Zon'ny biby, fiahiana ary fiarovana: Inona no mahasamihafa azy?

Jordi Casamitjana, mpanoratra ny boky “Ethical Vegan”, dia manazava ny maha-samihafa ny zon'ny biby, ny fiahiana ny biby ary ny fiarovana ny biby, ary ny fampitahana azy amin'ny veganisma.

Ny rafitra dia iray amin'ireo zavatra tiako.

Midika izany fa tiako ny mandamina sampana ho rafitra, mandamina zavatra mifanaraka amin'ny drafitra na drafitra voafaritra. Mety ho zavatra ara-batana izany, fa, raha ny amiko, hevitra na hevitra. Heveriko fa mahay an'izany aho, ary izany no antony tsy hanalavirana ny fahasahiana miditra amin'ny rafitra “tsy mbola nisy nidirana teo aloha” — na toy izany koa no tian'ny geek-ko manaitra ny mametraka izany. Nanao izany aho rehefa nilazalaza andiana fihetsika stereotype momba ny trondro babo izay mbola tsy notantaraina teo aloha nandritra ny fanadihadiana lalina momba ny aquarium public izay nataoko tamin'ny 2004; na fony aho nanoratra ilay gazety hoe “ The Vocal Repertoire of the Woolly Monkey Lagothrix lagothricha ” tamin'ny 2009; na fony aho nanoratra toko mitondra ny lohateny hoe “The Anthropology of the Vegan Kind” ao amin’ny bokiko “ Ethical Vegan ” izay ilazako ireo karazana carnista, vegans, ary vegans heveriko fa misy.

Ny zavatra voalohany tokony hataonao rehefa manamboatra zavatra ianao dia ny manandrana mamantatra ireo singa samihafa amin'ny rafitra iray, ary ny fomba tsara indrindra hanaovana izany dia ny fiezahana mamaritra azy ireo. Ny fanaovana izany dia hampiharihary ny fivontosana na fisarahana tsy ilaina ary hanampy amin'ny fitadiavana ny tsy fivadihan'ny singa rehetra, izay azonao ampiasaina hijerena ny fifandraisan'izy ireo, ary hahatonga ny rafitra iray hirindra sy ho azo ampiasaina. Ity fomba fiasa ity dia azo ampiharina amin'ny zavatra rehetra misy singa mifandray, anisan'izany ny ideolojia sy ny filozofia.

Azo ampiharina amin'ny feminisma, veganisma, tontolo iainana, ary “isma” maro hafa mitsingevana eny amin'ny ranomasiben'ny sivilizasiona olombelona. Andeha hojerentsika ny hetsika momba ny zon'ny biby, ohatra. Rafitra tokoa io, fa inona avy ireo singa ao aminy ary ahoana no ifandraisan'izy ireo? Sarotra ny mahita an'io, satria tena organika ny hetsika tahaka izao ary toa mivaingana be ny rafitra. Tsy mitsahatra mamorona teny vaovao ny olona ary mamadika ny teny taloha, ary ny ankamaroan'ny olona ao amin'ny hetsika dia mandeha amin'ny fiovana fotsiny nefa tsy mahatsikaritra azy ireo akory. Ohatra, raha anisan'ity hetsika ity ianao, moa ve ianao mamaritra ny tenanao ho toy ny olona mpiaro ny biby, amin'ny maha-mpiaro ny biby, amin'ny maha-olona miahy ny biby, amin'ny maha-olona manafaka biby, na amin'ny maha-vegan ny zon'ny biby?

Tsy ny rehetra no hanome anao valiny mitovy. Ny sasany dia mihevitra ireo teny rehetra ireo ho mitovy. Ny hafa dia mihevitra azy ireo ho foto-kevitra misaraka tanteraka izay mety mifanipaka mihitsy aza. Ny hafa dia mety mihevitra azy ireo amin'ny refy samihafa amin'ny sampana midadasika kokoa, na fiovaovan'ny hevitra mitovy amin'ny fifandraisana ambany na mifanipaka.

Izany rehetra izany dia mety hampisavoritaka ho an’ireo izay vao nanatevin-daharana ny hetsika ary mbola mianatra ny hivezivezy amin’ny rano misamboaravoara. Nihevitra aho fa mety hanampy izany raha manokana bilaogy aho hanehoana ny fomba amaritana ahy — ary tsy maintsy manindry mafy aho hoe “izaho”, fa tsy hoe “isika” — ireo hevitra ireo, satria tao anatin'ity hetsika ity nandritra ny am-polony taona maro aho ary nanome ahy ampy izany. fotoana ho an'ny atidohako manara-maso mba hamakafaka ity olana ity amin'ny halalin'ny sasany. Tsy ny rehetra no hanaiky ny fomba famarihako ireo hevitra ireo sy ny fomba ifandraisako azy ireo, saingy tsy ratsy izany. Mila jerena tsy tapaka ny hetsika ara-tsosialy sy ara-politika mba hitazomana ny fahamarinany, ary ny fahasamihafan'ny hevitra dia miteraka fanombanana tsara.

Ny zon'ny biby (izay nohafohezina hoe AR) dia filozofia, ary ny hetsika ara-tsosialy sy ara-politika mifandray amin'izany. Amin'ny maha filôzôfia, ampahany amin'ny etika, dia rafi-pinoana filozofia tsy ara-pivavahana izay miresaka momba ny tsara sy ny ratsy nefa tsy miditra amin'ny metafizika na cosmology. Filozofia ifotony arahin'ireo olona miahy ny biby tsy olombelona amin'ny maha-olona azy, sy ireo fikambanana mandray anjara amin'ny fanampiana sy fisoloana vava ho azy ireo.

Vao tsy ela akory izay aho no nanoratra lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe Animal Rights vs Veganism , izay nanandrana namaritra ny momba ny filozofia momba ny zon'ny biby. Nanoratra aho:

"Ny filozofia momba ny zon'ny biby dia mifantoka amin'ny biby tsy olombelona, ​​izany hoe ny olona rehetra amin'ny karazana rehetra ao amin'ny Fanjakan'ny Biby afa-tsy ny Homo sapiens. Mijery azy ireo izy ireo ary mandinika raha manana zo fototra izy ireo izay manamarina ny fitondran'ny olombelona amin'ny fomba hafa noho ny fomba nentim-paharazana. Io filôzôfia io dia mamintina fa manana zo fototra tokoa izy ireo satria manana lanjany ara-môraly, ary raha te hiaina ao anatin'ny fiarahamonin'ny zo mifototra amin'ny lalàna ny olombelona, ​​​​dia tsy maintsy mandinika ny zon'ny biby tsy olombelona, ​​ary koa ny tombontsoany (toy ny fisorohana ny fijaliana). ). Anisan'izany zo izany ny zo hiaina, ny fizakan-tena, ny fahafahana ary ny fahafahana amin'ny fampijaliana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, manohitra ny fiheverana fa ny biby tsy olombelona dia zavatra, fananana, entana, na entam-barotra, ary amin'ny farany dia mikendry ny hanaiky ny maha-olona azy rehetra ara-moraly sy ara-dalàna. Ity filozofia ity dia mifantoka amin'ny biby tsy olombelona satria mijery hoe iza izy ireo, inona no ataony, ahoana ny fitondran-tenany, ary ny fomba fisainany, ary, araka izany, dia manome azy ireo toetra mifandraika amin'ny fahatsapana, ny feon'ny fieritreretana, ny safidim-pitondrantena ary ny zo ara-dalàna…

