akanim-borona tsy voakarakara, saingy ny fanadihadiana novatsian'ny governemanta tamin'ny 2010 dia nampiseho fa tsy tompon'andraikitra amin'ny fampihenana ny isan'ny vorona izy ireo. Ary diso ny fiampangana fa mamotipotika hazo maro ny squirrel. Mifanohitra amin’izany, dia mamerina ny ala amin’ny alalan’ny fanaparitahana voa, izay matetika mila squirrel handevina azy mba hitsimoka tsara.

Noheverina fa manimba ny bibikely indray mandeha satria mihinana bibikely hafa izy ireo, saingy hita fa ny aphids no tena lanin'izy ireo, izay bibikely heverina ho ratsy kokoa. Noho izany, ny mahatsikaiky, dia ampirisihina eny an-jaridaina ny ladybugs ho toy ny mpamono bibikely voajanahary. Toy izany koa ny momba ny fanenitra, izay mpiremby sy mihaza bibikely mety hanimba ny voly.

ny sokina noho ny fihinanana bibikely sy voankazo “mahasoa”, nefa hita fa ny slug sy sifotra ary voangory no tena hohaniny, izay heverina ho bibikely bibikely.

Ara-tantara, ny amboadia dia heverina ho toy ny loza mitatao ho an'ny biby fiompiana ary nohazaina fatratra mandra-pahafatiny tany amin'ny toerana maro, saingy ny fikarohana dia mampiseho fa mitana anjara toerana lehibe amin'ny fitazonana ny tontolo iainana salama amin'ny alàlan'ny fifehezana ny mponina remby.

Na dia mahazatra aza ny fitenenana mihoa-pefy izay manamarina ny fanisiana anarana ho "peste", dia mety tsy amin'ny toe-javatra rehetra izany (ny moka tokoa no manaikitra ny olona ary mampita tazomoka aminy, ohatra). Na izany aza, ny zavatra iray iraisan'ny tranga rehetra momba ny fametahana peste dia ny fisian'ny ady amin'ny olombelona sy ny biby amin'ny natiora. Rehefa mametraka ny olona sy ireo biby ireo ao amin'ny "faritany" iray ihany ianao, dia hisy fifandirana, ary iray amin'ireo zavatra voalohany ataon'ny olona amin'izany toe-javatra izany dia ny fanasokajiana ireo biby ireo ho bibikely, ary amin'ny fanaovana izany dia manaisotra azy ireo amin'ny lalàna mifehy ny fiarovana ny biby. , izay mirona hanilihana ny bibikely. Izany dia manokatra ny varavarana amin'ny fampiasana fitaovam-piadiana isan-karazany (munition, fitaovam-piadiana simika, fitaovam-piadiana biolojika, lazainao azy) izay heverina ho tena tsy mifanaraka amin'ny etika amin'ny fifandonana hafa amin'ny olombelona fa ekena amin'ny ady amin'ny bibikely.

Na izany aza, isaky ny ady dia misy ankolafy roa. Raha ataontsika hoe bibikely ny biby izay mampahory antsika, inona no marika hampiasain'ireo biby ireo ho antsika? Eny, mety ho toy izany koa. Noho izany, ny "pest" dia tena midika hoe "fahavalo" amin'ny ady amin'ny olombelona sy ny biby izay nesorin'ny lalàna ny fameperana rehetra momba ny fitsipiky ny fifampiraharahana izay mamela ny lafiny maha-olombelona ho tsy mifanaraka amin'ny etika tahaka ny te hahazo ny ady tsy misy tahotra ny vokany. Hiara-dia amin’izany ny ankamaroan’ny olona raha mahatsapa fa miady izy ireo, nefa iza no nanafika an’iza tamin’io ady io? Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra, ny olona dia ireo izay nanafika ny tanin'ny biby izay voamariky ny bibikely tamin'ny voalohany na ireo izay naka biby sasany avy amin'ny toerana iray ary namela azy ireo tany amin'ny toerana hafa, ka nahatonga azy ireo ho karazana invasive. Isika no tompon'andraikitra amin'ny ankamaroan'ny fifandirana izay manamarina ny fanamarihan'ny “peste”, izay antony iray hafa hialana amin'ny fampiasana io teny io. Ny fanohanana azy dia mahatonga antsika ho mpiray tsikombakomba amin'ny habibiana natao tamin'ny anarany, izay mihoatra lavitra noho ny habibiana rehetra nataon'ny olombelona. Tsy misy peste fa tsy misy atao hoe *slur term* (soloy amin'ny teny slur rehetra fantatrao). Ny teny manaratsy toy izany dia ampiasaina hanamarinana ny tsy azo ekena, ary tsy misy ifandraisany amin'ny toetran'ireo voatonona miaraka aminy. rafitra ara-dalàna sy ara-moraly mba hialana amin'ny andraikitra, ny tamberin'andraikitra ary ny fahononam-po, ary mamela ny famoahana herisetra tsy ara-dalàna tsy misy fetra amin'ny zavamananaina hafa.

