ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ

ಮಾನವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. "ಎಥಿಕಲ್ ವೆಗಾನ್" ನ ಲೇಖಕ ಜೋರ್ಡಿ ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಅನ್ಪ್ಯಾಕ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಳವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಈ ಗುಪ್ತ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು.

ಕಾರ್ನಿಸಂ, ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ, ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಜನರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹಚರರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನವು ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮನಬಂದಂತೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖನವು ಕಾರ್ನಿಸಂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ವಾದಿಸುವಂತೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ನಿಸಂ ಮಾನವ-ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಂದು ಅಘೋಷಿತ ನಿಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿುಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೆಡವಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಸಮಿತ್ಜಾನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲ; ಇದು ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.

"ಅನ್‌ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗೋಚರವಾದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳನೋಟದ ಮೂಲಕ, ಜೋರ್ಡಿ ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದತ್ತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ### ಪರಿಚಯ

ಮಾನವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. "ಎಥಿಕಲ್ ವೆಗಾನ್" ನ ಲೇಖಕ ಜೋರ್ಡಿ ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಅನ್ ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಳವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ⁢"ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಈ ಗುಪ್ತ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ನಿಸಂ, ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ, ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ನೋಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇತರರನ್ನು ಸಹಚರರಂತೆ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನವು ಕಾರ್ನಿಸಂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮನಬಂದಂತೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖನವು ಕಾರ್ನಿಸಂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ ವಾದಿಸುವಂತೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾರ್ನಿಸಂ ಮಾನವ-ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಂದು ಅಘೋಷಿತ ನಿಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.

ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲ; ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ವಿನಿರ್ಮಾಣವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.

"ಅನ್ಪ್ಯಾಕ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗೋಚರವಾದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳನೋಟದ ಮೂಲಕ, ಜೋರ್ಡಿ ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದತ್ತ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಎಥಿಕಲ್ ವೆಗಾನ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಜೋರ್ಡಿ ಕ್ಯಾಸಮಿಟ್ಜಾನಾ, "ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ನೀವು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಇದರಿಂದ ನೀವು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅದರ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪರಿಸರದ ಭಾಗದಿಂದ ಮುಚ್ಚಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ದೃಷ್ಟಿ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬೇಟೆ ಎರಡೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದು. ಪರಭಕ್ಷಕ ಆಕ್ಟೋಪಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಕಡ್ಡಿ ಕೀಟಗಳು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಆಂಟ್ಲಿಯಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ರೆನ್‌ಗಳು ಯಾವುದೋ (ಮರಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಕ್ರಮವಾಗಿ) ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ಇಡುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಗೋಸುಂಬೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯವು ಬಹುಮುಖ ಮಾರ್ಗವಾಗಬಹುದು (ನೀವು ಮರೆಮಾಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದೇ ಇರಬಹುದು).

ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಫ್ಲೈಟ್ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಇತರ ವಿಚಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ). ಸಮಾನವಾಗಿ, ನೀವು ಫ್ಯಾಶನ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದಂತಹ ಮರೆಮಾಚುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುವವರೆಗೆ - ಅವುಗಳು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಮೊದಲಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪತಂಗವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲು ಅಥವಾ ಇಲಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲು ನಿಮಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಕರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡದೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ರಹಸ್ಯ" ದಿಂದಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆತಿದೆ, ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ.

ಕಾರ್ನಿಸಂ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ, ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ಅನೇಕರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ನಿಸಂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಂತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ಸಮಾಜವಾದ, ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸವಾಲುಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸವಾಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಂದ, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ. ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಮಾಂಸಾಹಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ "ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ತೋರುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಏಕೆ ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_1016423062