Tamin'ny taonjato faha-17 angamba ^no nanomboka niforona ny hevitra momba ny zon'ny biby. Ilay filozofa anglisy John Locke dia namaritra ny zo voajanahary ho "aina, fahafahana ary fananana (fananana)" ho an'ny olona, ​​​​nefa nino koa izy fa ny biby dia manana fihetseham-po ary ny habibiana tsy ilaina amin'izy ireo dia ratsy ara-moraly. Mety ho voataonan'i Pierre Gassendi izy taonjato iray talohan'izay, izay voataonan'i Porphyry sy Plutarch tamin'ny Moyen Âge - efa niresaka momba ny biby. Taonjato teo ho eo tatỳ aoriana, dia nanomboka nandray anjara tamin’ny nahaterahan’ny filozofia momba ny zon’ny biby ny filozofa hafa. Ohatra, Jeremy Bentham (izay nilaza fa ny fahafahana mijaly no tokony ho mari-pamantarana amin'ny fomba hitondrantsika ny zavamananaina hafa) na Margaret Cavendish (izay nanameloka ny olombelona noho ny fiheverana fa ny biby rehetra dia natao manokana ho tombontsoany). Na izany aza, heveriko fa i Henry Stephens Salt no, tamin'ny 1892, dia nanazava ny fototry ny filozofia tamin'ny farany rehefa nanoratra boky mitondra ny lohateny hoe ' Zon'ny Biby: Noheverina Mifandray amin'ny Fandrosoana Ara-tsosialy ' izy."

Ao amin'ny bokiny, dia nanoratra izy hoe: "Na dia ireo mpiaro ny zon'ny biby aza dia toa nihena tamin'ny fametrahana ny fitakiany tamin'ny tohan-kevitra tokana izay azo raisina ho tena ampy amin'ny farany - ny filazana fa ny biby, ary koa ny lehilahy, na dia izany aza. , mazava ho azy, fa ambany lavitra noho ny lehilahy, dia manana ny maha-izy azy manokana, ary noho izany, dia manana zo hiaina ny fiainany araka ny tokony ho izy ny ‘fahafahana voafetra’ araka ny rariny.

Araka ny hitantsika ato amin'ity andalana ity, iray amin'ireo singa manan-danja amin'ny filozofia momba ny zon'ny biby dia ny fandraisany ny biby tsy olombelona amin'ny maha-olona azy, fa tsy amin'ny foto-kevitra ara-teorika kokoa toy ny karazana (izay no fomba itondran'ny mpiaro ny tontolo iainana azy ireo). Izany no zava-misy satria nivoatra avy amin'ny filozofian'ny zon'olombelona, ​​izay mifototra amin'ny isam-batan'olona ihany koa, ary ny fomba tsy tokony hanitsian'ny fiaraha-monina ny zon'izy ireo.

Fiarovana ny biby

Mifanohitra amin'ny zon'ny biby, ny fiahiana biby dia tsy filozofia tanteraka na hetsika ara-tsosialy sy ara-politika, fa toetran'ny biby tsy olombelona momba ny fahasalamany, izay nanjary lohahevitra mahaliana ny olona sasany sy fikambanana miahy ny biby. , ary matetika mampiasa io toetra io mba handrefesana ny habetsaky ny fanampiana ilainy (arakaraka ny hahantra ny fiahiany no ilainy bebe kokoa ny fanampiana). Ny sasany amin'ireo olona ireo dia matihanina amin'ny fiahiana ny biby, toy ny veterinariana mbola tsy simban'ny indostrian'ny fitrandrahana biby, ny mpiasan'ny toeram-piarovana biby, na ny mpanentana ny fikambanana miaro ny biby. Ny sehatra fiantrana sy tsy mitady tombontsoa amin'izao fotoana izao dia manana ampahany amin'ny fikambanana voafaritry ny "fanasoavan'ny biby" satria ny fiantrana ataon'izy ireo dia ny hanampy ireo biby sahirana, noho izany dia matetika io teny io no ampiasaina, miaraka amin'ny dikany midadasika kokoa, mba hamaritana fikambanana na politika mifandraika amin'ny fanampiana sy fiarovana ny biby tsy olombelona.

Miankina amin’ny lafin-javatra maro ny fahasambaran’ny biby iray, toy ny hoe mahazo sakafo sy rano ary sakafo sahaza azy izy; raha afaka miteraka araka ny sitrapony amin'izay tiany izy ireo ary mampivelatra fifandraisana sahaza amin'ny mpikambana hafa amin'ny karazany sy ny fiaraha-monina misy azy; na afaka amin’ny ratra, ny aretina, ny fanaintainana, ny tahotra ary ny fahoriana izy ireo; raha afaka mialokaloka amin'ny faharatsian'ny tontolo henjana mihoatra ny fampifanarahana biolojika izy ireo; raha afaka mandeha any amin’izay tiany haleha izy ireo ka tsy ho voafehy amin’ny sitrapony; raha afaka maneho fihetsika voajanahary ao amin'ny tontolo izay mifanaraka tsara kokoa amin'ny firoboroboana izy ireo; ary raha azony atao ny misoroka ny fahafatesana tsy ara-boajanahary mampahory.

Ny fahasalaman'ireo biby izay eo ambany fiahian'ny olombelona ireo dia mazàna tombanana amin'ny alalan'ny fanamarinana raha manana ny "fahalalahana dimy momba ny fiahiana ny biby" izy ireo, izay navoakan'ny UK Farm Animal Welfare Council tamin'ny 1979, ary ampiasaina ho fototry ny ankamaroan'ny politika. mifandray amin'ny biby any amin'ny ankamaroan'ny firenena eran-tany. Ireo, na dia tsy mahafeno ireo lafin-javatra rehetra voalaza etsy ambony aza, dia mahafaoka ireo izay lazain'ny mpiaro ny fiahiana ny biby fa zava-dehibe indrindra. Ny fahalalahana dimy dia aseho amin'izao fotoana izao:

1. Fanafahana amin'ny hanoanana na hetaheta amin'ny alàlan'ny fidirana amin'ny rano madio sy ny sakafo mba hihazonana fahasalamana sy tanjaka feno.
2. Fahalalahana amin'ny fahasorenana amin'ny alàlan'ny fanomezana tontolo mety ahitana fialofana sy toerana fialan-tsasatra mahafinaritra.
3. Fahalalahana amin'ny fanaintainana, ratra na aretina amin'ny alàlan'ny fisorohana na fitiliana haingana sy fitsaboana.
4. Fahalalahana maneho ny fitondrantena ara-dalàna (ny ankamaroany) amin'ny alalan'ny fanomezana toerana sahaza, toerana mety ary fiaraha-miasa amin'ny karazana biby.
5. Fahalalahana amin'ny tahotra sy tebiteby amin'ny fiantohana ny fepetra sy ny fitsaboana izay misoroka ny fijaliana ara-tsaina.