Ahoana no iatrehan'ny Vegans amin'ireo voasokajy ho "Peste"

Olombelona ihany koa ny vegans, ary noho izany dia sosotra amin'ny hafa izy ireo ary miditra amin'ny fifandirana amin'ny zavamananaina hafa amin'ny toe-javatra izay azo lazaina ho "miady amin'ny korontana". Ahoana no iatrehan'ireo vegans toa ahy ireo olana ireo rehefa misy biby tsy olombelona? Eny ary, voalohany indrindra, tsy mampiasa ny teny hoe "pest" isika mba hamaritana ireo any an-dafin'ny fifandonana, amin'ny fanekena fa manana zo hokarakaraina araka ny tokony ho izy izy ireo, ary manana fitakiana marina.

Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra, isika vegan dia hiaritra ny sorisory na hifindra mba hampihenana ny fifandirana, saingy indraindray tsy azo atao izany satria, na tsy afaka mankany amin'ny toerana hafa isika (toy ny rehefa misy ny fifandirana ao an-tokantranontsika), na hitantsika fa tsy azo leferina ny fanelingelenana (mety ho fantatsika fa izany dia noho ny fahalementsika ara-tsaina na ny sisa tavela amin'ny carnism , saingy ny fanekena toy izany dia tsy ampy hamela antsika handefitra ny fanelingelenana). Inona no ataontsika amin'ireo toe-javatra ireo? Eny, ireo vegans samihafa dia hiatrika azy ireo amin'ny fomba samihafa, matetika amin'ny fahasarotana, ny tsy fahafaham-po ary ny fahamelohana. Ny fomba itondrako azy ireo ihany no azoko resahina.

Tamin'ny taona 2011, nanoratra bilaogy iray mitondra ny lohateny hoe “ Fanafoanana ny fifandirana ” aho izay mamaritra amin'ny antsipiriany ny fomba niatrehana ny fiparitahan'ny kalalao izay nananako tao amin'ny trano fipetrahana teo aloha izay nipetrahako, ary naharitra an-taonany maro. Izao no nosoratako:

“Tamin’ny ririnina 2004, dia nifindra tany amin’ny rihana tranainy iray tany atsimon’i Londres aho. Rehefa tonga ny fahavaratra, dia nahatsikaritra ny fisehon'ny kalalao volontsôkôlà kely vitsivitsy tao an-dakozia (ilay 'kely' mahazatra Blatella germanica ), ka nanapa-kevitra ny hanara-maso ny zava-misy aho mba hahitana raha mety ho olana izany. Kely izy ireo ary tena miavaka, noho izany dia tsy nanelingelina ahy loatra izy ireo - tsy teo imasony aho tahaka ny fahitan'ny olona maro - ary nirona tamin'ny alina fotsiny izy ireo, ka tsy nieritreritra firy aho. Koa satria nanana mponina hala-trano salama koa aho, dia nihevitra aho fa angamba hikarakara azy ireo tsy mila fitsabahan'ny olombelona. Na izany aza, rehefa nanomboka nitombo kely ny isa tamin'ny andro mafana kokoa - fa tsy tamin'ny fihoaram-pefy amin'ny tsy fandraisana vahiny, na izany aza - tsapako fa tsy maintsy nanao zavatra aho.

