Οι ηθικοί προβληματισμοί γύρω από την παραγωγή μαλλιού εκτείνονται πολύ πέρα από την αμφιλεγόμενη πρακτική του mulesing. Στην Αυστραλία, το mulesing - μια επώδυνη χειρουργική επέμβαση που εκτελείται σε πρόβατα για να αποφευχθεί το μύγα - είναι νόμιμο χωρίς ανακούφιση από τον πόνο σε όλες τις πολιτείες και τις περιοχές εκτός από τη Βικτώρια. Παρά τις συνεχιζόμενες προσπάθειες για σταδιακή κατάργηση και απαγόρευση αυτού του ακρωτηριασμού, παραμένει διαδεδομένος στη βιομηχανία. Αυτό εγείρει το ερώτημα: γιατί το mulesing συνεχίζεται και ποια άλλα ηθικά ζητήματα συνδέονται με την παραγωγή μαλλιού;
Η Emma Hakansson, Ιδρύτρια και Διευθύντρια του Collective Fashion Justice, εμβαθύνει σε αυτές τις ανησυχίες στο τελευταίο ιστολόγιο Voiceless. Το άρθρο εξετάζει την πρακτική του mulesing, τις εναλλακτικές του λύσεις και το ευρύτερο ηθικό τοπίο της βιομηχανίας μαλλιού. Υπογραμμίζει την επιλεκτική εκτροφή προβάτων Merino, η οποία επιδεινώνει το πρόβλημα του flystrike, και διερευνά την αντίσταση της βιομηχανίας στην αλλαγή παρά τις βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις, όπως το παξιμάδι και η επιλεκτική αναπαραγωγή για λιγότερο ζαρωμένο δέρμα.
Το κομμάτι αναφέρεται επίσης στην απάντηση της βιομηχανίας στην υπεράσπιση κατά του mulesing, σημειώνοντας ότι ενώ έχει σημειωθεί κάποια πρόοδος - όπως η υποχρεωτική χρήση ανακούφισης από τον πόνο στη Βικτώρια - η πρακτική παραμένει ευρέως διαδεδομένη. Επιπλέον, το άρθρο ρίχνει φως σε άλλους ακρωτηριασμούς ρουτίνας, όπως η αγκυροβόληση της ουράς και ο ευνουχισμός, και η τελική μοίρα των προβάτων που εκτρέφονται για μαλλί, πολλά από τα οποία σφάζονται για κρέας.
Εξετάζοντας αυτά τα ζητήματα, το άρθρο υπογραμμίζει την ανάγκη για μια συνολική ηθική αναθεώρηση της παραγωγής μαλλιού, προτρέποντας τους αναγνώστες να εξετάσουν το ευρύτερο πλαίσιο της εκμετάλλευσης των ζώων και τα νομικά πλαίσια που τη διαιωνίζουν.
Μέσα από αυτήν την εξερεύνηση, γίνεται σαφές ότι τα ηθικά διλήμματα του μαλλιού είναι πολύπλευρα και απαιτούν μια συντονισμένη προσπάθεια για την αντιμετώπιση όχι μόνο του mulesing, αλλά ολόκληρου του φάσματος των ανησυχιών για την ευημερία στον κλάδο. Οι ηθικοί παράγοντες που αφορούν την παραγωγή μαλλιού εκτείνονται πολύ πέρα από την αμφιλεγόμενη πρακτική του mulesing. Στην Αυστραλία, το mulesing —μια επώδυνη χειρουργική επέμβαση που εκτελείται σε πρόβατα για την αποφυγή του flystrike—είναι νόμιμη χωρίς ανακούφιση από τον πόνο σε όλες τις πολιτείες και περιοχές εκτός από τη Βικτώρια. Παρά τις συνεχιζόμενες προσπάθειες για τη σταδιακή κατάργηση και την απαγόρευση αυτού του ακρωτηριασμού, παραμένει διαδεδομένη στην βιομηχανία. Αυτό εγείρει το ερώτημα: γιατί το mulesing συνεχίζεται και ποια άλλα ηθικά ζητήματα συνδέονται με την παραγωγή μαλλιού;
Η Emma Hakansson, Ιδρύτρια και Διευθύντρια του Collective Fashion Justice, εμβαθύνει σε αυτές τις ανησυχίες στο τελευταίο ιστολόγιο Voiceless. Το άρθρο εξετάζει την πρακτική του mulesing, τις εναλλακτικές του λύσεις και το ευρύτερο ηθικό τοπίο της βιομηχανίας μαλλιού. Υπογραμμίζει την επιλεκτική εκτροφή προβάτων Merino, η οποία επιδεινώνει το πρόβλημα του flystrike, και διερευνά την αντίσταση της βιομηχανίας στην αλλαγή παρά τις βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις όπως το παξιμάδι και η εκλεκτική εκτροφή για λιγότερο ρυτιδωμένο δέρμα.