Na dia izany aza, maro no niady hevitra (anisan'izany izaho) fa tsy ampiharina araka ny tokony ho izy ny fahalalahana toy izany, ary matetika no atao tsinontsinona satria ny fisian'izy ireo eo amin'ny politika dia matetika miharihary, ary tsy ampy izany satria tokony ho fanampiny.

Ny fisoloana vava ho an'ny fiahiana ny biby dia matetika mifototra amin'ny finoana fa ny biby tsy olombelona dia zavamananaina izay tokony hojerena araka ny tokony ho izy ny fahasalamany na ny fijaliany, indrindra rehefa eo ambany fiahian'ny olombelona izy ireo, ary noho izany ireo izay misolovava ny fiahiana biby dia manohana ny filozofia momba ny zon'ny biby amin'ny ambaratonga iray - na dia mety tsy amin'ny karazana sy hetsika rehetra aza, ary amin'ny fomba tsy dia mirindra loatra noho ireo izay miaro ny zon'ny biby.

Samy manohana ny fitondran-tena etika amin'ny biby tsy olombelona ireo mpanohana ny zon'ny biby sy ny fiahiana ny biby, fa ny farany kosa dia mifantoka kokoa amin'ny fampihenana ny fijaliana (ka reformista ara-politika indrindra izy ireo), raha ny voalohany kosa amin'ny fanafoanana tanteraka ny antony mahatonga ny fijalian'ny biby nataon'olombelona ( noho izany dia mpanao fanafoanana ara-politika izy ireo) ary manohana ny fanekena ara-dalàna ny zo fototra ara-moraly izay efa ananan'ny biby rehetra, saingy voahitsakitsaka amin'ny fomba mahazatra ny olombelona (ka filozofa etika ihany koa). Ny teboka farany dia ny mahatonga ny zon'ny biby ho filozofia satria mitaky fomba fijery mivelatra kokoa sy "teorika", fa ny fiahiana ny biby dia mety hiafara ho olana tery kokoa voafetra amin'ny fiheverana azo ampiharina momba ny fifandraisana manokana amin'ny olombelona sy ny biby.

Utilitarianisme sy "Habibiana"

Ny lafiny “fampihenana ny fijaliana” amin'ireo politika sy fikambanana izay mamaritra ny tenany ho fiahiana ny biby no mahatonga ny fomba fiasany ho “utilitaire” — mifanohitra amin'ny fomba fiasa momba ny zon'ny biby izay “deontologique” amin'ny fototra.

Ny etika deontolojika dia mamaritra ny maha-marina avy amin'ny asa sy ny fitsipika na adidy izay ezahin'ny olona manao ilay hetsika, ary vokatr'izany dia mamaritra ny fihetsika ho tsara na ratsy. Iray amin'ireo filozofa manan-danja indrindra momba ny zon'ny biby nanohana an'io fomba fiasa io ny Amerikana Tom Regan, izay nilaza fa ny biby dia manana ny lanjany ho toy ny 'loham-piainana' satria manana finoana, faniriana, fitadidiana ary fahafahana manomboka hetsika amin'ny fikatsahana ny fiainana. tanjona.

Amin'ny lafiny iray, ny Utilitarian Ethics dia mino fa ny hetsika sahaza azy dia izay mampitombo ny vokatra tsara. Ny utilitarians dia afaka manova fihetsika tampoka raha tsy manohana ny fihetsik'izy ireo amin'izao fotoana izao ny isa. Azon'izy ireo atao koa ny “manao sorona” vitsy an'isa ho tombontsoan'ny maro an'isa. Ny utilitarian'ny zon'ny biby manan-kery indrindra dia ilay Aostraliana Peter Singer, izay milaza fa ny fitsipika 'ny soa lehibe indrindra amin'ny isa betsaka' dia tokony hampiharina amin'ny biby hafa, satria tsy misy dikany ny sisin-tany eo amin'ny olombelona sy ny 'biby'.

Na dia mety ho olona mpiaro ny zon'ny biby aza ianao ary manana fomba fiasa deontolojika na utilitarian amin'ny etika, ny olona iray izay mandà ny mari-pamantarana momba ny zon'ny biby, nefa mahazo aina amin'ny mari-pamantarana momba ny fiahiana biby, dia mety ho utilitarian, satria ny fampihenana ny fijalian'ny biby. , fa tsy ny famongorana azy no hatao laharam-pahamehana. Raha ny momba ny rafitra etika, izao no nosoratako tao amin'ny bokiko "Vegan etika":

“Sady mandray ny fomba fiasa deontolojika sy utilitarian aho, fa ny voalohany ho an'ny hetsika 'ratsy' ary ny faharoa ho an'ny hetsika 'positif'. Izany hoe, mino aho fa misy zavatra tsy tokony hataontsika mihitsy (toy ny fanararaotana ny biby) satria tena tsy mety izany, nefa heveriko koa fa amin'ny zavatra tokony hataontsika, manampy ny biby sahirana, dia tokony hifidy ny hetsika isika. manampy biby bebe kokoa, ary amin'ny fomba manan-danja sy mahomby kokoa. Tamin'ity fomba fiasa roa ity dia nahavita nivezivezy tamim-pahombiazana tao amin'ny labozia ideolojika sy azo ampiharina amin'ny tontolon'ny fiarovana ny biby aho. "

Ny lafiny hafa mifandray akaiky amin'ny fiarovana ny biby dia ny hevitra momba ny habibiana sy ny fanararaotana. Ny fikambanana miaro ny biby dia matetika mamaritra ny tenany ho manao fampielezan-kevitra manohitra ny habibiana amin'ny biby (tahaka ny trangan'ny fikambanana ara-piarovana biby laika voalohany noforonina, ny Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals , na RSPCA, izay naorina tamin'ny 1824 tany Angletera. ). Ny foto-kevitry ny habibiana amin'ity toe-javatra ity dia midika ny fandeferana amin'ny endrika fanararaotana izay tsy heverina ho lozabe. Matetika ny mpiaro ny fiahiana ny biby dia mandefitra amin'izay antsoiny hoe fanararaotana tsy amin'ny fomba feno habibiana amin'ny biby tsy olombelona ( indraindray aza manohana azy io ), fa ny mpiaro ny zon'ny biby dia tsy hanao izany na oviana na oviana satria mandà ny karazana fanararaotana rehetra momba ny biby tsy olombelona izy ireo, na inona na inona. heverin’ny olona ho lozabe na tsia.