Amin'ny maha-mpiaro ny zon'ny biby vegan azy dia tsy tao anatin'ny karatra ny safidy 'hamongotra' azy ireo amin'ny poizina. Fantatro tsara fa tsy manisy ratsy izy ireo, ary raha mbola tsy nanakana ny sakafo aho ary madio ny trano dia tsy azo inoana ny fifindran'ny aretina. Tsy nifaninana tamiko tamin'ny sakafoko izy ireo (raha misy, manodina ny sakafoko nariana izy ireo), miezaka manalavitra ahy amim-panajana foana izy ireo (efa nivoatra vao haingana niaraka tamin'ny olona tsy tia azy, dia nanjary nisongadina ny fitondran-tena misoroka taloha. dia tsy hanaikitra ahy na zavatra toy izany izy ireo (tsy hoe afaka, amin'ny valanoranony keliny), ary mety noho ny fiankinan-doha amin'ny rano dia toa mijanona ao an-dakozia irery izy ireo (ka tsy misy atahorana ny tsy ampoizina ratsy amin'ny efitra fatoriana).

Noho izany, niresaka momba ny karazany roa ao amin'ny toerana iray ihany izahay, ary ny iray amin'izy ireo - izaho - tsy tena maniry ny iray hafa - noho ny antony 'fampiononana' nosoloina ho 'fahadiovana'. Raha lazaina amin'ny teny hafa, tranga mahazatra amin'ny 'fifandonan'ny faritany' interspecific. Iza no nanana zo kokoa ho any? Amiko dia fanontaniana manan-danja izany. Vao tonga tao amin’ny tranoko aho dia efa nipetraka tao izy ireo, ka raha ny fahitako azy dia izaho no niditra an-keriny. Izaho anefa no nandoa ny hofan-trano ka nino aho fa manana zo hifidy ny mpiray trano amiko aho. Noheveriko fa niezaka nanala azy ireo ny mpanofa teo aloha, ka efa zatra nifampiraharaha tamin'olona izy ireo. Hatraiza no tokony halehako amin'ny fitsarana ny zon'izy ireo? Nanomboka tamin'ny fotoana nanorenana ny trano? Nanomboka tamin’ny fotoana nanorenana tranon’olona teo amin’io toerana io? Hatramin'ny fotoana nanjanahan'ny olombelona voalohany ny morontsirak'i Tamise? Na dia lavitra toy inona aza aho dia toa izy ireo no teo aloha. Amin'ny maha 'karazana' taksonomika azy dia tsy avy amin'ny Nosy Britanika izy ireo, na any Eoropa aza, ka mety ho hevitra tsara izany. Avy any Afrika izy ireo, hitanareo? Fa avy eo indray ny Homo sapiens , ka amin'io lafiny io dia samy mpifindra monina izahay, ka tsy hanampy ny 'fangatahako' izany. Amin'ny lafiny iray, amin'ny maha 'Order' taxonomic azy, ny azy (Blattodea) dia mazava tsara fa ny antsika (Primates): efa nivezivezy teo amin'ity planeta ity tany amin'ny Kretaceous izy ireo fony mbola teo amin'ny manodidina ny dinôzôra ary ny kilasin'ny biby fiompy rehetra dia asehon'ny vitsivitsy monja. volom-borona toy ny angady. Tena teto aloha izy ireo, ary fantatro izany.

Noho izany, nanapa-kevitra ny hanao sonia fifanarahana fandriampahalemana miaraka amin'izy ireo aho, mifototra amin'ireto 'fitsipika' manaraka ireto: 1) Nofeheziko avokoa ny lavaka sy ny triatra tao an-dakozia mba hanamaivanana ny faritra azon'izy ireo afenina (sy miompy!), ka ho voafetra ny toerana hivelaran'izy ireo. 2) Tsy hamela sakafo na fako organika na oviana na oviana aho ary hitazona ny zavatra rehetra azo hanina ao anaty vata fampangatsiahana na ao anaty fitoeran-jiro mihidy, ka raha te hijanona izy ireo dia tsy maintsy miady amin'ny sakafo kely. 3) Raha nahita antoandro aho, dia hanenjika azy mandra-pahaleony. 4) Raha mahita iray lavidavitra ny lakozia aho, dia hanenjika azy mandra-piveriny na handao ny fisaka. 5) Tsy minia mamono azy ireo aho na manapoizina azy amin'ny fomba rehetra. 6) Raha nahita azy ireo tao amin'ny 'famandrihana' azy ireo aho (ny lakozia) tamin'ny ora 'ara-dalàna' (eo anelanelan'ny iraika ambin'ny folo PM sy ny fiposahan'ny masoandro), dia havelako ho 'fiadanana' izy ireo.