Το άρθρο εξετάζει επίσης την απάντηση της βιομηχανίας στην υπεράσπιση κατά του mulesing, σημειώνοντας ότι, ενώ έχει σημειωθεί κάποια πρόοδος - όπως η υποχρεωτική χρήση ανακούφισης από τον πόνο στη Βικτώρια - η πρακτική παραμένει ευρέως διαδεδομένη. Επιπλέον, το άρθρο ρίχνει φως σε άλλους ακρωτηριασμούς ρουτίνας, όπως η αγκυροβόληση της ουράς και ο ευνουχισμός, και η τελική μοίρα των προβάτων που εκτρέφονται για μαλλί, πολλά από τα οποία σφάζονται για το κρέας.
Εξετάζοντας αυτά τα ζητήματα, το άρθρο υπογραμμίζει την ανάγκη για μια συνολική ηθική αναθεώρηση της παραγωγής μαλλιού, προτρέποντας τους αναγνώστες να εξετάσουν το ευρύτερο πλαίσιο της εκμετάλλευσης των ζώων και τα νομικά πλαίσια που τη διαιωνίζουν. Μέσα από αυτήν την εξερεύνηση, γίνεται σαφές ότι τα ηθικά διλήμματα του μαλλιού είναι πολύπλευρα και απαιτούν μια συντονισμένη προσπάθεια για την αντιμετώπιση όχι μόνο του mulesing, αλλά ολόκληρου του φάσματος των ανησυχιών για την ευημερία στη βιομηχανία.
Το mulesing είναι μια επώδυνη χειρουργική επέμβαση για την οποία ακούμε πολλά όταν πρόκειται για την εκτροφή προβάτων. Στην Αυστραλία η πρακτική του mulesing είναι νόμιμη χωρίς ανακούφιση από τον πόνο σε κάθε πολιτεία και περιοχή, εκτός από τη Βικτώρια. Έχουν γίνει συνεχείς προσπάθειες για τη σταδιακή κατάργηση και την πλήρη απαγόρευση του ακρωτηριασμού. Γιατί λοιπόν εξακολουθεί να συμβαίνει και υπάρχουν άλλα ηθικά ζητήματα που σχετίζονται με το μαλλί, πέρα από το mulesing; Η Emma Hakansson, η Ιδρύτρια και Διευθύντρια του Collective Fashion Justice, εξερευνά αυτό το θέμα στο τελευταίο ιστολόγιο Voiceless.
Η πρακτική του mulesing
Σήμερα, πάνω από το 70% του αυστραλιανού κοπαδιού προβάτων αποτελείται από πρόβατα Merino, με το υπόλοιπο να είναι διασταυρωμένα πρόβατα Merino και άλλες φυλές προβάτων. Τα πρόβατα Merino έχουν εκτραφεί επιλεκτικά για να έχουν περισσότερο και λεπτότερο μαλλί από τους προγόνους τους. Στην πραγματικότητα, το μουφλόν , ο πρόγονος των σύγχρονων προβάτων, είχε ένα χοντρό μάλλινο παλτό που απλά έπεφτε το καλοκαίρι. Τώρα, τα πρόβατα εκτρέφονται επιλεκτικά με τόσο πολύ μαλλί που πρέπει να τα κουρέψουν. Το πρόβλημα με αυτό, είναι ότι όλο αυτό το μαλλί, όταν συνδυάζεται με ούρα και κόπρανα στις μεγάλες, χνουδωτές πίσω πλευρές των προβάτων, προσελκύει τις μύγες. Οι μύγες μπορούν να γεννήσουν αυγά στο δέρμα των προβάτων, με αποτέλεσμα οι προνύμφες που εκκολάπτονται να τρώνε αυτό το δέρμα. Αυτό ονομάζεται fly-strike .