Fikambanan'ny olana tokana misolo tena ny fampihenana ny fijalian'ny biby amin'ny asan'ny olombelona manokana izay heverin'ny fiaraha-monina fa habibiana dia faly mamaritra ny tenany ho fikambanana miahy ny biby, ary maro amin'izy ireo no noforonina nandritra ny taona maro. Ny fomba fiasa pragmatika ataon'izy ireo matetika dia nanome azy ireo toerana mahazatra izay nametraka azy ireo teo amin'ny latabatry ny fifanakalozan-kevitry ny mpanao politika sy ny mpanapa-kevitra, izay hanilika ireo fikambanana mpiaro ny biby noho ny fiheverana azy ireo ho “radical” sy “revolisionera” loatra. Izany dia nitarika ho amin'ny fikambanan'ny mpiaro ny biby sasany misaron-tava ho toy ny fiahiana biby mba hahafahan'izy ireo manatsara ny fitaoman-dry zareo ( ny antoko politika dia tantanan'ny vegans izay manana "fiarovana biby" amin'ny anarany), fa koa ireo fikambanana miaro ny biby mampiasa biby. kabary momba ny zon'izy ireo raha te-hisarika mpanohana mahery vaika kokoa izy ireo.

Azo lazaina fa ny toe-tsaina sy ny politika momba ny fiahiana ny biby dia mialoha ny filozofia momba ny zon'ny biby satria tsy dia mitaky fitakiana sy fanovana, ary noho izany dia mifanaraka kokoa amin'ny sata misy azy. Misy afaka milaza fa raha mampiasa ny antsy pragmatisma ideolojika ianao ary manary ny filozofian'ny zon'ny biby, na inona na inona tavela dia ny mpiaro ny fampiasana ny fiahiana ny biby. Na ny sisa tavela dia mbola dikan-teny manambany ny Zon'ny Biby, na zavatra namoy ny fahamendrehana ka tokony hoheverina ho hafa, dia mety ho adihevitra. Na izany aza, ireo fikambanana na olon-tsotra izay mamaritra ny tenany ho zon'ny biby na ny fiahiana ny biby dia matetika sahirana mampahafantatra anao fa tsy tokony afangaro amin'ny hafa izy ireo, izay tiany hohalavirina (na noho izy ireo mihevitra azy ireo koa. radika sy idealista, na malefaka loatra ary mandefitra).

Fiarovana biby

Nisy fotoana nahatsapana fa nisy karazana ady nitranga teo amin'ny zon'ny biby sy ny fikambanana miahy ny biby. Nahery vaika ny fankahalana ka nisy teny vaovao noforonina hampitony ny zava-misy: “fiarovana biby”. Io no teny ampiasaina hilazana ny zon'ny biby na ny fiahiana ny biby, ary nampiasaina mba hamaritana fikambanana na politika misy fiantraikany amin'ny biby izay tsy mazava raha mety kokoa amin'ny sehatry ny zon'ny biby na ny fiahiana ny biby izy ireo na hanamarihana ireo fikambanana izay minia maniry tazomina amin'izao ady hevitra mampisara-bazana izao. Lasa malaza be ny teny hoe teny elo ho an'ny fikambanana na politika izay mijery ny tombontsoan'ny biby tsy olombelona, ​​na manao ahoana na manao ahoana izany ary firy ny biby sarony.

Tamin'ny 2011, nanoratra andiana bilaogy mitondra ny lohateny hoe “The Abolitionist Reconciliation” aho ho valin'ny habetsahan'ny fifandirana hitako tao anatin'ny hetsika momba ny zon'ny biby sy ny veganisma momba ity olana ity. Izao no nosoratako tao amin'ny bilaogy nampitondraiko ny lohateny hoe Neoclassical Abolitionism :

“Tsy ela akory izay ny adihevitra 'mafana' teo amin'ireo mpiaro ny biby dia ny 'fanampiana biby' mifanohitra amin'ny 'zon'ny biby'. Mora azo ilay izy. Manohana ny fanatsarana ny fiainan'ny biby ny olona misahana ny fiahiana ny biby, fa ny mpiaro ny biby kosa manohitra ny fanararaotana ny biby noho ny tsy nanomezan'ny fiaraha-monina ny zo tokony ho azy. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny mpitsikera avy amin'ny andaniny sy ny ankilany dia nahita fa ny voalohany dia liana amin'ny fanampiana ny biby tsirairay amin'ny alàlan'ny fanavaozana ny fifanampiana, fa ny faharoa kosa dia liana amin'ny olana utopia efa ela kokoa izay manova ny paradigma amin'ny fifandraisan'ny olombelona-biby amin'ny fototra. ambaratonga. Ao amin'ny tontolo miteny anglisy dia fantatra tsara ireo fihetsika toa mifanohitra ireo, saingy mampihomehy ihany, amin'ny tontolo miteny espaniola dia tsy tena nisy io dichotomie io raha tsy vao haingana, ankoatry ny zavatra hafa satria mbola nampiasa ny teny hoe 'ecologista' ny olona mba hanambatra. miaraka amin'izay rehetra miahy ny Zavaboary, ny biby ary ny tontolo iainana. Ny teny hoe 'animalist' ( animalista ), izay karazana terenako ato amin'ity bilaogy ity, dia efa nisy am-polony taona maro tamin'ny teny Espaniola, ary fantatry ny rehetra any amin'ny firenena latina ny dikan'izany. Primitive? Tsy tokony hieritreritra aho.

Savorovoro ara-kolontsaina aho izay nivezivezy nanerana ireo firenena miteny anglisy sy espaniola, ka rehefa mila izany aho dia afaka mijery an'io zavatra io amin'ny halavirana, ary mahazo tombony amin'ny fampitahana mihaja. Marina fa ny fiarovana ny biby voalamina dia nanomboka tany aloha kokoa tany amin'ny tontolo miteny anglisy, izay afaka manazava ny zava-misy fa ny fotoana bebe kokoa dia namorona hevitra isan-karazany kokoa, fa amin'izao tontolo izao ankehitriny ny firenena tsirairay dia tsy mila mandoa ny adidy rehetra ary miaritra ny evolisiona lava mitovy. mitoka-toerana. Noho ny fifandraisana maoderina, ankehitriny ny firenena iray dia afaka mianatra haingana avy amin'ny iray hafa, ary amin'izany fomba izany dia mitahiry fotoana sy hery be dia be. Noho izany dia niparitaka io dichotomie klasika io ary ankehitriny dia misy na hatraiza hatraiza. Saingy ny mahagaga dia ny fiantraikan'ny fanatontoloana dia miasa amin'ny fomba roa, ka toy ny nitaonan'ny tontolo iray ny iray hafa tamin'ny 'fanaparitahana' ny biby tamin'ny fomba mifanohitra, ny iray hafa dia mety hisy fiantraikany amin'ny iray amin'ny fampiraisana kely azy ireo. Ahoana? Nanomboka niasa toy ny vondrona mpiaro ny biby ny fikambanana sasany mpiaro ny biby, ary ny vondrona mpiaro ny biby sasany dia nanomboka niasa ho fikambanana misahana ny fiahiana. Ary izaho, ohatra, no ohatra tonga lafatra.