Tamin'ny voalohany dia toa niasa izany, ary toa nianatra haingana momba ny fitsipiko izy ireo (mazava ho azy fa nisy karazana fifantenana pseudo-naturel nitranga, satria ireo izay nifikitra tamin'ny fitsipika, noho ny tsy fanelingelenana, dia toa namokatra mahomby kokoa noho ireo mandika. azy ireo). Tamin'ny ririnina dia lasa izy ireo (noho ny hatsiaka satria zara raha misy ny fanafanana), fa ny fahavaratra manaraka dia niseho indray, ary isaky ny nitombo ny isan'ny mponina raha oharina tamin'ny taona teo aloha mandra-pahatongan'ny fitsipika be loatra. - manapaka ho an'ny tiako. Niezaka ny hamantatra hoe taiza marina izy ireo no nandany ny andro satria efa nosakanako avokoa ireo vaky sy lavaka rehetra azoko eritreretina. Niahiahy aho fa misy ifandraisany amin'izany ilay vata fampangatsiahana, ka nesoriko niala teo amin'ny rindrina ilay izy, ary teo izy ireo, tamin'ny isa mahagaga izay nahatonga ahy handao vetivety ilay 'fifanarahana' ary niditra tao amin'ny toetry ny vonjy maika. Mazava ho azy fa nipetraka teo amin'ny toerana mafana be tao anatin'ny kojakoja elektrika tao an-dakoziako izy ireo, izay tsy azoko sakanana. Tsy maintsy nitady vahaolana mahery vaika sy haingana kokoa aho. Nanapa-kevitra ny hanala an'i Hoover aho.

Tsy nikasa ny hamono azy ireo aho, fa ny handroaka azy ireo faobe, satria ny hevitra dia ny hamoaka ny kitapo taratasy Hoover avy hatrany aorian'ny fisentoana ary hamela azy ireo handady ao amin'ny zaridaina. Na izany aza, rehefa nalaiko tao amin'ny Hoover ilay izy mba hataoko ao anaty harona plastika dia halefako any ambany rihana mankany amin'ny dabam-pako (miaraka amin'ny fisokafana mety ahafahan'izy ireo miala amin'ny alina), dia nitsirika tao anatiny aho, ary hitako fa. ireo izay mbola velona dia tena feno vovoka sy fanina, ary maro hafa no maty nandritra izany. Tsy nahafinaritra ahy izany. Nahatsiaro ho toy ny mpamono olona aho. Mazava ho azy fa tsy nahafa-po io vahaolana ' maika ' maika io, ka voatery nanadihady fomba hafa aho. Nanandrana fitaovana elektrônika maromaro aho izay mamoaka feo avo be izay heverina fa handroaka azy; Nanandrana nanaparitaka ravin-davenona tokony hankahalany aho. Tsy azoko antoka raha nisy vokany ireo fomba ireo, fa isan-taona dia nisy fotoana foana izay toa nitombo tampoka ny mponina, toa niparitaka be loatra ny 'fandikana ny fitsipika', ary nitodika tany amin'ny Hoover indray aho tamin'ny farany. fotoan'ny fahalemena. Tafiditra tao anatin'ny fanao iray nateraky ny adin'ny faritany izay tena tiako hofoanana ankehitriny.

Tsy maintsy nisy fomba tsara kokoa, ary raha mbola tsy nisy voatendry dia tsy maintsy namorona ny tenako aho. Nitady fomba azo ampiharina aho mba 'hisambotra' azy ireo amin'ny 'fampodiana' izay tsy hisy fiantraikany amin'ny fijaliany na ny fahafatesany, saingy haingana loatra izy ireo raha tsy nanao izany “tamin'ny tanana” fotsiny. Voalohany dia nanandrana ny fomba famafazana rano savony aho. Rehefa nahita olona nandika ny fitsipika aho, dia nofafazako tamin'ny rano nisy ranon-javatra fanasan-damba. Ny savony dia mandrakotra ny sasany amin'ireo spirakel'izy ireo mba tsy hidiran'izy ireo oksizenina kely, izay mampiadana azy ireo ka afaka maka azy ireo amin'ny tanana aho avy eo, manokatra ny varavarankely, mitsoka ny savony hiala amin'ny spiracles, ary mamela azy ireo handeha. Na izany aza, indrindra amin'ireo tena kely, toa tsy nety izany (tsy afaka naka azy ireo aho raha tsy nandratra azy ireo), ary amin'ny toe-javatra sasany dia tara loatra aho ka matin'ny sempotra vao nanam-potoana hanesorana ilay izy. savony, izay mazava ho azy fa tena nalahelo ahy.