Σε απάντηση στο flystrike, εισήχθη η πρακτική του mulesing. Το Mulesing εξακολουθεί να εμφανίζεται στην πλειονότητα της βιομηχανίας μαλλιού Merino στην Αυστραλία, και παρόλο που υπάρχει μια κίνηση προς τη χρήση ανακούφισης από τον πόνο, δεν απαιτείται νομικά η χρήση του, εκτός από τη Βικτώρια . Κατά τη διάρκεια του mulesing, το δέρμα γύρω από το πίσω μέρος των νεαρών αρνιών κόβεται οδυνηρά με αιχμηρά ψαλίδια, και το μυστικό υλικό του ακρωτηριασμού δείχνει νεαρά αρνιά σε ακραία αγωνία.
Το Fly-Strike είναι πράγματι μια φρικτή εμπειρία για τα αρνιά, και έτσι η βιομηχανία μαλλιού ισχυρίζεται ότι το mulesing είναι μια απαραίτητη λύση. Ωστόσο, υπάρχει μια μεγάλη γκάμα διαθέσιμων επιλογών πρόληψης του flystrike, συμπεριλαμβανομένης της κοπής (κούρεμα γύρω από το πίσω μέρος) και της επιλεκτικής αναπαραγωγής (χωρίς ζάρες ή μαλλί στο πίσω μέρος), που έχουν αποδειχθεί αποτελεσματικές εναλλακτικές λύσεις στο mulesing. Δεν υπάρχει, αναμφισβήτητα, κανένας λόγος να υποβάλλονται τα αρνιά σε τέτοια ακραία σκληρότητα όπως το μουλάρισμα.
Προσπάθειες για την απαγόρευση του mulesing και η αντίδραση της βιομηχανίας
Πολλές μάρκες πληρώνουν περισσότερα για να χρησιμοποιούν και να πουλούν πιστοποιημένο μαλλί χωρίς μουλάρι, ενώ ορισμένες χώρες έχουν ζητήσει μποϊκοτάζ του μαλλιού από πρόβατα με μουλάρια. Άλλες χώρες, όπως η Νέα Ζηλανδία, έχουν απαγορεύσει εντελώς την πρακτική. Η έρευνα διαπίστωσε ότι λιγότερο από το ένα τέταρτο των Αυστραλών «εγκρίνει» το mulesing και οργανώσεις όπως το FOUR PAWS , το PETA και το Animals Australia πίεσαν για την απαγόρευση του mulesing στη χώρα εδώ και χρόνια. Η Australian Wool Innovation (AWI) δεσμεύτηκε να καταργήσει σταδιακά το mulesing μέχρι το 2010, αλλά αργότερα έκανε πίσω σε αυτήν την υπόσχεση. Με αυτόν τον τρόπο, η βιομηχανία δήλωσε ότι δεν θα ενεργούσε σύμφωνα με τις επιθυμίες των υποστηρικτών των δικαιωμάτων των ζώων και ως απάντηση στη δημόσια κατακραυγή γύρω από αυτήν την απόφαση, η AWI ζήτησε συμβουλές από ειδικούς για την καταπολέμηση του κακού τύπου υπό την ηγεσία των υποστηρικτών αντί να αλλάξει την κατάσταση του mulesing στην βιομηχανία.
Μία από τις κύριες ανησυχίες που έχει η βιομηχανία μαλλιού σχετικά με την απαγόρευση του mulesing παρουσιάζεται πιο ξεκάθαρα σε ένα απόσπασμα που σχετίζεται με μια πιθανή απαγόρευση του mulesing, από τον πρόεδρο της επιτροπής αγροτών της Νέας Νότιας Ουαλίας [όταν μιλά για νομικές εντολές]: « η ανησυχία είναι, πού θα σταματήσει αυτή η απαίτηση για ανακούφιση από τον πόνο; Η βιομηχανία μαλλιού φαίνεται να ενδιαφέρεται σημαντικά για την αντίληψη του κοινού και το δημόσιο συμφέρον για την προστασία των ζώων που μπορεί να αλλάξει το status quo των σκληρών, χωρίς φάρμακα «χειρουργικών επεμβάσεων».