Sahala amin'ny olona maro, nanomboka ny diako tamin'ny maha mpanararaotra fotsiny aho, 'nifoha' tsikelikely tamin'ny zava-misy tamin'ny zavatra nataoko ary niezaka ny “hanova ny lalako”. Izaho no antsoin'i Tom Regan hoe 'Muddler'. Tsy teraka teny an-dalana aho; Tsy voatosika ho any amin’ny dia aho; Nanomboka nandeha tsikelikely tao aho. Ny dingana voalohany nataoko tamin'ny dingana fanafoanana dia tena tao anatin'ny fomba fiahiana biby mahazatra, saingy tsy niandry ela aho vao nahita ny dingana lehibe voalohany; tamin'ny fahasahiana nitsambikina teo amboniny dia lasa vegan sy mpiaro ny zon'ny biby aho. Tsy mpihinan-kena mihitsy aho; Nanao hitsambikina lehibe voalohany aho hatreo amin'ny vegan, izay tsy maintsy lazaiko fa tena mahafaly ahy (na dia manenina be aza aho fa tsy nanao izany teo aloha). Izao anefa ny fikorontanana: tsy nandao ny fiahiana biby mihitsy aho; Nampiako fotsiny ny zon'ny biby ho an'ny finoako, satria misy manampy fahaiza-manao na traikefa vaovao amin'ny CV-ny nefa tsy mamafa izay azony teo aloha. Nilaza aho taloha fa nanaraka ny filozofia momba ny zon'ny biby sy ny fitondran-tena momba ny fiahiana ny biby. Nanampy tamin'ny fanatsarana ny fiainan'ireo biby nifanena tamiko teo am-panentanana ho amin'ny fanovana lehibe kokoa eo amin'ny fiaraha-monina izay tsy hanararaotana intsony ny biby, ary ireo izay nandika ny zony dia hosazina araka ny tokony ho izy. Tsy hitako mihitsy hoe tsy mifanaraka ireo fomba roa ireo.”

“New-Welfarism”

Ny teny hoe "new-welfarism" dia nampiasaina, matetika amin'ny teny filamatra, mba hamaritana ireo olona na fikambanana mpiaro ny zon'ny biby izay nanomboka nifindra tany amin'ny toerana fiahiana ny biby. Tsy misy teny mitovy amin'izany ho an'ny olona miahy biby mandroso mankany amin'ny toeran'ny zon'ny biby, saingy toa mitovitovy ny trangan-javatra ary mitambatra dia azo lazaina fa manalavitra ny dichotomy mankany amin'ny paradigma Fiarovana biby mampiray - fomba tsy binary raha tianao. .

Ohatra amin'ireo karazana fifindra-monina tetika ireo mankany amin'ny toerana fiarovana ny biby ivon'ny adihevitra momba ny fiahiana ny biby vs ny zon'ny biby dia ny RSPCA welfarist izay nanatevin-daharana ny fampielezan-kevitra hanafoanana ny fihazana biby mampinono miaraka amin'ny alika any UK, ny WAP (World Animal Protection). nanatevin-daharana ny fampielezan-kevitra fanafoanana ny ady omby ao Katalonia, ny fampielezan-kevitra fanavaozana ny AR PETA (Olona ho an'ny Fitsaboana ny Biby) momba ny fomba famonoana, na ny fampielezan-kevitry ny AR Animal Aid momba ny CCTV tsy maintsy atao any amin'ny trano famonoana.

Nandray anjara tamin'ny iray amin'ireo fiovana ireo mihitsy aza aho. Nanomboka tamin'ny 2016 ka hatramin'ny 2018 aho dia niasa tamin'ny naha-lohan'ny politika sy ny fikarohana ao amin'ny League Against Cruel Sports (LACS), fikambanana miaro ny biby izay manao fampielezan-kevitra manohitra ny fihazana, ny fitifirana, ny tolona omby ary ny fanatanjahan-tena masiaka hafa. Amin'ny maha-asako ahy, dia nitarika ny fiovan'ny fikambanana avy amin'ny fanavaozana mankany amin'ny fanafoanana ny fampielezan-kevitra manohitra ny hazakazaka Greyhound aho, iray amin'ireo lohahevitra resahin'ny LACS.

Na dia mbola misy aza ny fisaratsarahana eo amin'ny fiahiana ny biby sy ny fomba fiasa momba ny zon'ny biby, dia nanalefaka ilay singa “infight” izay nahatsiaro tena ho poizina tamin'ny taona 1990 sy 2000 ny foto-kevitra momba ny fiarovana ny biby, ary ankehitriny ny ankamaroan'ny fikambanana dia nifindra tany amin'ny sehatra iraisana kokoa. izay hita fa kely kokoa ny binary.

Ny fitantarana maoderina momba ny fikambanana miaro ny biby dia toa miala tsikelikely amin'ny firesahana tsy tapaka momba ny "zo" sy ny "fampihenana ny fijaliana". Fa kosa, nohararaotin'izy ireo ny foto-kevitry ny “habibiana”, izay, na dia eo amin'ny lafiny fiahiana ny biby aza, dia azo amboarina amin'ny teny fanafoanana, izay mamela azy ireo hapetraka eo amin'ny toerana ivon'ny adihevitra momba ny fiahiana/zo — manohitra ny habibiana. ny biby dia zavatra eken'ny "biby" rehetra.

Afaka miady hevitra mihitsy aza fa ny hevitra momba ny fiarovana ny biby dia ny hevitra ara-tantara tany am-boalohany izay midika fotsiny hoe mikarakara biby tsy olombelona sy te hanampy azy ireo, ary ny fisaratsarahana dia zavatra nitranga taty aoriana tao anatin'ny fivoaran'ny hetsika rehefa nokarohina ny tetika samihafa. . Na izany aza, ny fisaratsarahana tsotra toy izany dia mety ho vonjimaika, satria io fivoarana io ihany no mety hahita fomba matotra kokoa hiatrehana ny fahasamihafan'ny tetika sy ny hevitra ary hahitana tetika tsara kokoa mampiray ny andaniny sy ny ankilany.