ನನ್ನಂತಹ ಜನರಿಗೆ, ನೈತಿಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು, ಮಾಂಸಾಹಾರವು ನಮ್ಮ ನೆಮೆಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ - ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ - ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೇರುತ್ತಿರುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿವೆ. ಕೇವಲ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಾವು ನಂತರ ನೋಡಲಿರುವಂತೆ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ಈ ಪರಿಚಯದ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಈ ದ್ವಂದ್ವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಜನರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಡಿಕನ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು. ನಾವು ಮಾಂಸಾಹಾರವಾದವನ್ನು ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೆಡವಬಹುದು; ಒಂದು ನೀತಿ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು; ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು (ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು) ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು; ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು; ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತಪ್ಪು ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಗುಪ್ತ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸದಿರುವುದು" ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸಂ ಅನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವುದು ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ. "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿತ್ವವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ) ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ). ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಭವನೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯ ಮೋಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನಾವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಅದರ "ಕ್ರಿಪ್ಟೋನೈಟ್" ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

"ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_1774890386

ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಈ ಪದವು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ ಮೆಲಾನಿ ಜಾಯ್ 2001 ರಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅದನ್ನು 2009 ರ "ವೈ ವಿ ಲವ್ ಡಾಗ್ಸ್, ಈಟ್ ಪಿಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೇರ್ ಹಸುಗಳು: ಕಾರ್ನಿಸಂಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅದನ್ನು "ಅದೃಶ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜನರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸರಿ ಆದರೆ ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅಥವಾ ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಡಾ ಜಾಯ್ ಅವರ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾನು ಡಾ ಜಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಒಪ್ಪದ ಅವರ ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ರಿಡ್ಯೂಟೇರಿಯನಿಸಂನ ).

ಡಾ ಜಾಯ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (ಡಾ ಜಾಯ್ ಆಕ್ಷೇಪಿಸದ ವಿಕಸನ, ಆಕೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಿಯಾಂಡ್ ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಕಾರ್ನಿಸಂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವಿರುದ್ಧ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದವನ್ನು ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗಿಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫುಡ್ ಅಂಡ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ , “ಕಾರ್ನಿಸಂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಕ್ಷನರಿಯು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು , " ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕ; ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವನು.

ಕಾರ್ನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಎಂದರ್ಥ, ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪದದ ಮೂಲ ವೆಜಿಟಸ್, ಇದರರ್ಥ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಪ್ರಾಣಿ ಶೋಷಣೆ ವಿರೋಧಿ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ.

ನಾನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತನವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು - ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು - ಮಾಂಸಾಹಾರ ವಿರೋಧಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ದ್ರವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ , ಪೆಸ್ಕಾಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಜಲ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕುಗ್ಗಿಸುವವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಕ್ಸಿಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ (ನಾನು "ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ" ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತೇನೆ - ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ ಅಲ್ಲ) ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರಂತೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು. ಇದರರ್ಥ ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿನ ಮಾಂಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು (ಶಾಕಾಹಾರಿ ಪೂರ್ವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಭಾಗಶಃ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ , " ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ - ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ - ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ-ಮುಕ್ತ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಮಾನವಾಗಿ, ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದು ಅದೃಶ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ನಮಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಯಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವರು, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ), ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದೃಶ್ಯ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಮರೆಮಾಚುವ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಇದು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ - ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನವಾದ ಪದವನ್ನು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪದವಿಗಳಿಲ್ಲ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಪಾಠಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ನಿಸಂ ಅಥವಾ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿವೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸೂಚ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿರುವುದು ಮರೆಮಾಚಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡದೆ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಪದವನ್ನು (ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಎರಡರಲ್ಲೂ) ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ (ಸಸ್ಯಾವಾದವು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಶತಮಾನಗಳು ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ " ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ " ಪದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ). ಡೈರಿ -ಮೊಟ್ಟೆ-ಶೆಲಾಕ್-ಕಾರ್ಮೈನ್-ಜೇನು-ಭಕ್ಷಕ-ತೊಗಲು-ಉಣ್ಣೆ-ರೇಷ್ಮೆ-ಧರಿಸುವವರು (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ-ಉತ್ಪನ್ನ-ಗ್ರಾಹಕ) ಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ

ಈ ಪದವನ್ನು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮಾಂಸಾಹಾರವಾದವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ: “ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಕ್ರೂರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಷರತ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ದ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನಿಸಂ ಎಂಬುದು ಜಾತಿವಾದದ ಉಪ-ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ( ರಿಚರ್ಡ್ ಡಿ. ರೈಡರ್ ), "ಪ್ರಕಾರ" ದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ. ಗೆ - ಇದು ಕೆಲವು "ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು" ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಅಥವಾ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಸಹ ಜಾತಿವಾದದ ಉಪ-ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ನಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಜಾತಿವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತಿವಾದವು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ನಿಸಂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯ.

ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಹಲ್ಕೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾ ಜಾಯ್ಸ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ವೆಬ್‌ಪುಟವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತಹ ಇತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ... ಕಾರ್ನಿಸಂ ಅದನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ "ಪ್ರತಿವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಅದು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ.

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_516640027

ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಹಲವಾರು ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವು (ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯ, ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪುರಾವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭ ಅಥವಾ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿಯಮಗಳೊಳಗೆ ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ). ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.

ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಆ "ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಾವು ನಂಬುವ ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ತೋರುವಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪಾಗಿದೆ (ನಾವು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮೈಮೆಟಿಕ್ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪೂರ್ವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ನಂತರದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಡಚಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕಿರಿದಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು "ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಎಥಿಕಲ್ ವೆಗಾನ್ ಬರೆದಾಗ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ . "ದ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ವೆಗನ್ ಕೈಂಡ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ಸರ್ವಭಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಅಂತಹ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಷಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಅಂತಹ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಯೋಚಿಸುವವರು ಎಂದು ನಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ನಾವು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು (ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪ-ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು), ಮತ್ತು ನಂತರ ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ (ಜೈವಿಕ ಸರ್ವಭಕ್ಷಕರು ಅಲ್ಲ, ಮೂಲಕ) ನಡುವೆ ಇರುವವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಅಂತಹ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಂತರ ಈ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಉಪವಿಭಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕವನ್ನು ರೆಡ್ಯೂಸೆಟೇರಿಯನ್ಸ್, ಪೆಸ್ಕಾಟೇರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಕ್ಸಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಉಪವಿಭಾಗ ಮಾಡಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ಲೇಖನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು "ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕಿರಿದಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಮತ್ತು "ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಲ್ಲದವರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನ್ ರಿಡ್ಯೂಟೇರಿಯನ್ಸ್, ನಾನ್ ಫ್ಲೆಕ್ಸಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕನು ಆರ್ಕಿಟಿಪಿಕಲ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದು "ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ (ನಾನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಂಸ-ಭಕ್ಷಕದಿಂದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗದೆ ಜಿಗಿದಿದ್ದೇನೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂಬುವ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಮೂಲತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಎಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು " ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಐದು ಮೂಲತತ್ವಗಳು " ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ:

  1. ವೆಗಾನಿಸಂನ ಮೊದಲ ಮೂಲತತ್ವ: ಅಹಿಂಸಾ ತತ್ವ: "ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ನೈತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ"
  2. ವೆಗಾನಿಸಂನ ಎರಡನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ: "ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು"
  3. ವೆಗಾನಿಸಂನ ಮೂರನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಶೋಷಣೆ-ವಿರೋಧಿ ಸೂತ್ರ: "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶೋಷಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ"
  4. ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಜಾತಿ-ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ: "ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡದಿರುವುದು ಸರಿಯಾದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ"
  5. ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಐದನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ವಿಕಾರಿಯಸ್ನೆಸ್ನ ಮೂಲತತ್ವ: "ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷ ಹಾನಿಯು ಇನ್ನೂ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು"

ಇವುಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವದರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_2244623451

ಸುಮಾರು 60 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿರುವ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಜಿ-ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:

ಹಿಂಸೆ

ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ "ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ" ("ಅಹಿಂಸೆ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಅಹಿಂಸಾ ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಮೊದಲ ಮೂಲತತ್ವ: ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲತತ್ವ: "ಇತರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಬದುಕಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ"

ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರ (ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು, ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು) ಕುದುರೆಯು ಅವನನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು) ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪಾವತಿಸುವುದು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಇನ್ಯಾವುದೋ) ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಇತರ ಮಾನವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು - ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ದಿ ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ವೆಗನ್ ಆನ್ಸರ್ ಟು ದಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ 'ಇಟ್ಸ್ ದಿ ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್' ಎಂಬ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದುಕಲು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ನಂಬುವ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೋಡಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ" ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ತುಣುಕನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಲ್ಲದವರಿಂದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ.