Παρά αυτές τις προκλήσεις, η υπεράσπιση λειτουργεί, έστω και αργά. Στην πολιτεία της Βικτώριας, το mulesing απαιτεί πλέον ανακούφιση από τον πόνο . Ενώ το mulesing είναι μια σκληρή πρακτική, ακόμη και με ανακούφιση από τον πόνο - καθώς η αποτελεσματικότητα των διαφορετικών μεθόδων ανακούφισης ποικίλλει, ειδικά καθώς η ανοιχτή πληγή χρειάζεται χρόνο για να επουλωθεί και για πιο «φιλοσοφικούς» λόγους, γύρω από το δικαίωμά μας να προκαλούμε φόβο και να εμποδίζουμε άλλα άτομα». σωματική αυτονομία — αυτό είναι πρόοδος.
Άλλοι ακρωτηριασμοί αρνιών
Αν απαγορευόταν το μουλάρισμα, τα αρνιά θα ήταν ακόμα κάτω από το μαχαίρι. Σε όλη τη βιομηχανία, τα αρνιά εβδομαδιαίας ηλικίας είναι νόμιμα συνδεδεμένα με την ουρά και ευνουχισμένα εάν είναι αρσενικά. Οι πιο συνηθισμένες μέθοδοι αγκίστρωσης της ουράς και ευνουχισμού στην Αυστραλία είναι με τη χρήση ζεστού μαχαιριού, καθώς και με σφιχτούς δακτυλίους από καουτσούκ που διακόπτουν την κυκλοφορία. Και πάλι, για τα αρνιά ηλικίας κάτω των έξι μηνών δεν απαιτείται ανακούφιση από τον πόνο, ωστόσο υπάρχει πολύ μικρή επιστημονική βάση για αυτήν την εξαίρεση.
Ενώ η απαγόρευση του μουλαριασμού θα μείωνε πάρα πολύ την ταλαιπωρία των προβάτων, αυτό δεν είναι το μόνο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα εκτρεφόμενα πρόβατα. Ομοίως, ενώ οι περιπτώσεις βίας κουρεύματος έχουν τεκμηριωθεί εκτενώς , όλα αυτά τα ζητήματα ευημερίας πρέπει να κατανοηθούν σε ένα ευρύτερο πλαίσιο εκμετάλλευσης: τα πρόβατα που εκτρέφονται στη βιομηχανία μαλλιού καταλήγουν όλα σε σφαγεία.
Μια βιομηχανία σφαγής
Τα περισσότερα πρόβατα που εκτρέφονται για το μαλλί τους σφάζονται και πωλούνται ως «κρέας». Στην πραγματικότητα, οι βιομηχανικοί πόροι αναφέρονται σε ορισμένες ράτσες προβάτων που φέρουν μαλλί ως « διπλής χρήσης » για αυτόν τον λόγο. Μερικά πρόβατα σφάζονται μετά από μερικά χρόνια τακτικού κουρεύματος, μέχρι να «χυθούν για την ηλικία». Αυτό σημαίνει ότι το μαλλί των προβάτων έχει υποβαθμιστεί , γίνεται πιο λεπτό και πιο εύθραυστο (ακριβώς όπως η γερασμένη ανθρώπινη τρίχα) σε σημείο που το πρόβατο θεωρείται από τη βιομηχανία πιο επικερδές νεκρό παρά ζωντανό. Αυτά τα πρόβατα γενικά σφάζονται περίπου στα μισά της φυσικής τους διάρκειας ζωής, σε ηλικία περίπου 5 έως 6 ετών . Συχνά το κρέας τους εξάγεται στο εξωτερικό , καθώς η αγορά για παλαιότερη σάρκα προβάτου, ή προβάτου, δεν είναι σημαντική στην Αυστραλία.
Άλλα πρόβατα, που στην πραγματικότητα είναι ακόμα αρνιά, σφάζονται στη βιομηχανία κρέατος σε ηλικία περίπου 6 έως 9 μηνών και πωλούνται ως μπριζόλες και άλλα τεμάχια κρέατος. Αυτά τα αρνιά συχνά κουρεύονται πριν από τη σφαγή τους ή, ανάλογα με την αγοραία αξία εκείνη τη στιγμή, σφάζονται χωρίς να κουρευτούν, καθώς το μάλλινο δέρμα τους μπορεί να είναι πολύτιμο για την παραγωγή μπότες, μπουφάν και άλλα είδη μόδας.
Πρόβατα ως άτομα
Ενώ τα πρόβατα που εκτρέφονται για το μαλλί τους αντιμετωπίζουν άλλα ηθικά ζητήματα , όπως η επιλεκτική εκτροφή για δίδυμα και τρίδυμα, το χειμερινό τένισμα και η ζωντανή εξαγωγή, το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα πρόβατα στη βιομηχανία μαλλιού είναι αυτό που τα έβαλε εκεί – νόμοι που τα αποτυγχάνουν. Σε μια σπισιστική κοινωνία που κάνει διακρίσεις εις βάρος ορισμένων ατόμων λόγω της συμμετοχής τους στο είδος, οι νόμοι προστατεύουν μόνο ορισμένα ζώα σε διαφορετικούς βαθμούς. Οι αυστραλιανοί νόμοι για την προστασία των ζώων δημιουργούν διπλά πρότυπα για τα εκτρεφόμενα ζώα – όπως πρόβατα, αγελάδες και χοίρους, αρνούμενοι τους την ίδια προστασία που προσφέρουν οι σκύλοι ή οι γάτες. Κανένα από αυτά τα μη ανθρώπινα ζώα, ωστόσο, δεν αναγνωρίζεται ως νομικά πρόσωπα , γεγονός που τα καθιστά «ιδιοκτησία» στα μάτια του νόμου.
Τα πρόβατα είναι μεμονωμένα όντα που είναι αισθανόμενα , ικανά να αισθάνονται ευχαρίστηση όσο πόνο, χαρά όσο και φόβο. Οι συγκεκριμένοι ακρωτηριασμοί δεν είναι οι μόνες ηθικές καταστροφές του μαλλιού, είναι απλώς συμπτώματα μιας βιομηχανίας που βασίζεται στη μετατροπή των ατόμων σε «πράγματα» που θα χρησιμοποιηθούν για κέρδος. Για να αντιμετωπίσουμε πραγματικά τα πρόβατα με ηθικό τρόπο, πρέπει πρώτα να τα δούμε ως κάτι περισσότερο από ένα μέσο για νομισματικούς σκοπούς. Όταν το κάνουμε αυτό, βλέπουμε ότι τα πρόβατα δεν είναι καθόλου απλά υλικά.
Η Emma Hakansson είναι η Ιδρύτρια και Διευθύντρια του Collective Fashion Justice , ενός οργανισμού αφιερωμένου στη δημιουργία ενός συστήματος μόδας που υποστηρίζει την απόλυτη ηθική, δίνοντας προτεραιότητα στη ζωή όλων των ζώων. ανθρώπινα και μη, και ο πλανήτης. Έχει εργαστεί για την παραγωγή εκστρατειών για πολλές οργανώσεις για τα δικαιώματα των ζώων και είναι συγγραφέας.
Αποποίηση ευθύνης: Οι απόψεις που εκφράζονται από προσκεκλημένους συγγραφείς και συνεντευξιαζόμενους είναι αυτές των σχετικών συντελεστών και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύουν απαραίτητα τις απόψεις του Voiceless. Διαβάστε τους πλήρεις όρους και προϋποθέσεις εδώ.
ΑΡΕΣΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ; ΛΑΒΕΤΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΚΑΤΕΥΘΥΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΣΤΑ INBOX ΣΑΣ ΕΓΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΣ ΕΔΩ .
Σημείωση: Αυτό το περιεχόμενο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Voiceless.org.au και μπορεί να μην αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις απόψεις του Humane Foundation.