Ny sasany dia mety hiady hevitra fa ny teny hoe fiarovana ny biby dia saron-tava fotsiny mba hanafenana ny fahasamihafana fototra amin'ny fomba fiasa tsy mifanaraka. Tsy azoko antoka fa manaiky aho. Matetika aho no mahita ny zon'ny biby sy ny fiahiana ny biby ho toy ny lafiny roa samy hafa amin'ny zavatra iray ihany, ny fiarovana ny biby, ny iray midadasika kokoa sy ny filozofika, ny iray tery kokoa sy ny pragmatika; ny iray miompana amin'ny etika sy ny etika, ary ny iray voafaritra kokoa sy ara-moraly.

Tiako ilay teny hoe “fiarovana ny biby” sy ireo toetra mahasoa mampiray azy, ary mampiasa azy io matetika aho, saingy amin'ny ankapobeny dia olona mpiaro ny biby aho, ka na dia niasa tao amin'ny fikambanana fiahiana biby maro aza aho, dia nifantoka hatrany tamin'ny fanentanana fanafoanana ataon'izy ireo (( Mampiasa ny foto-kevitry ny " soatoavin'ny fanafoanana " aho hanapa-kevitra raha te hiasa amin'izy ireo aho na tsia).

Mpanafoana aho, ary vegan ara-moraly momba ny zon'ny biby izay mahita ny olona miahy ny biby toy ny fahitako ny vegetarian. Mety ho tafahitsoka amin'ny lalany ny sasany ary avy eo dia hitako kokoa fa anisan'ny olana izy ireo (ilay olan'ny carnist exploitation biby) fa ny hafa kosa dia mamindra fotsiny satria mbola mianatra ary hivoatra amin'ny fotoana. Amin'io lafiny io, ny fiahiana ny biby dia ny zon'ny biby izay atao hoe veganism. Hitako fa mpihinana zava-maniry maro no talohan'ny naha-vegan azy ary olona misahana ny fiahiana biby maro no olona alohan'ny zon'ny biby.

Nandalo toy izany koa ny tenako. Ankehitriny, tsy hoe hanohizako ny tsy hanohana ny fampielezan-kevitra reformista fotsiny tahaka ny efa nataoko hatramin'izay, fa ho sarotra amiko ny hiasa indray amin'ny fikambanan'ny fiahiana ny biby, indrindra satria noroahin'ny LACS aho tamin'ny farany noho ny maha-vegane etika - izay nitarika ahy ho mandray fepetra ara-dalàna amin'izy ireo, ary mandritra ny dingan'ny fandresena amin'ity raharaha ity, miantoka ny fiarovana ara-dalàna amin'ny fanavakavahana ireo vegans etika rehetra ao Grande-Bretagne . Mbola hiezaka hanatsara ny fiainan'ny biby tsy olombelona rehetra miampita ny lalako aho, saingy hanokana bebe kokoa ny fotoanako sy ny heriko ho amin'ny sary lehibe kokoa sy ny tanjona maharitra aho, raha toa ka manana fahalalana sy traikefa ampy aho. ataovy izany.

Fanafahana biby

Misy teny maro hafa tian'ny olona ampiasaina satria tsy tsapany fa mifanaraka tsara amin'ny fomba handikana ny hetsika arahin'izy ireo ny fomban-drazana efa ela kokoa. Angamba ny iray amin'ireo mahazatra indrindra dia ny Animal Liberation. Ny fanafahana biby dia momba ny fanafahana ny biby amin'ny fanandevozan'ny olombelona, ​​noho izany dia manatona ny olana amin'ny fomba "mavitrika" kokoa. Heveriko fa tsy ara-teorika sy pragmatika kokoa izy io, ary azo atao kokoa. Ny Hetsika Fanafahana Biby dia mety mifototra amin'ny filôzôfia lehibe kokoa momba ny zon'ny biby, saingy mety misy itovizana amin'ny fomba fiahiana ny biby ihany koa ny zava-misy momba ny sary kely kokoa momba ny tranga tsirairay izay mila vahaolana azo ampiharina haingana amin'ny olany. Noho izany, dia karazana fomba fiasa fiarovana ny biby tsy misy leferina izay azo jerena ho mahery vaika kokoa noho ny hetsika momba ny zon'ny biby saingy tsy dia idealista sy moralista. Tsapako fa karazana fomba fiasa “tsy misy dikany” momba ny zon'ny biby izany.

Na izany aza, mety hampidi-doza kokoa ny paikadin'ny hetsika fanafahana biby satria mety misy hetsika tsy ara-dalàna, toy ny famotsorana biby any ambanivohitra avy amin'ny toeram-piompiana volom-biby (matetika tamin'ny taona 1970), ny fanafihana amin'ny alina amin'ny laboratoara vivisection mba hanafahana ny biby sasany. nanandrana azy ireo (fahita tamin'ny taona 1980), na ny sabotage ny fihazana alika mba hamonjena ny amboahaolo sy ny bitro amin'ny valanoranon'ny amboadia (fahita tamin'ny taona 1990).

Mino aho fa nisy fiantraikany be tamin'ny hetsika anarkisma io hetsika io. Niantehitra tamin'ny hetsika mivantana ivelan'ny lalàna foana ny anarchisme, ary rehefa nanomboka nifangaro tamin'ireo foto-kevitra sy tetika ireo ny hetsika mpiaro ny zon'ny biby, dia nisy vondrona UK toa ny Animal Liberation Front (ALF), naorina tamin'ny 1976, na Stop Huntingdon Animal. Ny habibiana (SHAC), naorina tamin'ny 1999, dia lasa endrika ara-drariny amin'ny fikatrohana mahery vaika mpiaro ny zon'ny biby, ary aingam-panahy avy amin'ireo vondrona mpanafaka biby maro hafa. Maro amin'ireo mpikatroka amin'ireo vondrona ireo no nigadra noho ny asany tsy ara-dalàna (famotehana ny ankamaroan'ny fananan'ny indostrian'ny vivisection, na tetika fampitahorana, satria mandà ny herisetra ara-batana amin'ny olona ireo vondrona ireo).

Na izany aza, ny trangan-javatra maoderina izay nitarika ny fametahana "new-welfarism" dia mety nanova ny hetsika Fanafahana Biby mba hamoronana dikan-teny mahazatra kokoa (ary noho izany dia tsy dia mampidi-doza) amin'ireo tetika ireo, toy ny hetsika Open Rescue nalaza tamin'ny vondrona Direct Action. Na aiza na aiza (DxE) — averina any amin'ny firenena maro ankehitriny — na ny Fikambanana Hunt Saboteurs izay nifindra avy amin'ny fihazana sabotsy fotsiny ho amin'ny raharaha fanangonana porofo hanenjehana ireo mpihaza tsy ara-dalàna. Ronnie Lee, iray amin'ireo mpanorina ny ALF izay nandany fotoana tany am-ponja, ankehitriny dia mifantoka amin'ny fanentanana momba ny veganisma fa tsy amin'ny fanafahana biby.