ನಾವು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು "ಇದು ಜೀವನದ ವೃತ್ತ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾದ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ನಕಲಿ ಪರಿಸರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಾತ್ರವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಾಗಿವೆ.

ಪರಮಾಧಿಕಾರ

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲತತ್ವವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಎರಡನೇ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಾನು ಈ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಎರಡನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲತತ್ವ: "ನಾವು ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ನಮ್ಮ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿವೆ"

ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾನವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವರು, ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳಂತೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವಾದಿಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ). ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಾಶವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಿತವಾದ (ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪರಿಸರವಾದಿಗಳಂತೆ) ಸಹ ಮಾನವರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ "ಜವಾಬ್ದಾರಿ" ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಜೀವಿಗಳು.

ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಾವನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಕೇವಲ ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಮಾನವನ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಯಂ-ದತ್ತ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಅರ್ಹರು" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳು "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಇಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವಾಗ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು.

ಡಾ ಸೈಲೇಶ್ ರಾವ್ ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ. ಅವರು ನನಗೆ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, “ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂರು ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ… ಎರಡನೆಯದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಜೀವನವು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಆಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವರು ಹೊಂದಬಹುದು, ಗುಲಾಮರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೋಷಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ, ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ. ಇದನ್ನೇ ನಾನು 'ಬಲವೇ ಸರಿ' ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಡೊಮಿನಿಯನ್

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಮೂರನೇ ಮೂಲತತ್ವವು ಎರಡನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೆಕಿಂಗ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ "ಏಳಿಗೆ" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಮೂರನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವ: "ಇತರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ"

ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಲಾಭ ಗಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ”

ಇದು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನಂತರದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಇದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಬೀಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ) ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಬಿವಾಲ್ವ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆಸ್ಟ್ರೋವ್ಗಾನ್‌ಗಳು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಎಂಟೊವೆಗನ್‌ಗಳು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಅಥವಾ " ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು " ಬೆಳೆಸುವವರು). ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಈ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜಗತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ).

ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡಾ ರಾವ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗ್ರಾಹಕತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು 'ದುರಾಸೆ ಒಳ್ಳೆಯದು' ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಗ್ರಾಹಕವಾದದ ತಪ್ಪು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ 3000 ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಜಾತಿವಾದ

ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂಲತತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗ, ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗಾಗಿ ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡದಿರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತಿ-ವಿರೋಧಿ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಸಾಹಾರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂಲತತ್ವವು ಜಾತಿವಾದದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ವಿಶೇಷತೆಯ ಮೂಲತತ್ವ: "ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು"

"ಕಾರ್ನಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಮೂಲ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಡಾ ಜಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ವೈ ವಿ ಲವ್ ಡಾಗ್ಸ್, ಈಟ್ ಪಿಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೇರ್ ಹಸುಗಳು" ಈ ಮೂಲತತ್ವದ ತಿರುಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವರಂತೆ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಟ್ಯಾಕ್ಸೊಫೈಲ್‌ಗಳು (ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದರೆ (ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪು ಅಲ್ಲ) ನಂತರ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ, ಅದು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ).

ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ” ಅಥವಾ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮೀರಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸದಿರಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು.

ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ

ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಐದನೇ ಮೂಲತತ್ವವು ಕೆಲವರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು (ಶಾಕಾವಾದದ ಐದನೇ ಮೂಲತತ್ವವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು) ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಸಹ ಈ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಮೂಲತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಐದನೇ ಮೂಲತತ್ವ: ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲತತ್ವ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಾವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು"

ಕೆಲವು ಜನರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಕೀಲರು ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಗರು. ಆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಎಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ತನೆಯ ಹಿಂದೆ ಜನರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನುಗಳು ಇತರ ಮಾನವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ).

ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವರು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು (ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ) ಈ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಇದು ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ.

ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು "ಆಯ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆಳವಾಗಿ, ಅವರು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ).

ಈ ಐದು ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪಡೆದ ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ಯತೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಈ ಮೂಲತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾದ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಾರದು, ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಈ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ, ಅಂತಹ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಂತಹ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಪುರಾವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಮಾತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ಜನರಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಕೇವಲ ನಿಕಟವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಅಲ್ಲ- ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಾನವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಶೋಷಣೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾನವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ..

ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_1962455506

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಾರ್ನಿಸಂನ ಐದು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂಬಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ ಇತರ ದ್ವಿತೀಯ ತತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ-ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಕೆಲವು ದ್ವಿತೀಯಕ ತತ್ವಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉಪ-ಸೆಟ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

  1. ರೈಟ್ ಸೆಂಟಿಯೆನ್ಸ್: ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆ, ಮಾತು ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆ.
  1. ಆಯ್ದ ಬಳಕೆ: ಕೆಲವು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರವು ಮಾಡಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರಿಯಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು.
  1. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಶೋಷಣೆ ಇಲ್ಲ
  1. ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ: ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಸಸ್ತನಿಗಳು ಉನ್ನತ ಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಶೇರುಕಗಳು ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
  1. ಶೋಷಣೆಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು: ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕು, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
  1. ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸೀಮಿತ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದು.
  1. ಸಹಾಯಧನ ಶೋಷಣೆ: ಪಶು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯಧನ ನೀಡಬೇಕು.
  1. ಓಮ್ನಿವೋರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್: ಮನುಷ್ಯರು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕರು, ಅವರು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು.
  1. ಆರೋಗ್ಯಕರ "ಮಾಂಸ": ಮಾಂಸ, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ.
  1. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾಂಸ: ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಹಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
  1. "ಆಲ್ಟ್-ಮೀಟ್" ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಿಸರವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
  1. ಮುದ್ರೆ ನಿರಾಕರಣೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಹರಡಿದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಂಬಬಹುದು (ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು), ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

5 ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು 12 ದ್ವಿತೀಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ಸ್ಕೋರ್‌ಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕಾರ್ನಿಸಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಎಷ್ಟು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಹ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು (ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ನಿಸಂನೊಳಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ).

ಕಾರ್ನಿಸಂ ಉಪದೇಶ

ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ನಿಸಂ ಜುಲೈ 2024
ಶಟರ್ ಸ್ಟಾಕ್_2150937503

ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಾಂಸಾಹಾರಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾಗುಣಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ವಿಲಕ್ಷಣವಾದವುಗಳು" . ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, ಹಿಂದೆ ಯಾವುದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತರ್ಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಾವು ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸಾಹಾರವು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆಳವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ಬೆರಳು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ). ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಏಕೆ ಮೊಂಡುತನ ತೋರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುವ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವಗಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏಕೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಲ್ಯಾಬ್ ಮಾಂಸವು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಂಸವನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. - ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ - ತತ್ವ 11 ರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ). ಇದು ಮೂರು ತೃತೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಹ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ:

  1. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆ: ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಕಪಟಿಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಬೆಳೆ ಸಾವಿನಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
  1. ಸಸ್ಯಾಹಾರ ನಿರಾಕರಣೆ: ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು.
  1. ವೆಗಾನ್‌ಫೋಬಿಯಾ: ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಭ್ರಷ್ಟ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

1944 ರಲ್ಲಿ "ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಮೂರು ತೃತೀಯ ತತ್ವಗಳು (ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಮಾನ) ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾರ್ನಿಸಂಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾವೀರ (ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕ), ಮಕ್ಕಲಿ ಗೋಶಾಲ (ಅಜೀವಿಕನಿಸಂ ಸ್ಥಾಪಕ) ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ) ನಂತಹ ಶ್ರಮಣಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಹಿಂಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರನ್ನು ಮಾಂಸ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಬಲಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ (ಜೀಸಸ್ನ ಸಹೋದರ), ಎಬಿಯೋನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಜರೀನ್ಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಅವರು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ (ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ Christspiracy

ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅವರ ಕಾರ್ನಿಸ್ಟ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ನಾವು ಈ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿತ್ವವು ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ನಾವು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಹಡಗನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ತುಕ್ಕು, ಆದರೆ ಹಡಗಿನ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಕಾರ್ನಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಮಾನವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಅದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಿುಸುವುದು ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸೂಚನೆ: ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ VeganFTA.com ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹ್ಯೂಮನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೇ ಇರಬಹುದು.

ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು