Walvisse, dolfyne en porpoises het duisende jare 'n unieke plek in die menslike kultuur beklee - wat in antieke mites as goddelike wesens gerig is en gevier word vir hul intelligensie in die moderne wetenskap. Hierdie bewondering is egter dikwels oorskadu deur uitbuiting wat deur ekonomiese belange gedryf word. Van vroeë folklore tot die impak van dokumentêre films soos *swartvis *, ondersoek hierdie artikel die ingewikkelde verhouding tussen mense en cetaceans. Deur hul rolle in mitologie, wetenskaplike ontdekking, vermaakbedrywe en bewaringspogings op te spoor, beklemtoon dit hoe ontwikkelende persepsies deurlopende voorspraak beïnvloed om hierdie merkwaardige wesens teen skade te berokken
Deur die geskiedenis heen het walvisagtiges - wat dolfyne, walvisse en bruinvisse insluit - 'n diepgaande plek in die menslike kultuur, mitologie en samelewing beklee. Hul uitsonderlike intelligensie en merkwaardige vermoëns het nie net mense gefassineer nie, maar ook gelei tot hul uitbeelding as godagtige entiteite met genesende kragte in antieke vertellings. Hierdie kulturele betekenis het egter 'n donkerder kant, aangesien dit ook walvisse teikens vir uitbuiting en gevangenskap gemaak het. In hierdie omvattende verslag delf Faunalytics in die komplekse verhouding tussen walvisagtiges en mense, en ondersoek hoe hierdie mensgesentreerde voorstellings hul behandeling met verloop van tyd beïnvloed het. Ten spyte van veranderende houdings teenoor walvisse gevangenskap en uitbuiting, gaan ekonomiese belange voort om hul voortdurende mishandeling te dryf. Hierdie artikel ondersoek vroeë mites, wetenskaplike studies en moderne praktyke, en werp lig op die blywende impak van kulturele persepsies op die lewens van hierdie wonderlike wesens.
Opsomming Deur: Faunalytics | Oorspronklike studie Deur: Marino, L. (2021) | Gepubliseer: 26 Julie 2024
Hierdie verslag dokumenteer hoe walvisagtiges oor tyd in kultuur verteenwoordig is, en hoe dit pogings om walvisse gevangenskap en uitbuiting te beëindig, beïnvloed.
Walvisse (bv. dolfyne, walvisse en bruinvisse) word al duisende jare lank in mitologie en folklore uitgebeeld. Dit is deels te danke aan hul uitsonderlike intelligensie en ander indrukwekkende vermoëns. Die skrywer van hierdie artikel voer egter aan dat hul kulturele betekenis hulle ook teikens vir uitbuiting en gevangenskap gemaak het.
In hierdie artikel duik die skrywer in hoe mensgesentreerde voorstellings van walvisagtiges hul behandeling oor tyd beïnvloed. Oor die algemeen is die skrywer van mening dat die ekonomiese betekenis van walvisse 'n dryfveer vir hul voortdurende mishandeling bly ten spyte van veranderende houdings teenoor gevangenskap en uitbuiting.
Die skrywer bespreek eers vroeë narratiewe wat walvisse, veral dolfyne, as godagtige wesens met genesende kragte betrek. In die 1960's is hierdie persepsies net versterk deur die werk van die neurowetenskaplike John C. Lilly, wat lig gewerp het op bottelneusdolfyne se ongelooflike intelligensie en groot, komplekse breine. Die skrywer voer aan dat Lilly se werk grootliks negatiewe uitkomste gehad het. Hy het byvoorbeeld die oortuiging gewild gemaak dat om te verstaan hoe dolfyne kommunikeer, die vermoë kan ontsluit om met buiteaardse wesens te kommunikeer - dit het gelei tot onetiese, en dikwels noodlottige, eksperimentering op dolfyne in gevangenskap.
Die antieke persepsie van dolfyne as "genesers" word verder weerspieël in die skepping van mens-dolfyn interaksie programme soos Dolphin Assisted Therapy. Dit is gebou op die idee dat besoekers met gesondheidstoestande terapeutiese waarde kan verkry uit swem en interaksie met dolfyne. Die skrywer wys daarop dat hierdie idee grotendeels afgeskaf is, hoewel swem met dolfyne 'n gewilde toeriste-aktiwiteit bly.
Behalwe dat hulle as mitiese wesens beskou word, is walvisse lank reeds gevang en misbruik vir hul vermaaklikheid en ekonomiese waarde. Volgens die skrywer het die skepping van die Internasionale Walvisjagkommissie en die Marienesoogdierbeskermingskaart gehelp om walvisjag te verminder en die praktyk om lewende walvisse te vang. Sekere lande het egter skuiwergate gevind om voort te gaan om walvisdiere vir geld te jag en vas te vang (óf om hulle te vertoon of om hulle vir menslike gebruik dood te maak).
Mariene parke het ook skuiwergate gevind te midde van groeiende openbare druk om die uitbuiting van walvisse te beëindig. Hulle beweer naamlik dikwels dat hulle navorsing doen en bydra tot walvisbewaringspogings. Die skrywer voer aan dat verskeie van hierdie instellings geen wesenlike bewyse het om hulle te ondersteun nie.
Ondanks die groeiende druk van die publiek om misbruik van cetacean te beëindig, mariene parke gewild gebly tot die vrystelling van Blackfish in 2013. Hierdie dokumentêr het probleme getoon met die gevangene Orca -industrie wat vir die openbare oog weggesteek is. Daarna is 'n dramatiese, wêreldwye verskuiwing in openbare houdings teenoor die ballingskap van die Cetacean genoem “The Blackfish Effect.” Dit is gevolg deur verskeie ekonomiese en wetgewende veranderinge wêreldwyd.
Seaworld is veral deur die Blackfish-effek geraak, aangesien dit gedwing is om sy orka-teelprogram te staak en 'n aansienlike markwaarde knou gekry het. Die skrywer merk op dat hoewel Blackfish 'n kritieke rol gespeel het in die veranderinge wat plaasgevind het, was voortdurende dierevoorspraakpogings ook belangrik.
Ongelukkig word walvisse en ander waterdiere steeds oor die wêreld mishandel. Die skrywer noem gevalle in die Faroëer-eilande, Japan, China en Rusland, waar walvisjagte en lewendige vermaak toeneem. Baie walvisspesies staar bevolkingsafname en selfs uitwissing in die gesig. Terwyl walvisagtige heiligdomme meer algemeen word as 'n tuiste vir diere in gevangenskap, moet advokate voortgaan om te werk aan die verandering van openbare menings en aandring op wetgewing sodat walvisse veilig in die natuur kan bly waar hulle hoort.
Kennisgewing: Hierdie inhoud is aanvanklik op faunalytics.org gepubliseer en weerspieël moontlik nie noodwendig die sienings van die Humane Foundationnie.