Ny teny hafa ampiasain'ny olona hamaritana ny fihetsik'izy ireo sy ny filozofia mifandraika amin'ny biby dia ny "anti-speciesism", " sentientism ", "zom-biby fiompiana", " anti-fahababoana ", "anti-hihaza", "anti-vivisection", " manohitra ny ady omby ", "fijalian'ny biby dia", "etika biby", "fanoherana ny famoretana", "anti-volony", sns. Ireo dia azo jerena ho toy ny ampahany amin'ny hetsika biby lehibe kokoa, na toy ny dikan-tenin'ny hetsika na filozofia jerena. avy amin'ny lafiny hafa. Mihevitra ny tenako ho anisan'ireo rehetra ireo aho, ary mino aho fa manao izany koa ny ankamaroan'ny vegans etika fantatro. Angamba ny veganism dia ity "hetsika biby lehibe kokoa" ity dia ampahany amin'izany rehetra izany - na angamba tsy.

Veganism

Ny veganisma dia manana zavatra mahasoa iray izay tsy ananan'ireo hetsika sy filozofia hafa noresahiko. Izy io dia manana famaritana ofisialy noforonin'ilay fikambanana namorona ny teny hoe "vegan" tamin'ny 1944, ny Vegan Society. Ity famaritana ity dia : “ Ny veganisma dia filozofia sy fomba fiaina izay mikatsaka ny hanilika — araka izay azo atao sy azo tanterahina — ny endrika fanararaotana sy habibiana rehetra amin'ny biby ho sakafo, fitafiana na tanjona hafa; ary amin'ny fanitarana, dia mampiroborobo ny fampandrosoana sy ny fampiasana ireo safidy tsy misy biby ho tombontsoan'ny biby, ny olombelona ary ny tontolo iainana. Amin'ny teny ara-tsakafo, izany dia manondro ny fanao amin'ny famoahana ny vokatra rehetra azo avy amin'ny biby manontolo na ampahany."

Satria nandritra ny taona maro dia maro ny olona no nampiasa ny teny hoe vegan mba hilazana fotsiny ny sakafo hohanin'ny vegans, ny tena vegans dia voatery nanampy ny adjective "etika" mba hanazavana fa manaraka ny famaritana ofisialy ny veganism izy ireo (fa tsy misy rano. olona mifototra amin'ny zavamaniry sy ny hafa) mba tsy ho afangaro amin'ny vegans sakafo. Noho izany, ny "vegan etika" dia olona manaraka ny famaritana etsy ambony amin'ny fitambarany - ary noho izany dia tena vegan, raha tianao.

Nanoratra lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe The Five Axioms of Veganism izay nandrafitra amin'ny antsipiriany ny fitsipiky ny filozofian'ny veganisma. Ny fitsipika fototry ny veganisma dia fantatra nandritra ny an'arivony taona maro ho ahims a, ny teny Sanskrit midika hoe "aza manisy ratsy" izay adika indraindray hoe "tsy misy herisetra". Lasa foto-kevitra manan-danja amin'ny fivavahana maro izany (toy ny Hindoisma, Jainisma ary Bodisma), fa koa amin'ny filozofia tsy ara-pivavahana (toy ny pacifism, vegetarianism, ary veganism).

Na izany aza, toy ny momba ny zon'ny biby, ny veganism dia tsy filozofia fotsiny (azo inoana fa niforona tamin'ny arivo taona lasa izay tany amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao amin'ny endrika samihafa amin'ny fampiasana teny samihafa) fa koa hetsika ara-tsosialy sy ara-politika manovaova maneran-tany (izay nanomboka tamin'ny famoronana. ny Vegan Society tamin'ny taona 1940). Amin'izao andro izao, azo avela ny olona hino fa mitovy ny hetsika momba ny zon'ny biby sy ny veganism, saingy mino aho fa misaraka izy ireo, na dia nitambatra tsikelikely aza izy ireo nandritra ny taona maro. Hitako fa mifanipaka, mifanelanelana, miray hina, ary mifanamafy ireo filôzôfia roa ireo, nefa mbola misaraka ihany. Ao amin'ny lahatsoratra nosoratako mitondra ny lohateny hoe " Zon'ny biby vs Veganism " dia miresaka amin'ny antsipiriany momba izany aho.

Mifanohitra tanteraka ireo filôzôfia roa ireo satria samy mijery ny fifandraisan'ny olombelona sy ny biby tsy olombelona izy rehetra, fa ny filozofia momba ny zon'ny biby dia mifantoka bebe kokoa amin'ny lafiny biby tsy olombelona amin'io fifandraisana io, fa ny veganisma kosa eo amin'ny lafiny maha-olombelona. Ny veganisme dia mangataka ny olombelona tsy hanisy ratsy ny hafa (ampiharo ny ahimsa amin'ny zavamananaina rehetra), ary na dia heverina ho biby tsy olombelona aza ny hafa, dia tsy voafetra ho amin'izy ireo izany. Noho izany, mino aho fa ny veganism dia midadasika kokoa noho ny zon'ny biby, satria ny zon'ny biby dia tsy misy afa-tsy ny biby tsy olombelona, ​​​​fa ny veganism dia mihoatra noho ny olombelona sy ny tontolo iainana.

Ny Veganism dia manana paradigma ho avy voafaritra tsara izay antsoiny hoe "izao tontolo izao vegan", ary ny hetsika veganism dia mamorona izany amin'ny alàlan'ny fanodinana ny vokatra sy ny toe-javatra rehetra azo atao amin'ny dingana tsirairay. Izy io koa dia manana fomba fiaina voafaritra tsara izay mitarika ho amin'ny maha-izy azy izay anaovan'ny vegan maro mirehareha - anisan'izany izaho.

Satria mifantoka amin'ny biby izy io fa tsy amin'ny fiarahamonin'olombelona, ​​heveriko fa kely kokoa sy tsy voafaritra mazava kokoa noho ny an'ny veganisma ny sahan'ny hetsika momba ny zon'ny biby. Ary koa, tsy mikendry ny hanova tanteraka ny maha-olombelona izy io fa hampiasa izao tontolo izao miaraka amin'ny rafitra zon'ny lalàna ankehitriny ary hanitarana izany amin'ny biby sisa. Ho tanteraka tokoa ny fanafahana biby raha mahatratra ny tanjony farany ny hetsika vegan, saingy tsy mbola hanana tontolo vegan isika raha mahatratra ny tanjony farany aloha ny hetsika AR.

Ny veganisma amiko dia toa fatra-paniry laza sy revolisionera kokoa, satria ny tontolon'ny vegan dia mila manana endrika ara-politika sy ara-toekarena tena hafa raha te hampitsahatra ny “fanimbazimbana ny hafa” — izay no mampanahy ny vegans. Izany no mahatonga ny veganisme sy ny tontolo iainana mifanindry tsara, ary izany no nahatonga ny veganisma ho lasa maro-dimensional sy mahazatra kokoa noho ny zon'ny biby.