Ny hevitra iray hafa nananako dia nahomby kokoa. Rehefa tsapako fa efa nitombo ny isan'ny mponina ka ilaina ny fandraisana an-tanana, ny hariva dia nametraka an'i Sellotape any amin'ny faritra alehany mahazatra aho. Ny ampitso maraina dia nahita zavatra niraikitra teo aminy aho, ary avy eo, tamin'ny alalan'ny toothpick, dia nesoriko tamim-pitandremana izany, nataony tao anaty kitapo, novohany ny varavarankely, ary navelako handeha. Tsy dia tsara loatra anefa ity rafitra ity, satria na dia tsy maty aza izy ireo, indraindray dia tapaka ny tongony iray rehefa nanandrana nanafaka azy ireo aho. Ankoatr'izay, nisy ny olana "psycholojika" momba ny fijanonana mandritra ny alina amin'ny horonam-peo, izay nampijaly ahy.

Tamin'ny farany, nahita ny vahaolana tsara indrindra aho, ary hatreto dia toa mandeha tsara izany. Ampiasaiko ny iray amin'ireo vilany plastika yaourt fotsy lehibe, madio sy maina tanteraka, ary nesorina ny etikety rehetra. Rehefa mahatsikaritra ny fitomboan'ny isan'ny mponina tsy tiana aho dia manomboka ny fotoam-pijinjana. Isaky ny mahita iray aho amin'ny fotoana rehetra dia miezaka ny misambotra azy amin'ny vilany ho an'ny fandikana - mitantana ny ankamaroan'ny fotoana aho, tsy maintsy lazaiko. Ny ataoko dia ny mikitika azy amin'ny tanako haingana dia haingana (mahazo tsara aho) mankany amin'ny lalan'ny vilany, izay mahatonga azy ho latsaka ao anatiny; avy eo, noho ny antony saro-pantarina, raha tokony hiezaka ny hiakatra ny sisin'ny vilany sy hiezaka handositra, dia mirona mihazakazaka amin'ny faribolana eo amin'ny farany ambany (mety ho vokatry ny translucent toetra ny vilany mitambatra amin'ny photophobic toetra ny ny valintenin'ny sidina). Izany dia manome ahy fotoana ampy handehanana any amin'ny varavarankely akaiky indrindra izay mbola mitazona ny vilany misokatra ary 'hanafaka' azy ireo. Raha eo am-baravarankely aho dia manandrana mananika ny vilany, ny paompy lehibe amin'ny rantsantanako eo amin'ny sisiny ambony amin'ny vilany dia mahatonga azy hianjera any ambany. Na ahoana na ahoana, ary ny fandidiana manontolo dia tsy mihoatra ny dimy segondra. Tsy misy na dia iray aza amin'izy ireo naratra ao anatin'ilay dingana toy ny hoe mampiasa karazana mpitatitra Insect Trek futuristika aho izay mampita azy ireo amin'ny fomba mahagaga mankany amin'ny araben'i London amin'ny fotoana fohy.

Ity fomba ity, miaraka amin'ny malala-tanana tsy mitsaha-mitombo - fa tsy altruistic - fanampiana avy amin'ny ekipan'ny hala ao an-trano izay azo antoka fa hita mialoha eny amin'ny zorony izay tian'ny kalalao hihantona, dia mitazona ny mponina hidina ary mampihena be ny 'fandikana ny fitsipika' satria ireo Ireo izay mirona kokoa amin'ny fototarazo hirenireny lavitra ny lakozia na hifoha mandritra ny andro dia hesorina haingana amin'ny mponina tsy handray anjara amin'ny dobo taranaka manaraka.

Ankehitriny, taorian'ny taranaka 30 mahery, dia tsy nisy intsony ny fanitsakitsahana ny fitsipika sy ny firongatry ny mponina. Toa efa voavaha ny disadisa, ary amin'izao fotoana izao dia tsy ao anatin'ny ady mahafaty intsony ny olona sy ny kalalao. Na dia betsaka aza ny asa fitandroana ny fandriam-pahalemana tafiditra amin'ny anjarako, isaky ny mahavita manafaka ny iray amin'izy ireo ho any amin'ny tontolo ivelany aho — tsy misy maharatsy sy adin-tsaina faran'izay kely indrindra — dia mahatonga ahy hahatsapa ho tsara ny tenako, mamiratra ny androko. Rehefa hitako izy ireo nihazakazaka eny an-jaridaina miezaka mitady zezika maizimaizina vaovao mba hahatakarana ity tontolo vaovao misy fahafahana tsy manam-pahataperana ity, dia manao veloma azy ireo aho miaraka amin'ny fiarahabana hoe 'Avelako ho anao amim-piadanana'; izy ireo, miaraka, dia toa manome vola ahy. Ankehitriny, tena faly aho manana azy ireo ho mpiara-miombona antoka.”

Herintaona teo ho eo taorian'ny nanoratako ity bilaogy ity dia nanapa-kevitra ny hipetraka tany an-toeran-kafa ireo kalalao, ka tsy niverina tany amin'io lemaka io intsony izy ireo (satria naorina indray rehefa nifindra tany amin'ny tranoko ankehitriny). Noho izany, voavaha tanteraka ny fifandirana, ary na dia nanao fahadisoana be dia be aza aho teny an-dalana (miezaka ny ho vegan tsara kokoa aho isan-taona, ary tamin'ny taona voalohany naha-vegan ahy izany), dia tsy nandray ny toe-tsain'ny karnasta mihitsy aho. misafidy ny safidy mora sy mety indrindra tsy miraharaha tanteraka ny zon'ny biby ho any.

Ny zavatra niainako mivantana tamin'ireo zavaboary voasokajy ho bibikely dia nanamafy indray ny faharesen-dahatrako fa tsy misy zavatra toy ny bibikely, fa ireo niharan'ny adin'ny faritany izay miezaka ny ho velona sy ho marina amin'ny toetrany. Tsy mendrika ny haratsiana sy hamaritana amin’ny teny manaratsy sy manambany izy ireo.

Hitako fa tsy ara-drariny ny fampiasana ny teny hoe "peste" mba hamaritana ny biby tsy olombelona. Ny tsirairay amin'ireo anton'ny fanisiana marika an'ity marika aseho amin'ny lisitra etsy ambony ity dia mety ho avy amin'ny olombelona amin'ny ankapobeny (fa tsy vondrona manokana). Azo antoka fa mahasosotra sy mahasosotra ny olombelona matetika; Tena mampidi-doza ho an'ny biby fiompiana izy ireo ary mety hampidi-doza ho an'ny olombelona ihany koa, afaka manaparitaka aretina sy manimba ny voly, ny zavamaniry, ny renirano ary ny ranomasina; azo antoka fa karazam-biby manafika na aiza na aiza ivelan'i Afrika izy ireo; mifaninana amin'ny harenan'olona hafa izy ireo ary mangalatra sakafo; ary mety ho lasa parasy amin'ny hafa izy ireo. Amin'ny resaka planeta, ny olombelona dia azo raisina ho mihoatra noho ny karazana bibikely, fa pesta - ary raha manandrana manjanaka planeta hafa isika izay mety hanome tsiny izay mety ho mpamono galactic mba hitodika hanandrana "hifehy" antsika?

Na eo aza izany rehetra izany dia tsy hampiasa ny teny hoe bibikely mihitsy aho hilazana ny olona, ​​satria heveriko ho teny fankahalana. Manaraka ny foto-kevitry ny ahimsa (aza manisy ratsy), satria io no foto-kevitry ny veganisma , ka noho izany dia miezaka ny tsy hanisy ratsy na iza na iza aho, na dia amin'ny teniko aza. Tsy misy izany hoe bibikely izany, fa ny olona mankahala ny hafa miady aminy.

Tsy bibikely aho ary tsy olon-kafa.