"Ny biby"

Amin'ny farany, ny foto-kevitra rehetra noresahintsika dia azo jerena amin'ny fomba maro samihafa miankina amin'ny "lens" jerentsika (toy ny hoe miresaka tranga tsirairay izy ireo na olana ara-rafitra kokoa, na mikendry hamaha ny olana ankehitriny na olana ho avy, na mifantoka amin'ny tetika na paikady).

Izy ireo dia azo jerena amin'ny endrika samy hafa amin'ny hevitra iray, filozofia, na hetsika. Ohatra, ny fiahiana ny biby dia mety ho lafiny tokana tsy misy ifandraisany amin'ny fijalian'ny biby eto sy ankehitriny, ny zon'ny biby dia mety ho fomba fijery mivelatra kokoa amin'ny lafiny roa mijery ny biby rehetra, ny fiarovana ny biby ho toy ny fomba fijery telo dimensions mandrakotra bebe kokoa, sns.

Izy ireo dia azo jerena ho lalana stratejika samihafa mankany amin'ny tanjona iray ihany. Ohatra, ny fiahiana ny biby dia azo raisina ho toy ny lalan'ny fanafahana biby amin'ny alalan'ny fampihenana ny fijaliana sy ny fampitsaharana ny habibiana amin'ny biby; zon'ny biby amin'ny alalan'ny fanekena ny zo ara-dalàna izay mamela ny fanenjehana ireo mpanararaotra biby sy ny fanabeazana ny fiarahamonina izay manova ny fomba fijeriny biby tsy olombelona; Ny fanafahana biby dia mety ho lalana tetika hanafahana ny biby tsirairay amin'ny fotoana iray, sns.

Izy ireo dia azo heverina ho filozofia samihafa izay mifamatotra akaiky sy mifanipaka be, miaraka amin'ny fiahiana ny biby ho filozofia etika mahasoa, ny zon'ny biby dia filozofia etika deontolojika, ary ny fiarovana ny biby dia filozofia etika fotsiny.

Izy ireo dia azo heverina ho mitovy hevitra amin'ny foto-kevitra iray ihany, saingy nofidin'ny olona izay manana ny toetrany sy ny maha-izy azy no hamaritra ny teny tiany hampiasaina (mety ho tian'ny ideolojian'ny revolisionera ny teny iray, ny manam-pahaizana ara-dalàna mahazatra hafa, ny mpikatroka radikaly hafa, sns.).

Ahoana anefa no fahitako azy ireo? Eny, hitako ho endrika tsy feno hafa amin'ny sampana lehibe iray antsoina hoe "Animalism" izy ireo. Tsy mampiasa io teny io aho midika hoe fitondran-tena mampiavaka ny biby, indrindra amin'ny maha ara-batana sy ara-batana, na amin'ny fivavahana amin'ny biby. Ny tiako holazaina dia ny filôzôfia na ny hetsika ara-tsosialy izay "animaliste" (ilay teny mahasoa nomen'ny teny Romance antsika) dia hanaraka izany. Ny tiako holazaina dia ity sampana lehibe ity izay toa tsy voamaritsika teo amin'ny tontolo alemà iainako (raha ny amin'ny fiteny, fa tsy ny firenena), fa efa niharihary teo amin'ny tontolon'ny Romance izay nahabe ahy.

Misy fanoharana bodista malaza izay mety hanampy amin'ny fahazoana ny tiako ambara. Ity no fanoharana momba ny jamba sy ny elefanta , izay ahitana lehilahy jamba maromaro izay tsy mbola nahita elefanta mihitsy no maka sary an-tsaina hoe manao ahoana ny elefanta amin'ny fikasihana ampahany amin'ny vatan'ny elefanta namana iray (toy ny sisiny, ny rambony), tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra tena samy hafa. Hoy ny fanoharana: “Ary hoy ilay olona voalohany, izay nitana ny tanany tamin’ny vatan-kazo, dia tahaka ny bibilava matevina io. Ho an'ny iray hafa izay nahatratra ny sofiny ny tanany dia toa karazana mpankafy. Ary ny amin'ny olona iray hafa, izay teo an-tongony ny tanany, dia nilaza hoe: Andry toy ny vatan-kazo ny elefanta. Ilay jamba nametraka ny tanany teo amin'ny lanivoany dia niteny tamin'ilay elefanta hoe: 'Randà' izany. Ny iray hafa izay nahatsapa ny rambony dia nilaza azy ho tady. Ny farany dia nahatsapa ny vodiny, nilaza fa ny elefanta dia mafy, malama ary toy ny lefona. Rehefa nizara ny fomba fijeriny manokana izy ireo vao nahalala ny atao hoe elefanta. Ny elefanta ao amin'ny fanoharana dia ilay antsoiko hoe "Animalisma" raha ny fahitako ny ao ambadiky ny hevitra rehetra nodinihinay.

Rehefa nijery ireo singa isika izao dia afaka mijery ny fomba iasan'izy ireo sy ny fifandraisany. Ny Animalism dia rafitra mavitrika izay mivoatra sy mitombo ny singa ao aminy (toy ny elefanta kely izay tsy misy vodiny na mbola tsy mifehy ny vatany). Izy io dia organika sy tsiranoka, saingy manana endrika miavaka (tsy amorph, toy ny amoeba).

Amiko, ny hetsika fiarovana ny biby dia anisan'ny hetsika veganisma, ny hetsika momba ny zon'ny biby dia anisan'ny hetsika fiarovana ny biby, ary ny hetsika fiahiana ny biby dia anisan'ny hetsika momba ny zon'ny biby, saingy ireo hevitra rehetra ireo dia mivoatra sy mitombo hatrany, lasa mirindra kokoa miaraka amin'ny fotoana. Raha mijery azy ireo akaiky ianao dia afaka mahita ny tsy fitovizan'izy ireo, fa rehefa mihemotra ianao dia mety ho hitanao ny fifandraisan'izy ireo ary ho ampahany amin'ny zavatra lehibe kokoa mampiray azy ireo.

Biby aho izay anisan'ny hetsika maro satria miahy ny zavamananaina hafa amin'ny maha-olona aho, ary mahatsiaro mifandray amin'ny biby hafa. Te hanampy olona maro araka izay tratrako aho, na dia ireo mbola ho teraka aza, amin’ny fomba rehetra azoko atao. Tsy mampaninona ahy ny etikety ataon'ny olona amiko raha mbola afaka manampy azy ireo aho.

Ny ambiny dia mety ho semantika sy rafitra fotsiny.

Manasonia ny Vavaka ho vegan mandritra ny fiainana! https://drove.com/.2A4o